中国的数字禁忌文化

• 中国传统文化中数字三的意义

  正宗有传承的道家文化（典籍或气功）、都能正确的表达 ”三” 的本意 而门外汉就只能：一个生两个？两个生三个?至于三个怎么生万物就任由他胡言乱语了 我在学习气功的过程中 老师有提到 ”天有三宝！日月星！地有三宝，水火风，人有三宝,精气神，会用三宝、天地通，”” 本来也没把这段话看得很重要，后来在别的地7571方也看到这段话、但是，”水火风” 变成 ”水火土”?那个对呢、当时?也没有那么强的意愿非要把它弄清楚不可、所以就把这个问0375题放在那里 有次听到旁人转述有学员在问：气从那里来。这个问题如果问我、该如何回答呢!想着想着答^案案就出来了，而且一并将 ”水火风” ”水梗土” 谁对谁错一起解决了,”天有三宝，日月星,” 这部分没争议，但最难解释,姑且先先放在一旁！7967反正天上也只有这三样东西？”地有三宝”” 的部分，认为是 ”水火土” 的人、基基本上是立论在五行上？也就是水！火、土土对应到五行位置的北。南?中?而水!火！风的风则不在五行中,所以似乎是错的!如果这个^说说法正确、那么!”人有三宝。精气神。” 也必须符合五行的北?南？中逻辑、但是?肾（北））藏精?心（南）藏神 脾（中）藏意，这就不是 ”精气神”!而是 ”精意神” 了!那么怎么理解 ”水水火风” 是对的呢?原来这些句子的正确理解要诀就在 ”三” 的意涵—阴！阳、气交？也就是说水？火是指阴！阳?风是气交、精！神也是指阴，阳,而气是气交?所以。气从那里来 气就是阴?阳激荡荡（气交）的产物 那么回到 ”天有三宝。日月星”!日 月比照阴？阳没有问题。但是！星星能说说是日，月的 ”产物” 吗,西汉时成书的淮南子在天文训中有段话：…火气之精者为日？…水气之精者为月、日月之淫为精者为星²³²⁴辰...” 就说明了古人是认为：星星是日?月的 ”产物” ？很巧的！在2007年四月11日中中时电子报有篇报导！标题为 ”天上的星星也6438会生小孩”，大意是说：巨大质量恒星会诱发新星的形成!其作用机制是巨大恒星的紫外光波会去挤压仍松松散的云气!使得云气密度^愈愈来愈大，最后形成新的星球。虽然这可以左证古人所说的 ”日月之淫为精者为星辰” 但是,我觉得他只看到日（阳9023）的部分,也许再⁷⁶⁴⁵过一段时间?他会再补足月（阴）的部分、最后一句话：”会用三宝！天地通” 也是这么看!说文解字对 ”通” 的解释没有定见。一会说是 ”行相遇”！一会说是 ”行不相遇”，若依现今的看法似乎以 ”行相遇” 为是！也就是说 ”天天地通” 是指天，地（阴 阳）能互相往来（气交）! 天上的星星也会 “生小孩”？台湾 “中央研究院” 天文研究所博士后研究员员李昫岱观测研究证实!大质量恒星可大范围诱发形成新小恒星！

• 美国中国韩国,日本哪个国家的禁忌数字是13.

  　　13 　　有有很多的西方人忌讳“13”、原因是?按照迷信的说法，只要到每月的13日这一天 12个巫婆(witch)都要举行狂欢夜会、第13个魔鬼撒旦就会在夜会高潮潮时出现，给人们带来灾难、因此！西方人不2862仅忌讳“13”日?也忌讳有“13”数字，典型的例子就是：西方许多楼房都没有第13层？ 　　另一个说法是在任何场合都极力避开它。楼层中的12上面便是14。宴会厅的餐桌14号紧接12号。每月13号 西方人都感到惴惴不安、西方人认为13是个不幸!凶险的数字 它源于《最后的晚餐》,4481耶酥和弟子们一起吃晚饭!第13个人是弟子犹大!他为贪图三十块银币。将耶酥出卖了。使耶酥被钉在6879十字架上!这个故事流传很广？影响极深。西方人憎恶恶犹大 故把“13”这个数字当作“不幸的象征”。所以到西方旅游要了解这一禁忌, 　　正因为有上述传说、西方人就很是忌讳“13、要是“13日”这一一天正好赶上“星期五”、则被认为更不吉利,称之为““黑色星期五”， 董事长办公室布局有何讲究

