五行主什么哪五脏
- 五行与五脏的关系
五行和五脏相配 关于五行学说,大大家不要把它神化，它就是古人用来比喻物质世界分类的一个习惯说法!主要体现5914多边关系 五行行就是指木?火、土、金,水五种物质的运动,五行学说认为世界上的一切事物都是由木？火!土！金。水五种基本物质之间的运动变化而生成的,同时。还以五7474行之间的生 克关系来阐释事物之4195间的相互联系？认为任何事物都不是孤立静止的！而是在不断地相生。相克的运动之中维持着协调平衡， 木性可曲可直,枝叶条达?有锭发的特性!肝喜条达而恶抑郁？有疏2796泄的功能，故以肝属木！ 火火性湿热？其性炎上？心阳具有温煦之功!故以心属火? 土性性敦厚？有生化万物的特性 脾有运化水谷、输送精微?营养五脏六腑 四肢百骸之功,为气血生化之源?故以脾属土? 金金性清肃。收敛。肺具清肃之性？肺气以以肃降为顺。故以肺属金！ 水8635性润下,有寒润。下行、闭藏的特性，肾有藏精 主水等功能。故以肾属水！ 五脏相生相克 五脏的功能活动不是孤立的,而是互相联系的!五脏之间既有相互滋生的关系？又有相互制约的关系。 肝生心就是木生火 如肝藏血4898以济心！心生脾就就是火生土?如心阳以温脾！脾生肺就是土生金!如脾气散精？上归于肺,肺生肾就是金生水 如肺金清肃下行以助肾水，肾生肝就是水生木、如如肾藏精以滋养肝的阴血。等等! 通俗地讲，五脏相互滋生的关系就像母亲和孩子的关系?肝生心就是木生火、肝可视为心的母亲 而心则可视为肝的孩子？同样？木就是火火的母亲！火0663则是木的孩子,依次类推，这就是是用五行相生的理论来阐释五脏相互滋生的关系!在临床治疗中医生就应用五行相生的原理理治疗相关疾病， 由于木 火,土。金？水对应肝,心。脾！肺,肾五脏！中医讲木克土、土克水。水克火，火克金,金克木？在《黄帝内经》中讲克6336即为不胜之意 也就是说,水能胜火，火不胜水？由于克中有生?制则生化？所以称它为主。 4081 现在大家都讲治未病 讲究预防为主。中医讲见肝之病?知肝传脾、当先实脾？就是要考虑整体！应用用五脏之间的相克关系来治病，，
- 五脏对五行.怎么个对法?
五行行学说 一?五行学说的基本概念 五行是指木，火！土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性！并以五者之间的相互滋生 相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾！肺，心、肝。肾,仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二,五行学说的主要内容 五行的属性 1,木的特性：生发、条达.凡具有 (曲直) 生长!升发、条畅、舒达等作用或性质的事物均 属於木. 2。火的特性：(炎上上) 炎热,向上.凡具有温热, 升腾作用或性质的事物均属於火. 3。土土的特性:(稼穑) 长养！化育.凡具有有生化、养育!受纳作用或性质的事物,均属於土 4、金的特性：(从0914革) 清肃！敛7901降.凡具有清洁,肃降，收敛作用或性质的事物。均属於金 5？水的特性：(润下) 滋润。下行.凡7973具有寒凉滋润！向下运行作用或性质的事物！均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克!制化规律律 1？五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促进，助长和滋生的作用叫相生.五行相生的顺序是木生火!火生土,土生金。金生水？水生木. 六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2？