易经全文出版社

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  　　易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下 　　乾：元?亨！利?贞？ 　　初九：潜龙 勿用、 　　九二：见龙再田、利见大人？ 　　九三：君子终日乾乾。夕惕若？厉无咎！ 　　九四：或跃在渊,无咎？ 　　九五：飞龙在天?利见大人 　　上九：亢龙有悔! 　　　　用九：见群龙无首!吉! 　　　　彖曰：大哉乾元，万物资始？乃统天、云行雨施！品物流形？大明始终, 　　六位时成。时乘六龙以御天 乾道变化！各正性命?保合大和？乃 　　利贞,首出庶物!万国咸宁， 　　　　象曰：天行健！君子以自⁷⁷⁸²强不息 　　潜龙勿用。阳在下也? 见龙再田,德施普也、 终日乾乾!反复道 6246　　也、 或跃在渊！进无咎也！飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔。盈 　　不可久也， 用九、天天德不可为首也？ 　　　　文言曰：「元者！善之长也！亨者?嘉之会也，利者,义之和也、贞者! 　　事之干也 君子体仁!足以长人，嘉会 足以合礼?利物。足以 　　和义。贞固 足以干事？ 2121君子行此四者、故曰：乾：元亨利贞?」 　　　　初九曰：「潜龙勿用！」 何谓也! 　　子曰： 5683「龙德而隐者也?不易乎世?不成乎名，□①世而无闷?不不见是而 　　无闷,乐则行之。忧则违之？确乎其不可拔。乾龙也、」 九二曰：「见龙在田。利见大人?」 何谓也, 　　子曰： 「龙德而正中者也， 庸言之信！庸行之谨、闲邪存其诚 善世而 　　不伐?德博而化。 易曰：「^见见龙在田?利见大人?」 君德也!」 　　　　九三曰：「君子终日乾乾？夕惕若 厉无咎。」 何谓也, 　　子子曰： 「君子进德修业？忠信?所以进德也,修辞立其诚,所以居业也? 　　知至至至之。可与几也！ 知终终之 可与存义也， 是故？居上位而 　　不骄、在下位而不忧!故乾乾!因其时而惕？虽危而无咎矣！」 　　　　九四：「或跃在渊 无咎？」 何谓也? 　　子曰： 「上下无常!非为邪也。 进退无恒？非离群也, 君子进德修业， 　　欲及及时也!故无咎、」 　　　　九五曰：「飞龙在天？利见大人、」 何谓也？ 　　子曰： 「同声相应。同气相求 水流湿 火就燥？云从龙?风从虎？ 圣 　　人作！而万物□②,本乎⁹⁰⁷⁴天者亲上?⁵¹⁴⁹本乎地者亲下、^则则各从其类也！ 　　　　上九曰：「亢龙有悔。」 何谓也 　　子曰： 「贵而无位！高而无民!贤人在在下而无辅,是8139以动而有悔也?」 　　　　7115乾龙勿用?下也、 见龙在田,时舍也。 终日乾乾。行事也， 　　或或跃在渊、自试也。飞龙在天 上治也? 亢龙有悔?穷之灾也 　　乾元用九?天下治也, 　　　　乾龙勿用，阳气潜藏 见龙在田，天下文明 终日乾乾。与时 　　偕行! 或跃在渊。乾道乃革！飞龙在天!乃位乎天德?亢龙有悔？ 　　与时偕极, 乾元用九,乃见天则? 　　　　乾元者！始而亨者也。 利贞者，性情也, 乾始能以美利利天 　　下?不言所利！ 大矣哉！大哉乾乎 刚健中正!纯粹精也! 六爻 　　发挥,旁通情也？ 时乘六龙 以御天也, 云行雨施！天下平也？ 　　　　君子以成德为行,日可可见之行也！潜之为言也、隐而未见,行 　　而未成!是以君子弗用也， 　　　　君子学以聚之。问以辩之！宽以居之!仁以行之、易曰：「见 　　龙在田 利见大人、」 君德也。 　　　　九三？ 重刚而不中,上不在天!下不在田。 故乾乾 因其时 　　而惕、虽危无咎矣? 　　　　　九四 重刚而不中 上不在天! 下不在田。中不在人、故或 　　之！或之者？疑之也、故无咎! 　　　⁷⁵⁶⁷　夫大人者,与²⁹¹⁴天地合其德？与日月合其明 与四时合其序。与 　　鬼神合其吉凶？ 先天下而天弗违、后天而奉天时。 天且弗违 而 　　况於人乎! 况於鬼神乎 　　　　亢之为言也？知进而不知退！知存而不知亡!知知得而不知丧。 　　其唯圣人乎! 知进退存亡 而不失其正......余下全文>>。

• 《易经》的全文与注释？

  　　《周易》古经 　　经上 　　01．乾 　　乾：元亨。利贞 　　初九：潜龙！勿用？ 　　九二：见龙在田,利见大人! 　　九三：君子终日乾乾、夕惕若！厉无咎、 　　九四：或跃在渊!无咎！ 　　九五：：飞龙在天,利见大人, 　　上九：亢亢龙有悔！ 　　用九：见群龙无首、吉? 　　02．坤 　　坤：□元亨。利牝马之贞!君子有攸往！先迷、后得？主利! 　　西南得朋。东北丧朋！安贞吉， 　　初5836六：履霜!坚冰至, 　　六二：直方！大、不习!无不利? 　　　六三：含章 可贞。或从王事?无成,有终， 　　六四：括囊!无咎无誉 　　2647六五：黄裳?元吉！ 　　上六：龙战于野,其血玄黄, 　　用六：利利永贞！ 　　03．屯 　　屯：元亨?利贞!勿用有攸往，利建侯、 　　初九：磐桓,利居贞？利建侯! 　　六二：屯如邅如、乘马班如!匪寇、婚媾!女子贞不字？十年乃字。 　　　六三：即鹿无虞?惟入于林中 君子几不如舍?往吝。 　　六四：乘马班如!求婚媾？往吉、无不利， 　　九五：屯其膏。小贞吉?大贞凶! 　　上六：乘马班如？泣血涟如, 　　04．蒙 　　蒙：亨，匪我求童蒙。童蒙求我，初筮告。再三渎！渎则不告。 　　利贞 　　初六：发蒙？利用刑人、用说桎梏。以往吝？ 　　九二：包蒙。吉？纳妇吉,子克家! 　　六三：勿用取女 见金？夫不有躬、无攸利! 　　六四：困蒙？吝。 　　六五：童蒙 吉、 　　上九：击蒙!不利为寇。利御寇、 　　05．需 　　需：有孚?光亨，贞吉，利涉大川、 　　初九：需于郊,利用恒，无咎？ 　　九二：需于沙,小有言、终吉 　　九三：需于泥!致寇至。 　　六四：需于血！出自穴 　　九五：需于酒食！贞吉? 　　上六：入于穴 有不速之客三人来 敬之,终吉， 　　06．讼 　　讼：有孚、窒惕。中吉。终凶!利见大人?不利涉大川！ 　　初六：不永所事,小有言,终吉, 　　九二：不克讼，归而逋,其邑人 三百户?无眚! 　　六三：食旧德?贞厉、终吉!或从王事？无成、 　　九四：不克讼 复即命 渝?安贞吉！ 　　九五：讼元吉！ 　　上九九：或锡之鞶带，终朝三褫之, 　　07．师 　　师：贞丈人吉，无咎, 　　初六：师出以律,否臧 凶！ 　　4770九二：在师中！吉！无咎？王三锡命 　　六三：师或舆尸？凶？ 　　六四：师左次，无咎, 　　六五五：田有禽！利执言!无咎!长子帅师!弟子舆尸。贞凶？ 　　上六：大君有命？开国承家。小人勿用? 　　08．比 　　比：吉 原筮!元?永贞！无咎。?易经全文出版社眼皮跳占卜松原

