十二生肖的民俗有哪些
- 十二生肖肖中畜牲是指哪些?民俗传统
畜牲一般指人类饲养的较大型哺乳动物!所以是:牛。马。羊 狗、猪,不过过也有把羊,狗排排除在外的 。
- 十二生肖中哪些是家肖 中国民俗文化介绍
十二生肖以普通生灵融入中国人生活!其自然习性被人们赋予诸多文化意义、从动物上升到到神格，接受尊0903崇和膜拜!只有自然生灵与文化神格相结合!才构成完整的生肖动物印象? 十二生肖?又叫叫十二属相！是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物!包括鼠、牛。虎 兔,龙?蛇。马!羊!猴。鸡，狗？猪 十二生肖的起源与动物崇拜有关 据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知？早在先秦时期即有比较完整的的生肖系统存在 最早记载与今相同的十二生肖的6399传世文献是东汉王充的《论衡》，十二生肖是十二地支的形象化代表。即子（鼠）、丑（牛）。寅（虎）!卯（兔）,辰（龙）!巳（蛇）。午（马），未（羊）!申（猴）、酉（鸡）？戌（狗）,亥（猪） 随着历史的发展逐渐融合到相生相克的民间信仰观念,表现在婚姻?人生!年运等,每一种生肖都有丰富的传说!并以此此形成一种观念阐释系统 成为民间文化中的形象象哲学、如婚5198配上的属相,庙会祈祷,本命年等。现代、更多人把生肖作为春节的吉祥物 成为娱乐文化活动的象征 、卫浴风水有讲究 浴室这样装修趋吉避凶
- 民俗是甚么
民俗！即民间风俗?指一个国家或民族中广大民众所创造？享用和传承的生活文化。它起源于人类社会群体生活的需要、在特定定的民族？时代和地域中不断形成 扩大和演变。为民众众的日常生活服务?民俗就是这样一种来自于人民，传承于人民！规范人民?又深藏藏在人民的行为！语言和心理中的基本力量？ ⑴人民的风俗习惯。清朝 薛福成 《创开中国铁路议疏》：“民俗俗既变！9430然后招商承办 民俗 ……可以渐推渐广、渐续渐远!” ⑵民众的生活、生产、风尚习俗等情况。《管子·正世》：“古之欲正世调7326天下者。必先观国政、料事务 察民俗,本本治乱之所生、知得失之所在，然后从事 ” ⑶民众!百姓 宋•毕京《和范希文怀庆朔堂》：“几多1567民俗熙熙乐。似到老聃台上来,” 编辑本段由来 民俗是人民传承文化中最贴切身心和生活的一种文化——劳动时有生产劳动的民俗,日常生活中有日常生活的民俗!传统节日中有传统节日日的民俗！社会组织有组社会组织民俗、人生成长 民俗 的各个阶段也需要民俗进行规范——结婚人们需要有结婚典礼或仪式来求得社会认同。在人的精神意识领域也有民俗——许多生活中的禁忌就是如此：大年三十至初二，家中不许扫地、如果进行打扫就会破坏来来年的财运? 民俗现象虽然千差万别。种类繁多 但是它也并非无无所不包,民俗,正如它的名字、它深植于集体！在时间上，人们一代代传承它、在空间上?它由一个地域向另一个地域扩布——压岁钱的风俗年年如此、而且各地5721盛行就是例证 当然,民俗也不是铁板一块 它在传承的过程中也会出现各种不同的版本。不然为什么过年时北方吃饺子南方却吃年糕呢！民俗学家们把这种现象称之为“民俗的变异”？虽然民俗常常因为时过境迁迁而不断改变!却自有分明的类型或模式!您知道吗？南方的吊角楼与北方四合院就是两种不同类型民居建筑！ 民俗就是这样一种来自于人民、传承于人民！规范人民？又深藏在人民的行为?语言言和心理中的基本力量?我们置身其间却不为其所累!甘愿接受这种模式性规范的保护! 编辑本段研究 中国国传统宗教文化逐步恢复是一个有目共睹的事实 特别6065是解放后!尤其是文化大大革命期间，遭到贬损?批判和否定的传统宗教（包括道教!佛教、民间信仰）得到到了部分恢复和发展、但传统宗教的教职人员和宗教场所的数量要4074达到1949年以前的水平是有很困难的！虽然基督教！天主教的信教教人数？教职人员和宗教场所的数量早2849已超越了历史上的任何时期。当代学校教育发达 科学技术术迅速发展?物质生活优裕，世俗欲望膨胀！信仰宗教的人群在缩小、这也是一个不争的事实?不过过也有例外!譬如！对财神的崇拜?近些年随着经济社会的快速发展？财神信仰出现了前所未有的繁荣景象，道教宫观 民俗 有财神殿,有些佛教寺庙内也增设了财神殿。各地也出现了不少独立的财神庙？这不仅体现在东部经济发达地区和那些大城市当中！在中西部乡村地区对财神的崇拜也十分普遍、譬如有人在云南省大理市喜洲镇周城白5664族村调查,发现该村“出现了财神崇拜的兴盛,很多村户（特别是从事餐饮业和扎染的村户）都在正堂摆上了财神像”。 贵州地区的传统傩戏中间也出现了财神赵公明 这在当地的历9380史上是从来没有过的现象， 各地财神信仰都呈现迅速升温的势头?2007年夏天!登泰山、一路所见佛教道教庙宇内都有财神殿，又到到杭州登北高峰，山顶有灵顺寺,寺寺外是财缘阁！