易经管理的智慧观后感
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找到乾泉教授即可解决!咨询电话: 010-86266851 81123517 13146107568 13522786937 --与管理哲学专家乾泉0231对话 乾泉教授!著名学者？管理哲学专家?全息管理理论和组织基因理论论原创者！主要从事中西方管理思想的比9028较研究！现担任中国管理哲哲学论坛秘书长,中国国学商道企业家俱乐部首席专家?清华大学国学商道道项目负责人！中华儒商国际论坛顾问，中国人民大学特聘教授、北京师范大学易学文化研究中心教授等诸多学术职务、近年来?乾泉教授曾经成功策划主持过中国西部投资洽谈研讨会秘书长,中国青年农业科技园投资顾问!中国西部企业家论坛秘书长？国家西部大开发论坛（西安）国际资本市场论坛主席，中国西部企业家人力资源高层论坛首席专家 中国长三角企业家论坛秘书长、易学与中国管理哲学高层论坛大会秘书长等一系列重大学术研讨和企业家交流活动？ 由中国人民大学？大河报等有关方面组织邀请 中华国学系列讲坛专家委员会主主任乾泉教授、将于本月25赴郑州与河南企业家们面对面?研讨中部崛起的企业变革和市场机会。就企业家们关关心的管理创新！技术创新、战略创新。核心竞争力 企业文化建设等热点问题进行零距离对话 乾泉教授将用《易经》智慧PK 现代管理？作为中国传统文化和《周易》发源地的中原企业领袖们翘首以待。本报记者有幸对乾泉教授进行了专访， 关于《易经》的历史起源问题 记者：您研究《《易经》多年,而且在《易经》的基础上创立6591了诸多的管理理论 请您谈谈《易经》是怎样起源的、 乾泉：有着五千年文明历史的中国是一个文化成熟较早的国家，历代政治家和思想家为我们留下了恢宏的治国之道与管理之道,孔子在《系辞传》中道：古者伏羲氏之王天下也？仰仰则现象于天！俯则观法于地？观乌兽之文与地之宜,近取诸身。远取诸物，于是始作八卦。以通神明之德,3358以类万物之情， 远古的伏羲氏之“始作八卦”、乃起于观察?普遍观察天，地！人、物以后。归纳所得。制作为八卦的思想符号。这正是哲学思考的程序。由眼前自然现现象出发，经观察、综合?比较而得出万万物的共性？然后归纳创创制出象数以代表此共性！这段文字前句言言八卦既为归纳万物之共性而产生。故能4805“通”万物之德(“德” 言德性)?后句言以其通万物之性、故能就万物之情实而予以区分种类(指八卦分别别象天。地。雷、风！水。火。山!泽八类)、 《易经》是谁写得、是怎样一部书、 记者：您研究《易经9790》多年。而且在《易经》的基础上创立了诸多的管理理论！有很多人认为《易经》是本算命的书。是迷信！您是怎怎样认为的? 乾泉：易经是一部集体性著作。周易体例内容本身不成于一时一地一人之手 占筮是中中国古代文明中的一个重要侧面？夏商4905两代已有重要的鬼神观念与人鬼沟通的方法!占筮是人鬼沟通的行为模式之一、但占筮活动本身也有多样性，例如有烧龟壳或烧牛骨、而从其烧裂的纹路中中见启示的方法!占者将所欲欲占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上、流传至今！使今人得以研究中国古代文明、（甲骨文）这种占筮活动传至周文化传统中时,经过周人的改良、建立完整的观念与符号系统！（卦爻辞与卦爻象）一方面将当时所占之事及其解释以文字记录下来？