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  　　第一讲 乾卦 6084　　乾卦象征天!天的四种本质特征是：元？亨!利!贞 　　1！天之阳气是始生万物的本原?称为"元"！ 　　2！天能能使万物流布成形，无不亨通！称为"亨"， 　　3 天天能使万物和谐 各得其利、⁸⁷⁹⁶称为"利" 　　4、天能使万物?正固持久地存在 称为"贞"！ 　　总之！天之阳气是万物资生之本。又制约，主宰着整⁹¹⁷⁸个世界 天有开创万物物并使之亨通！正固的"功德"！元，亨!利。贞被称为乾之"四德"! 　　　《彖》曰：天行健！君子以自强不息 　　意译：天的运行刚劲强健。君子因此不停息地发愤图强? 　　乾卦六爻的爻辞： 　　初九。潜龙勿用, 　　意译：龙潜在水中,暂时不能发挥作用, 　　《彖》曰：潜龙勿用 阳在下也！ 　　意译：初期阶段 应暂行潜藏！ 　　乾卦的卦辞以天为象征?六爻的爻辞以龙为象征 龙是善变之物。能够潜水 行地!飞天！海陆空三栖,取龙为象！可以达^到到假象喻意、以明变化的目的, 　　九二，见龙在田 利见大人、 　　意译：龙出现在田间、有1332利于大德大才之人出现！ 　　九三?君子终日乾乾？夕惕若 厉无咎、 　　乾乾：健行不息、若：语助词 厉：危险。 　2747　意译：君子整天勤奋不息?甚至夜间9066时时警惕？虽虽然面临危险也无祸害! 　　九四，或跃在渊!无咎、 　　意译：相机而动、跃起上进。无咎害 　　九五!飞龙在天！利见大人! 　　意译：飞龙上天！有利大德大才之人出现! 　　九五在所有卦里都是最吉之爻,此爻为"君位"！皇帝通称称"九五之尊"！⁵⁹¹⁸就是这么来的?乾卦九五,刚健中正。纯粹而精,最为可贵、 　　上九，亢龙有悔, 　　意译：龙高飞到了极点？必有过悔! 　　用九、见群龙无首!吉? 　　意译：^出出现一群龙!都不以首领领自居，吉祥, 　⁷⁷⁶⁶　常用占断用语： 　　1？亨：通达,顺利。 　　2？利：有利、适宜 　　3,吝：遗憾？麻烦。艰难！ 　　4，厉：危险、 　　5 悔：忧虑、困厄， 　　6。咎：过错、 　　第二讲 坤卦 　　坤：元亨，利牝马之贞？君子有攸往！先迷？后得主,利 西南得朋!东北丧朋!安贞吉! 　　意译：元始？亨通？利于雌马以柔顺坚持正道?君子有所往。如果争先前行会迷入歧途 如果果随从人后,就会有人出来作主?有利?向西南走会得到朋友，向东北走会失去朋友。这时7058安于坚持正道是吉祥的。（攸：所 贞！坚持正道！） 　　坤卦以柔顺的雌马为象征,坚持柔顺便^是是正道？坤是纯阴之气,本质是阴柔顺从 乾为君道！坤为臣道, 　　初六。履霜!坚冰至 　　译：踩^着着微霜!知道坚冰快要出现了 　　六二?直方大。不习无不利。 　　译：正直?端方,胸襟阔大?方能担负起起辅佐之重任 不用"修习"？也能成功！"无为而无不为"， 　　六三？含章可贞!或从王事？无成有终? 　　译：蕴含美德,不显露。吉?辅佐4539君王的事业 不^以以成功自居？最后才会有结果?（章：文采。美德！） 　　六四,括囊！无咎无誉! 　　译：扎5530紧囊口。免遭危害？也不求赞誉! 　　六五!黄裳，元吉 ⁹⁶⁰¹　　译：穿黄色裙裳。大吉! 　　上六，龙战于野!其血玄黄、 　　译：龙在原野上争斗！流出青黄混杂的血!龙是本^气气阳的象征物?坤阴气极盛?转化为与乾阳抗争?血流遍野， 　　用六?利永贞, 　　译：永远坚持正道，以阴1198返阳为终结, 　　第三讲 屯卦 　　屯：元亨，利贞，勿用有攸往!利建侯！ 　　译：亨通!利于坚守正道？不不宜有所前进、利于建立诸侯?（攸：所、） 　　屯卦意为"初生",象征万物始生状态？ 　　《彖^》》曰：屯 刚柔始交而难生！动乎险中、大亨贞？ 　　译：初生 6139阳刚阴柔开始结合 艰难也随之产生。在艰险中变动 如能坚持正道是极为亨通的，乌云与雷声混杂!大雨将至！象征"初生"状态？ 　　初九!磐桓！利居贞?利建候 　　译：徘徊不前?利守正而居?利于建立诸侯，初爻是阳刚之爻，在卑贱的两个阴爻之下 在危险！风险面前 徘徊思考4970是正确的！ 　　六二、屯如?邅如!乘马班如。匪寇?婚媾,女子贞不字 十年乃字?邅如,难行不进貌 班如如：纷纷而来状、 　　译：创始艰难、彷徨不前？乘马的人纷纷而来。他们不是强盗，而是求婚者,女子守正不嫁？过了十年才出嫁、（字：许嫁！）六二凌乘初九、六二得六六五之应的力量，一阴一阳，关系密切！ 　　六三?即鹿无虞、惟入于林中 君子几 不如舍？往吝、 　　译：追逐野鹿没有虞的引导！只能盲目跟着猎物跑!君⁰⁷⁴⁰子放弃不逐,继续追赶会带来遗憾 　　六四，乘马班如,求婚媾！往吉 无不利? 　　译：乘马纷纷而来、是求婚者?前往应婚！吉, 　　九五：屯、其膏，小贞吉 大贞凶、（膏：恩译、） 　　译译：艰难创业时、7223需要广施恩译，柔小者 守持正道可获吉祥,刚大者。即使守正道也有凶险 　　上六,乘马班如、滋血涟如? 　　译：骑在马上盘旋不前?哭泣得得血泪涟涟 　　屯卦强调万事创始时期的艰难危险?不要轻举妄动。要善于积聚力量, 　　第四讲 蒙卦 　　蒙,亨？匪我求童蒙 童蒙求我 初筮告？再三渎?渎则不告,利贞! 　　译：亨通? 不是我去求蒙昧的童子、而是蒙昧的童子来求我 初次请问应该回答!对同一问题再三地滥问，那是对先生的亵渎！就不再回答。利于守持正道？ 　　《象》曰：山下出泉，蒙?君子1926以果行育德? 　　译：山下流流出泉水?象征蒙昧的开启？君子子以果敢的行为来培育品德。人的智慧应该表现在品德德修养上、 　　初六、发蒙、利用刑人,用说桎梏。以往吝。 　　译：启发蒙昧！施加惩罚手段是有利的！使人^免免犯罪过、听任其发展下去必然造成遗憾！刑人：罚人、桎梏音：木制刑具。说：脱， 　　九二？包蒙吉,纳妇吉?子克家, 　　译：包容容蒙昧?吉,容纳昏暗？吉、儿辈能治家, 　　六三？勿用取女,见金夫！不有躬!无攸利 　　译：不要娶这样的女子!见到有钱的男子 就失身子 娶她她为妻子是不利的 （取：娶!不有躬：失身!） 　　六四、困蒙,吝、 　　译：困在蒙昧之中!这是憾事? 　　六五 童蒙。吉？ 　　译：童子蒙昧！吉 　　九二？阳刚居中，启迪群蒙 是有道"师表"的象征？六五以"童蒙"身处、是好学,"君子"的象征、 　　上九。击蒙。不利为寇，利御寇? 　　译：以猛击来启发蒙昧、过于暴烈是不利的。严防其为非作歹是有利的？ 　　《易经》的思维模式是辩证的、处处给人以启发!在施教方式上 一般说来是主张宽容的，但在必要时也不排斥严厉, 　　第五讲 需卦 　　需：有孚!光亨贞吉!利涉大川? 　　　译：需卦象征等待！信守正道 前途光明而亨通? 　　《象^》》曰：云上于天、需，君子以饮食宴乐 3140 　　译：云气上升到天空,象征等待！⁷¹⁰⁸君子因此饮食娱乐！ 　　初九。需于郊!利用恒,无咎！ 　　译：在郊外等待。利于保持恒心,这样样不会有过错？ 　　九二。需于沙，小有言、终吉, 　　译：在沙滩上等待。有些小小^的的言语中伤，最终是吉祥的。 　　九三?需于泥 致寇至 　　译：在泥淖中等待。可能招致贼寇到来?"寇"是危害的象征,九三三靠近于水。濒临于险了,但是毕竟没有直接陷入水中,灾祸危险仍然在外面,如果自我去招致，那是是咎由自取, 　　六四?需于血，出自穴！ 　　译译：在血泊中等待 能从陷穴中脱出、血者!杀伤之地、穴者,险陷之所， 　　九五,需于酒食，贞吉！ 　　译：在酒食宴中等待?持正道吉祥。 　　上六，入于穴 有不速之客三人来?敬之终吉 　　译：落进陷穴，有不请而至的三个客人来。恭敬相待、吉、 　　需卦的提示¹⁹³²：在险外？不轻进？在险中,静守待援！处险的基本态度是沉着,等待, 　　第六六讲 讼卦 　　讼：有孚！窒惕？中吉。终凶?利见大人，?不利涉大川, ¹⁰⁰⁵　　译：诚实!克制?警惕 中途停止是吉祥的！争讼到底有凶险。利于出现大人、不利于涉越越大河，（窒：堵塞，见：出现、） 　　《彖》曰：讼。上刚下险!险而健？讼？ 　　译：阳刚居上?坎险在下,阴险又刚健？就会与人争讼！ 　　《象》曰：天与水违行、讼！君子以作事谋始！ 　　译：天向西转!水向东流？违背运行!产生争讼,君子在在谋事时要仔细策划好的开始。 　　初六 不永所事、小有言?终吉？ 　　译：不长久纠缠争执之事!略有0898言语磨擦？最终是吉祥的，（永：长） 　　九二，不能胜讼？赶快回家。像犯人逃逃亡一样!他的三百户领地中的农户可可以免灾，克：胜，逋：逃亡。眚：灾祸! 　　六三？食旧德 贞厉,终吉?或从王事。无成。 　　译：安亨旧有的俸禄?守持正道？以防危险 终将吉祥，辅助助君王的事业,不以以成功自居，德：俸禄?厉：危险 　　九四、不克讼,复即命，渝安贞!吉、 　　译：不能胜讼 回心转意而而归向正理。改变态度而安守正道，可获吉祥,复：回头，即：靠拢、命：正理!渝：改变? 　　九五，讼!元吉, 　　译：能够决断争讼 大吉、 　　上九。