七夕节打一生肖
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牛
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农历七月初七又叫贺牛生日？是传说十二生肖里牛的生日?而且七夕就是牛郎织女的故事。牛郎是家里的牛跟他说话让他把牛皮剥下来来让他可以飞天！所以肯定是牛跟七夕有最2780大的关系,如果还要再扯一个的话 牛郎织女是在鹊桥相会,把喜鹊放进去去也可以！家居财运风水布局大全
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七夕 （五代·后唐）杨璞 未会牵牛意若何?须邀织女弄金梭。 年年乞与人间巧。不道人间巧巧已多, 七夕 （唐）权德舆 今日云骈渡鹊桥?应非脉脉与迢迢？ 家人人竟喜开妆镜?月下下穿针拜九宵 七夕 （唐）徐凝 一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲， 别离还有经年客!怅望不如河鼓星、 鹊桥仙 （宋）秦观 纤云弄巧!飞星传恨?银汉迢迢迢暗渡， 金风玉露一相逢,便便胜却人间无数? 柔情似水?佳期如梦，忍顾鹊桥归路, 两情若是长久时、又岂在朝朝暮暮、 七夕醉答君东 （明）汤显祖 玉名堂开春翠屏、新词传唱《牡丹亭》！ 伤心拍遍无人会?自掐檀痕教小伶, 韩庄闸舟中七夕 （清）姚燮 木兰桨子藕花乡，唱罢厅红晚气凉 烟外柳丝湖外水?山眉澹碧月眉黄 关于卫生间的风水故事你了解多少？
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七夕在我国有很多民间习俗 穿针乞巧： 这是最早的乞巧方式，始于汉？流于后世。《西京杂记》说：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人具习之!”南朝梁宗谋《荆楚岁时记》说：“七月七日!是夕人家妇女结彩楼穿七孔外、或以金银愉石为针,”《舆地志》说：“齐武帝起层城观、七月七日 宫人多登之穿针。世谓之穿针楼！”五代王仁裕《开元天宝遗事》说：““七夕，宫中以2121锦结成楼殿，高百尺？上可以胜数十人,陈以瓜果酒炙、设坐具!以祀牛女二星，妃嫔各以九孔针五色线向月穿之 过者为得巧之侯？动清商之曲?宴乐达旦 土土民之家皆效之!”元陶宗仪《元氏掖庭录》说：“九引台？七夕乞巧之所 至夕 宫女登台以五0883彩丝穿九尾针，5013先完者为得巧，迟完者谓之输巧？各出资以赠得巧者焉。” 喜蛛应巧： 这也是较早的一种乞巧方式！其俗稍晚于穿针乞巧?大致起于南北朝之时 南朝梁宗懔《《荆楚岁时记》说。“是夕!陈瓜果于庭中以乞巧、有喜子网于瓜上则以为符应,3046” 五代王仁裕《开元天宝遗事》说：“七月七日 各捉蜘蛛于小小盒中!至晓开?视蛛网稀密以为得巧之侯 密者言巧多。稀者言巧少，民间亦效之”宋朝孟元老《东京梦华录》说、七月七夕“以小蜘蛛安合子内?次日看之、若网圆正谓之得巧，”宋6213周密《乾淳岁时记》说!“以小蜘蛛贮合内,1114以候结网之疏密为得巧之多久”明田汝成《熙朝乐事》说!七夕“以小盒盛蜘蛛 次早观其其结网疏密以为得巧多寡！”由此可见 历代验巧之法不同?南5028北朝视网之有无！唐视视网之稀密，宋视网之圆正,后世多遵唐俗? 