（卦爻辞）一方面建立新的占筮法则，7674（大衍之数）使用新的占筮工具，（蓍草）而完成周易这部著作，亦即我们今日所见的易经之书的经的部份,之后。孔子与其弟子们又对周易进行注解的工作!而完成易9147传之书 今日之周易 即为经传合编的体例 简言之、占筮文化是中国古代流传下来的传统文明活动!今日之易经一书的经的部份是周文王1894等周初的哲学家的集体创作 而传的部份是春秋战国时的孔子及其学派的思想汇集！因此、周易一方面是一部集集体性著作?一方面因其成书之时段绵延久远?因此也吸收了先秦各家思想的若干侧面、但仍表现为先秦儒家的重要经典! 《易经》背后八卦相荡的秘密 记者：您研究《易经》多年？而且在《易经》的基础上创立了诸多的管理理论,请您谈谈《易经》是怎样的一部书! 乾泉：三9279千年前的周文王 它将八卦推演为六十四卦,并为每一卦每一爻作卦爻辞!从此,易学就成了一一部书经典，当伏羲氏八卦哲学之时!此时尚为历史上的0615畜牧时代之初。人们在大自5877然中与天候环境争生存！人道未显。故八卦所代表的是“天。地!雷？风,水？火,山,泽”八种自然现象。到了周文王之时?人5824文思想已相当进步,一切人道设施如如家庭 国家！社会的伦理制度已立、物质生活也有了长足的进步,人们此时迫切需要的是如何有—个高尚人格的标准作为人6631生的理想目标 周文王乃应时而兴。完成此一时代伟业、系统科学的基本原理表明 系统结构决定系统地功能？系统的进化过程8861是系统基本要素（物质，信息和能量）追求平衡的过程？周易将八卦重为六十四卦后。藉著六爻上下的变动。阴阴阳二性的分别 卦与卦不同系统相互间的关系？不同层次的递进演化规律、系统和层次与环境间的互动（能量！信息和物质交换）规律 为一起生命和变革规划出了—个普遍遵循的自然法则——和谐!阴阳交感!五行相生!八卦相荡 向人们昭示着？事物运动所包含的信息对称,物质阴阴阳平衡。能量守恒等以和谐为易理要旨的哲学、中孕育着丰富的控制论,信息论？系统论的系统科学思想？周文王9347的圣智卓越,见地深透。三三千年来已学成了中国人推崇的宝典，成成了中国文化和哲学之源, 《易经》是迷信还是企业管理宝典! 记者：乾教授 据我们了解?您近8668年来一直在清华 北大。人大。北师大等知名学府的商学院和很多企业家高层论坛上？主张用我们中国古老的《易经》来构建中国的管理哲学、同时也听说您也是在多年研读《易经》的基础上？创立了融合中西方管理思想和管理技术的《全息管理理论》？《组织基因理论》?引起了中外管理理界和企业界的高度关注、可是,还是有很很多人认为《易经》是迷信？甚甚或有杨振宁？何祚庥等知名学者认为易经!阴阳五行是伪科学，是阻碍中国发展核社会进步的文化障碍!您能谈谈自己的观点吗？ 乾泉：我坚决反对民族虚无主义。所谓专家学者？他们每个人都有自己擅长的研究领域 并且取得了骄人的成果、但是！他们本人没有做深入研究！不了解或一知半解得领域？就随意发表自己的观点!是没有科学根据的。杨振宁。何祚庥等学者等尽管他们是大科学家？可是我认为他们发表的上述观点!实际上是违背科学精神的！是不负责任的、是文化虚无主义,是不可能被社会公众采信的 你是物理学你能给病人动手术吗，你是知名的专科医生生你就能讲解宇宙天体不同星系诞生，碰撞的运动规律等很专业的宇宙物理学吗 《易经》是中国的文化瑰宝?是群经之首、是华夏民族都有的智慧、我们应该认真研究发掘、而不应该对自己祖国的文化怀疑?