五行学说五方五材

• 五行的学说应用

  　　五行学说是汉族传统文化的核心？认为宇宙万物 都由木火土金水五种基本要素的运行（运动）和循环生克1278变化所构成？常视为古代朴素唯物主义哲学，五行在人体来讲、代表五脏六腑，各有所属,甲-胆、乙-肝?丙-小肠？丁-心。戊-胃 己-脾！庚-大肠!辛-肺?壬-膀胱！癸-肾脏 这十基本的。一定要非非常熟，但是要记得,阴阳可能会互为表里，比如说、甲木受克!可能是是胆不好！但也可能应^验验在肝脏,因为阴阳是互为表里!甲木受伤、木很弱的话。乙木也会跟着非常弱、它又可能应验在胆！也有可能应^验验在肝,丙也一样。可能应验在小肠，但是你说他的心脏功能一2734定也不会太好 丙火受克。证明火非常常的弱!就是水来克火?火要弱?一定是没有木来生!丙火弱,丁火也一定跟着弱，这十个天干！在我们人人体来讲!各代表不同的部位?己-脾受克？你说脾不好!人家可能能不知道，但通常断有可能是糖尿病,通常是是胰岛素分泌不正常。导致糖尿病的一个原因？庚-大肠受克,最容易发生的事情是痔疮，气管什么⁷⁶³⁵都属于肺、这是基本的、但是人的健康不止是这样，在命理学中运用阴阳五行相生相克原理推断一个人命运之吉凶祸福的行为^也也称为指迷算命、五行学说是中国古代汉族人民独创的!它光辉的哲学思想。对中国科学事业的发展有极重大的促进作用，五行学说的实质，认认为世界是由木?火，土?金,水五种最基本物特性条件件构成的？自然界各种事物和现象的发展 变化。都是这五种不同的条件不断运动和相互作用的结果、　　中国古代人民、上观天文 下察地理？近取诸身，远取诸物，根据太阳 月球对地球来回寒热一年十二月周期运动变化的交互作用 总结了一整套适合我国农业生产发展的干支纪年纪月历法，并发展成为融入五行生克学在内！影响至今的“干支纪年月五2643行生克历法”。木！具有生发,条达的特性！属东方,火,具有炎热 向上的特性!属南方,土?具有长养,化育的特性!属中央、金！具有清静?收杀的特性？属西方!水?具有寒冷。向下的特性?属北方,五行学说采用取象比类的方法!将世上万事万物朴素地分为五类 在五行属性的基础上。运用生克制化的关系，来说明和解释事物之间的相互联系和变化、像阴阳一样。五行之间存在着相生相克的规律、相生相克是任何事物不可分割的两个方面 没有相生？就没有任何事物的发生发展!没有相克，就没有事物发生发展中的协调调和平衡 相生保证了事物发展的原动⁹⁰³²力和可能性？相克保证了事物发展的控制力和协调性?事物之间这种生中有克，克中有生 相辅相成，互相为用的关系,推动和维持事物的不断生长。变化和发展?《类经图翼》曰：“盖造化之机?不可无生,亦不可无制 无生则发育育无由 ^无无制则亢而为害、生克循环 运行不息？而天地之道?斯无穷已!”运用五行的各种特性。以木火土金水为中心,凡自然界中的各种现象。特征、形态、功能、表现等诸方面和五行中某一行的特性相类似。就 把它归纳于哪一行中 分成五类、在五行属性的基础上分门别类⁸⁸⁵¹作系统归纳?将将各种纷繁复杂的现象理出五行规律？从而可以说明各类之间的联系及变化关系！ 中医五行五行？是指木!火!土！金？水五类机制、它是用来阐释事物之间相互关系的抽象概念！具有广泛的涵义!并非仅指五种具体物质本身，五行学说是以五种机制的功能属性来归纳事物或现象的属性、并以五者之^间间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物物或现象之间的相互关系及运动变化规律、五脏中3616心属火！肺属金！肝属木？脾属土？肾属水。凡具有生长 升发！条达舒畅等作用或性质的事物。均归属于木，具有温热,升腾作用或性性质的机制？均归属于火。具有承载?生化?受纳作用的机制!均归属于土，具有清洁？肃降，收敛作用的机制！均归属于金 具有寒凉,滋......余下全文>>