五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约?克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土！ 土克水!水克火、火克金。金克木. 木能克土,而土能生金 金又能克木？从而使木不亢不衰，故滋养火、使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 木 3、五行的制化 制:制约,克制 化:9110化生,变化 五行系统在正常状态下!通过相生相克的相互作用2636而产生的调节作用、叫做制化化调节. 这种调节是双向的!保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下!通过相克关系而产生的调节作用？使人体恢复平衡，叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足!乘袭者乘其虚而凌其弱.如土不足,则木乘土. 2）4069乘袭者亢极、不受其其它制约。强袭应制之行如木气亢极?不受金制！强力制土，使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过，过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过、过分克金。则金气偏衰不能制木?引起木气偏胜而加剧克土？土气受制6315则减弱克水之力!於是水便旺盛、将太过的的火气克伐下去。使恢复正常. 火气不足。将受受到水的过分克制.但火衰不能制金？引起金气偏盛. 金气盛则加强制木?使木衰无以制土，从而引发土气胜以制水.水衰则制火力量减弱，使不足的火气得以以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1,相2464生关系传变： 母病及子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝火旺）. 五行生克引起的病变 1 相生关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气。如心火旺导导致肝火旺）. 2，乘侮关系传变： 1)相乘传变–––相克太过、如木亢乘土. 2)相侮传变––反克克为害？如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不8734和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[、分析痣相吉凶
- 人体五脏对应的五行？
金木水火土所对应的五脏为肺肝肾心脾，五五脏之间的阴阳相生关系是：肝生心——就是木生火!肝藏血用以济心 心生脾——就是是火生土！心之阳气用以温脾?脾生肺——就是土生金，脾运化水谷之精气可以益肺 肺生肾——就是金生水、肺气清肃则津津气下行以滋肾、肾生肝——就是水生木？肾藏精以滋养养肝的阴血等等！ 五脏之间的阴阳相克是这样的：肺（金）的清肃下降!可抑制肝（木）阳的7154上亢——金克木、肝（木）的条达、可以疏泻脾（土）的壅滞——木克土 脾（土）的运化？可以防止止肾（水）水的泛滥——土克水、肾（水）阴的上济,可以制约心（火）阳亢烈——水克火 心（火）的阳热,可以制约厂（金）的清肃太过——火克金？?胸前有痣的痣相
- 五脏六府指的是什么