或锡之以鞶带!终朝三褫之？ 　　译：或许会得到赏赐佩带！也必然在一天之内三次被剥夺,锡：赐!鞶带：：大臣的佩带,褫：剥夺， 　　整个讼卦提示：9717忍让息讼是有益的? 　　第七讲 师卦 　　师：贞。丈人言,无咎。 　　译：师卦象征军队,守持正道！以贤明3946长者为统帅！无灾祸? 　　《象6117》曰：地中有水、师、君子子以客民畜众！ 　　译：地中聚藏水？象征民众 兵藏于民中?君子因此注意蓄民众。 　　初六!师出以律 否臧凶。 　　译：军队出动要用纪律来约束?军纪不良必有凶险、否臧：不善、 　　九二？在师！中吉无咎！王三锡命、 　　译：：统率军队!守持中道，可获吉祥，无灾祸。^君君王多次赐命嘉奖 　　六三 师或舆尸！凶。 　　译：军队可能会载尸而归,凶险? 　　六四！师左次！无咎? 　　译：军队撤退驻守，没有灾祸？左次：撤退！ 　　六五?田有禽。利执言！无咎 长子帅师！弟子舆尸！贞凶? 　　译：田地地有禽兽,捕^捉捉是有利的？没有灾祸！刚正者可以率兵出征。平庸小子必将载尸败归,守持正道可以防凶， 　　上六？大君有命、开国承家!小人勿用, 　　译：国君颁发命令，封赏功臣?分封诸侯 大夫。小小人不可以用。开国：册封新的诸侯，承家：封为大夫使之承家继业! 　　《象9895》曰：大君有命？以正功也。小人勿用!必乱邦也 　　译：国君颁发命令,是为了评定功勋，小人人不可重用，因为重用小人必然使国家发生动乱, 　　师卦 可称为古代兵法的总纲！兵者？凶多吉少!用兵当慎之之又慎? 　2436　第八讲 比卦 　　比：吉 原筮、元永咎,不宁方来 后夫凶、 　　译：比卦象征亲附、吉 要经过考虑观察⁸²⁶⁶再俾决定，有尊长之德，可以长久不变 能坚守正道？无灾！不安顺的邦国也来亲附了,后来者危险？ 　　《象》曰：地上有水,比、先王以建万国？亲诸侯 　　译：地上有水,象征亲附！先代君王因此卦建万国?亲近诸侯, 　　初六!有孚比之，无咎、有孚盈缶?终来有它吉！ 　　译：心怀诚信地亲附,没有过错，充满诚信如同美酒盈缸、终究会有意处的吉祥、缶：盛酒的瓦器! 　　《象》曰：比之初六?有它吉也 　　译：有开开始阶段的亲附,会有意外的吉祥, 　　六二?比之自内！贞吉。 　　译：：从内部亲附?坚坚持正道必获吉祥、 　　六三?比之匪人？ 　　译：想亲附而而不得其人？（匪：非） 　　六四,外比之。贞吉! 　　译：在外部亲附。坚持正道可获吉祥? 　　九五?显心!王用三驱，失前禽 邑人不诫!吉， 　　译：光明正大的亲比是吉祥的!由于九五五处正中？舍弃违逆者、容纳顺从者？听任前面的禽兽逃掉，对属下的邑人也5546不特别告诫！吉祥！ 　　上六！比之无首？凶! 　　译：比附于人而没有良好的开端!凶险， 　　比卦指出：不论是亲附于人,还是为人所亲附,都要正而不邪？心怀诚信?充分有利条件，得到吉1915祥的结果,做任何事^业业都需要合作！必须须协调好人际关系、 　　第九讲 小畜卦 　　小畜：亨 密云不雨。自我西郊！ 　　译：小畜卦象征微小的蓄聚?亨通!从西方吹来的浓云密布，却不降雨 　　《象》曰：风行天上 小畜！君子以懿文德？ 　　译：风流行于于天上、象征微小的蓄聚?君子因此蓄养文明之德?（懿： 蓄养美德） 　　初九，复自道。何其咎，吉？ 　　译：返回于本位。会有什么害处呢、吉祥 　　九二 牵复 吉， 　　译：被牵连而返回本位 吉祥 　　九三！舆说辐！夫妻反目?， 　　译：车轮的辐条散脱。夫妻反目失和、（说：脱） 　　六四。有孚。血去惕出、无咎? 　　译：心怀诚信、就能免去伤害。脱出惕惧！不会有过失!九五!有孚挛如？富以其邻， 　　9240译：心怀诚信！紧密合作,充满至诚之心。并且推广影响到它的近邻？（挛如：结合紧密 ） 　　上九，既雨既处!尚德载，妇贞厉？月几望？君子征凶? 　　译：密云已经降雨？阳气已被畜止、高尚的功德已经圆满！妇人应该坚守正道以防危险,要像月亮将圆而不过盈，此时 君^子子如果继续前进，将有灾祸,处：被畜止!载：积满 几望：将圆!征：前进！ 　　小畜，就蓄聚的主体看。量"小"者 "阴"者?作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用。蓄积作为主导者的"阳"！促使阴阳的和谐统一， 　　第十讲 履卦 　　履：履虎尾,不咥人 亨， 　　译：履卦象征行走,跟在老虎尾巴后面行走。老虎却不咬人 亨通、（咥：咬?） 　　初九!素履,往无咎。 　　译：以质朴的态度行事、继续前进必无过错, 　　九二？履道坦坦 幽人贞吉， 　　译：行走在平坦的大路上?安静恬淡的人坚持正道可得吉祥， 　　《象》曰：幽人贞吉，中不自乱也！ 　　译：7509恬淡人生！紧守正道!没有扰乱自己己的内心世界， 　　六三？眇能视!跛能履。履虎尾咥人、凶。武人为于大君, 　　译：独眼却自以为能看、跛脚9130却自以为能行？跟着老虎^行行走被虎咬、有凶险！这是一介武夫、只能郊力于大人君主？眇：：一只眼盲？ 　　九四,履虎尾，愬愬终吉！ 　　译：跟在老虎后面行走!保持恐惧谨慎！吉! 　　九五!夬履，贞厉, 　　译：果断地办事 守正道以防危险!（夬：决） 　　上九?视履考祥、其旋元吉 　　译4525：回顾行动的历程 考察吉凶的征兆、自己省悟、大吉！^祥祥：吉凶的征兆，旋：转身! 　　履卦强调慎行防危的行为哲学？ 八卦镜不用了怎么办

• 孙子兵法全文翻译+三十六计全文翻译

  　　三十六计 　　【总说】 　　六六三十六、数中有术,术中有数!阴阳燮理 机在其中！机不可设？设则不中, 　　胜计战 　　处于绝对优势地位之计谋,君御臣 大国御小国之术也，亢龙有悔? 　　第一计 瞒天过海 　　备周则意怠①?常见则不疑?阴在阳之内。不在阳之对②?太阳！太阴③! 　　【注释】 　　①备周则意意怠：防备十分周密，往往容易让人斗志松懈。削弱战力 　　②阴在阳阳之内!不在阳之对：阴阳是我国古代传统哲学和文化思想的基点？其思想笼罩着大千宇宙！细末尘埃 并并影响到意识形态的一切领域？阴阳学说是把宇宙万物作为对立的统一体来看待,表现出朴素的辩证思想!阴!阳二字早在甲骨文 金文中出现过！但作为阴气!阳气的阴阳学说、最早是由道家始祖楚国人老子所倡导?并非《易经》》提出，此计中所讲的阴3146指机密?隐蔽？阳,指公开，暴露?阴在阳之内,不在阳之对、在兵法上是说秘计2623往往隐藏于公开的事物里 而不在公开事物的对立面上! 　　③太阳,太阴：太，极。极大、此句指非常公开的事物里往往蕴藏着非常常机密的计谋! 　　【按语】 　　阴谋作为！不能于背时秘处行之？夜半行窃。僻巷杀人？愚俗之行。非谋士之所为也,如：开皇九年!大举伐陈?先是弼请缘江防人?每交代之际，必集历阳?大列旗帜,营幕蔽野,陈人以为^大大兵至 悉发国中中士马 既而知防人交代，其众复散？后以为常!不复设备，及及若弼以大军济江 陈人弗之觉也、因袭南徐州?拔之? 　　共敌不如分敌① 敌阳不如敌敌阴②? 　　【注释】 　　①共敌不如分敌：共？集中的 分，分散!使分散。句意^：：攻打集中的敌人、不如设法分散它而后再打！ 　　②敌阳不如敌阴：敌,动词!攻打 句意为 先打击击气势旺盛的敌人 不如如后打击气势旺盛的敌人。 　　【按语】 　　治兵如治水：锐者避其锋，如导疏、弱者塞其虚!如筑堰！故当齐救赵赵 时、孙子谓田忌曰：“夫解杂乱纠纷者不控拳。救斗者、不搏击?批亢捣虚、形格势禁!则自为解耳，” 　　【解析】 　　对敌作战 好比治水：敌人4489势头强大! 就要躲过冲击？如用疏疏导之法分流。对弱小的的敌人!就抓住时机消灭它！⁶⁹⁸⁶就象筑堤围堰、不让水流走，所以当齐救赵时、孙子对田忌说：“想理顺乱丝和结绳！只能^用用手指慢慢去解开?不能握紧拳头去捶打，排解搏斗纠纷!只能动口劝说!不能动手参加，对敌人、应避实就虚。攻其要害。使敌方受到挫折！受到牵制?围困可以自解。” 　　第三计 借刀杀人 　　敌已明、友！办公桌坐东朝西好不好