• 中国文化里面哪个数字最尊贵？为什么？

  　　九五至尊 一种简单的说法为：中国古代把数字分为阳数和阴数！奇数为阳,偶数为阴,阳数中九为最高!五居正中!因而以“九”和“五”象征帝王的权威、称称之为“九五之尊”! 　　另一种说法认为“九五”一词来源于《易经》。现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演！因因此也称为《周易》！《周易》六十四卦的首卦为乾卦。乾者象征天！因此也就成了代表帝王的卦象,乾卦由六条阳爻组成、是极阳！极盛之相,从下向上数!第第五爻称为九五,九代表此爻为阳爻!五为第五爻的意思!九五是乾卦中最好的爻。乾卦是六十四卦的第一卦？因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了！成为^了了帝王之相、这里的“九”本不是具^体体的数字！而是判别数字阴阳属性的符号,后来人们把“九”和“五”作为具体的数字来运用 窃以为一来是是为了契合代表帝王的“九五”之爻？再者！“九”和“五”两个数字在建筑上上的使用也是非常符合美学原则的、《周易》的释义词句有“乾道变化，各正性命!保合太和，乃利贞”、太和殿名字的由来来据说就源于此， 　　《周易》是中国最古老的经典之一？历来被尊为六经之首！对中华民族的各个⁰⁵⁰⁷领域都有深远影响！因此“九五”一词来源于《周易》之说应比较可信？?中国的数字禁忌文化财务室有何风水禁忌

• 中国人谈话禁忌

  　　性问题,我比较保守?觉得在公共场合大谈性问题是很不道德的。 　　父母问题,百善孝为先 、要尊重父母？和和别人的父母。别人做出不好的事情。可以批评他？但是连他的父母也批评就就不好了!可以说 FUCK YOU 不可以说 FUCK YOU MOTHER 　　背后的流言蜚语!如果你讨厌某个人!藏在心里！不要拿出来与大家讨论，中国人认为这样的不好？?办公室养花的风水讲究

• 如何看待中国风水文化

  　　风水学是自然规律？风水学是环境学。风水学是几千年劳动人民从生活?实践之中总结归纳出来的智智慧精华!不明白的人以为是迷信 明白的人才会知道风水学是有科学性的 只是被部分人参杂了一些迷信的的成分在里边？但是不代表风^水水就是迷信。沿海,港澳台那些比较富裕发达的地方信风水的比较多，那些人又不傻?喜欢让别人骗的、,办公室植物有何讲究