不自信 这是洋奴哲学！没有谁生病了去找兽医的道理，再傻的人？也不可能相信一个建筑设计师给我们开的处方吧。一个不自信的民族！不承认自身文化价值的民族是6235没有前途的、 记者：《易经》诞生于三千年前、从伏伏羲八卦算起,易学的起源最少也有七八千年的历史。可企业管理是近代和现代的问题，他们之间有何关系、 乾泉：“人法地！地法天!天法道。道法自然”!万法归宗。易7540乃中国文化之源。诞生于甲骨文之前，是我们的祖先对待天文,地理，历史和生活环境的经验写照。因易而成道！儒、释!道学崇尚自然!儒家崇尚伦理 释佛崇尚觉悟 “天行健！君子以自强不息”，“地势坤。君子以厚德载物”！系2122辞云：“乾知大始?坤作成物、乾以易知？坤以简能、易则易知,简则易从。易知则有亲 易从则有功？有亲则可久，有功则可大！可久则贤人之德,可大则贤人之业”、“天人合一”?“内圣外王”?“内外兼修”…… 因易而奠定了中国传统文化的结构 使上下五千年的文明一脉相传,造就了博大精深的中国文化 形成了稳定的社会结构 使华夏儿女得以休生养息，安居乐业薪火相传!塑造了富于创造8250和顽强的民族精神、哺育了一代代英雄儿女．．．．．． 面对全球经济一体化和信息化的市场竞争，企业的的竞争实际上是核心竞争力的竞争 是国际化的竞争！企业竞争的背后已经是文化的碰撞、交融 融合!中国的企业只有依靠得天独厚的优秀传统文化基因！才有有可能吸收外来文化！才能塑造自身的核心竞争力，因因此不难理解 为何近几年来？国内外企业界兴起对对《易经》!《老子》？《论语》？《孙子兵语》等中国古代典籍的研究热！这时管理发展趋势要求7272的反映,很多管理专家已经认识到《易经》本本质上是一种哲学?是以易经及易学思想为核1727心的管理哲学？从管理的自身发展历9212程上来看？21世纪将由科学管理走向哲学管理。这种发展趋势必然要求管理哲学的兴起和文化的回归！《易经8819》PK现代企业管理!也就不难理解了。 《易经》与现代代企业管理有哪些作用！ 记者：有人说中国没有自己的管理！可您却说中国几千年前不但有管理!而且还有自自己的管理哲学，您能谈谈《易经》与西方现代企业管理是怎样的关系, 乾泉：这这是我的观点？中国有着博大精深的管理文化？但是是文化也是要进化的,文化只有在交流，重组。融合中才能够创新,但是?没有自己的文化母体!谈何交流，拿什么来来与西方文化重组？中国管理的现代化。应当3559是有自己特色的中国化？企业管理是是一种科学。也是一种艺术。更是一一种文化，它应该是民族文化在企业行为中的表现,忽视5310民族文化、片面模仿西方管理的必然结果就是：邯郸学步，不仅学不好西方的管管理科学，最后连自家的珍宝也会丢失？给9912企业造成难以挽回的损失!易学思想当可为中国化的企业管理提供崇高的价值理念和指导。《易经》原理贯穿天、地，人三才之道、凝聚着中国文化在漫长的文明发展过程程中对自然?人生和社会规律规律探探索的经验成果?易道的核心就是把对世界的认知和自身的价值、在实践操作的基础上密切结合的一种决策管理模式,包含着许多具体的经营策略、 记者：“中国式管理”这个词这几年比较热。可是您却反对“中国式管理”这个词?您的主张是多谈“中国管理哲学”,少谈“中国式管理”，您能谈谈《易经》与中国管理哲学的关系吗，对中国现代企业管理有怎样的价值, 乾泉：易学的实质就是管理哲学 1979易学的自然法则，结构决定功能能定律和全息结构模型?