• 什么是五行学说？什么是阴阳学说？

  　　五行!即是木?火，土,金！水五种物质的运动, 　　五行学说认为世世界上的一切事物！都是由木、火！土、金，水五种基本物质之间的运动变变化而生成的、同时？还以五行之之间的生?克克关系来阐释事物之间的相互联系 认为任何事物都不是孤立的！静止的、而是在不断的相生，相克的运动之中维持着协调平衡。这即是五行学学说的基本涵义、 　　这种观点中是建国以后?老中医为了表明中医思想具有唯物主义特征而注释的 　　[第二种观点] 　　指金 木？水。火!土五种^物物质运动方式,我5003国古代思想家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系？中医用五行来来解释生理病理上的种种现象！预测未来的人用五行相生相克来推算人的命运?在这这一观点中。“行”被理解成运动？ 　　阴阳五行学说是我国古代朴素的辨证唯物的哲学思想,因此 古代医学家借用阴阳⁴³⁶¹五行学说来解释人体生理!病理的各种现象、并用以指导总结医学知识和临床经验，这就逐渐形成了以以阴阳五行学说为基础的祖国医学理论体系！ 　　阴阳学说是以自然界运动变化的现象和规律来探讨人体的2567生理功能和病理的变化，从而说明人体体的机能活动，组织结构及其相互关系的学说、 　　任何事物均可以阴阳来划分、凡凡是运动着的,外向的,上升的 温热的、明亮的都属于阳。相对静止的！内守的，下降的？寒冷的!晦暗的都属于阴 我们把对于人体具有推进 温煦？兴奋等作用的物质和功能统归于阳,对于人体具有凝聚？滋润？抑制等作用的物质和功能归于阴?阴阳是相互关联的一种事物或是一个事物的两个方面! 　　阴阳学说认为：自然界任何事物或现象都包含着既相互对立,又互根互用的阴阳两个方面，阴阳是对相关事物或现象相对属性或同一事物内部对立双方属性的概括。阴阳学说认为：阴阳之间的3544对立制约，互根互用。并不是处于静止和不变的状态！而是始终处于不断的运动变化之中 “阴阳者!有名而无形”――《灵枢·阴阳系日月》 “一阴一阳之谓道”――《易传·系辞》 道：指“道理”！“规律”“阴阳者。天地之道?万物之纳纪。变畅之父母!生杀之本始?神明之府也”――《素问·阴阳应象大论》、面相看你的另一半长相