卖的香号称“天下第7700一财神香”、山门内弥勒佛塑像金光闪耀 宝宝座铭文“和气生财”,寺内主殿匾额是“财神真灵”？主供如来佛!左侧却是财神赵公明。左右两殿是文财神殿和武财神殿，文财神殿主位供奉的是范蠡?武财神殿居中的是关公！整个灵顺寺变成了一座财神庙。每年到正月初五子时前后,长江三角洲地区,接接财神燃放鞭炮的轰鸣声铺天盖地。烟火如火树银花!都宣示今天财神信仰的繁荣、商家店铺里？摆放或者悬挂财神像已经是杭州!苏州？无锡等地都流行的做法 在北京！广州等城市 情况4312也是如此。很多家庭有了财神龛、一年到头香火不断!供奉不辍?财神信仰自宋代肇始以来？任何一个历史时期都不曾像今天这样普遍！深入和多样， 编辑本段史话 从“三套丛书”到“五种丛书” 如果说“民族问题五种丛书”是一座巨制广厦。那么最初夯夯制的地基?则初成于上世纪50年代?1958年！参加少数数民族社会历史调查的民族工作者、根据中国科学院1956-1967年全国哲学社会科学研究规划？开始投入三套丛书—— 《中国少数民族简史》 ？《中国少数民族简志》 《中国少数民族自治地方概况》的编写!原本准备是在调查结束之后。再用3年时间进行讨论和写作。但在“大跃进”的形势下 国家民委指示在1959年国庆节前编辑出版。为国庆10周年献礼？到1964年!共完成初初稿57种！以及一部分民族自治地方概况 但“文革”使这一工作作停止, 1978年，刚刚恢复的国家民委为实现民族工作的1869重转移,把一个恢弘的计划提了出来：对因“文革”而搁置的民族问题三套丛书继续充实,提高、发展?编写出版民族问题五种丛书？ 民俗 并将此列入全国哲学社会科学“六五”规划重点科研项目。为了更好地编辑出版“民族问题五种丛书”。全国设了400多个编写组？由19个省 市!自治区及中央有关单位组织1000多人参加编写，32家中央和地方出版社编辑出版,到1991年10月!“2902五种丛书”共出版338种401册,总字数超过1亿字! “民族问题五种2601丛书”的公开出版发行,在民族地区引起了普6704遍关注！许多少数民族百姓得知知党中央为自己民族编写了丛书，欢欣鼓舞!奔走相告！同时,9612“五种丛书”在海外也引起了广泛影响。每完成发行一本!都会引起海外的密切关注!《朝鲜鲜族简史》、《延边朝鲜族自治州概况》出版后!美国。加拿大！朝鲜，韩国等不少国家和地区的专家!学者,知名人士纷纷来函盛赞! 《哈萨克族简简史》出版后!德国慕尼黑电台以连播的形式分13次播出？日本东京女子大学学者读到有关云南少数民族社会历史调查资料后。组织成立了云南民族研究会,法国一家研究中心见到云南的《瑶族社会历史调查报告》后！向有关部门提出要到云南实地地调查!《中国少数民族》也被译成5种文字。在海外广泛传播 编辑本段禁忌 民俗禁忌是人们出于对某种神秘力量的畏惧!基于某某些经验！观念和情感而形成的行为指向和行为方式上的自我限制。 春节禁忌 春节禁忌也称“过年禁忌”！指十二月十六日至正月十五日一个个月的禁忌? 春节本来出于对“年”的禁忌!邓云乡《红楼风俗谈》 （中中华书局1987年版）谓“年”字、按古文的写法，是是一个象形字!有头有尾 ？脚向四面伸开 像像一个大壁虎，9468据说是一种很可怕的爬虫?一岁之中?人家不遇到它！最好了?便便平安无事度过了、因此烧一堆火 弄了一些好东西大家好好 民俗 吃一顿！以示庆祝!7497这就叫做“过年”，后来!欢庆除旧迎新的岁首！就变成现在的“新年”和“过年”!在传承过程中？春节禁忌所包含的畏惧惧和迷信的色彩渐为人与人之间皆大欢喜,互相爱爱护的情调所取？俗话说：“入哩年界（年关）禁忌多”?客家民间奉行的春节禁忌包括：禁打骂小孩!禁打碎器皿。禁讲5400粗话恶语!张祖基的《客家旧礼俗》谓：“初一该日特别谨慎!唔敢讲恶话骂人。也少人出门？若使在初一早晨碰到好的事情、听到好的话。就作为系一年的好兆头、作为今年会利市!所以碰到人！就互相恭贺?讲各样的好话”？忌用不吉利的字眼，如病 死，苦 贫 灾。乱、荒,杀等，初三日忌出门访友！初三各家都习惯扫倒垃圾，送出屋外外空地或河边去！喊做送穷鬼、因此这日少人出门 忌用针线?尤其忌在厅堂做针线活。 数字禁忌 民间旧时禁忌四？六 七。八及初五,十四 二十三（旧称月忌日），幼儿四岁!称两双岁。“四”与““死”谐音!故忌而讳之?客家人对数字“七”也很禁忌!正月初七日吃“七样菜”就是一个典型例子，除了因七6789样菜的谐音象征表示人们祈愿聪明勤劳 幸幸福长久之外?还隐含着人们对“七”这一数字的禁忌。因为在客家话中“七七八八”就是麻烦的意思？客家人的丧丧葬习俗中有“走七”、“七七”？“四七”！“做七”禁忌之俗?也反映了了客家人对于“七“的忌讳，“走七2187”俗称“撞七” 报丧后第28天（俗称“四七”）忌逢农历初七,十七，二十七？