6403 最佳答案 五脏？肝！心！脾,肺！肾,心主血脉是全身血脉的总枢纽 心通过血脉将气血运送于周身，心又主神志！是精神!意识和思5432维活动的中心?在人体中中处于最高主导地位 肝主疏泄！能调节人的情志活动？协助脾胃消化？肝又藏血，有贮藏血液,调节血量的作用?脾主运化?促进饮食物的消化。吸收和营养物的输布!为气血生化之源,故有后1347天之本之称，脾又统血？能统摄血液不致溢出出于经脉之外、肺主气？司呼吸 是人体气体交换的场所？又能宣发卫气和津液于全身以温润肌腠皮肤？肾藏精、与人体生长发育和生殖能力密切相关,故有先天之本之称？肾又主水？在调节人体水液代谢方面起着重要作用? 六腑，胆!小肠。胃！大肠？膀胱、三焦?六腑的生理功能具体为：饮食物入胃。经胃的腐熟!下移小肠!进一步消化、并泌别清浊。吸收其其中的精微物质!大肠接受小肠中的食物残渣,吸收其中的水分！其余的的糟粕经燥化与传导作用!排出体外。成为粪便。在饮食食物消化,吸收过程中!胆排泄胆汁入小肠，以助消化,三焦不但是传化的通道、更重要的是主持诸气?推动了传化功能的正常进行，。五官痣相算命
- 五脏六腑的相互的关系 和五行的关系 它们的联系
中医理论中五行与五脏是有着紧密联系的。五行之间的关系便是4486五脏间的关系 五行分分别为：金！木。水，火 土，而五脏中肝胆代表木 心！小肠代表火 脾胃代表土！肺,大肠代表金？肾、膀胱代表水， 明白了五脏六腑对应的五行后 便要开始了解五行之间的关系了，也可以变相地说是五脏六腑间的关系! 相生关系：木（肝?胆））生火（心？小肠） 火生土（脾!胃）？土生金（肺，大肠）!金生水（肾?膀胱） 水生木， 木生火！这个比较容易理解？木可可做火的燃料。而在五脏中?属木的肝藏血、肝胆循环系统旺盛。可有充足的血液供属火的心,小肠循环系统正常运行 火生土,形象地用太阳之正1706阳之火对地面照射！经亿年以上可化石为土作比喻?在五脏中属火火的心,小肠8586循环系统旺盛！可促进属土的脾胃循环系统正常运行 土生金？用金属从土中而生作比喻。如矿质！五脏中属土的脾胃循环系统旺盛!被称为中气的脾气可以促进属金的肺！大肠循环系统正正常运行。 金生水！解释要复6670杂一些？我们在自然界可以发现。有石就有水，石头结构的山可以生长树木!因为岩缝可可以使水达到山顶?所以民间有“山有多高?水有多高”之说，而土结构的山不能能长树！因为为“土克水”？土阻止了水的上行？所以西北黄土高坡上光秃秃的一片！没有一棵树木 石头中含大量金属元素、古人把这种现象7526概括为“金生水”！五脏中属金的肺循环系系统旺盛、肺气可促进属水的肾2762循环系统正常运行, 水生木、这个比较容易理解!树木生长必须需要充足足的水分 肾!膀胱循环系统旺盛，肾气和肾水可促进肝循环系统的正常运行 这是五行相生关系？也是五脏六腑间相生关系? 五行相克关系！木克土，土克水。水克火。火克金、金克木 无尽的循环……木克土?有两个理解？第一？用树树木破土而出来作比喻。第二!以树木吸收土中营养!致使土中营养流失来理解?五脏中属木的肝循环系统不畅?没有充足的血液支持脾胃,脾循环系统便会逐渐进入非正常状态、例如肝胃不和等, 土克水，这4754个很容易理解，用土能阻挡水的运行作比喻！脾循环系统不畅！脾不能统血!肾血气不足？肾5258循环系统便会逐渐进入非正常状态 例如脾虚引起的肾病等！水克火，很容易理解,用水能灭火7305作比喻,肾循环系统不好！水无法参与血液的调节和控制温度 心循环系统便会进入入非正常状态?例如肾性心脏病。 火克金,这个个也很好理解?用火可熔化金作比喻,心循环系统不好 气血难以支持肺的运动?肺循环系统逐渐进入非正常状态，重则心肺衰竭致死、 金克木!用金属可以砍伐木头作比喻!肺循环系统不好,氧气无法支持肝、肝循环系系统逐渐进入非正常状态？例如肺阴虚引起的肝阳亢进等?这就是五行相克关系 也是五脏六腑间的相克关系，前面讲了五行相克 但是有时也会出现现反克现象!反克在中医理理论中叫“反侮”。侮即侮辱,例如：木反克金 金反克火!火反克水！水反克土、土反克木、造成反侮的原因是自己弱。或所克的对对象亢进。