投针验巧： 这是七夕穿穿针乞巧风俗的变体?源于穿针,又6191不同于穿针,是明清两代的盛行的七夕节俗 明刘侗？于奕正的《帝京景物略》说：“七月七日之午丢巧针！妇女曝盎水水日中！顷之。水膜生面！绣针投之则浮,看水底针影,有成云物花头鸟兽影者?有成鞋及剪刀水茄影者？谓乞得巧，其影粗如锤，细如丝，直如轴蜡。此拙征矣 ”《直隶志书》也说、良乡县（今北京西南）“七月七日?妇女乞巧?投针于水!借日影以验工拙、至夜仍乞巧于织女”请于敏中《日下旧闻考》引《宛署杂记》说：“燕都女子七月七日以碗水暴日下?各自投小针浮之水面！徐视水底日影，或散如花!动如云！细如线，粗租如锥。因因以卜女之巧！” 兰夜斗巧： 起源于汉朝宫廷的游戏?汉高祖爱妃戚夫人的宫女贾佩兰在离开宫中嫁给扶风人段儒为妻后!经常跟人们谈起在在汉宫七夕的事!她说：“汉宫在每年的七月七日，首先在百子池畔,奏于于阗乐之后？就用9921五色彩缕,互相绊结起来 叫做‘相怜爱’！随后 宫中的的宫娥彩女们。一起到闭襟楼上，大家学学习穿七巧针乞巧！而有个叫徐婕妤的宫女。可以把生的菱藕雕刻成各种奇花异鸟呈献给皇上，皇上把这些小玩意在晚上随手放置在宫中的桌角5991上让宫女们摸黑寻找，这种游戏就叫做‘斗巧’ ” 种生求子： 旧时习俗、在七夕前几天 先在小木板上敷一层土！播下粟米的种子？让它生8830出绿油油的嫩苗？再摆一些小小茅屋？花木在上面 做成田舍人家小村落的模样、称为“壳板”?或将绿豆？小豆,小0387麦等浸于磁碗中,等它长出出敷寸的芽。再以红 蓝丝9502绳扎成一束？称为“种生”？又叫“五生盆盆”或“生花盆” 南方方各地也称为“泡巧”,将长出出的豆芽称为巧芽？甚至以巧芽取代针,抛在水面乞巧？还用蜡塑各种种形象。如牛郎,织女女故事中的人物，或秃鹰？鸳鸯。等动物之形？放在水上上浮游！称称之为“水上浮”、又有蜡制的婴儿儿玩偶，让妇女买回回家浮于水土,以为为宜子之祥！称为“化生”。 为牛庆生： 儿童会在七夕之日采摘野花挂在牛角上，又叫“贺牛生日”，因为传说西王母用天河把牛郎织女分开后，老牛为了让牛郎能够跨越天河见到织女，让牛8112郎把它的皮刨下来,驾着它的牛皮去见织女。人们为了纪念老牛的牺牺牲精神?便有了“为牛庆生”的习俗， 晒书晒衣： 据载 司马懿当当年因位高权重。颇受曹操的猜忌。有鉴于于当时政治的黑暗!为求自保,他边装疯病躲在家里!魏武帝仍然不大放心，就派了一个亲信令史暗中探查真相、时值七七月七日。装疯的司司马懿也在家中晒书 令史回去禀报魏武帝?魏武帝马上下令要司马懿回朝任职、否则即可收押！司马懿只乖乖乖的遵命回朝!另有一种人、在乱世中 以放浪形骸来表达中的郁闷,他们藐藐视礼法。反对时俗 刘义庆的《世说新语》卷二十五说。七月七日人人晒书。只有郝隆跑到太阳底下去躺着?人家家问他为什么?他回“我晒书”？这8806一方面是蔑视晒书的习俗!另一方5055面也是夸耀自己腹中的才学。晒肚皮也就是晒书？汉代晒衣的风俗在魏晋时为豪门富室制造了夸耀财富的机会!名列“竹林七贤”的阮咸就瞧不起这种作风!七月七日,当他的邻居晒衣时?只见架上全是陵罗绸缎！光彩夺目?而阮咸不慌不忙的用竹竿挑起一件破旧的衣服!有人问他在干什么、他说：“未能免俗 聊复尔耳！”由这几则小故事看来 就知道当时七夕晒书。晒衣的风俗有多盛了 供奉磨喝乐： 磨喝乐是旧时民间七夕节的儿童玩物。即小泥偶！