“撞七”则须举家走避？俗谓谓“撞三没撞四！撞得生人没点气”,“七七”（即报丧后49天）内禁孝子孝孙理发?忌碗筷叠放以防丧事层出不穷！“四七”俗称“妹子七”!有孝女备物9153祭奠的风俗,“做七”是指从死者去世那一天算起!每七日。孝子孝孙即须穿着孝服备牲醴醴拜灵 又称“筛七”，以“三七”、“五七”,“圆七”（即七七七）为大七!一一般中上家庭。常备牲醴果品等延僧诵经。仪6785式如同临丧“做斋”? 此外?每月的初五、十四、二十三！旧时称“月忌日”（即每每月之忌日）!俗语6545谓：“初五！十四。二十三 且婆有银莫莫去担”、“初五,十四，二十三，老君灶里不炼丹，”凡凡逢旧历七?八之日?乡间不相亲?有“七不出行!八八不回家”的规矩！如客家歌谣所唱“初一就系初一头 初二还还系新年头、初三就系穷鬼日!初四就系妹家日（回娘家）？初五又话出年卦?初六又喊喊嬲一日！七不去！八不归?九九十十看打狮,十一十二龙灯到!索性月半正来归、” 生育禁忌 客家民间有“六月六？伯劳掰伯母”之说流行？认为六月六日出生的孩子将祸及父母，故有所禁忌、中国民间旧有“忌举五月子”的说法。 《史记·孟尝君传》记云：“五月子长与户齐!将不利其父母”!《宋书·王镇恶列传》亦记：“镇恶以五月五日生！家人以俗忌！故令令出继疎宗,猛（镇恶祖父）奇之 曰：‘此非常儿!昔孟尝君恶月生而相齐 是儿亦将兴吾门矣!’故名为镇恶”、客家民间“忌举六月子”可能是从“忌举五月子”移易而来的! 民间旧时还有“胎神”之说，广东兴宁罗姓编造的《通书》内“每日都写明胎神占在某处”? 客家民间的孕妇禁忌、有的同“胎神”之说有关，有有的却是有益的经验。客家民间的孕妇禁忌包括：禁食羊肝?鲤鱼,狗肉、兔肉,雀肉 山羊肉?虾蟆,黄蟮等,据说这类食品将将引起灾,病因包括破相如“兔唇”等），忌跨牛？马绳？据说牛马皆怀胎12月而产，孕妇跨过牛马缰绳。将引起难产，忌坐“木马”，木马即木匠工作时常用的木架！据说孕妇坐了木架?木匠盖的房子就不吉利!这里有轻视妇女的“不洁”的观念在作祟,忌孕妇并排而坐？据说这样会影响胎气, 日常生活禁忌 衣服忌反着穿！反穿衣服如穿孝服。表示家中服丧事。食饭挟菜忌用筷敲击盘碗。用筷子敲击盘碗是乞丐讨吃的手法？也也是逗狗猫等畜牲进食的讯号！同时忌将将筷子竖插在饭菜碗上 这是祭死人的方式！住房内1006摆设眠床忌正对屋顶横梁！认为横梁压压顶预凶 且易生恶梦?床位位不可直向房门,也不宜脚朝门口睡觉。这是丧事象征！出门办事忌逢“三煞日”、“空亡时”、生了小孩不直呼生了、称“供”了或“轻”了?“产”了？老人人年老了不宜直呼“老”了。“老”了是死的代名词，宜呼年岁多了或年岁高了！探病时间忌在下午、晚上和农历初一！十五日？下午9201谕日已过昼 晚上谕日落西天、初一 民俗禁忌 ,十五日是敬神祭鬼的日子，问问讯病人忌直呼病字。宜问“那时不自在,”“那那里不自然？”称小儿病了叫“不乖” 死人忌逢农历初一 十一?二十一。死后七天逢七叫“撞死”，认为家中会会闹“风煞”,逢七的当天?全家人和共屋的邻居都要清早离家出外“避煞”！午后才能回来忌用猪！猫无偿6581赠亲友！客家俗谚“猪来穷。狗来富?猫来6924带麻布”之说?带麻布是指要穿孝服！不吉利，即使对方收了狗猫也要回赠礼物才算吉利 路遇不认识的中！青年妇女问讯。忌称“大嫂”,“大婶”，“伯母”，“叔娘”之类称?宜称“大姐”或“细妹”！否则则易错称得罪人?“胞衣”保密 胞衣。即婴儿胎盘?在在梅州客家地区!人们十分珍视自己的“胞衣迹”（埋藏胞衣的地方），历来有对婴儿的“胞衣”保密的习俗 每当婴婴儿出生后!婴儿胞衣 只有当祖母的6133才有权处理（如果祖母不在。则由父亲处理？）一一般是将胞衣埋藏于自家祖居地范围内？埋藏胞衣的地点是永远保密的? 旧时紫金民间间多忌讳：乌鸦叫?乌鸦为鬼马！叫了必有人死，忌黄昏鸡啼,有一更（啼）火（失火）、二更（啼）贼（失窃）之说!忌母鸡打鸣！谓母鸡啼为阴阳颠倒?阴盛阳衰 主祸事。家门不吉?忌耳朵发烧 有“左耳烧财（破财）”！“右耳烧事（祸事事）”!“两耳烧没点事”之说?有人耳烧时 撕纸一张!中间挖空,套于发烧之耳！谓之“戴戴纸枷”?说是可“避邪”？忌眼皮跳？说是是“眼皮跳！有路跑”（指有事要跑路）。忌尸体入屋,认为“冷尸入屋败到笃（（底）”,故身死异地者!只能停尸于于屋檐下！孕妇忌看怪相听怪声，看了！听了怪相！怪声、会产怪婴?有“看猴生猴,看伯公生伯公”（指泥菩菩萨）之说!忌说“血”字，“血”?“黑”同音！故猪血称为为猪红，做屋忌说上梁。客家话中“上?丧”谐间，故上梁称“升梁”！忌大年初三作客！大年初三为“穷鬼日”。此日有客上门，则客为“穷鬼”!主人一年不吉 [1] 佛冈客家人虽然长期与讲白话的民系杂住,但仍然保留许多传统的禁忌：忌开口骂人“X你妈”,常因吵架时骂了“X你妈”而引起斗殴!