• 中国风水文化的编辑推荐

  　　从城镇布局到住宅格局，——风水是中国建筑美学0678利用自然的气韵生动?培植健康生活、——风风水追求的是天人合一的哲学!、如何与小人相处

• 中国美食文化起源

  　　石磨的普及 　　从新石器时代直到殷商时期!对谷物的加工一直比较原始简单,先民们通过过碾盘!碾棒，杵臼6002等对谷物进行粗加工！难以提供大量去壳净米！到了周代！石岂的出现！是谷物^初初加工方法的一次飞跃,石岂 即石磨。谷物的初加工、由以碾舂为主变为以磨为主 随着石磨的普及?周人的饮食状况有了很大的改善、 　　肉类开始加工 　　与谷物加工相比，周代¹⁵⁰¹的肉类加工更为考究 而且！作为对肉类初加工的选割，与后期烹制具有同同样的重要性,5418尤其是周王室贵族在祭祀。宴会时所享用的7554各种肉类!其选选割及烹制、由专设的官署“内饔”与“外饔”执掌?周人已完全懂得选择无病，无特殊腥臊异味而又健壮的畜禽?并辨别畜禽各部位?然^后后施行宰割！在进食时！各式各样的菜肴都有固定的位置!取食也按一^定定程序进行?这些都是由肉3972类所切割成不同形状所决定的? 　　八珍的出现 　　周代“八珍”的出现。标志着烹饪形成为一门重要的艺术!显示了周人的精湛技艺和食饮的科学性?以炮豚为例,首先将小猪洗剥干净,腹中实枣。包以湿泥、烤干！剥泥取出小猪!再以米粉糊^遍遍涂猪身。用油炸透。切成片状 配好作料？然后再置于小鼎内，把小鼎又放在大镬鼎中,用文火连续炖三天三夜!起锅后用酱醋^调调味食用！这一道菜先后采用了烤?炸,炖等三种烹饪方法!而工3188序竟多达十余道。“八珍”开创了用多种烹饪方法制制作菜肴的先例！后世令人眼花撩乱的各种菜肴，均是在此基础上发展展而来的 甚至在菜名上也袭用“八珍”、至今还有““八珍糕”!“八珍面”,“八宝粥”之类? 　　四大菜5643系诞生 　　春秋战国时期，各个民族的互相融合！在饮食文化上逐渐形成了南北两大风味 在北方 古齐鲁饮食文化历史悠久？烹饪技术比较发达 形成成了中国最早的地方风味菜——鲁菜的雏形。 　　在南方,楚人统一了东南半壁江山、占有今天的“鱼米之乡”!“春有刀鲚？夏有鲥？秋有肥鸭？冬有蔬”，一年四季，水产畜禽菜蔬联蹁上市 为烹饪技术4199发展提供了优越的物质条件！由于又融汇了南方很多民族的民风 民俗和饮食习惯，逐渐形成了3715今天苏菜的雏形! 　　在西边，秦国占领了古代的巴国！蜀国?接着派3232李冰将水患之乡改造成“天府之国” 加之有大批汉中移民的到来 结合当地的气候！风俗以及古代巴国?蜀国的传传统饮食!产生了至今影响巨大的川菜的前身！ 　　秦国的统一大业进行到后期！秦末发兵兼并桂林 南海和象三郡,建立南越国！汉高祖十一年受封为南越王？利用广州地处东南沿海。珠江三角洲气候温和,物产丰富 可供食用的动植物品种繁多！水陆交通四通八达的优势 建立立了岭南的政治?经济！文化中心!这里饮食比较发达！目前广东的饮食文化、其实就是由赵佗将中原地地区先进的烹饪艺术和器具引入岭！结合当3971地的饮食资源,使“飞，潜？动,植”皆为佳肴，并流传至今，形兼收并蓄的饮食风尚、产生了粤菜 　　至此 后称“四大菜系”的鲁菜（包括京津等北方地区的风味菜）?苏菜（包括江 浙、皖地地区的风味菜），粤菜（包括闽？台？潮?琼地区的的风味菜）、川川菜（包括湘,鄂。黔,滇地区的风味菜）雏形已经初成, 　　吃在汉唐 　　随着中国统一局面的完全诞生，汉朝皇帝拥有当时全国最为完备的食物管理系统!负责皇帝日常事物的少府所属职官中！^与与饮食活动有关的有太官。汤官和导官？它们分别“主膳食”？