• 五方佛 五行属土的是？

  　　五方佛并不是按中国的五行来划分的 。所以不存在五行属土的 　　五方佛不单单是佛门众多的佛祖之一?更是整个佛门以及佛界的根基所在他们'别代表着佛的五种根性力量!自性清静法性不变平和安适增益行愿以及一切成就！这五种根性力量乃是佛门三千世界的根本力量，也是大乘佛教和小乘佛教的根基所在！ 　　中央大日如来 　　中央大日如来（毗卢遮那2063佛 梵文 Vairocanabuddha）代表法界体性智：五方佛 　　佛身颜色：白色 　　代表意义：自性清净 　　净土名号：色究竟土 　　所转烦恼：无明烦恼 　　所净五蕴：色蕴 　　所成佛智：法界体性智 　　大日如来（毗卢遮那佛）为密宗金刚界五方如来之首?代表五佛五智中的法界体体性智！也是三身佛中5826的法身佛？ 　　五方佛大日如来（毗卢遮那佛）佛土是第一佛土?此佛土名色究竟净土。藏文名称意思是不在任何之下？亦即至高无上美得难以想像？难以言说,此一卓越境界名为法界。法界不是具体的境界或单独的处所,法界是因见色蕴本性而获得的证悟，当你得见色蕴本性时、即证得与其相应的的佛土法界，你可以用完美之身显现此一证悟,而大日如来本尊便是这种显现的代表，在此过程当中,无明烦恼转成1657法界体性智无明的本性！如是 五蕴及五烦恼都变为清净或回归本性了， 　　3669此处所谈的一切!皆无单独的个性、而是以形像代表五烦恼 五蕴等之本性 例如、色蕴的本性是大日如来本尊?他坐在有莲花，月轮为垫 由八只雪狮抬着的宝座上！每只雪狮皆象征证0472悟色蕴本性?八只雪狮合在一起！象征圆满证得法界体性智 莲花与月轮所象征的是方便与根本智!藉着方便与根本智。我们克服迷惑与妄想、从而将诸恶业转为善业!大日如来本尊面为白色。象征无垢？无恶,他右手持法轮、象征法轮常转！左手持铃，象征他以和蔼可亲，慈悲的能力!法度施教、 　　五方佛 毗卢遮那佛心咒：ong a zhi na zhi ga ong hong 　　唵 阿 枝 那 枝 嘎 唵 吽 　　[编辑本段]东方不动如来 　　东方不动如来（阿閦佛 / 阿閦鞞佛／不动佛?梵文 Aksobhyabuddha）代表大圆镜智： 　　佛身颜色：蓝色 　　代表意义：法性不变 　　净土名号：喜悦净土 　　所转烦恼：嗔心 　　所净五蕴：识蕴 　　所成佛智：大圆镜智 　　东方不动如来佛土是第二佛土？此佛土名喜悦净土。藏文名称意思1194为真乐 它它以真乐为名。0130是因生该土者即不再退转!亦不变异!这是证悟了列为第五蕴之识及与识相应之嗔烦恼的本性上？嗔烦恼的藏文名称意思是比单纯的怒强烈。4488证悟了嗔的本性？你你便能把嗔转化为真乐?因为到了那个时候,²⁷¹⁰你的心态是没有恐惧，毫不迟疑,因了知嗔的本性而成就之智为大圆镜智， 　　不动如来是象征证得真乐与无畏佛土的本尊,不动如来坐在由八只大象抬着的宝座上 大象被认为是体力最大的动物!象征嗔于诸烦恼中最强 不动如来代表此最强烦恼8776之被征服！平定和转化,不动如来面为蓝色?象象征法性不变？他持金刚杵与铃?表示其一切所作皆为利他！而且全无缺点或错失!金刚杵⁰⁶⁵³象征无误,铃象征凡有所作！皆以和蔼可9761亲的态度为之？ 　　阿閦佛心咒： ong a bie zha zhi ga hong hong 　　唵 阿 别 炸 枝 嘎 吽 吽 　　南方宝生如来 　　南方宝生如来 （梵文 Padmasambhavatathāgata）代表平等性智： 　　佛身颜色：金黄色五方佛 　　代表意义：增益行愿 　　净土名号：具德净土 　　所转烦恼：我慢 　　所净五蕴：受蕴 　　所成佛智：平等性智 　　南方宝生如来佛土是第三佛土！此佛土名具德德净土？藏文名称意^思思是赋有光荣 此土之佛赋有有光荣,乃因他具有成就正觉的一切品性和能力！第三佛土之本尊是宝生生如来？宝的意思是宝贵。