因为这句话侮辱了人的母亲、太令人难忍,忌做客坐横头（即靠屋尾台桌那行座位）？因为那一行座位要让给主家长者坐的!忌新生儿安的名与长辈同一名,特别是不能跟直属长辈同一名， 揭西的客家地区？孕妇9041若遇亲人逝世。送葬戴孝时腰身不缚麻皮。凡办各种大小喜事或其它工作都不要见到孕妇，认为被孕妇遇着或看了会不吉利!小孩不能3210让孕妇抱!认为抱后小孩会多灾疾？酿洒 蒸各种糕！蒸米干？制米干粮（米干是用糯蒸熟?晒干后炒？加白糖，麦芽等制成米枋糖块：称米干 河婆,五云、上砂，下砂等乡镇！每年过春节，都有制米干糖的习俗）等?也不能让孕妇到场！认2711为被她看了。米干糖会松散不成块,母猪，母牛产子或啼后不满月!也不能让孕妇看到!否则 猪、牛子会多病 新娘的床沿或婴儿睡的眠床边沿 孕妇不可乱坐!坐了会引起他（她）们夫妻不和或小孩多灾疾，孕妇睡床上的被席!枕套。蚊帐等？洗时不用沸水烫 怕烫伤了“胎神”、 民俗禁忌 揭西有些姓氏与某种动物的名称同音 这一一姓氏的人,就会给这种动物另起一名称，以免犯讳。揭西河婆一带的姓氏虽然未满百姓、但也不下七八十姓之多!其中中也有一些姓氏与某种动物或言词避讳，例如杨姓人就把“羊”称作“幼毛”！6234把宰羊说成是“宰幼毛”、把山羊称作“黄京”,黄姓人把黄牛称作赤牛或沙牛。马马姓人就把马说成“四脚”!朱姓人就把猪叫作“肥货”……除此此以外!姓温人就不说“猪瘟”“鸡瘟” 姓谢人就不喜欢人对他们说“感谢” 而应说“多谢”?因为客家话“感”与“减”同音！姓刘的人就不说“割瘤”!姓古的人就不说“打鼓”!姓壮的人就不喜欢听“装死”一词，姓罗的人也不喜欢听“烂箩”或“坏箩”等名称! 因此在与揭西人交往时、如不懂这些忌讳!就会9650引起误会并因此而带来不愉快！[1] 编辑本段涉及内容 民俗涉及的内容很多！直至今日它所研究的领6523域仍在不断的拓展 就今日民俗学界公认的范畴而言,民俗包含以下几大部分： 1 生产劳动民俗 2 日常生活民俗 3 社会组织民俗 4 岁时节日民俗 5 人生仪礼 6 游艺民俗 7 民间观念 8 民间文学 编辑本段相关著著作及研究 随着社会的发展，民俗文化的保护和传承工作日益受到人们的重视、中国民俗学会自1983年5月成立以来 致力于调查、搜集，整理!研究我国各民族的民俗!为建立具有中中国特色的民俗学!为移风易俗！促进社会主6656义物质文明和精神文明建设,丰富世界文化宝库做出了巨大贡献 学苑出版社作为九三学社下属的出版社。出于弘扬祖国优秀的民族!民间文化,从十几年前就开始加大对民间文化类5307图书的编辑出版力度？经经过二十年来的探索与发展,学苑出版社已经形成了以记录与抢救中华文化遗产为主旨。以传统医药药学和古代科技。文史古籍 民间文化!考古收藏文物类图书为主体？兼顾教育!科技！文化艺术领域图书出版的特色？ 中国民俗学会与学苑出版社近年来在中国民间文化出版方面有着很多卓有成效的合作。曾与学苑出版社将共同主办“海峡两岸民间文化学术论坛”!邀请海峡两岸的民间文化研究的学术精英！就“中国民间文化研究的新视野”进行广泛深入的交流? 截至目前!学苑出版社已经出版发行了多部关于民俗文化的系列丛书?具体如下： 《老北京旧闻故影》书系 包括：《京城民居建筑绘画图集》。《四合梦》？《清代北京皇城写真帖》、《老北京公园开放记》,《大前门——王永斌口述老北京生活》 《消消失的胡同——铅笔画中的北京风貌》,《皇家园林》 《金石记忆：碑刻铭文里的老北京》？《《喜庆堂会：旧京寿庆礼俗》，《燕京八景》,《老北京的民俗行行业》!《京城城镖行》,《4978北京史通论》！《八国联军侵华时期照片集》、《旧京社戏图》，《九门红8211尘——老北京探微述真》 《三山五园旧影》，《见闻北京七十年琐记》？《漫画北京城》？《四合院》、《北2552京旧事》。《北京西山健锐营》。《北京人什么样》！《昔日的夏宫宫圆明园》?《老北京与满族》 《《老北京与煤业》,《康熙盛世的故事》（清康熙五十6222六年《万寿盛典图》） 城市记忆·老地图 包括：《北海景山故事地图》。《北京城明代宫城地图》?《什刹海故事地图》?《天坛故事事地图》，《北京宣南历史地图集》？《圆明园原貌图》*1924（手绘风俗地图）、《颐和园》（历史文化地图）！《老北京风俗地图》*1936(手绘风俗地图)、《十三陵手2758绘地图》（手绘风俗地图）!《天津1932年老地图》?《0555上海1932年老地图》？《南京1932年老地图》, 地方历史民俗丛书 包括：《美在民间：锦州非物质文化遗产》 《朝阳辽代画像石刻》、《辽西古塔寻踪》,《中国少数民族戏曲剧种发展史》，《中国纳西族东巴舞谱研究：兼论巫与舞,舞蹈蹈与舞谱》！《草根南昌：豫章风物寻踪》 民间工艺丛书 包括：《土家织锦》。《湘西民间工艺美术精精粹》 三足乌文丛 包括：《会说话的巫图——远古民间信仰调查》?