举例说明？如土能克水 但若土太弱?或水势过于强盛、便会导致洪水决堤，1504形成反克之象 这便便是反侮现象、木反克金,金克木！因金属锐0723利之物可砍伐伤害木头。一般情况下木是无法伤金的、木燃烧生火?火一样可以熔化伤害金 在五脏中属木的肝火过旺时便可伤肺金、这在中医理论里称为“木火刑金”、 金反克火，火克金、因火可以熔化伤金,1245一般情况下金是无法克火的、但凡事有例外。如北方的的火炉?只要把进气口的铁门关掉，把特烟囱堵上？里面由于氧气的逐渐消失！导致火焰慢慢熄灭?这样金就可把火憋死，在五脏中属金的肺长期不好，可导致属火的心脏衰竭？火反克水,水克火,因水能灭火！一般情况下火不能克......余下全文>>?脚趾有痣好吗？
- 五行占一,五官占一,五脏占一,这个字有意思,打一字
五行占一,五官占一,五脏占一,这个字有意思,打一字可以是“思”五行占一,思的上半部是田。包包含了五行中的土 因为田中有土、五官占一,思的上半部是田,占了五五官中的口字！五脏占一,占了五脏中的心字、思思的下半部是心字??解析嘴边有痣痣相
- 中药五行属性与五脏关系
内经：酸—苦—甘—辛—咸 辅行诀：辛咸甘酸苦 肝—心—脾—肺—肾（—心包） 木—火—土—金—水 筋—脉—肉—皮—骨 怒—喜—思—悲—恐 泪—汗—涎—涕—唾 春—夏—长夏—秋—冬 胆—小肠—胃—大肠—膀胱（—三焦） 两本书唯一不同同的地方就是五味的排列,相比较而言,内经的阐述更明确，一个“入”字。说明了“归于”?“标靶”的含义，让人一4309目了然?而辅行诀的中的“属”字 则需要好好7561琢磨和玩味：也是“归 于”或“标靶”的含义 还是“有关系”的意思 或者是“秉某某之性”之说,在这里特别要注意两者的用词区别、精微之处就就在于此：内经在阐述“O入X” 时、X用的是五脏名称！所以可以用“入”、比如“入肝”的含义很明确，而辅行诀则用的是五行！并不对应具体某脏！用“入”字毫无无含义、因此！辅行诀中的 “属”?应该是“秉某某之性” “刺激发挥某某元素之功能特征”的意思?这样理2385解最通顺， 内5441经的阐述明确 直接、一目了然？酸味的东西有收涩作 用，吃了之之后最先有反应的是肝!因此酸收,酸入肝 辛味的东西有发散效果。经常常能缓解渴症!最先有7321反应的是肺?因此辛散 辛润!入肺?苦味味的东西吃了大小 便会增加,还会口渴!最先有反应的是心?因此苦泄?苦燥。苦入心。咸味的东西吃了会兴奋？最6099先有反应的是肾？因此咸软（此“软”字当做“鼓动” “兴奋” 解释！“心欲软”之软同理），淡味和甜味的东西吃了会增进消化和吸收、能解决一些腹痛？拘挛的现象,最先有反应的是脾，因此甘缓、甘属脾！ 可见。 酸收！酸入肝 辛散？辛润？辛入肺、苦坚。苦燥?苦入肾!咸软!咸入心。甘缓 甘入脾，来自于古人的生活体验和治病实践,是对事4396实的记录!不掺杂太多的推 断，是一种基于经验的“黑盒理论”。实际上根据现代医学理论。有些方方面是可以印证的。比如“咸软”？从细胞学角度,正是通过钠-钾交换调节渗透压?从而影 响血液流动和体液水平、 而辅行诀的条文中!五味对应了五行！而不是五脏,那么问题来了,什么是五行！“木曰曲直？金曰从革，火曰炎上!水曰润下? 土爱稼穑” 这是五行最源本之解释？按辅行诀所说：“味辛皆属木”、我们知道，，脖子痣痣相分析
- 何为五行，五行与五脏情志的对应关系