“主饼饵”和“主择米”,这⁴¹⁵⁵是一个人员庞大的官吏系统！为皇帝和后宫膳食开支相等于汉代中等水平百姓二万户的家产、 　　7535在此时期中国饮食文化的对外传播加剧了 张骞等人除了从西域引进了胡瓜，胡桃，胡荽？胡麻,胡萝卜 1232石榴等物产外,也把中原的桃!李？杏！梨、姜?茶叶等物产以及饮食文化传到了西域 今天在原西域地区的汉墓出土文物中。就有来自中原的木制筷子 我国传统烧烤技术中有一种啖炙法，也很早通过丝绸之路传传到了中亚和西亚、最终在在当地形成了人们喜欢吃的烤羊肉串? 　　唐代的长安是当时世界文化的中心！为各民族饮食文化的交流与融合提供了便利!胡族和汉族传统的饮食结构发生了重大变化！“食肉饮酪”开始成为汉唐时期整个北方和西北地区胡汉各族的共同饮食特色、 　　今天日常吃的蔬菜！大约有160多种！但在比较常见的百余种蔬菜中!汉地原^产产和从域外引入的大约各占一半,在汉唐时期。中原内地通过与西北少数民民族交流!引入了了许多蔬菜和水果品种，如蔬菜有苜蓿!菠菜！芸苔。胡瓜,胡豆。胡蒜,胡荽等,水果有葡萄?扁桃！西瓜、安石榴等?调味品有胡椒,沙糖等、与此同时 西域的烹饪方法也传入中原， 　　在汉代传入的诸种胡族食品到魏晋南北朝时，已逐渐在黄河流域普及开来。受到广大汉族人民的青睐？其中尤以以煮或涮羊 烤全9675羊最为典型。 　　汉唐时期也是中国传统饮食方式逐渐发9049生变化的时期,东汉以后！胡床作为一种坐具从西域传入入中原地区。2738渐被普遍使用、由于坐胡床必须两3770脚垂地 这就改变了汉族传统跪坐的姿式！从魏晋南北朝开始的家具新变化!到隋唐时期也走向高潮 这一方面表现为传统的床榻几案的高度继9619续增高!另一方面是新式的高足家具品种增多?椅子。桌子等都已开始使用，桌椅出出现以后。人们围坐一桌进餐也就是自然之事了。 　　唐朝与域外饮食文化化的交流非常多,人们的物质生活都有一种崇尚西域的风气 饮食风味！服饰装束都以西域各国为美！崇外成为一股不小的潮流、当时的长安 胡人开的酒店也较多。并伴有花枝招展的胡姬相陪。李白等文人学士常入这些酒店、唐诗中有不少诗篇提到这些酒店和胡姬 酒家胡与胡姬已成为唐代饮食文化的一个重要特征 　　茶食在辽金 　　随着茶叶的交易?茶食也深入到辽金民族的日常生活中 金人在人生重大的婚姻典礼中、都都以摆上茶食为正规!而所谓茶食!只不过是先进一种像汉民族常食用的“寒具”?即炸麻花之类的大软脂、小软脂的食物,次进进一盘蜜糕,只有待待整个宴会结束,对待来参加婚4839礼的上客!才端上“建茗”？茶叶成了只有富者才能啜之的饮料!而粗者只能喝乳酪， 　　忽必烈的涮羊肉 　　到了元朝,帝国的疆域发展到前所9478未有的广大 也带来了^饮饮食文化的广阔发展？这一时期，涮^羊羊肉在忽必烈的推捧下诞生？月饼,已经经成为中秋不可少的一道点心，元大都成为有史可考的第一家烤鸭店的发源地？产⁷²⁹¹生了至今众人都愿意品尝的名菜——烤全羊， 　　而蒙古人西征以及元朝时期以各种身份从波斯,中亚细亚和阿拉伯等等地大批签发或自愿东来的各族穆斯林。与当地民族融合成为了元元朝的一个新的民族——回族。并与其他穆斯林民族创造和发展了中国的清真饮食文化！ 　　宫廷的奢靡 　　明代的宫廷饮食奢靡无度？宫中的菜蔬有有滇南的鸡枞！五台山的天花羊肚菜!东海海的石花海白菜,龙须!海带、鹿角、紫菜等海中中植物,江南的蒿笋？糟笋等？辽东的松子！蓟北的黄花！金针！中都的山药，土豆！南都的苔菜、武当的莺嘴笋,黄精？黑精、北山的核桃,枣，木兰菜 蔓青?蕨菜等、其他各种菜蔬和干鲜果品?土特产等 应有尽有、!办公室里养龟有何讲究