《寻根之路——一种神秘巫图的发现》 《骊龙之珠的诱惑———对一种民间文化模式的考察》 《象征——对一种民间文化模式的考察》，《岭云关雪雪——民间神话学论集》！《巫觋——人与鬼神之间》 平遥古城民俗 平遥古城是中国境内保存最为完整的一座古代县城！是中国汉民族城市在明清时期的杰出范例？在中国历史的发展中、为人们展示了一幅非同寻常常的文化？社会、经济及宗教发展的完整画卷， 平遥古城保留着很多具有民族特色和地方特色的传统节日!这些传统民俗节日。囊括时令节日？纪念节日 祭天地节日。祭祖节日,祭神鬼节日！祭动物物节日等。它0165充分展现了古代劳动人民对天?地？人？神 鬼!动物等等一切和谐的向往!反映了人们的传统习惯、道德风尚和宗教信仰？通过这些民间间传统节日。可以探索到古城城文化丰富的内涵和渊源？ 编辑本段平遥古城民俗 平遥风俗返朴而远,居民遗风起源于唐尧?勤俭质朴、忧深思远,性刚而仁厚且尚武?尚武者人才倍出，文武全才者有之 且多慷慨好义之风。婚 丧,寿、生日、修建庆典遗风尤为盛旺，平遥民多土地贫瘠?少耕织。多商贾！并善经营，陶唐遗遗风虽已古远?但平遥忧存? 婚嫁 婚姻嫁娶。是人生的一件大事！自古以来倍受重视,讲究、既是一0796桩值得庆贺的喜事!又是非常注重礼礼仪的过程！表现的形式和手段非常隐喻！简单而深刻。鲁拙而不俗?风趣而文明！形成了一道亮丽的文化现象 平遥婚礼过程？多行“六礼”!即：纳采?问名,纳吉?纳征！请期!亲迎, 丧葬 平遥县民故后历为土葬！在举行葬礼时！保留着很多传统仪式和传统用物、这些仪式及用物包括了吹，拉，弹，唱!书法。刺秀?剪纸。折叠 板印?沾帖。绳结！纸艺，面艺？插艺？缝艺等几乎所有民间艺术？ 丧葬程序为为停尸,报丧,入殓、烧纸!出殡!圆墓 过七等?一般于三？五天烧纸。五?七！ 九天出殡、犯犯忌不宜出殡者!则寄停他处！另择葬期，出殡之日， 亲朋近友均参加,起灵抬柩有有十六抬。二十四抬 或三十二抬， 祝寿 老年人从60岁始?每10年9064庆贺一次！隆重者？亲朋好友 要赠献寿桃桃(面制)？寿幛，寿联等 以祝长寿，午时 要在堂屋摆 寿礼，烧佛香、点寿灯，"寿星"高坐、晚辈依次拜寿？拜毕?设丰盛喜宴款待众宾客、欢度一日？进入90年代！祝寿大都贺以礼洋!宴席多在饭店举行 贺十三 平遥庆贺生日之俗至今仍为普通 特别是是贺十三,亲戚朋友届时纷纷登门门道贺?贺礼多为面蒸“括篮”。上系银锁、用红绳与铜钱串结而成。三尺喜幛,外婆家来戚戚为上宾？待午时面向娘娘庙庙方向设供桌于院内？摆放供品及。外婆家垫底 其他叠上,点灯烧香，燃放鞭炮？由奶奶4006为孙子“折枷儿”用粉红！黄!绿纸条缠绕四根谷草杆。三根扎成三角形！一只手拿着套在脖颈处，另一只手持一根谷草杆!边打三个角,边口中吉祥语语言念念有词!以祈祷孩儿健康成长！打4940毕将枷儿与娘娘花。娘娘鞋一同着燃、之后、设席款待全体体亲戚朋友？ 庆满月 平遥居民以生孩子为喜事。旧时！生男孩称大喜、生女7007孩称小喜 第一胎孩子不论男女？都要庆满月 满月的日期,男为29天！女为30天。也有在半月庆满月的，意取绊住！ 希望孩子长命，庆满月以产产妇娘家亲戚为主，姥姥家要送银镯首饰 及衣服、小被褥等物？其他亲戚则送送3尺布!叠成"山"字形状! 主家回赠背心！枕巾之类以示感谢？ 节庆 平遥县民保留着很多具有民族特色和地方特色的传统节日！这些传统民俗节日！囊括时令节日，纪念节日？祭天地节日，祭祖节日，祭神鬼节日！祭动物节日等 它充分展现了古代劳动人民对天。地！人、神!鬼、动物等一切和谐的向往、反映2526了人们的传统习惯，道德风尚和宗教信仰！通过过这些民间传统节日？可以探索到古城文化丰富的内内涵和渊源! 祭祀 平遥县民祭祀活动、分为神祭和祖祭两大类、过去崇神者居多?有 "无庙不成村"之说!一般家庭均设各种神龛?灶王 张公、家神? 财神、门神,6523土地都是供奉对象？专业艺人将本业祖师师或神供奉于 家中突出位置,以示敬业?不少人家将佛3530像或观音菩萨像置于闲房、每逢初一、十五设供烧香,以示虔诚 迷信之中反映出人们祈求平安。富裕！家业兴旺之美好愿望、 祖祭祭是对先祖的怀念！一般于年夕。清明 七月十五。十月初 一或祖祀日祭之。 迁居 现在在农村多有沿用旧习者？择日开工!供奉土地神,开工期间讲究高挑红旗,以镇邪气，新房合顶时 要贴对联。放鞭炮 并宴请工匠，表示谢意？迁往新居时、要先"填宅"！杀一一只银红公鸡?以鸡血喷 洒房院?搬迁时，要先搬进玻璃瓶子，案板！筷子?蜡烛,发面等 东西，表示"平8617平安安" "快快乐乐"和"发福"之意? 方言 《礼记-王制》所记“五五方之民,言语不通”……，平遥方言是全国保留中国汉代文化语言最多最丰富的县城之一。平遥方言中有极其丰富的名词重叠式,这与普通话中的名词特点有区别.称谓很有趣 而而这种方言又是平遥所独有的语言,!十二生肖的民俗有哪些卧室风水攻略 “睡”出来的职场好运