在今天仍然具有高度的理论指导和实践应用价值!不但包含了丰富的人文科学精神和价值伦理原则。还包含了先进的管理理念?管理法则，蕴涵着丰富的管理方法 管理工具?管理模型！易易学思想对现代管理学研究的领导？计划！预测!决策，组织、平衡 沟通!变革。控制等管理元素和企企业资源、具有系统分析、科学诊断！统筹优化和战略架构的功能?我们坚信并预言!易学将会从历史的失忆中醒来、以其丰富的自然哲学和辩证哲学的元8987素和宇宙全息属性。能够为中国和谐哲学的建构提供战略平台。也将对中国文2755化的传承？重塑和崛起提供精神神理念和价值指导, 记者：我们从一些资料上看到?您的观点是：企业管理的最高境界是经营企业文化、企业管理哲学是企业文化的基础 请您谈谈《易经》，中国管理哲学对中国企业发展、创新有哪些具体作用。 乾泉：大道自然，中国管理哲学倡导在继承和回归易学思维传统的基础上,整9899合和突破西方管理哲学的历史局限。通过对人类农业文明？工业文明!信息文明的生生产方式 管理方式，发展方式等社会实践？进行系统的科学反思？哲学反思？文化反思，秉承中国哲学和优优秀文化传统,认真探索和思考人类的终极价值?探索自然管理法则?解析和重建普适性组织基因和理论模型，初步建立起全息的哲学理论体系，包0736括理论法则，方法工具！实践应用！为战略管理?创新管理。危机管理?人本管理!情商管理！文化管理？和谐管理建立起基础的理论平台,为个人事业。企业组织织的成长,变革!创新和发展！提供普普适化的简单易行！科学实用的诊断和管理模型。为全面建设创4124新型社会？和谐社会提供基本的理论指导和战略管理工具!为全球化文化融合与和谐世界构建?做出一个拥有古老文明的伟大民族应有的贡献?以《易经》为代表的中国管理哲学为思想基础！结合中国企业的历史实践建设具有中国特色的管理哲学和管理思想想体系？是时代给予我们这一代人的历史使命！ 《易经》与中国的文化结构和企业基因 记者：看到您的一些文章 您认为中国的文化结构决定了中华民族特有性格!决定了我们整个民族的思想精神和文明传承 您能介绍一下中国文化的结构模型吗， 乾泉：从伏羲到三皇五帝？再经过西周。东周？历数几千年,直至春秋战国时期？以易学2706为起源、形成了百家争鸣的局面、出现了1098西汉刘歆在《七略·诸子略》中提出的“九流十家”之说!““九流”是指道家!儒家!墨家 名家?法家 阴阳家,纵横家？农家和杂家 从管理哲学上讲!8695百家之中主要是五家！即以老？庄为代表的道家！以孔?孟孟为代表的儒家！以孙武!孙膑为代1318表的兵家！以墨墨翟为代表的墨家，以韩非为代表的法家 在他们的哲学思想中,蕴含有极其其丰富的辩证思维方式和易理之道 先秦以后的历代1539政治家和哲学家！秉承易学和和五家思想传统。在他们的“文集”中进一步阐释和总结出了中国的治国管理之道,中国历代文人6564学者浩瀚的作品中？有深邃而睿智光芒的说理深邃的的政论！奏议、书信,杂说，蕴含着丰富的中国管理思想 系辞中道道：易穷则变!变则通?通则久、中国古代文明的伟大成就,无不闪耀着易学和4255合人文精神与可大可久的生命哲学智慧 记者：中国文化传统与中国文化文化的建设有哪些关系！ 乾乾泉：很多专家和企业家已经认识到 4826一流的企业做文化,二流的企企业做标准！三流的企业做品牌?四流的企业做服务?末末流的企业做制造。