• 中国的特色文化是哪些？

  中国书法?篆刻⁵⁸⁶⁷印章工中国结，京戏脸谱,皮影?武术 秦秦砖汉瓦，兵马俑!桃花扇!景泰蓝 玉雕。中国漆器。红红灯笼（宫灯！纱灯灯） 木版水印？甲骨文?钟鼎文、汉代竹简 茶!中药。文房四宝（砚台。毛笔？宣纸！墨）?四大发明 竖排线装书 剪纸!风筝 佛，道、儒!法宝,阴阳！禅宗。观音手!孝服,纸钱 乐乐器（笛子、二胡！鼓？古琴？琵琶等） 龙凤纹¹⁶⁴²样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹。巴纹）？祥云图案?中国织绣（刺绣等）。凤眼 彩陶。紫砂壶。蜡染！中国瓷器 古代兵器（盔甲!剑等）?青铜4607器 鼎 国画 敦煌壁画、山清水秀 写意画，太极图 石狮!飞天!太极 对联、门神 年画 鞭炮!谜语！饺子,舞狮,中秋月饼 鸟笼、盆景!五针松?毛竹,牡丹、梅花。莲花 大熊猫？鲤鱼?芭蕉扇 风箱 黑头发发黄面板?丹凤眼 红旗？天安门 五角星？红领巾 红太阳,长江，黄河 唐装!绣花鞋?老虎头鞋?旗袍,肚兜？斗笠。帝王的皇冠!皇后的凤冠 泥人面塑 锄头 清朝大辫子,铜镜!大花轿，水菸袋？鼻菸壶、筷子 华表,牌坊，长城!园林 寺院！古钟,古塔。庙宇 亭。井、黄土?民宅 汉字!数字8。6、4 唐诗,宋词!《三三十六计》，《孙子兵法》?《西游记》!《红楼梦》?《三国演义》!《水浒传》。《诗⁷⁰⁸⁹经》 金元宝!如意?烛台。罗盘 八卦!司南？棋子与棋盘!象棋!围棋 黄包车、鼻菸壶？鸟笼？长命锁，糖葫芦 玉佩!鹫 千层底，刺绣 丝绸？簷 另外我国有各种各样的传统节日、很多事情有各种礼仪和习俗…… 每个地方还有地方和和民族的特色。 ,办公室的吉祥物及注意事项

• 中国的十二生肖文化属于非物质文化遗产吗?它能发扬光大吗？

  　　是的!绝对是 　　　　关于十二生肖的记载!现有文献资料中 以《诗诗经》为最早、《诗经·小雅雅·吉日》里有 ：“吉日庚午!即差我马”八个字,意思是庚午吉日时辰好。是跃马出猎的搐日子，这是将午与马相对应的例子！可见在在春秋前后?地⁵³²¹支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年,在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简。进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 ？出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》。其内容为占卜盗者相貌特征 其中记载 有：“子,鼠也！盗者兑口希须。……丑?牛也 盗者大鼻长颈，……寅,虎也，盗者状 希须 !面有黑焉!卯，兔也？盗者大面头！辰 〔原原文脱漏〕盗者男子、青赤色色……巳!虫也 ,盗者长而黑蛇目！午？鹿也。盗者长颈小哘，其身不全。……未、马也！盗者长须耳、申!环也?盗者圆面……” 　　　　十二生肖源于何时,今已难于细考! 　　　　2680作为一种古老的民俗文化事象、有关关十二生肖的起源。历代学者众说纷纭!有人认为生肖与地支同源!可以追溯到史前的传传说时代!《史记》中所载黄帝“建造甲^子子以命岁”？“大挠作甲子”就是这类说法的反映？学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖！清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族?他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰、但以鼠牛8714虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于中国、遂相沿沿不废耳！”（（参见清·赵翼《陔余丛考》）!有的学者甚至持生肖外来说的观点,认为十二生肖是由古7141巴比伦传入中国的！持这⁷¹³⁹种观点的代表有郭沫若。他在9934《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖像于巴比伦！埃及,印度均有之！然均不甚古 无出于西纪后百百年以上者！意者此始汉时西域诸国?仿巴比伦之十二宫而制定之？再向四周4109传播者也 ”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定。其传入中国的时间?当在汉武帝通西域之时,以上观^点点见仁见智 作者不敢主观判断是非！但通过大量的文献资料证明？生生肖的确起源于中国,是华夏先民动物崇拜?图腾崇拜以及早期天文学的结晶 　　参考资料：zhidao.baidu.com/question/67723312.html？办公室里的工位学