生的意思是宝贵之源 由于所有成觉的光荣都可能在此佛上获得，故其本尊自己^乃乃成宝贵之源、此佛土在五蕴方面得以净化的烦恼是我慢的受蕴 其转化后的清净状态是平等智！宝生如来7576是增益行的本尊 因^而而面为金黄色?他坐在莲花上。前有由八匹马抬着的月轮及宝座!古代最快的运运输工具是马!所以马象征我们迅速能生起我慢?驾驭马象征着征服我慢？宝^生生如来右手持如意珠。左手持铃？ 　　如意珠象征宝坐如来能有求必应？凡求助于他或向他虚心求教的人!都能立即获得满愿,如意珠也表示这种成就是自然而有，无需费力、宝生如来左手所持之铃。表示他满足求者愿愿望的方式，不是冷酷酷严苛或令人难以接受!而是自自然然!和蔼可亲。 　　宝生佛心咒： ong a lie na qu ga suo hong 　　唵 阿 列列 那 取 嘎 梭 吽 　　西方阿弥陀佛 　　西方阿弥陀佛(梵文 Amitabuddha)代表妙观察智： 　　佛身颜色：红色 　　代表意义：平和安适 　　净土名号：极乐净土 　　所转烦恼：贪欲 　　所净五蕴：想蕴 　　所成佛智：妙观察智 　　西方阿弥陀佛佛土是第四佛土。此佛土名为极乐、乃因其中从未闻苦？从不受苦！在在此阶段所转化的烦恼是贪、所净化之之蕴是想蕴！于贪欲的转化中所证得之智是无分别智,此佛土的本尊是无量光 （梵文 Amitābha）！我们称这位7968本尊为阿弥陀无量光,其实他还有成千的其他名号?另一常用的名称是无量寿 （梵文 Amitāyus）、 　　阿弥陀佛坐在莲花与满月轮上 其下的宝座由八只孔雀雀抬着、孔雀象征美丽动人。也象征贪欲?因为我们一见美丽动人的东西!即起贪心 恋恋不舍，阿弥陀佛面为红色？右手持莲 左手持铃!花^瓣瓣光润之莲，象征修弥陀法可令修者之心平和而安适 同时?莲花还象象征我们之生于轮回！有如莲花之长于污泥 一旦开悟，我们即解脱轮回之痛苦？如莲花之出于污泥而不染？ 　　阿弥陀佛心咒： ong a ya luo lie ga a hong 　　唵 阿 亚 洛 列 嘎 阿 吽 　　北方不空成就佛 　　北方不空成就佛（梵文 Amoghasiddhi）代表成所作智 ： 　　佛身颜色：绿色 　　代表意义：一切成就 　　净土名号：胜业净土 　　所转烦恼：嫉妒 　　所净五蕴：行蕴 　　所成佛智：成所作智 　　北方不空成就佛佛土是第五佛土、此佛土名胜业净土?藏文名称意思是行为 完全！圆满?所以以此佛土名叫诸行圆满？于中一切想做之事皆可轻易成就！诸行圆满。即是6682指此易成就性！ 　　此佛土所转化的烦恼是嫉妒!所净化之蕴是行蕴,嫉妒转化后！便成为成所所作智?象征这种成就的本尊或佛性?是不空成就如来？ 不空成就如来的藏藏文名称意即成就一切的智慧，不空成就如来宝座下的象征性动物 依不同的仪轨而有异。一种是象征征烦恼不安！另一种是象征成就 　　有时?不空成就如来的宝座是由一种名叫"CHUCUOG"的动物抬着、这种动物像水牛、爱争先！ 抬宝座的有八只动物 象征嫉妒！老是想比别人强的那一种烦恼. ?有时为了象征不空成就如来的成就?他的宝座是由神话中一种名⁴⁶⁷¹叫桑桑的鸟抬着,此鸟具有人身。鸟翼和角！古时很多人都出4479海寻宝，据说寻宝的人，^只只要能闻桑桑声。即使^未未见其面，亦能当下成成就所欲?虽未露面 桑桑的叫声声就极具影响力？这当然是不空成就如来的特质、他有能力成就一切。不空成就就如来面为绿色？由于绿是多种颜色混合而成！故其含意是此一本尊行多种行！能达成多种目的！他右手持双4049金刚(羯磨杵)？由于双金刚指向四方!所以不空成就如来、无论在何处,都没有他不不能成就之事! 他左手持铃，象征其法教的慈悲和令人喜悦, 　　不空成就佛心咒： ong a jian zha dia ga ha hong 　　唵 阿 煎 炸 嗲 嘎 哈 吽、面相最有福气的七种人

