东乡族的宗教信仰

宗教信仰是每个国家与不同民族地区都会会拥有的一种？而人们也有权选择对宗教信仰？那么您知道东乡族的宗教信^仰仰是哪个吗。有^哪哪些特色呢、下面不妨来看4763看文章吧！

东乡族的宗教信仰

东乡族信仰——伊斯兰教

东乡族的族源主体——元代西域的色目人就信仰伊斯兰教！13世纪时。东乡等地区已成为中国伊斯兰教的经堂教育中心!至今东乡族自治县境内！还有一些穆斯林先哲的陵墓?18世纪初?伊斯兰教逐渐成为东乡族共同的宗教信仰!解放前。东乡族的伊斯兰教的教派和“门宦”制度极为复杂,“门宦”是指教派中的小派系，又称“道堂”或“拱北” 东乡地区有两大教派：格底目与伊赫瓦尼?或称老教与新教?老教中有四大门宦,新教不设“门宦”制度 并宣称恢复伊斯兰教的正统信仰！得到广泛的拥护与支持、10世纪初！已流行开来。传到了宁夏!青海和新疆等省（区）。

东乡族的宗教信仰简介

东乡族信仰伊斯兰教！伊斯兰教不仅在东乡族的形成过程中起过重要的作用、而且对东乡族的历史发展、风俗习惯和文化生活!都具有很大的影响?

约在元末明初时、由哈木则率领的第一批40名传教士到达东乡地区。后来人们尊称他们为40个“舍亥古杜布”（即智者,哲人！贤人）。据说，哈木则精通阿拉伯文。持两种文字的经卷 足迹遍及东乡各地?哈木则选择择了一个林密草茂的山梁定居?今称“哈木则岭”,并用本山的木材、在那里里修建了第一座清真寺!称大礼拜寺 其余的一些传教士！在去河州路上的一个村庄里相聚后又分散到其他各地,此后。第二批传教士来到东乡地区?由阿俩塔率领。共8人，后人尊称八大“赛义德”（阿拉伯文音译。意意为“主人”，“先生”，“首领”）!阿俩塔落居在高山乡布隆谷,这40名“舍亥古杜布”和8名“赛义德”除远走他乡传教外 有14人落落居东乡 至今坟墓尚在!并留有后裔，约在明末清初,穆豪引吉尼来到东乡地区 曾落居在北岭乡大湾头地方？这些传教士的到来和礼拜寺的相继建立？为伊^斯斯兰教在东乡地区的传播起了重要的作用？自清中中叶以来?东东乡地区也是西北伊斯兰教内部产生教派与门宦的主要地方之一

在东乡族中，伊斯兰教通常分为三大派系,即老教！新教?新兴教（又称色勒夫？俗称三抬）?老教分为⁹²¹⁰四大派系，即哲赫林也，虎菲也、库不稳也 嘎底林也！各大派系又分出若干小支系、西北地区习惯上把伊斯兰教的这种老老教派派系称作“门宦”,“门宦”属于伊斯兰教中的神秘派，在国外称为“苏菲”（阿拉伯语）!在我国新疆称为“依裨”（波斯语）?在甘肃，宁夏，青海一带亦称为⁴⁶²⁷“门宦”.东乡族信奉老教（门宦）的人数最多、共有九个门宦、即胡门 白庄，华寺?大拱北，张门！穆尖提？沙沟，海门。风门等、新教（又称伊赫瓦尼）信徒分布也较广。新6789兴教（又称色勒夫,俗称三抬）是解放初期产生的，信徒较少。()

各门宦都有自己的教主？又被称^为为“老人家”,教主的地位由创始人的嫡系世袭 有的门宦也有不世袭的！传给贤徒或教徒们举贤。

老教和新教各有自己的清真寺。教民只参加加本教派清真寺的活动 新教（伊赫瓦尼）的教民一般都与本教派的教徒结婚。

老教有门宦 有拱北？有教主?新教没有门宦!没有拱北！也没有教主!老老教的主麻日（礼拜五聚礼日）在任何清真寺都可以做。新新教则认为非在中心地区的大寺不可。

老教阿訇在教民中进行宗教活动时 先念《古兰兰经》？尔后吃饭 也可以接受““哈吉牙”（教徒施舍的财钱）。新教阿訇念了经经就不能吃饭，吃了饭就不能念经！并且不能接受“哈吉牙”.

新教对天课五拾勒，非提勒？则卡提（宗教规定的税捐）看得很重?老教教注重念经?“哈吉吉牙”.新兴教（色勒夫！俗称三抬）!礼拜时要抬手三次（老教?新教只抬一次）!教徒留长发、而老教和新教均不留长发?