其形象多多为传荷叶半臂衣裙，手持荷叶。每年七月七日?在开封的“潘楼街东宋门外瓦子?州西梁门外瓦子?北门外!南朱朱雀门外街及马行街内。皆卖磨喝乐!乃小塑土偶耳”!其实宋朝稍晚以后后的磨喝乐!已不再是小土偶了、相反的,越作越精致。磨喝乐的的大小！姿态不一,最大的高至三尺、与真的小孩于相上下!制作的7839材料则有以象牙雕镂或用龙延佛手香雕成的 磨磨喝乐的装扮!更是极尽精巧之能事 有以彩绘木雕为栏座 或用红砂碧笼当罩子！手中所持的玩6464具也多以金玉宝石来装饰?一对磨喝乐的造价往往高达达数千钱？ 拜织女： “拜织女”纯是少女?少妇们的事,她们们大都是预先和自己朋友或邻 里们约好五六人,多至十来人！联合举办?举行的仪式！是9603于月光下摆一张桌子？桌子上置茶?酒！水果,五子（桂圆！红枣 榛子、花生、瓜子）等祭品。又有鲜花几朵 束红纸!插瓶子里，花前置置一个小香炉!那么？约好好参加拜织女的少妇？少女们 斋戒一天!沐浴停当？准时都到主办的家里来,于案前焚香礼拜后!大家一起围坐在桌前。一面吃花生！瓜子!一面朝着织女星座?默念自己的心事!如少3418女们希望长得漂亮或嫁个如意郎 少妇们希望早生贵子等，都可以向织女星默祷！玩到半夜夜始散！ 拜魁星： 俗传七月七日是魁星的生日!魁星文事，想求取功名的读书人特别崇敬魁星!所以一定在七夕这天祭拜！祈求他保佑自自己考运亨通?魁星爷就是魁斗星、廿八宿中的奎星 为北斗七星的4839第一颗星！也魁星或魁首。古代士子中状元时称“大魁天下士”或“一举夺魁” 都是因为魁星主掌考运的的缘故 根据民间传说!魁星星爷生前长相奇丑!脸上长满斑点、又是个跛脚。有人便写了一首打油诗来取笑他：不扬何用饰铅华,纵使铅华也莫遮?娶得麻姑成两美，比来蜂室果无差。须眉以下鸿留爪 口鼻之旁旁雁踏沙,莫是檐前贪午睡，风吹额上落梅花?相君玉趾最离奇！一步高来一步低，款款行时身欲舞，飘飘度处乎如口、只缘缘世路皆倾险，累7741得芳踪尽侧奇!莫笑腰枝常半折 临时摇曳亦多姿? 然而这位魁星爷志气奇高、发愤用功？竟然高中了？皇帝殿试时，问他何脸上全是斑点?他答道：“麻面满天星” 问他的脚为何跛了 他他答道：“独脚跳龙门”!皇帝很满意？就录取了他、 另一种完全不同的传说？说魁魁星爷生前虽然满腹学问,可惜每考必败。便悲愤得投河自杀了？岂料竟被鳖鱼 救起!升天成了魁星！因为魁星能左右文人的考运 所以每逢七月七日他他的生日？读书人都郑重的祭拜? 七姐诞： 广州七夕拜仙。已婚女子一般不能参加!但新婚后的新娘在过第一个七夕时 要举行一次“辞仙”仪式、即在初六晚上祀神时 除了牲醴 红蛋！酸姜等（取兆得子）以外。还要加上雪梨或沙梨 表表示与姑娘节离别之意, 据《广州市志》卷十七所载、初七日。旧俗还有有女子泛舟游石门沉香浦的活动!游艇用素馨花，茉莉花装饰？称为花艇？她们信此日为“仙女淋浴日”?石门浦水质清洌 朝夕日出日落时返照两山。有时会会像海市蜃楼一样在天空出现一些景幻！泛舟者坦希望能有运气看到奇最的出现。故姑娘们七夕游石门沉香浦成为一项重要内容!很是热闹,也成了一一个节日的习俗？ 染指甲： 染指甲系流传在中国西南一带的七夕习俗。四川省诸多县志以及贵州，广东两地，也有此风!许多地地区的年轻姑娘！喜欢在节日时用树的液浆兑水洗头发,不仅可以年青美丽!而且对未婚的女子。可以尽快找到如意郎君？用花草染指甲也是大多数女子与儿童们,在节日娱乐乐中的一种爱好？