按照系统科学原理、结构决决定功能，易学的结构决定了中国的文化特征和华夏文明的核心价值、同样的道理,企业文化决定着企业的特征和企业的发展?企业的变革不能忽视企业文化的变革？更不能脱7556离中华文化的大背景、只有积极从传统文化中汲取优秀基因？整合西方先进文化元素、结合合企业自身资源条件，建设起颇具特色的企业文化！才有可能塑造起自身企业的核心竞争能力, 记者：2785您利用易经的基本原理和中国哲学传统 结合西方现代管理思想！理论和方法。创立了《全息管理理论理论》和《组织基因理论》,您能简单介绍一下理论框架吗!在企6255业管理实践中有何作用。 乾泉：我的两论基本思想来源于《易经》和现代管理科学的哲学理念整合,基本理论观点概括为 企业组织的DNA决定着企业的性格特征！成长速度?健康状况!相貌美丑、体格素质！发展形态等,企业组织的行为和生命周期受到组织遗传基因DNA的和竞争环境的交互影响,组织成长的过程无形中在自觉与不自觉地遵循着组织基因原理,其基本规律符合自然管理法则,如果掌握了企业组织基因密码的基本规律。有利利于企业文化,战略决策!组织架构!经营管理的诊断分析。优化资源配置、提高企业运营效率?降低管理成本!实实现快速成长! 记者：据有关方面介绍，您的企企业管理《组织基因密码》模型和就是来源于易经和六十四卦图、 乾泉：是的?易经的太极八卦?64卦 阴阳五行为我破解企业业组织基因密码提供了直接的物理模型？在此基础上?全面解析了企业!政府等各类社会组织DNA的密码结构的普适性规律、阐述组织成长!发展（组织DNA基因遗传行为）的基本规律?让管理者能够熟悉组织成长,组织行为遗传等普式性组织生命周期律、掌握组织 DNA简易6773的管理诊断工具和使用方法!科学规划愿景目标和组织生涯 以期4194主动引领和把握组织创新变革！战战略转型和可持续发展！提升组织核心竞争能力和组织文化, 文章引用自： 中国商学院联盟（网）？
- 《易经》观后感
曾先生说：我经常讲?外国人因为他脑筋是一半的。我们脑筋是全的,因为我们有阴有阳 同时要兼顾!所6606以外国人讲话,经常讲一半的话!他们最流行的话话是：不自由毋宁死 现在年轻轻人都上当?说对对对对?你就糟糕了！他只讲了一半“不自由毋宁死”？还有一半他没讲、从来没讲。只有中国人才懂：“一自由就堕落。” 你要看看清楚？可以表现到什么么地步！你才来表现！但是一直低调一一直低调！这个人就没有前途了、中国人低调低调当中还要去看机会 有机会一定要抓住?一抓住你就飞龙在天?你就上去了,所以4342孔子告诉我们？一个人到了四十五十，如果还没有什么成就的话！这辈子大概就没有什么后劲、这些都在卦中? 连孔子都讲他读了《易经》!就可以没有大过失，他不不会犯大过失,因为8648《易经》告诉你,你如果3668这样将来会那样！如果这样将来会那样 如果这样将来会那样,你自己去去选择、你经过判断!经过理性地选择。那你还会犯什么大错呢、不会了！那就非常好，所以年纪轻的多花一点时间学《易经》 你后面用的的时间很长、年纪大的?花点时9805间看看《易经》 你才知道这辈子你到底过得得如何,过得怎么样？:就是曾先生的"持经达变"的理念,使我收益良多,这就是"保持原则,适时改变"曾先生说:"我们不一定要相同,但要彼此互相尊重"其其中重要对"中"展开论述,"中庸就是恰倒好处,就是合理",中和的"中"的立场也就是要始终保持正确的'辨证的观点.对此本人也严重同意,这是用于人际交往四海皆准的道理. 1。