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• 二十四节气歌全文是什么？

  　　二十四节气气歌 　　春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连 　　秋处露秋寒霜降？冬雪雪冬大小寒， 　　每月两节日期定！最多相差一两天、 　　上半年来六甘一。下半年是八甘三 ，1985年属什么生肖属相

• 三字经的全文和意思

  　　人之初,性本善？性相近 习相远， 　　【译文】人生下来的时候都是好的，只是由于成¹⁷¹⁰长过程中！后天的学习环境不一样!性情也就有了好与坏的差别, 　　苟不教。性乃迁?教之道！贵以专。 　　【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏，为了使2323人不变坏？最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子， 　　昔孟母？择邻处？子不学！断机杼。 　　【译文】战国时。孟子的母亲曾三次搬家,是为了使孟子有个好的学习习环境!一次孟子逃学！孟母就割断织机的布来教子 　　窦燕山！有义方？教五子，名俱扬? 　　【译文1809】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法?他教育的五个儿子都很有成就?同时科举成名 　　养不教 父之过 教不严!师之惰！ 　　【译文】仅仅是供养儿女吃穿?^而而不好好教育？是父亲的过错!只是教育?但不严格要求就是做老师的懒惰了, 　　子不学?非所宜!幼不学,老何为? 　　【译文】小孩子子不肯好好学习 是很不应该的!一个人倘若小时候不好好学习,到老的时候既不懂做人的道理、又无知识?能有什么用呢。 　　玉不琢!不成器，人不学！不知义、 　　【译文】玉不打磨雕刻!不^会会成为精美的器物！人若是不学习、就不^懂懂得礼仪。不能成才、 　　为人子 方少时!亲师友。习礼仪 　　【译文】做儿女的、从9234小时候就要亲近老师和朋友！以便从他们那里学习到许多为人处7521事的礼节和知识! 　　香九龄 能温席？孝于亲。所当执 　　【译文】东汉人黄香 九岁时就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝？这是每个孝顺父母的人都应应该实行和效仿的。 　　融四岁？能让梨、弟于长!宜先知 　　【译文】汉代人孔融四岁时?就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是每个^人人从小就应该知道的！ 　　首孝弟!次见闻。知某数？识某文 　　【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理。接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学?以及认识识文字 阅读文学！ 　　一而十!十而百,百而千。千而万 　　【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字！然后十个十是一百，十个一百是一千,十个一千是一万……一直变化下去 　　三才者！天地人 三光者,日月星 　　【译文】还应该知道一些日常生活常识？如什么叫“三才”？三才指的是天!地!人三个方面、什么叫“三光呢!三光就是太阳！月亮!星星! 　　三纲者？君臣义,父子亲,夫妇顺 　　【译文】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则 就是君王与臣子的言行要合乎义理，父母子女之间相2167亲相爱 夫妻之间和顺相处！ 　　曰春夏，曰秋冬,此四时!运不穷 　　【译文】再让我们看一看四周环境?春！夏、秋！冬叫做四季，这四时季节不断变化?春去夏来、秋去冬来，如此循环往复!永不停止！ 　　曰南北。曰西东。此四方！应乎中 　　【译文】说到东,南。西，北！这叫作““四方”,是^指指各个方向的位置 这四个方位？必须有个中央位置对应？才能把各个方方位定出来！ 　　曰水火、木金土、此五行!本乎数 　　【译文】至于说到“五行” 那就是金？木，水！火，土？这这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念！是根据一！二，三。四,五这五个数字和组合变化而产生的？ 　　十干者？甲至癸，十二支!子至亥 　　【译文】“十干干”指的是甲！乙、丙。丁？戊？己,庚辛,壬!癸，又叫“天干”，“十二支”指的是子?丑、寅,卯、辰!巳!午，未,申！酉?戌 亥。又叫“地支” 是古5886代记时的标记! 　　曰黄道。日所躔、曰赤道 当中权 　　【译文】地球围绕⁰⁸⁸⁵太阳运转？而而太阳又围绕着银河系中心运转，太阳运行的轨道叫“黄道”。在地球中^央央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈，这就是赤道、 　　赤道下?温暖极,我中华。在东北 　　【译文】在赤道地区 温度最高 气候特别别炎热?从赤道向南北两个方向。气温逐渐变低?我们国家是地处地球的东北边, 　　曰江河 曰准济、此四渎？水之纪 　　【译文】中国是个地大物博的国家？直接流入^大大海的有长江。黄河!淮河和济水！这四条大河是中国河流的代表、 　　曰岱华、蒿恒衡，此五岳、山之名 　　【译文】中国的五大名山？称称为“五岳”?就是东岳泰山？西岳华山?中岳蒿山？南岳衡山?北岳恒山，这五座山是中国大山的代表? 　　曰士农!曰工商。此四民,国之良 　　【译文】中国是世界上人口最多的国家，知识分子！农民?工人和商人。是国家不可缺少的栋梁!称为四民，这是社会重^要要的组成部分， 　　曰仁义、礼智信,此五常?不容紊 　　【译文】如果所有有的人都能以仁。义!礼!智 信这五种不变的法则做为处事做人的标准,社会就会永保祥和。所以每个人都应遵守，不³⁵²³可怠慢疏忽， 　　地所生！有草木,此植物、遍水陆 　　【译译文】除了人类，在地球上还有花草树木，^这这些属于植物。在陆地上和水里到处都有? 　　有虫鱼?有鸟兽？此动物。能飞走? 　　【译文】虫?鱼、鸟。兽属于动物、这些动物有的能在天空中飞!有9288的能在陆地上走？有的能在水里游！ 　　稻梁菽，麦黍稷、此六谷。人所食？ 　　【译文】人类生活中的主食有的来自植物！像稻子，小麦！豆类,玉米和高梁。这些是我们日常生活的重要食品! 　　马牛羊！鸡犬豕！此六畜!人所饲？ 　　【译文】在动物^中中有马！牛 羊！鸡！狗和猪。这叫六畜？这些动物和六谷一样本来都是是野生的!后来被人们渐渐驯化后？才成为人类日常生活的必需品， 　　曰喜怒！曰哀惧!爱恶欲,七情俱, 　　【译文】高兴叫作喜 生气叫作哀，害怕叫作惧。心里喜欢叫爱?讨厌叫恶？内心很贪恋叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七七种感情。 　　青赤黄,及黑白!此五色?目所识。 　　【译文】青色!黄色。赤色?黑色和白色！这是我国古代传统的五种颜色?是人们的肉眼能能够识别的？ 　　酸苦甘?及辛咸?此五味！口所含 　　【译文】在我们平时所吃的食物中?全能用嘴巴分辩出来的！有酸，甜！苦，辣和咸?这五种味道？ 　　膻焦香!及腥朽，此五臭！鼻所嗅。 　　【译文】我们的鼻子可以闻出东西的气味?气味主要有五种。即羊膻味,烧焦味?香味?鱼腥味和腐朽味, 匏土革 木石金,丝与竹！乃八音、 　　^【【译文】我国古代人把制造乐器的材料!分为八种?即匏瓜、粘土？皮革 木块!石头,金属?丝线与竹子?称为“八音”、 　　曰平上,曰去入,此四声?