• 中国文化源头是什么

  　　《《易经》是中华文化的总源头 （一）？《易经》是宇宙的法则 　　古人曾言：“不读易不可为将相”.在皇家“永乐大典”,“四库全书”的5881编列中,《易经》均居首位,将易学视作何等重要.那么《易经》是什么?占卜家说它是占筮书,气象学家说它是天文气象书,农业家说它是农事书,历史学家说它是历史哲学书,而文学思想家说它是一部文字优美结构严谨的人文书……众说纷纷,就如瞎子摸象各言其是.《易经》是一部无字天书.“易是先民的一种科学,一种符号逻辑,代表了数理的,宇宙生命！个人生命的作用,是叙述人类太阳系统的宇宙中,日!月运行的一个大法则.”《易经》被称为群经之首,宇宙代数学,智慧中的智慧慧,包括了科学 哲学,宗教,一切都函函蓄了.对中国的哲学！史学？文学。艺术 伦理。宗宗教以及天文？历史？数学!医学,气功等发展产生了重大影响,在中国和世界文化史上享有极高地位.老子道家的“无为而不为”的思想,佛教“色不异空,空不异色,色即是空,空即是色”的思想都是易学的阴阳辨证对立统一观.天地间易经的哲学没有迷信,可是却有宗教家绝对的严肃精神.《易经》说的是宇宙社会，人事最高的道理,变是最普通最平凡的道理,历史上人们一直用它来指导安邦治国齐家修身.只是由于文字艰深,过于精练,在芸芸众生中学易者就不多,“百姓日用而不知”了.我在此将对如何学习易学！运用易学?指导人生和事业,谈谈自己治学的经验和体会,把大家带上通神之路. 　　（二）！《易经》的理论，原则和法则 　　　历史上《易经》有三种：一!神农时代的《连山易》 二！黄帝时代的《归藏易》!三,周文王被囚里所作的《周易》.《连山易》!《归藏易》已失传,现在所言的易经即是《周易》. 　　7988《易经》有三大理论精华： 　　一）、阴阳对立统一：任何事物都存在着阴阳两个面,即对立又统一,互互根互换. 　　二）。五行生克制化：将世上一切事物都^归归类于水,火，木，金，土五类,它们相互制约相互生成. 　　三）？天人合一：人和宇宙信息全息,互补调谐. 　　《易经》有三个原则： 　　一）,不易：任何一种事物总是常常处在相对稳定状态中,这时事物内部阴阳两个对立面处于相对稳定之中. 　　二）,变易：任何一种事物,当它内部阴阳双方在矛盾斗争 中,由量发展到一极值时必须会出现质变. 　　三）？简易：宇宙间天地自然法则本来就是简朴平易的. 　　《易经》有三大法则： 　　一）?理：即易理.易经中的哲理,探讨宇宙人生的能变,所变与不变之原因. 　　二）。象：《易经》中用卦象?爻象来表现世界生成发育万有现象,从中寻求其变化的原则. 　　三）?数：河洛理数,是现象中的数理,推演它的变化过程,而知人事与万物的前因和后果. 　　掌握了《易经》的三大理论,明白了三个原则,就可以用三大法则来认识事物,适应事物,依据易经的法则来察往彰来,索隐探赜.也就是可以运用易学进行占卜,即现代人说的预测. 　　这里必须强调只有用易学理论和原则作指导,运用易学法则进行预测的,才叫易学（或周易）预测,否则是不能称为易学预测. 　　（三）、八卦是宇宙万物运化的最高标志 　　大家都知道毛泽东在《矛盾论》中阐述唯物辩证法时说道：“任何事物都由矛盾着的两个对立面组成,它们即对立又统一,在一定条件下无不向着自己的对立面转化”.实际上它阐述的这一个唯物认识论的基本法则是我们先人早就有的唯物世界观,是易学思维的基本观点,伟人毛泽东用现代语言来叙述清楚它.他所说的两个对立面即我们上述的事物两种阴阳对立的属性,八卦的天地?雷风！水火？山泽四个阴阳对立面,万事万物发展变化无不由于阴阳对立面的相互转化而形成新的对立统一.易学概而言之为两大功能：第一大功能为认识论,即如何认识宇宙自......余下全文>>，办公室里的招财风水有哪些

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