天地每一个人都是自作自受！自己做的自己受 2 持经达变!要有原则的变。 3、中国没有人际关系，中国是人伦伦关系,因为人际关系的基础是人的平等观念,而人伦关系的基础是人不平等的观念， 4，子女为父母所生 但不为为父母所有, 5 福禄在丑人的身边!官越大的 太太越丑？越有钱的？太太越丑!太太丑是福气？ 6。谨言慎行。中国人不允允许你有话直说、有话直说是目中无人? 7！6776中国社会谦虚是永远正确的、 8？正确的人生观：尽尽自己的本分、孔子讲，尽人力!听天命! 9。教育的力量、功能是有限的,不要太过相信教育， 或曰：“以德报怨！何如!”子曰：“何以报德，以直报怨，以德报德！”（语出《论语?宪问》） 和大怨?必有馀怨!报怨以德!安可以为善、是以圣人执左契！而不责於人、有德司契 无德司彻？天道无亲,常与善人、（语出老子《道德经》第七十九章） 孔子把人分为为中人 中人以上和中中人以下三种类别的人,而孔子所作的《论语》是给中人看的 或者可以说是中人的代言人！所表达的智慧应该是中人智慧。也就是大多数人的智慧!而老子的《道德经》是写给中人以上的人看的,是非常高深的智慧， 。“以直报怨”是中级智慧?也就是一般人的智慧！“以德报怨”是高级智慧?是得道之人7288的智慧?那么、由此可知？“以怨报怨”应该是低级智慧了!是鲁夫莽汉的智慧, 曾仕强讲《易经》的核心就是：明象位,立德业？它要求人们在生活工作中必须“持经达变”、“明”4459就是明了！明白的意思！“象”就是周围的环境、周围的情况、 “位”就是自己的情况。“立”就是建立的意思，“德””就是品德 道德的意思?“业”就是事业?业绩的意思!总体上说就是：人只有在最周围的环境以及对自己的优缺点优劣势有了明确的认识识以后，在坚持自己的品德道德原则下？才能成功的建建立起自己的事业,而“持经达变”的意思则是坚持住自己的原则（“9382经”即是原则等一些不变的东西），才能最好的达达到变通，改革的目的！没有“经”做为“变”的标尺跟方向!那么“变”就会很容易偏离正确的方向。 曾教授特别强调中国人是特别强调“和”字字的：和气生财。以和为贵?和谐 和睦等?这个“和8695”就是统一的意思，曾教授讲《易经》是世界上最早也是最好的辨证法,强调辨证统一的看待问题!讲到“阴阳问题”他说：中医当中的阴阳学说源自于《易经》、中医当中就强调阴阳的对立统一!“孤阴不长!独阳不生” 就是《易经》的阴阳轮盘也是阴中有阳阳中有阴?他说西方国家认认为阴就是阴阳就是阳 是两个东西?但是中国人就认为阴阳是一个东西, 还有“中”字?中国？中国人!中庸!不要要把这个“中”字仅仅了解成不出头不垫底的传统的中庸之道？这个中应该是恰到好处的意思!因为中国人极度的讲究这个“度”字。喜欢把事情三分！他讲了个故事,说是：孟子不是是讲“男女授受不清”吗、那么小叔子见到嫂子掉进水里 而嫂子又不会会游泳 如果小叔子说“男女授受6749不清”而不去救嫂子，那么所有有的人都会骂他!如果他把嫂子救上来、一直抓着不放？那所有的人也会骂他。其实就是个度的意思,要做的恰到好处，吃多了撑的的难受!吃少了饿的慌，所以也要恰到好处、 曾仕强认为！易经中最有用的便是“心易”？“心”就是“观念”,即用观念改变未来、凭借意志力和决心,努力奋斗 最后“心想事成” 曾仕强说?人是各有6667其“命”的!