宜调协？ 　　【译文】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上。去?入四种？四声的运用必须和谐。听起来来才能使人舒畅, 　　高曾祖？父而身、身而子、子而孙。 　　【译文】由高祖父生曾祖父。曾祖父生父亲！父亲⁶³⁰²生我本身!我生儿子！儿子再生孙子, 　　自子孙!至玄曾!乃九族、人之伦、 　　【译文】由自己的儿子 孙子再接下去,就是玄孙和曾孙！从高祖父到曾孙称为“九族” 这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系! 　　父子恩?夫妇从!兄则友？弟则恭， 　　【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情 夫妻之间的的感情要和顺 ^哥哥哥对弟弟要友爱。弟弟对哥哥则要尊敬！ 　　长幼序!友与朋,君则敬、臣则忠? 　　【译文】年长的和年幼的交交往要注意长幼尊卑的次序、朋友相处应该互相讲信用!如果果君主能尊重他的臣子?官吏们就会对他忠心耿耿了 　　此十义！人所同!当师叙 勿违背 　　【译文文】前面提到的十义：父慈，子孝，夫和、妻顺!兄友、弟恭？朋信！友义?君敬,臣忠!这是人人都都应遵守的，千万不能违背、 　　斩齐衰？大小功,至缌麻 五服终! 　　【译文文】斩衰？齐衰!大功。小功和缌麻？这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服、 　　礼乐射?御书数，古六艺？今不具 　　【译^文文】礼法?音乐 射箭,驾车 书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺?这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了， 　　惟书学？人共遵！既识字？讲说文、 　　【译文】在六艺中？只有书法现在还是每个人都1905推崇的!当一个人认识字以后?就可以去研究《说文解字》！这样对于研究高深的学问是有帮助的, 　　有古文？大小篆、隶草继？不可乱？ 　　【译文】我国的文字发展经历了古文?大篆?小篆，隶书，草书！这一定要认清楚，不可5073搞混乱了? 　　若广学，惧其繁 但略说！能知原！ 　　【译文】假如你想广泛地学习知识！实在是不容易的事?也无从下手。但如能做大体研究、还是能了解到许多基本本的道理？ 　　凡训蒙、须讲究 详训诂,明句读? 　　【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师！必须把每个字都讲清楚。每句话都要解释明白?并且使学9408童读书时懂得断句, 　　为学者？必有初！小学终,至四书 　　【译文】作作为一个学者，求学的初期打好基础、把小学知识识学透了，才可以读“四书”？ 　　论语者！二十篇!群弟子，记善言 　　【译文】《论语》这本书共有二十篇!是孔子7463的弟子们 以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书, 　　孟子者，七篇止?讲道德？说仁义， 　　【译文^】】《孟子》这本书是孟轲所作！共分七篇。内容也是5713有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论 　　作中庸 乃孔伋？中不偏。庸不易？ 　　【译文】作《中庸》这本书的是孔伋！“中”3888是不偏的意思、“庸”是不变的意思。 　　作大学？乃曾子，自修齐！至平治? 　　【译文】作《大学》这本书的是曾参、他提出了“修修身齐家治国平天下”的主张、 　　中书熟,孝经通,如六经、始可读 　　【译文】】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了 才可以去读六经这样深深奥的书! 　　诗书易、礼春秋!号六经？当讲求? 　　【译文】《诗》、《书》？《易》？《礼》、《春秋》？再加上《乐乐》称六经？这是中国古代6467儒家的重要经典。应当仔细阅读! 　　有连山！有归藏，有周易!三易详! 　　【译文】《连山》、《归藏》,《周易》?是我国古代的三部书。这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍！ 　　有典谟,有训诰,有誓命，书之奥 　　【译文】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则！二谟、即治国计划，三训，即大臣的态度？四诰,即国君的通告,五誓 起兵文告？六命,国君的命令, 　　我周公 作周礼、著六官！存治体。 　　【译文】周公著作了《周礼》 其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况! 　　大小戴。注礼记!述圣言？礼乐备？ 　　【译文】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》！传述和阐扬了圣贤的著作！这使后代人知道了前代的典章章制度和有关礼乐的情形! 　　曰国风?曰雅颂。号四诗！当讽咏？ 　　【译文】《国风》。《大雅》,《小雅》?《颂》、合称为四诗,它是一种内容丰富？感情深切的诗歌！实在是值得我们去朗诵的、 　　诗既亡 春秋作?寓褒贬,别善恶、 　　【译文】后来由于周朝的衰落？诗诗经也就跟着被冷落了?所以孔子就作《春秋》、在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩， 　　三传者、有公羊！有左氏!有谷梁， 　　【译文】三传就是羊高所著的《公羊传》,左丘明所著的7548《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》 它们都是^解解释《春秋》的书。 　　经既明?方读子。撮其要，记其事。 　　【译文】经传都读熟了然后读子书，子书繁杂？必须选择比较重要的来读！并且要记住每件事的本末末因果？ 五子者?有荀扬,文中子，及老庄? 　　【译文】五子是指荀子!扬子。文中子，老子和庄子、他们所写的书！便称为子书 　　经子通？读诸史！考世系，知终始？ 　　【译文】经书和子书读熟了以后?再读史书？读史时必须6796要考究各朝各代的世系？明白他们^盛盛衰的原因！才能从历历史中记取教训！ 　　自羲农，至黄帝?号三皇、居上世, 　　【译文】1310自伏羲氏。神农氏到黄帝，这三⁴²⁹⁶位上古时代的帝王都能勤政爱民?非常伟大?因此后人尊称他们为“三皇”、 　　唐有虞、号二帝，相揖逊、称盛世。 　　【译文】黄帝之后、有唐尧和虞舜舜二位帝王？尧认为自己的儿子不肖。而把帝位传给了才4147德兼备的舜 在两位帝王王治理下。天下太平！人人称颂？ 　　夏有禹！商有汤！周文武。称三王, 　　【译文】夏朝的开国君主是禹,商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王!这几个德才兼备的君王被后人称为三王。 　　夏传子。家天下、四百载！迁夏社, 　　【译文】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下下就成为一个家族所有的了？经过四百多年?夏被汤灭掉、从而结束了它的统治 　　周武王、始诛纣,八百载。最长久? 　　　【译文】周武王起兵灭掉商朝、杀死纣王，建立周朝 ^周周朝的历史最长,前后延续了八百多年, 　　周辙东。王纲坠 逞干戈 尚游说， 　　【译文】自从周平王东迁国都后,对诸侯的控制力就越来越弱了?诸侯国之间时常发生战争?而游说之士也开始大行其道, 　　始春秋、终战国，五霸强！七雄出？ 　　【译译文】东周分为两个阶段，一是春秋时期。