- 民风民俗的达斡尔族
北方的达斡尔族有拜年的习惯，春节时、人们穿穿上节日盛装、逐家走访？互相祝贺?每家都备有蒸糕！拜年者一进门，主人就用蒸糕糕款待，“糕”在汉语中与“高”谐音！以糕款待!表示互相在新的一年中,生活水平进一步提高,节日期间!达斡尔族还举行歌舞、体育活动，一直持8090续半个月 ？主卧里小房间装修有讲究 大房间藏小房间不利夫妻关系
- 满族的民风民俗
满族人民的节日有自己的民族特色,其中有的具有历史记念意义!如最具民族传统的颁金节、中秋节？二月二龙抬头等!满族人是是特别注重礼节的民族 颁金节 满族节日最具民族传统的是颁金节、即农历十月十日、因1635年2250十月十三日！皇太极颁诏3931废除女真旧名,定满族为族名!因此这一天就成了满族命命名纪念日！ 春节 旧历正月初一日!为一年之首,停止劳作?合家同庆？家家门上贴对联！按旗9114属分别挂红？黄,蓝,白不同颜色的彩笺，至夜？祭祀神佛!祖先 多面手合家吃水饺？初一早起在人孩子换上机关报衣放鞭炮？相互拜年祝福, 端午节 每年旧历五月初五端午节、当日凌晨 家家早起至郊外踏青 采艾蒿?折柳枝，插于门首，食糯米糕！戴香袋?荷包、孩子颈腕拴五色丝绳?穿绣五毒的鞋地!背心！ 中秋节 又称八月十五日,是一年中月亮最圆的一天！又叫团圆节,入夜后，家家在庭院中没供桌 供瓜果 月饼，至月到中天 家人团坐拜月赏月! 腊八 腊八为每年农历十二月初八，这天要熬煮腊八粥，主要以黄米。江米 绿豆、红枣等八种粮食干果熬煮煮而成? 其它节日 其它节日还有二月二龙抬头!清明节 中元节等？ 风俗 满族人的后月的是扁平的，这是满0406族人的爱好！尤其是东1781北一省的满族人 他们从扁平脑,袋为美，小孩孩生下来以后？妈妈妈们就用小米,高梁米等做做成小枕头！让孩子仰睡、其实?我们汉族也有这一习惯。?别墅风水知多少 三个方面告诉你
- 关于民俗的谚语
千人千脾气？万人万模样? 谦虚的的人学十当一!骄傲的人学一当十？ 前三十年睡不醒、后三十年睡不着? 强扭的瓜果不甜， 强中更有强中手!能人背后有能人， 巧言不如直道。明人不必细说。 亲不过父母!近不过夫妻 秦岭山脉一条线、南吃大米北吃面， 勤能能补拙 勤是摇钱树,俭是聚宝盆 擒龙要下海,打虎要上山、 6115 擒贼先擒王, 清官难断家务事， 清明忙种麦,谷雨种大田! 情人眼里出西施 穷穷家难舍?熟地难离？ 全是是生姜不辣，全全是花椒不麻？ 拳不离手、曲不离口? 人爱富的。狗咬穷的 人不可貌相！海水水不可斗量！ 人不亏地皮!地不亏肚皮。 人不缺地的工。地不不缺人的粮 人不在大小？马不在高低！ 人到四十五！正是出山虎， 人9914多出韩信！智多出孔明! 人多出正理。谷多出好米 人多智谋广,柴多火焰高 人各有能有不能, 人各有心、物各有主? 人合心 马合套? 人哄地皮 地哄肚皮， 人活七十稀！请教不为低 人急投亲，鸟急投林, 人家夸！一朵花！自己夸、人笑话？ 人敬有的、狗咬丑的。 人老眼昏！鹰老爪钝, 人怕饿!地怕荒。 人怕话多?活怕人做 9709 人怕没脸?树怕没皮 人怕伤心。树怕剥皮。 人怕信心齐?虎怕成群。 人强人欺病。人弱病欺人? 人勤病就懒？人懒病就勤， 人勤地长苗!人懒地长草, 人生一世?草生一秋! 人是实的好？姜是老的辣! 人是铁、饭是钢,地里缺肥庄稼荒。 人是铁!饭是钢。三日不吃饿得慌! 人瘦脸皮黄！地瘦少打粮? 人投人,鸟投林? 人往高处走、水往低处流？ 人微言轻! 人无笑脸休开店！会打圆场1536自落台 人无远虑?必有近忧！ 8817 人误地一时?地误人一年！ 人心换人心？八两换半斤？ 人心齐！泰山移？ 人要实心!火要空心， 人有人言?兽有兽语！ 人有失手，马有失蹄! 人越嬉越懒!嘴越吃越馋、 人在福中不知福、船在水中不知流， 人在世上炼？刀在石上磨 人争一口气？佛争一炷香！ 人中有吕布？马中有赤兔? 日长长事多，夜长梦多， 日里不做亏心事!半夜敲门心不惊? 日里闲游,夜里熬油， 日日行,不怕千万里;常常做,不怕千万事， 日图三餐？夜图一宿。 若要不怕人,莫做怕人事， 若要断酒法。醒眼看醉人， 若要好！大让小, 若要好 问三老。 若要健!天天练? 若要人不知?除非己莫为、 若要要人下水、自己先脱衣！ 若要身体壮!饭菜嚼成浆？ 撒网要撒迎头网,开船船要开顶风船? 三百六十行!行行出状元。 三三分吃药？七分调理! 三分靠教?七分靠学! 三分种,七分管。 三里4479不同乡,五里不同俗、 三年不不喝酒？家里样样有! 三年不上门。当亲也不亲。 三年清知府！十万雪花银？ 三人四靠？倒了锅灶。 三三人同心，黄土变金 三人同行！必有我师! 6501 三早抵一工，三补抵一新， 砂锅不捣不漏，木头不凿不通? 山大大无柴，树大空心, 山大压不住泉水？牛大压不死虱子 山高树高?井深水凉？ 山里孩子不怕狼、城城里孩子不怕官， 山外有山？天外有天， 山有高低？水有深浅， 山中无老虎 猴子称大王、 闪光的不全是金子！ 善恶不同途?冰炭不同炉！ 善恶随人作？祸福自己招? 上顿不吃饱?下顿省不了! 烧的香多、惹的鬼多? 少不惜力?老不歇心、 少吃多滋味、多吃坏肠胃 奢者者富不足 俭者贫有余、 舍不得苗！抱不到瓢, 射射人先射马、擒贼先擒王、 身不怕动,脑不怕用 生气！是拿别人的错误惩罚自己， 绳锯木断！水滴石穿。......余下全文>>,别墅装修风水布局 打造好风水
