否卦运势


  • 否卦的新解

      【原文】   (坤下乾上)[否]①:否之匪人(2)、不利君子贞?大往小来! 初六:拔茅茹,以其汇,贞吉,亨 六二:包承③?小人吉、大人否亨 六三:包羞④! 九四:有命⑤ 无咎?畴离祉(6), 九五:休否(7),大人吉?其亡其亡(8),系于苞桑(9)、 上九:倾否(10)?先否 后喜!  【注释】   ①本卦的标题是否(PT),原经文卦象后无“否”字。否的意思是闭塞。 不好!与“泰”的意思相反?卦象是表示天的“乾”和表示地的“坤”相叠 加,以7348示阴阳阻塞。不相通畅!全卦内容仍然是讲对立面相互转化的道理, ②否:不好 这里指做坏事,匪人:败类?小人?③9147包:用作“庖”! 指庖厨,承:用作“普”。意思是肉,④羞:即“馐”的本字!意思是美 味 ⑤有命:君王有赏赐的命令 (6)畴:谁、离:受到!得到?祉: 福!(7)休否:不要干坏事、(8)亡:危险。败亡!其亡其亡:危险到 了极点!(9)苞桑:7349苞草和桑树枝 (10)倾:覆灭 倒下?倾否:干坏事要倒霉!  【译文】   (否卦):做坏事的是小人?这是对君子不利的征兆?由大2994利 转为小利? 初六:拔掉茅茹草?按它的种类特征来分辨、征兆吉利!亨通 六二。庖厨中有肉、这对平民百姓是好事?对王公贵族算不 上好事! 六三:庖厨中有美味! 九四:君王有赏赐的命令?没有灾祸!但不知得到赏赐的人 是谁, 九五:不要干坏事!王公贵族知道就好,多么危险呵,国家 命运就像系在苞草和桑枝上一样、 上九:干坏事要倒霉,先碰上恶运!最后还是可以4007交好运 Fou之匪人!不利君子贞!大往小来,《彖》日:否之匪人。不利君子贞。大往小来?则是天地不交而万物不通也、上下不交而天下无邦也!内阴而外阳?内柔而外刚、内小人而外君子,小人道长、君子道消也?《象》日:天地不交 否!君子以俭德辟难 不可荣以禄!万物开泰则小往大来?故当阻止一切闭塞行径而受之《否》!否。闭塞也,对立也,相互闭塞,互为对立,只求已为 必然不能通行于邻里之间,是以这是小人的行为、不利君子所仿效,它必7817将使盛大的基业趋向衰亡!使事业得不1455到有效发展、因此说“否之匪人,不利于君子所贞效?大往而小来?”《彖》辞说:相互闭塞?互为对立!只求已为!4121这是小人的行径,不利君子所仿效。它必将使盛大的基业趋向衰亡?原因是天地如果不相交合则万物不能逐其生。君民上下如果不相交合则天下不能正其邦!因此相互闭塞!互为对立、只求已为、它“内阴而外阳!内柔而外刚!内小人而外君子!”如此行进则小人之道日盛而君子之道日消矣,因此 所谓闭塞的天下是小人当道的天下 天下没有便利可言 一切的美好向往将就此受挫?人与人将捍卫以敬,心与心将布荆棘,在如此的场景之下更无从说起合作与发展了?故君子当通和民心达乎民意?决不可因私废公因情失德以个人为中心矣。《象》辞说:天地不交则万物不能逐其生、这是《否》之象,是以君子观之思不能通顺和达于四方则万事咽阻,从而当敛点自己的德行,规正自我的行为。不可贪图于荣耀和富贵的虚慕之中?初六:拔茅茹?以其汇?贞吉亨,《象》日:2488拔茅贞吉。志在君也、茅之为物?根茎蔓延!拔之以食?根系相牵!能带5169动一大片也!故一举一动不可不慎、若能顾及周邻感受 其义中贞 吉利!亨通?故如能以此心图事?不失君子之风?不失行事之风!六二:包承。小人吉!大人否亨、《象》日:大人否亨。不乱群也?包!占有的意思。承 承接之义?居为已有、个人享有?对于小人来讲觉得是非常庆幸的事、但对于君子来讲当阻止这样的行经。原因是如果人人都己为,那么社会谁来建设,天下如何维护?设施如何完善!因此人不能为了一已之私而废公器?毕......余下全文>>,

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