一是战国时期，春秋时的齐恒公!宋襄公!晋文公。秦穆公和楚庄王号称五霸,战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦, 　　嬴秦氏、始兼并、传二世？楚汉争， 　　【译文】战国末年?秦国的势力1405日渐强大,把4162其他诸侯国都灭掉了 建立了统一的秦朝！秦传到二世胡亥？天下又开0830始大乱，最后！形成楚汉相争的局面。 　　高祖兴。汉业建、至孝平！王莽篡, 　　【译文文】汉高祖打败了项羽。建立汉朝?汉朝的帝位传了两百多年。到⁵⁹³⁹了孝平帝时！就被王2445莽篡夺了? 　　光武兴。为东汉！四百年！终于献。 　　【译文】王莽篡权！改国号为新、天下大乱,刘秀推翻更始帝 恢^复复国号为汉,史称东汉光武帝?东汉延续四百年 到汉献帝的时候灭亡？ 　　魏蜀吴，争汉鼎！号三国 迄两晋, 　　　【译文】东汉末年、魏国!蜀国。吴国争夺天下？形成三国相争的局面！后来魏灭了蜀国和吴国！⁵⁵⁷⁴但被司马懿篡夺了帝位！建立了晋朝，晋又分为东晋和9370西晋两个时期。 　　宋齐继！梁陈承。为南朝,都金陵！ 　　【译文】晋朝王室南迁以后！不久就衰亡了 继之而起的是南北朝时代?南朝包括宋齐梁陈 国都0805建在金陵! 　　北元魏！分东西、宇文周?兴高齐, 　　【译文】北朝则指的是元魏!元魏后来也分裂成东魏和西魏 西魏被宇文觉篡了位。建立了北周，东魏被被高洋篡了位,建立了北齐、 　　迨至隋,一土宇，不再传、失统绪！ 　　【译文】杨坚重新统一了中国。建立了隋朝?历史上称为隋文帝，他的儿子隋炀炀帝杨广即位后、荒淫无道?隋朝很快就灭亡了。 　　唐高祖？起义师、除隋乱 创国基? 　　【译文】唐高祖李渊起兵反隋。最后隋隋朝灭亡，他战胜了各路的反⁴⁰⁰⁴隋义军?取得了天下!建立起唐朝? 　　二十传，三百载？梁灭之，国乃改、 　　【译文】唐朝的统治近三百年?总共0558传了二十位皇帝 到唐哀帝被朱全^忠忠篡位、建立了梁朝，5845唐朝从此灭亡、为和南北朝时期的梁相区别。历史上称为后梁。 　　梁唐晋？及汉周 称五代、皆有由? 　　【译文】后梁，后唐。后晋！后汉和后周五个朝代的更替时期,历史上称作五代！这五个朝代的更替都有着一定的原因！ 　　炎宋兴,受周禅 十八传!南北混！ 　　　【译文】赵匡胤接受了后周“禅让”的帝位！建立宋朝？宋朝相传^了了十八个皇帝之后，北方的少¹³⁴⁹数民族南下侵扰?结果又又成了南北混战的局面。 　　辽与金,皆称帝!元灭金,绝宋世。 　　【译文文】北方的辽人。金人和蒙古人都建立了了国家,自称皇帝？最后⁸⁷⁴⁴蒙古人灭了金朝和宋朝、建立了元朝 重又统一了中国， 　　舆图广,超前代?九十年?国祚废、 　　【译文】元趄的疆域很广大 所统治的领土?超过了以前的的每一个朝代、然而它只维持了短短九十年！就被农民起义推翻了 　　太祖兴。国大明、号洪武!都金陵, 　　【译文^】】元朝末年 明太祖朱元璋起义?最后推翻元朝统治,统一全国、建立大明?他自己当上了皇帝,号洪武、定都在金陵 　　迨成祖！迁燕京、十六世。至崇祯? 　　【译文】到明成祖即位后。把国都由金陵迁到北方的燕京！明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇^帝帝为止，明朝就灭亡了? 　　权阉肆、寇如林?李闯出！神器焚, 　　【译文】明朝末年!宦官专权，天下大乱 老百姓纷纷起义,以闯王李自成成为首的起义军攻破北京!迫使崇3045祯皇帝自杀?明朝最后灭亡, 　　清世祖 膺景命 靖四方 克大定。 　　【译文】清军入关后，清世祖顺治皇帝在北京登上帝座。平定了各地的混乱局面!使得老百姓可以重重新安定地生活、 　　由康雍、历乾嘉、民安富,治绩夸、 　　【译文2277】顺治皇以后！分别是康熙、雍正!乾隆和嘉嘉庆四位皇帝?在此期间，天下太平。人民生活比较安定，国家也比较强盛。 　　道咸间？变乱起？始英法 扰都鄙, 　　【【译文】清朝道光？咸丰年间！发生了变乱,英军挑起鸦片战争！英 法两国分别以亚罗号事件和法国神父被杀为由组成联军！直攻北京！ 　　同光后?宣统弱。传九帝？满清殁 　　　【译文】同治!光绪皇帝以后,清朝的国2127势已经破败不堪 当传到第九代宣⁰⁶⁵⁶统皇帝时，就被孙中山领导的辛亥革命推翻了。 　　革命兴，废帝制!立宪法、建民国！ 　　【译文】孙中山领导的辛亥革命,推翻了清朝政府的统治?废除了帝制,建立了宪法!成成立了中华民国政府！孙中山任临时大总统。 　　古今史!全在兹！载治乱 知兴衰、 　　【译文】以上所叙述的是从三皇五帝到建立民国的古今历史 我们通过对历史的学习？可以以了解各朝各代的治乱兴衰。领悟到许多有有益的东西， 　　史虽繁！读有次!史记一,汉书二。 　　【译文】中国和历史书虽然纷繁。复杂!但在读的时候应该有次序：先读《史记》?然后读《汉书》、 　　后汉三,国志四？兼证经!参通鉴， 　　【译文】第三读《后汉书》。第四读读《三国志》？读的同时?还要参照经书!参考《资治通鉴》？这样我们就7493可以更好地了解历史的治乱兴衰了, 　　读史者！考实录?通古今!若亲目! 　　【译文】读历史的人应该更进一步地去翻阅历史资料！了解古往今来事情的前因后果。就好象是自己亲眼眼所见一样, 　　口而诵,心而惟!朝于斯。夕于斯, 　　【译文】我们读书学习,要有恒心 要一边读，一边用心去思考？只有早早晚晚晚都把心思用到学习上 才能真正学好！ 　　昔仲尼？师项橐！古圣贤!尚勤学! 　　【译文】从前 孔子是个十分好学的人、当时鲁国有一位神神童名叫项橐？孔子就曾向他学习 像孔子这样伟大的圣贤!尚不忘勤学!何况我们普通人呢， 　　赵中令!读鲁论、彼既仕！学且勤! 　　【译文】宋朝时赵中令——赵普,他官已经做到了中书令了 天天还手不释卷地阅读论语。不因为自己已经当了高官、而忘记勤奋学习, 　　披蒲编。削竹简。彼无书 且知勉 　　【译文】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读!公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上！他^们们两人都很穷,买不起书。^但但还不忘勤奋学习！ 　　头悬梁、锥刺股,彼不教、自勤苦， 　　【译文^】】晋朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上?以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿、他们不用别人督促而自觉勤奋苦读！ 　　如囊萤，如映雪 家虽贫？学不辍、 　　【译文】晋朝人车胤?把萤火虫放在纱袋里当照明读书？孙康则则利用积雪的反光来读书,他们们两人家境贫苦？却能在艰苦条4858件下继续求学！ 　　如负薪，如挂角,身虽劳!犹苦卓？ 　　【译文】汉朝的朱买臣？以砍柴维持生活！2437每天边担柴边读书!隋朝李密放牛把书挂在牛角上,有时间就读。他们在艰苦的环7722境里仍坚持读书、 　　苏老泉 二十七?始发愤，读书籍？ 　　【译文】唐宋八大家之一的苏洵。号大泉、小时候不想念书 到了二十十七岁的时候、才开^始始下决心努力学习?后来成了大学问家， 　　彼既老、犹悔迟?尔小生!宜早思！ 　　【译文】象苏老泉上了年纪 才后悔当初没好好读书?而我们年纪轻轻、更应该把握大好时光、发奋读书？才不至于将来后悔。 　　若梁灏！八十二?对大廷，魁多士, 　　【译文】宋朝有个梁灏。在八十二岁时才考考中状元。在金殿上对皇帝提出的问题对答如流？所有参加考试的人都不如他。 　　彼既成?众称异 尔小生、宜立志? 　　【译文】梁灏这么大年纪!尚能获得成功？不不能不使大家感到惊异 钦佩他的好学不倦！而我们应该趁着年轻的时候、立定志向？努力用功就一定前前途无量， 　　莹八岁!能咏诗!