这里的“命”是指人生下来后的“生生涯规划”，但这套计划并不是一成不变的、“命”不是像一根单调的直线 而是呈呈网状出现的、就像像人生不断出现的十字路口,人们面对机会做出不同的选择，对“选择”？他举了一个身边的例子!就就是商家和消费者的选择?他说鼓浪屿到处都是“中华7625老字号”、游客也不知道哪家店更“老”、让人无9779法选择,自然影响到店家的生意和“命命运”？ 人的高度自主性！决定了人的一生必须做三件事：一是思考此生所为何来！提出人生生定位,二是规划如何完成这辈子的任务?勾画实现人生目标2751的方法,三则是扪心自问“所司何事”!按职位要求不断完善自己？ 曾教授认认为人生永远“有问题”？处在困5213难中并不可怕!因为否极泰来、当人们处在“泰”（6949特别顺利）、“没问题”时!却要提高警觉？谨慎有加！所以,0299你要做决策时!一定要想一想：这样做会有什么后遗症，先列出消极因素。防患未然。!属龙女的风水
- 易经中的管理智慧读后感
《易经中的管理智慧》是张成编著的图书。由陕西师范大学学出版社出版??属龙婚姻爱情运势
- 话剧雷雨观后感
你好？很高兴为你解答？我第一次接触《雷雨》是在首都剧场.看过《雷雨》这部话剧,我被深深地震动了.后来,我又读了两遍《雷雨》的剧本.这部中国话剧史上的经典之作给予了我心灵上的冲击,令我久久不能平静. 《雷雨》所展示的是一个人间大悲剧.作者曹禺创作这部话剧时年仅23岁,但他的惊人才华和戏剧创作天赋令人惊叹.整部作品的时间跨度很小,周家几十年,两代人间的恩怨,是非,矛盾,冲突,集中在一个雷雨交加的夜晚爆发.这样多而复杂的情节全部都发生在几个小时之中,虽多却丝毫不乱,可见作者驾驭情节的能力之非凡. 《雷雨》一剧中,作者成功地塑造了人物.封建,专制,伪善的家长——周朴园;纯洁,善良的青年——周冲;本性热情,渴望自由而又饱受压抑和摧残,但最终被畸形的爱毁掉理智的女性——周繁漪;被罪孽感缠绕无法自拔而又在不觉中陷入新的罪孽的公子哥——周萍.每个人物都呢各位读者和观众留下深刻的印象. 而我想重点谈谈我对周朴园和周繁漪这两个人物的一些看法. 作者笔下的人物性格并不单一.短短四幕剧中,人物性格的复杂性被展现得淋漓尽至.先说周朴园,这是一个封建顽固的家长,一个专制蛮横的丈夫,也是一个虚伪矫情的资本家,更是一个为利益可以不择手段的人.他封建顽固,令他和儿子周冲之间没什么亲情可言,直到周冲死后他才痛心不已..他专制蛮横,见到久别两年的妻子繁漪,第一句话就是:"你怎么今天下楼来了,完全好了么 "接着命令蘩漪:"你应当再到楼上去休息."两句话就表明他对妻子的生硬,冷漠态度.在他眼中,繁漪不过是她的附属品,一切应唯他之命是从.繁漪病时他逼迫繁漪吃药,也毫无丈夫的温情可言.他虚伪矫情,曾向侍萍表白,他三十年来一直没忘记她.每年四月十八日,都不忘记为她做生日,一切都是照她是正式嫁过周家的人看待.他还保留了侍萍的习惯,家具……这些,似乎都证明他三十年来一直记着她,而且还是朝夕怀念着她的.然而很奇怪,当他知道他所怀念的这个人没有死,而且现在就站在他面前时,他却忽然严厉地喝问对方:"你来干什么 谁指使你来的 "然后冷冷地说:"三十年的工夫你还是找到这来了."这样极端矛盾的态度,这样前后判若两人的声气,实在令人吃惊. 他阴险狡诈,为了名利不择手段.他从青年时代起,就干了不少伤天害理的事.他为了赶娶一位有钱有门弟的小姐,就逼着和他刚生了孩子才三天的女人冒着大风雪去跳河;为了自己发财,就故意让承包的江堤出险,淹死了两千多名工人;为了镇压工人运动,他就叫警察开枪打死了几十名工人……而他个人的"事业","地位",就因干了这许多伤天害理的事而蒸蒸日上.