• 五行学说中肝属什么

  　　木五行学说是古代汉族人民朴素的辨证唯物的哲学思想、将古代哲学理论中以木！火、土?金，水五类特性及其生克制化规律来认识,解释自然的系统结构和方法论运用到中医学而建立的中医基本理论！用以解释人体内^脏脏之间的相互关系 脏腑组织器官的属性、运动变化及人体与外界环境的关系。"五行"与"五脏"。"五志"之间存在着相互资生相互制约的密切关系、当五行不不能维持相生相克生理平衡状态时，生克关系即转为乘(乘虚侵袭，克制太过)侮(被克强势,反反欺侮主)关系!产生相应的关联性病变，将"五行学说"运用于心身疾病的治疗。通过调8943理情志!巧妙配伍用药。可促促进心身疾病的康复、?五行学说五方五材从面相教你识好女人

• 五行学说在阐述病机中有哪些应用？

  　　中1384医学包括中医基础医学，中医预防^医医学和中医临床医学三部分! 中医基础医学主要是阐述中医的基础理论！其内容包括中医学的哲学基础(精气学说，阴阳学说、五行学说)!藏象学说?气血津液学说?经络学说?体质学说。病因学说、发病学说!病机学说等等。 中医预防医学主要是阐述中医的“治未病”思想？包括①未病先防：重视用各种方法进行养生保健，以预防疾病的发生，这是最主要的 ②既病防变：提倡早期诊断，防其恶变！③利用一切措施与手段?如食物?药物，针灸!推拿。按摩?熏、蒸 浴等？对人人体及环境进行保护。以防止1317疾病的发生?感染和传播？ 中医临床医学即是研究用中医!中药 针灸,推拿！按摩。熏 蒸?浴等方法对患病人群进行行诊断与治疗的科学？赵丽颖的面相分析

• 滋水涵木法佐金平木法应用了五行学说的哪些规律

  　　中医理论中最根本的最精髓的在于古人天人合一的人天观？人生观和和哲学观? 　　五行理论从根本上说其遵循的也是天人合一的理论,这种天人合一的理论其中之一就表现在古人依据四时调养身心的原理，这在6219《黄帝内经·素问·四气调神大论篇》中有很好的表述！、鼻梁塌面相图解