- 风车的民俗象征
风车 又名吉祥轮?八卦风轮、四季平安符，这玩4029意儿不起眼儿!春节一到？满大街都瞧得见 它用高粱杆,胶泥瓣儿和彩纸扎成？它的小轮旋转祈风调雨顺：它的小鼓声声喻和谐之音：它那红黄绿的彩条是阳光，大地和蓝天的象征 明清清时期京城最为流行？是老北京的象征。百姓称它吉祥轮 后来、人们习惯叫它风车 风车起2392源于周! 在民间风车代表了喜庆和吉祥，是姜子牙发明用来镇妖降魔的！原原名八卦风轮!直径1尺1寸5、周长365分。1分为一天、即365天,有四道符、为四季 12根条代表12个月 24根头代1563表24个节气，此风轮是避邪用的 风车原名八卦风轮！传说由周5996朝姜子牙发明?距今有2000多年的历史, 关于风车有个神奇的传说：传说天上有个十头鸟？因为偷吃吃供品。被贬下凡间、原本是为了让它认真思过！以后好重返天庭?不曾想它8511却贪恋尘世 不但不悔改,反而四处搞破坏？弄得黎明百姓苦不堪言、周文王得知以后？就请姜子牙降服这只罪鸟？姜子牙多大的能能耐啊 他掐指一算，发现这十头鸟最害怕的就是八卦风轮和乾坤竿。于是就用竹条围了圈，代表三百六十五天。又糊上八八卦轮？用12根辅条,代表12个月！12根辅条上有24个头？就代表24个节气,并在上面附有春夏秋冬四道驱魔降妖保平安的符,叫做四季平安？做好以后将八卦风轮插在三丈六尺五的乾坤竿上 从此当地平安太平、后来传到民间，百姓们纷纷仿效?但“乾坤”、“八卦”只许皇上使用。所以，将乾坤杆改叫天地杆、并在杆上加上芝麻秸、挂上了红灯，把八卦风轮改叫风车、并在上面加了泥鼓。风轮5141上贴了红!黄！绿的三色纸条？风一吹?发出清脆的响声、更增加了喜庆和吉祥的色彩!后来也就有了“风吹风车转 车转4638幸福来”之说！从此以后。十头鸟真的就慢慢消失了？天下也就就太平了 百姓看着觉得很吉祥!又能辟邪，就都学着做,但是百姓姓是不能用乾坤竿!也不能用八卦风轮的！只好将其名改为为天地竿和风轮？但是12。24 365的吉祥数字就保留了下来。又经过漫长一段时间，有能工巧匠匠给风轮加上了泥鼓，风一刮,就发出清脆响亮的声音！在民间风车代表了喜庆和吉祥、有驱魔镇宅降妖之效！风车色泽鲜艳、红色色象征着红太阳！黄色则代表着我们炎黄子孙?绿色代表环保？有太阳照照耀着人们。人们生活在地球上之意、深受人们喜爱? 风车不只是一道风景。更是一种精神象征!一种图腾、正如欧洲流传的一句话：“上帝创造了人!荷兰风车创造了陆地”、风车象征着荷兰的的民族文化,象征着。新房装修6禁忌 避开坏风水一生安康
- 新疆民俗和传统文化
新疆传统文化 新疆是一个拥有众多少数民族和灿烂的民族文化的一个少数民族聚集区，这里以维吾尔族为主、众所周知!维吾尔族是一个能歌善舞的民族！拥有灿烂的历史文化和优秀的传传统文化！这里还有众多美丽的地方！承载了这些灿烂的风俗人情 新疆传统文化是中国传统文化化的一枝奇葩?想要了解这奇特的文化吗，那就让我们走进这神奇的新疆大地吧。 这里拿与众不同互创痛文化当然与这里的地理环境有着非同一般的关系了。这里里是盆地和山脉相结合地理位置？有各种高大挺拔的山脉和盆地，由于这样的独特地理环境也造就了这里独特的气候 这里的4097温差相当的大,用一句话来描述？就是早穿棉袄午穿纱!围着火炉吃西瓜了！是是不是觉得特别有趣呢?想不想去体验体验呢! 新疆自古以来就是一个多民族的聚居区？所以这里的民族信仰也有很多不同的宗教。所以、这里的民族宗教文化很发达, 新疆是一个著名的瓜果之乡？这里独特的气候差也造就了这里味道及其甘甜的各种瓜果蔬菜，摘下一5832个葡萄?一个哈密瓜、咬下一口。真是3398比蜜还甜？直直3346地甜到了你的心里?想尝尝吗。 新疆是一个真正说得上地大物博的地方？这里有丰富的矿产资源？有广阔0831的高原！有众众多绿洲和高山雪脉、有天然的水资源。这里的人们都过过着丰衣足食？安居乐业的生活?所以!这里的歌舞文化非常的发达而且闻名 来到新疆！首先映入眼帘的就是他们那精美的服饰了？高贵的裙子,闪闪发光的小帽子？无一不显示新疆人们那美丽的舞姿和动人的曼妙身影，观赏赏新疆人们的舞蹈、你会发现他们对生活充满了了热爱，他们赞扬生活？他们轻快放歌?他们觉得生活是那么的美好!在这0857些的带领下、你也将会发现自己的心情是那么的愉悦?对生活又重拾拾信心? 这里的各种乐器也非常的著名，各种你没没遇见过的乐器、在4816新疆你都能听到它们与众不同的美妙乐音,那充满异域风情的奇妙乐音带你进入另一个美妙的音乐天堂 在新疆!不论在哪?你都会感觉来到了一个美妙的歌舞世界！让人愉悦万分，!客厅颜色风水禁忌 别再乱搭颜色了