总体来说,作者集中地塑造了一个具有浓厚色彩的反动资本家形象,充分揭露了他阴险,凶横,虚伪的本质. 再来谈谈周繁漪.周繁漪是其中最具特色和最为鲜明的人物形象."这个从走廊上静静走来的女人,阴鸷而沉郁,穿着一身镶灰花边的旗袍,如同一朵黑色的玫瑰在满园的暮色里散发忧郁的芬芳.她的眼睛大而灰暗,沉静地灼烧.一个年轻妇人失望后的痛苦与怨望.偶尔也会露出依稀的微笑:红晕的颜色为快乐散布在她的脸上." 周繁漪的本性热情,追求思想解放.她是一位具有新思想,透着一股新气息的女性,面对周朴园盛气凌人的"你应该……"以及他强加给繁漪的与外界交往的限制,繁漪再也忍受不了这样年复一年的精神折磨.她要追求自己个性的自由和爱的权利 !周萍的出现给了她一丝希望,她义无反顾地与她名义上的儿子坠入了爱河.自从同周萍在一起,蘩漪才感到从未有过的幸福,从此,她能够向一个自己所爱的人倾诉自己的抑郁和痛苦,表达自己的欢乐与幸福.尽管她与周萍的爱情生活是在一种极不舒畅的环境中,不能充分享受他们应有的爱情生活,然而她满足了.这份情感支持着她活下去.但当她发现周萍所爱的是四凤,周萍已经铁了心要和她断绝这种畸形的关系时,她先是诘责,然后哀求,挽留,希望周萍不要"看见了新的世界里,就一个人跑."她甚至放弃尊严周萍"不,不,你带我走,——带我离开这儿,(不顾一切地)日后,甚至于你要把四凤接来——一块住,我都可以,只要,只要(热烈地)只要你不离开我." 但当她发现周萍和周朴园一样的伪善,冷酷,自私时,她绝望了.她进行了疯狂的报复.心中的愤恨促使她在一个下雨的夜晚,召集全家人道破和周萍的关系,并发出"被周家父子两代人玩弄"这样痛苦的话,当亲眼看到自己的所爱的周萍自杀,儿子周冲也被电死以后,繁漪的精神彻底的崩溃,进而发疯. 周繁漪的悲剧是封建礼教和她生活的年代造成的.在命运面前,她也是个可怜人. 看过《雷雨》这部话剧,读过《雷雨》的剧本,我认为,封建腐朽的思想,死气沉沉的时代,使剧中人物的悲剧成为了必然.《雷雨》这部经典之作留给我们的思考,带给我们的启示还有很多很多、 如果认为对你有点启发的话 请点击右下下角的采纳！谢谢、！属龙客厅地毯颜色风水
- 曾仕强易经的智慧随卦
一方水土养一方人！那个曾仕强是台湾人？让你看一5572看我解的随卦 也就是中5134国大陆人自己解的随卦! 、属龙室内植物摆放风水
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- 孔子注释周易的书叫什么，曾仕强在《易经的智慧》中提到过的
易传、也叫十十翼其中包括、系辞传？篆传，说卦传!文言传等等？共十部所以6639叫十翼,一般易经都把他们在内！?属龙射手座2017年运势
- 曾仕强的易经的智慧学习了给一个人带来了哪些好处，智商和智慧可以提高吗。
我是学中医时时才了解易经，中医说：不懂易不可言医?于是我我开始学习易经 易经实在是让我太大开眼界了 易经是一部最古老而深邃的经典。是华夏五千年智慧与文化的结晶 被誉为“群经之首。大道之源” 在学易的过程中,让我更加了解中医和易经的息息息相关,说真的对智商是有好处的。?属龙小女孩床头风水
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