• 音乐治疗和中医的五行学说是怎样联系在一起的？

  　　角调!为春音!以角音（3—Mi）为主音?属木?主生。通于肝 能促8214进体内气机的上升 宣发和展放!具有通肝解怒 养阳保肝!补心利脾!泻肾火的作用, 　　徵调。为夏音！以徵音（5—So）为主音、属火 主长。通于心！能促进全身气机上炎 具有养刚助心,补脾利肺，泻肝火的作用， 　　宫调 为长夏音,以宫音（1—Do）为主音 属土,主化 通于脾、能促进全身气机稳定，调节功能 平和气血、具有养脾健胃?补肺利肾、泻心火的作用。 　　商调，为秋音！以商音（21780—Re）为主音！属金?主收,通于肺！能促进全身气机的内收。调节脾气的宣发利肃降!具有养阴保肺！补肾利肝！泻脾胃虚火之作用, 　　羽调,为冬音,以羽音（6—La）为主音,属水，主藏。通于肾!能促促进全身气机的潜降!具有养阴，保肾藏精，补肝利心,泻肺火火的作用？ 　　五行音乐⁷³⁰¹是怎么回事， 　　中国古代有“五音疗疾”的记载？五音是指角?徵。宫？商。羽五个不同调式的音乐?中医经典著作《黄帝内经》将五音和五行（木。火,土!金！水）相配。提出出了“天水相应”，“天地人合一”的理论！揭示了人与自然内在气机运动的规律？中中国传统哲学认为？人是天地自然然之子,人的生命活4917动和万物的变化息息相关 即所所谓的“天人合一”、五行学说是一种被普遍接受的哲学理论？这6933里的“行”是指运动？运行或变化？它借用了五种物质的特征!但又不是指这五种具体的物质 天布五行（木。火、土。金！水）？生五音（角?徵、宫?商、羽）？地有五季（春？夏！长夏，秋。冬）,应五化（生、长，化、收?藏）、人有五脏脏（肝?心！脾 肺。肾）。生五志（怒、喜,思,忧!恐）,天地五行?五音、五季 五化的变化 直接影响着世间万物的变化？影响着人体体内气机运行的变化!从而导致人们情绪。情志？心态和健康的变化、 　　与天地万物及人体相对应的五音也有正调,太调和少调之别 正调系列的音乐属属中庸平和!对对人体有平补 平泻和平调的作用 少调系列则对应于自然万物及人体气机运行之不足 对人体气虚、血虚?阴虚和阳虚有滋补²⁷⁷⁵和充养作用! 　　角调 为春音!以角音（3——咪音）为主音、属木 主生，通于肝、能防治气的内郁。少角调能促进气的上升 宣发和展放。具有疏肝解怒。养阳保肝、补心阳 泻肾火8463的作用。正角调能促进全身气机的展放,调节肝胆的疏泄，兼有助心2779疏脾和胃的作用？ 　　徵调！为夏音！以徵音（5——嗦音）为主音，属火。主长！通于心 有利防治6070气机的下陷。少徵调能促进全身气机上炎?具有养阳助心、补脾利肺 泻肝火的作用,正徵调能促进全身气机的升提、益心阳？助心气，兼有助脾胃!利肺1600气的作用、 　　宫调，为长夏音?以宫音（（1——哆音）为主音、属土?主化、通于脾?以利防治气的升降紊乱!少宫调能促进全身气机稳定。调节脾胃之气的升降!具有养脾健胃?补肺利肾！泻心火的作用!宫调利于全身气机的的稳定,协调脾胃的升降。兼有保肺利肾的作用? 　　商调?为秋音!以商音（2——来音）为主音,属金！主收，通于肺！以防治气的耗散,少商调能促进全身气机机的内收。调节肺气的宣发和肃降!具有养阴保肺！补肾利肝？泻脾胃虚火火之功效!正商调除无泻脾胃虚火火以外?与少商调具8216有同样的作用 　　羽调、为冬音!以羽音（6——啦音）为主音！属水,主藏 通于肾 利于防治气的上逆或过分上炎？少羽调能促进全身气机下降 具有养阴！保肾藏精,补肝利心!泻肺火的作用、正羽调能促进全身气机下降。利于肾的藏精！兼有助肝阴、降心心火的作用! 　　　这就是为什么五行音乐能起到平稳阴阳！调理气血？保持体内气机动态平衡!维护人体健7313康的作用、 　　对癌症病人的音乐治疗无特殊要求？可根据病人出现的不同情绪绪和病症,选择适当的乐曲进行治疗?。天生劳碌命面相特征

• 五行学说的盛行对风水有怎样的影响

  　　阳宅每个方位都^有有五行的，鼻梁歪面相详解

• 五行学说的怀疑回应

  　　对疑古派的回应《尚书·洪范》记述的的是周武王与箕子的对话!其中谈谈到：“五行：一曰水!二曰火、三曰木，四曰金?五曰土 水曰润下？火曰炎上,木曰曲直？金曰从革。土爰稼穑、润下作咸!炎上作苦！曲直作酸!从革作辛?稼穑作甘!”传0292统认为《尚书·洪范》、《尚书·甘誓》是西西周作品。疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少!就认定战国前出现“五行”的作品必是是后人伪作 这种论证是不妥当的！聂文涛指出?《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸!而不是“五行”理论论的发端 “材”在春秋时期没有“行”的含义？《左传》：“天生五材？民并用之,废一不可” 表明“五行”理论已经具有很大影响!?什么面相的人没福气

• 如何破解火命忌水类的五行学说

  今天出生的人，一生运势波折！临事总^有有意外风波出现 因而会造成身心上的烦忧与劳苦?虽然人生路途上的困阻看似繁多 行事也多半必须四处奔走？所幸总能借²¹³⁸此获得人生命题的解答 为自己开创不同同的领域与境界!整体大运7934方面：年轻时运势波折 加上亲缘浅薄、家庭父兄所给予的助力不多?因此多半会在年轻时赴外求学或发展事业 这天天出生的男性尤其如此？步入中年后！运势较有开拓？出外外发展容易获得财利,而命运中的吉!凶虽然互有增减，所幸都有贵人从中相助、7241晚年以后运势大开，事业及财务收入亨通发达、可以说是属属于逐日昌盛的命局。! ?!女人穷的面相特征

五行学说五方五材、是五行学