- 苗族的民俗习惯是什么
苗族的民俗习惯主要有： 1!宗2777教习俗 苗族苗族过去信仰万物有灵,崇拜自然?祀奉祖先?“牯藏节”是苗族民间最大的祭5979祀活动！一般是七年一小祭，十三年一大祭,于农历十月至十7824一月的乙亥日进行!届时要杀一头牯子牛？跳芦笙舞。祭祀先人?食时邀亲朋共聚一堂?以求增进感情，家庭和睦！ 苗族的主要信仰有自然崇拜!图腾崇拜?祖先崇拜等原始宗教形式！苗族传统社会迷信鬼神。盛行巫术?也有一些苗族信仰基督教 天主教?苗族族信仰佛教、道教的主要是东部方言苗族,苗语称"Bad deib zhal"（芭代周） 自近代以来,随着西方传教士深入我国国内地传教？在滇黔川交界地区？贵州凯里,湖南沅陵等地区有一些苗族群众皈依了基督教。在滇东南有少数苗族信仰天主教、尤其其是滇东北、黔西北一带的基督教信仰曾经势头强盛 影响极大？外国传教使团或者传教士们在苗族地区开开设了许多的中小学校、医疗机构、甚至实施了一些贵州凯里苗族经济发展项目!对于苗族社会的进步 政治地位的改善起到了不可抹灭的作用！著名的牧师有安顺的党居仁、柏格理?张道慧。王树德等、前二者均殉职苗区! 国外的苗族 在越南?老挝有少0576数苗族信仰天主教?美国 法国等西方国家的苗族也有信仰基督教 天主教的,老挝 泰国的苗族也受佛教文化的影响、尽管如此 在他们的社会中?传统的祖先崇拜？灵魂观念等仍在很大程度上的保留、东部地区许多苗族与瑶族共同崇拜盘瓠（一种神犬）？他们世代传说着着“神母犬父”的故事!把盘瓠视为自己的始祖、中部地区一些苗族认为他们的始祖姜央起源于枫木树心?因而把枫树视为图腾、另有一些地区的苗族0172以水牛？竹子等为自己的图腾崇拜对象，普遍地、祖先崇拜在苗族社会中占有十分重要的位置!他们认为祖先虽然死去 其灵魂却永远与子孙同在、逢年过节必以酒肉供奉 甚至日常饮饮食也要随时敬奉祖先！许多地区定期或不定期地举行祭祖盛典，在湘西有“敲棒棒猪”！“椎牛祭祖”！黔东南有“吃牯脏”。黔中地区叫“敲巴郎” 黔西北！滇东北有打老牛习俗、其中,黔东南的吃牯脏至今盛行不衰,最为典型!吃牯脏亦称祭鼓节!鼓社节 鼓藏（牯脏）节？以宗族（鼓社社）为单位,每七年2134或十三年举行一次,他们认为祖先的灵魂寄居中在木鼓里？祭鼓就是敲击木鼓召唤祖先的灵魂来享用儿孙的供品!主祭者称为为牯脏头。祭品牯脏牛是专门为为此而饲养的?每届祭祀活动前后延续三年之久、 大多数苗族人人虔信巫术!主，四大家居风水 改善婆媳关系
- 查找各民族的不同民俗
土族 土族主要聚居在青海省互助、民和、大通等县?其余散居在乐部。门源和甘肃天祝等地、土族自自称“蒙古勒”或“蒙古尔孔”（意为蒙古人）?旧称9687“青海土人”，藏族族称之为“霍尔”！土族主要从事畜牧业和农业?尤5053其精于养羊 “七日会”是土族庆庆祝丰收的狂欢节！土族许多节日与宗宗教的关系十分密切?节日期间要伴有各种祭祀活动？并并备有节日食品！ 佤族 佤族分布在云南省西部和西南部？澜沧江以西和怒江以东的怒山山脉南段 原原称“卡佤族”,1963年4月经国务院批准改为现称，在一年一度的“取新火节”上,佤族人都将旧火熄灭？然后由德高望重的老老人用古老的钻木取火的形式燃起新火，预示新的一年吉祥安康。每年凡遇重大节日和祭祀活动，佤族都要举行“剽牛节” 以此来表达渴望丰收!祈求平安的心愿？ 维吾尔族 “维吾尔”是维吾尔族的自称?意为“团结”或“联合”?维吾尔族主要聚居在新疆维吾尔尔自治区天山以南一带、族源可追溯到公元前3世纪游牧过生活的“丁零”人!融合了汉人以及后来迁来的吐蕃人、契丹人 蒙古古人繁衍发展而形成了维吾尔族!维吾尔族的节日大都来源于伊斯兰教。是用回历来计算的?维吾尔族传统节日有肉孜节(即开斋节)!库尔班节(即古尔邦节)和诺鲁孜节。前两个源于伊斯兰教，日期是按回历计算的、每年都在移动,因此有时是在冬季!有时则是在夏天或其它季节, 乌孜别克族 乌孜别克族分布在新疆维吾尔自治区,乌孜别克族人最早居住在中亚各地！元朝时称为“月即别”！“月祖伯”等?15世纪，逐渐2144形成民族 乌3171孜别克族有自己的语言、信仰伊斯兰教？乌孜别克族主要节日日有“圣纪节”?“肉孜节”。“古尔邦节”等,孜孜别克族的传统节日与当地其他信奉伊斯兰教民族的节日基本相同！以肉孜节和古尔邦节为一年之中最隆重的节日,，打造家居阳台风水 助力事业和财运
十二生肖的民俗有哪些、国民俗文