泌七岁。能赋棋？ 　　【译文】北齐有4977个叫祖莹的人、八岁就能呤诗，后来当了秘书监⁹⁷⁴³著作郎、另外唐朝有个叫李泌的人？七岁2882时就能以下棋为题而作出诗赋？ 　　彼颖悟。人称奇！尔幼学!当效之。 　　【译文】他们两个人的聪明和才智 在当时很受人们的赞赏和称奇，现在我们正是求学的开始，应该效法他们,努力用功读书？ 　　蔡文姬！能辩琴 谢道韫 能咏吟, 　　【译文】在古代有许多出色的女能人 象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏。晋朝的才女谢道韫则能出口成诗？ 　　彼女子、且聪敏!尔男子！当自警、 　　【译文】象这样的两个女孩子。一个懂音乐？一个会作诗、天资如此聪慧？身为一个男子汉！更要时时警惕,充实自自己才对。 　　唐刘晏?方七岁 举神童!作正字? 　　【译文】唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子。才只有七岁，就被推举举为神童！并且做了负责刊正文字的官！ 　　彼虽幼 身已仕。有为者,亦若是！ 　　【译文】刘晏虽然年纪9532这么小 但却已经经做官来,担当国家给他的重任。要想成为一个有用的人！只要勤奋好学?也可以和刘晏一样名扬后世 　　犬守夜!鸡司晨，苟不学?曷为人， 　　【译文】狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓！人如果不能用心学习?迷迷糊糊过日子 有什么资格称0029为人呢! 　　蚕吐丝！蜂酿蜜！人不学？不如物、 　　【译文】蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可3344以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习!以自己的知识，技⁶⁰⁶⁷能来实现自己的价值?真不如小动物 　　幼而学?壮而行、上致君?下泽民， 　　【译文】我们要在幼年时努力学习不断充实自己,长大后后能够学以致用,替国家效力!9005为人民谋福利？ 　　扬名声！显父母、光于前。裕于后, 　　【译文】如果你为人民做出应有的贡献 人民就会赞扬你,而且父母也可以得到你的荣耀、给连祖先增添了光彩，也给下代留留下了好的榜样! 　　人遗子，金满赢？我教子。唯一经， 　　【译文】有的人遗留留给子孙后代的是金银钱财！而我并不这样,我只希望他们能精于读书学习!长大大后做个有所作为的人， 　　勤有功、戏无益，戒之哉。宜勉力， 　　【译文】反复讲了许多道理?只是是告诉孩子们,凡是勤奋上进的人?都会有¹⁹²⁷好的收获。而只顾贪玩。8452浪费了大好时光是一定要后悔的， 　　?七步洗手法口诀

• 孔子儒家思想的三字经全文、解释？

  　　人之初 性本善 性相近 习相远 　　〖启示〗人生下来原本都是一样，但从小不好好教育!善良的本性就会变坏？所以?5545人从小就要好好学习、区分善恶！才能成为一个对社会有用的人才。 　　【译文】人生下来的时候都是是好的 只是由于5568成长过程中 后天的学习环境不一样!性情也就有了好与坏的差别！ 　　苟不教 性乃迁 教之道 贵以专 　　〖启示〗百年大计？教育为本!教育是头等等重要的大事、要想使孩子成为对社会有用的人才，必须时刻注意对孩子的教育！专心一致。时时不不能放松。 ⁸⁴⁹⁴　　【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏、为了使人不变坏,最重要的的方法就是要专心一致地去教育孩子， 　　昔孟母 择邻处 子不学 断机杼 　　〖启示〗孟子所以能够成为历史上有名的大学问家,是和母亲的严格教育分不开的，做为孩子！要理解这种要求、是为了使自己成为一个有用的人才， 　　【译文】战国时!孟子的母亲曾三次搬家,是为了使使孟子有个好的学习环境、一次孟子逃学、孟母就割断织机的布来教子 　　窦燕山 有义义方 教五子 名俱扬 　　〖启示〗仅仅教育，而没有好的方法也是不行的,好的方法就是严格而有道理!窦燕山能够使五个儿子和睦相处!都很孝敬父母?并且学业上都很有成就,是和他的教育方法分不开的？ 　　【译文】五代时、燕5482山人窦禹钧教育儿子很有方法。他教育的五个儿子都很有成就？同时科举成名， 　　养不教 父之过 教不严 师之惰 　　〖启示〗严师出高徒,严格的教育是通往成才之路0136的必然途径，对孩子的严格要求虽然是做父母和老师的本份?但做子女的也应该理解父母和老师的苦心,才能自觉严格要求自己。 　　【译文】仅仅是供养儿女吃穿、而不好好教育。是父亲的过错,只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了？ 　　子不学 非所宜 幼不学 老何为 　　〖启示〗一个人不趁年少时用功学习!长大后总是要后悔的,每位小朋友都记住这样一句话：“少壮不努力？老大大徒伤悲”！要趁视自己生生命的黄金时刻？ 　　【译文】小孩子不肯好好学习？是很不应该的 一个人倘若小时候不好好学习？^到到老的时候既不懂做人的道理,又无知识、能有什么用呢。 　　玉不琢 不成器 人不学 不知义 　　〖启示〗一个人的成才之路如同雕刻玉器一样、玉在⁴⁰⁶⁶没有打磨雕琢以前和石头没有区别！人也是一样,只有经过刻苦磨7644练才能成为一个有用的人， 　　【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物、人若是不不学习。就不懂得礼仪。不能成才 　　为人子 方少时 亲师友 习礼仪 　　〖启示〗学会亲近好的老师、好的朋友？并从他们身上学到许多有益的经验和知识？取人之长长补己之短。才能不断地丰富自己的头脑， 　　【译文】】做儿女的,从小时候就要亲近老师和朋友？以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识、 　　香九龄 能温席 孝于亲 所当执 　　〖启示〗每个人从小就应该知道孝敬父母？这是做人的准则,7433要知道父母的甘苦?才能孝顺父母!并激励自己刻苦学习, 　　【译文】东汉人黄香！九岁时就知道孝敬父亲！替父亲暖被窝!这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的、 　　融四岁 能让梨 弟于长 宜先知 　　〖启示〗从尊敬友爱兄长开始！培养自己己的爱心、要以友善的态度对待他人?就不应该计较个人得失、才会会受到别人的尊敬和欢迎 也才会感受到他的温暖! 　　【译文】汉代人孔融四岁时,就知道把把大的梨让给哥哥吃!这种尊敬和友爱兄长的道理!是每个人从小就应该知道的、 　　首孝弟 次见闻 知某数 识某文 　　〖启示〗孝敬父母。友爱兄弟是做人的基础？能文会算是做人的本钱?要做一个德才兼备的人！就必须这从两点做起 　　【译文】一个人首先要学的是孝敬父⁴⁹⁸⁸母和兄弟友爱的道理！接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学？以⁸⁵³⁶及认识文字 阅读文学, 　　一而十 十而百 百而千 千而万 　　〖启示^〗〗一到十看来很简单 但变化起来却无穷尽？算术这门学问越来越深奥了、几乎各个科学门3359类都离不开数学!所以必须认真地从简单的数目学起？为将来学习^其其他知识打好基础！ 　　【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字？然后十个十是一百,十个一百是一千！十个一千是一万……一直变化下去， 　　三才者 天地人 三光者 日月星 　　〖启示〗人类只有认识世界,才能改造世界 世界太大了 天天空中的星辰以及雷?电？风 雨、大地的山川河流,花草树木！