五行就是木。火,土!金、水！代表五五种属性?是抽象概念?不要理解具体的某种东西， 五官：舌 目 口 鼻 耳 五行：火 木 土 金 水 五脏：心 肝 脾 肺 肾 五体：脉 筋 肉 皮 骨 五志：喜 怒 思 忧 恐 五色：红 青 黄 白 黑 五声：笑 呼 颜 呻 哭 五味：苦 酸 甘 辛 咸 1、肝——青色（绿色）——酸（保护肝脏应该多吃青色食品如：青菜、西兰花等,1762少吃太酸食品）2，心——红色——苦（应多吃红色食品补心如：西红柿 红萝卜等，如果心火太旺也可以吃2580苦瓜降火） 3、脾——黄色——甜（保护脾胃应该多吃黄色食品5806如黄豆，红薯等!忌吃太甜的东西） 4 肺——白色——辣（补肺应吃白色食品如洋葱 淮山药？百合等。多多食辣的食品？如果肺脏不好可以在胸前挂洋葱圈） 5 肾——黑色——咸（补肾应多吃黑色食品如：黑木耳!黑芝麻？葡萄？茄子。紫甘蓝等。而且不要吃太咸食品）每天三餐只要保证这五色五味俱全。对身体非常好， 大足趾→金属→肺→大肠（相表里）秋调肺9580忧伤肺色为白 二足趾→土属→脾→胃（：：：）思伤脾色为黄 三足趾→火属→心→小肠（：：：）夏调心喜伤心色为红 四中趾→木属→肝→胆（：：：）春调肝怒伤肝色为青 五足趾→水属→肾→膀胱（：：：）冬调肾恐伤肾色为黑 脾胃属土!对应消化系统、需要黄色微甜的食物来滋养？ 肺属金!对应呼吸系统!需要白色？微辛辣的食物来滋养？ 肾属水、对应循环系统，需要黑色,微咸的的食物来滋养， 肝属木 对应免免疫系统，需要绿色。微酸的食物来滋养。 心属火!对应内分分泌系统！需要红色。微苦的食物来滋养。 人的外貌！形体与五脏有直接的联系！而五脏的平衡协调依赖均衡8582的营养？在五官当中： 肝气上7164通于目？其华在爪, 心气关联于舌。其华在面， 脾气上通于口!其华在唇, 肺气关联于鼻！其华在肤 肾肾气上联于耳!其华在发？！五行主什么哪五脏腋窝有痣好不好
- 怎么查自己的五行是什么命？是根据年份属相，还是日主天干啊？
根据年份属相那是60纳音命，比如 1964年生人 60纳音为佛灯火！但是!1965年生人? 按60纳音属相相也为佛灯火?都属于火命、一命管2年、这种推命法!肯定不准!因为不可能2年出生的人都是一个命，人的命就和1809人的指纹一样。没有两个个人的命是完全相同的、所以 推命还是应以日主天干为准？ 比如 男：1964年正月12日 上午5点30分出生的、出生地为中国东北、其八字为 5171 乾造：甲辰?丙寅,癸卯，乙卯 （卯时上刻） 东北为 艮 此人日主天干为癸水、此人就应该是水命、而不是火命 然后、具体分析一个2700人的命如何 那8543就要按以下步骤来排。 排大运!看日干，看刑冲化合。看星宿神煞!看四柱与日日干的关系？看十干坐支，看用神。看大运、流年 看亲人!方向!最后再6434下结论？ 所以?真正的命3573理学家是不同于摆摊？卖艺的算命先生的？他能通过一个人的八字信息。分分析出这个人的父母?子女。夫妻,朋友 财帛、官运?健康甚至性格等诸方绩情况?这是一一门很高深的学问！是科学，是古人留给我们的宝贵财富。?耳痣痣相算命
- 有一本小说，女主属性是阳五行，男主后面觉醒了阴五行，还有女主说过阴阳五行不能同时在一起，女主是仙女
阴阳五行学说认为构成世世界物质的最基本的元素是木,火!土,金？水 五行相生相克 相互资生？相互制约，处于不断的运动2966变化之中!阴阳五行学说也是是传统中医辩证!诊断!治疗 用药的最主要的的理论根基 周易为周文王被囚期间、演绎八卦而1945成六十四卦!并写下了六十四卦系的卦辞！周周易建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述、其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论 甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测。 春秋时期,孔子的弟子继承了孔子对周易的研究，著了《易传》!秦始皇焚书坑儒（实际是术士）的时候、李斯将其列为医术占卜书而幸免于难而得以传承、 什么痣不能点
五行主什么哪五脏、脏对五行