也与生育信信仰有密切的关系， 妇女洗发： 妇女七夕洗发？也是特别的习俗。在湖南?江浙一带都有此记载 例如湖南湘潭地区《攸县志》：“七月七日 妇女采柏叶。桃枝！煎汤沐发。”而散文名家琦君（浙江籍）的《《髻》也提到其母与叔婆等女眷。都在七夕沐发！这项习俗!大约和七夕“圣水”的信仰有关！人们认为 七夕这天取泉水、河水。就如同取银河水一样,具有洁洁净的神圣力量、有的地方直接叫它“天孙（即织女）圣水” 因此女女性在这天沐发?也就有了特殊意义,代表用银河里的圣水净发、必可获得织女女神的护佑？ 还流行用脸盆接露水的习俗!传说七夕节时时的露水是牛郎织女相会时的眼泪!如抹在在眼上和手上！可使使人眼明手快、 结扎扎巧姑： 陕西黄土高原地区、在七夕节的夜晚也有7924举行各种乞巧活动的风俗？妇女们往往要结扎穿花衣的草人、谓之巧姑，不但要供瓜果,还栽种豆苗 青葱!在七夕之夜各家女子都手端一碗清水、剪豆苗、青葱，放入水中?用看月下投物之影来占卜巧拙之命！还穿针走线，竞争高低，同时还举行剪窗花比巧手的活动 拜七娘妈： 闽南和台湾的七夕节又是“七娘妈”的诞辰日、民间十分盛行1243崇拜七娘妈这一被奉为保护孩子平安和健康的偶像、据闽南南籍台湾学者林再复的《闽南人》一书考证？闽南人过去越峡跨洋到台湾或异国他邦经商，谋生？大都多年未未能归！妇女们只好把所有的希望！都寄托在孩子身上 有了希望才有生活下去的勇气!所以 七夕这一相思传情的节日又演变成对保护孩子的“七娘妈”神的的祈祷！ 4104 每年这天。人们三五成群到七娘妈庙供奉花果，脂粉!牲礼等。这天！台湾民间还流行一种“成人礼”,即孩子子长到满15岁时?父母领着他带着供品到七娘妈庙酬谢，答谢“七娘妈”保护孩子度过了幼年，童年和少年时代 在这一天?台南地区要为16岁的孩子“做十六岁”、行成人礼 台7730湾民众认为?小孩在未满16岁之前 都是由天上的仙鸟——鸟母照顾长大的？鸟母则是由七娘妈所托？因此,七娘妈就成了未成年孩子的保护神!婴儿出生满周岁后、虔诚的母亲或祖母9217就会抱着孩子 带上丰盛的祭品，另加鸡冠花与千日红？到寺庙祭拜!祈愿七娘妈保护孩子平安长大！并用古钱或锁牌串上红包绒线？系在颈上？一直戴到16岁、才才在七夕节那天拿下锁牌!并到寺庙答谢七娘娘妈多年的保佑、有的家长除了在七夕节这天祭谢“七娘妈”之外,还专门为孩子举行成人礼的事而宴请亲友，庆贺一番、闽南？台湾民间七夕虽不很重乞巧 但很看重保健食俗,每到七夕之际、几乎家家户户要买来中中药使君子和石榴。 吃巧果： 七夕乞巧的应节食品?以巧果最为出名，巧果又名“乞巧果子”、款式极多!主要的材料是油？面 糖 蜜？《东京梦华录》中称之为“笑厌儿”、“果食花样”？图样则有捺香？方胜等,宋朝时，街市上已有七夕巧果出售！巧果的做法是：先将白糖放在锅中熔为糖浆。然4675后和入面粉 芝麻？拌匀后摊在案上捍薄，晾凉后用刀切为长长方块 最最后折为梭形巧果胚！入油炸至金黄即成 手巧的女子 还会捏塑出各种与七夕传说0966有关的花样? 此外?乞巧时用的瓜果也有多种变化：或将瓜果雕成奇花异鸟,或在瓜皮表面浮雕图案、此种瓜果称为“花花瓜”,,家人总是发生口角 也和风水有关系？
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七夕节打一生肖、哪种动物