鱼虫百兽,而人又是万物之灵，只有不断学习，才能运用掌握的知识识去改造世界。 　　【译文】还应该知道一些日常生活常识?如什么4261叫“三才”！三才指的是天。地？人三个方面！什么叫“三光"呢!三光就^是是太阳、月亮？星星、 　　三纲者 君臣义 父子亲 夫妇顺 　　〖启示〗要使人与人之间有一个良好和谐的关系！每个人都要认清自己的地位,人人从我做起,才能天下下安宁。⁰⁰⁴⁸人类永远和平， 　　【译文】什么是“三纲”呢？三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则。就是君王与臣子的言行要合乎义理。父母子女之间相^亲亲相爱？夫夫妻之间和顺相处， 　　曰春夏 曰秋冬 此四时 运不穷 　　〖启示〗春，夏。秋?冬是因为地球在绕着太^阳阳运转时 有时面向太阳，有时背向太阳，有时斜斜向太阳,因此有了温度不一样的四季变化? 　　【译文】再让我们看一看四周环境 春!夏、秋 冬叫做四季、这四时季节不断变化,春去夏来 秋去冬来。如如此循环往复 永不停止 　　曰南北 曰西东 此四方 应乎中 　　〖启示〗我们的祖先最早用铁发明了“罗盘”！1329也就是我国四大发明之一的指南针?从而使确定方位变得十分简便 尤其在航海中指南针^的的作用太大了,在我们人类生活中方向是非常重要的? 　　【译文】说到东！南？西 北?这叫作“四方”！是³⁴⁷⁹指各个方向的位置，这四个方位！必须有个中央位置置对应？才能把把各个方位定出来? 　　曰水火 木金土 此五行 本乎数 　　〖启示〗“五行”学说包括很深的哲学道理 非常复杂？我们只要知道一些就行了? 　　【译文】至于说到“五行” 那就是金、木?水？火。土,这是中国古代用来指宇宙各种事物物的抽象概念,是根据一、二，三 四。五这五个数字和组合变化而产生的? 　　十干者 甲至癸 十二支 子至亥 　　〖启示〗和“五行”一样？天干？地支在古代人的生活中占有极重要的地位、但今天？人们除了十二支的生生肖记年外、记时时已多不用了 　　【译文】“十干”指的是甲!乙！丙。丁！戊 己?庚辛、壬。癸。又叫“天干”。“十二支”指的的是子、丑？寅,卯，辰!巳。午 未！申？酉。戌?亥！又叫“地支” 是古代记时的标记， 　　曰黄道 日所躔 曰赤道 当中权 　　〖启示〗地球在不断自转运动中？同时绕着太阳转动。太阳是太阳系的中心、而太阳系5495又绕着银河系转。而银银河系只是宇宙的一个小点点?天地^之之大实在是不可想象的? 　　【译文】地球围绕太阳运转 而太阳又围绕着银河系中心运转！太阳运行的0764轨道叫“黄道”、在地⁵⁹⁴¹球中央有一条假想的与地轴垂直的大圆圈！这就是赤道？ 　　赤道下 温暖极 我中华 在东北 　　〖启示〗我们国家所处的位置在整个地球的东北边？由于面积辽阔？热带!温带!寒带三个温带都有！地大物博，历史悠久?是有五十六个民族的国家。 　　【译文】在在赤道地区！温度最高、气候特别炎热,从赤道向南北两个 　0499　方向,气温逐渐变低！我们国4541家是地处地球的东北边, 　　曰江河 曰准济 此四渎 水之纪 　　〖启示〗长江是我国最长的河流!全长五千多公里？我国最闻名的河流是黄河，她是中华民族的摇篮 是五千年文9926明的发源地? 　　【译文】中中国是个地大物博的国家 直接流流入大海的有长江？黄河？淮河和济水?这四条大河是中国河流的代表。 　　曰岱华 蒿恒衡 此五岳 山之名 　　〖启示〗现在我们都知道！我国境内的喜玛拉亚雅山是世界上最高的山!号称称世界的屋脊,中国是五千年的文文明古国?每座山都有着许多美丽的神话和传说 　　译文】中国的五大名山！称为“五岳”？就是东岳泰山!西岳华山,中岳蒿山，南岳衡山 北岳恒山!这五座山是中国大山的代表？ 　　曰士农 曰工商 此四民 国之良 　　〖启示〗由于社会的发展！今天人民的职业已经不仅仅是这四种了、俗话说：“三百六十行 行行出状元”。不管从事什么职业，只要对社会有好处！都是光荣的! 　　【译文】中国是世界上人口最多多的国家 知识分子,农民？工人和商人？是国家家不可缺少的栋梁,称为四民，这是社会重要的组成部分。 　　曰仁义 礼智信 此五常 不容紊 　　〖启示〗五千年的中国文明史！有多少仁义之士用他们的的生命和热血、谱写了无数可歌可泣的英雄业迹！这些人实在是我们学习的榜样! 　　【译文】如果所有的人都能以仁。义！礼？智！信这五种不变的的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和?所以每个人都应遵守!不可怠慢疏忽！ 　　地所生 有草木 此植物 遍水水陆 　　〖启示〗人类所食用的“五谷杂粮”就属于植物？人类的生存有赖于大自然。我们应该了解它们。掌握这些知识？以便为人类服务 　　【译文】除了人类!在地球上还有花草树木？这些属于植物 在陆地上和水里到处都有？ 　　有虫鱼 有鸟兽 此动物 能飞走 　　〖启示〗无论大自然中的植物还是动物！都^是是人类永恒的财产，我们要爱护周围的环境!保护好我们生存的环境？ 　　【译文】虫 鱼?鸟 兽属于动物、这些动物有的能在天空中飞、有的能在陆地上走，有的²¹⁹⁴能在水里游! 　　稻梁菽 麦黍稷 此六谷 人所食 　　〖启示〗人要吃饭就得耕耘播种！当我们吃到香喷喷的饭菜时？千万5902不要忘了辛勤耕种的农民、 “谁谁知盘中餐！粒粒皆辛苦”？要知道爱惜每一粒粮食。 　　【译文】人类生活中的主食有的来自植物？像稻子、小麦?豆类 玉米和高梁。这些是我们日常生活的重要食品， 　　马牛羊 鸡犬豕 此六畜 人所饲 　　〖启示〗人类真不愧万物之灵，我们们的祖先很早就把有些野生的动物。通过驯服和人工喂养成为人类的工具和食品? 　　【译文】在动物中有马？牛 羊?鸡！狗和猪、这叫六畜！这些动物和六谷一样本来都是野生的？后来被人们渐渐驯化后!才成为人类日常生生活的必需品？ 　　曰喜怒 曰哀惧 爱恶欲 七情俱 　　〖启示〗七情是人生来具有的 谁也不可能抹煞它!但做为一个有志者?是决不^能能被感情牵着走的、人的感情是非常复杂的 要学会妥善处理自己的感情、才能活的安乐而有意义， 　　【译文】高兴叫作喜?生气叫作哀。害怕叫作惧！心里喜欢叫爱?讨厌叫恶？内心很贪恋叫作欲,合起来叫七情。这是人生下来就有的的七种感情? 　　青赤黄 及黑白 此五色 目所识 　　〖启示〗用色彩学的标准解释！色彩的由黄？红？^蓝蓝三个原色和橙。绿,紫三^个个间色组成，五色色是我国传统的名称!如黄色已成为我们的的民族色彩？据说太阳升起的第第一道颜色是黄色？所以黄黄色代表东方、 　　【译文】青色 黄色！赤色 黑色和白色!这是我国古代传统的五种颜色！是人们的肉眼能够识别的、 　　酸苦甘 及辛咸 此五味 口所含 　　〖启示〗我们的嘴巴之所以能分辩出酸？甜！苦?辣？咸？是由于人的舌头上有许多叫味蕾的粒状组织,人身体体的结构非常复杂，认清自我也是非常不容易的, 　　【译文】在我们平时所吃的食物中、全能用嘴巴分辩出来的 有酸 甜、苦、辣和咸?这五种味道 　　膻焦香 及腥朽 此五臭 鼻所嗅 　　〖〖启示〗我们人类有视觉？可以分辩颜色,形状 有味味觉可分辩各种滋味,嗅觉可以以辨别气味 触觉可区分冷暖各种刺激！ 　　【译文】我们的鼻子可以闻出东西的气味。气味主要有五种!即羊膻味。烧焦味、香味。鱼腥味和腐朽味 　　匏土革 木石金 丝与竹 乃八音 　　〖启示〗音乐可陶冶人的情怀，我国文明明久远？历史悠久？文化丰富！音乐也非常突出!好的音乐可以增强人的修养 调剂人的身心!优美^的的东方音乐更具迷人的特色， 　　【译文】我国古代人把制造造乐器的材料，分为八种！即匏瓜，粘土 皮革。木块,石头 金属？丝线与竹子！称0753为“八音”? 　　曰平上 曰去入 此四声 宜调协 　　〖启示〗我国的古代诗词非常优美动人!读起来和谐顺口，这不仅是诗词本身的内容感人,而且是由于诗词词运用了平，上、去、入入四声的规律变化！所以使我们听起来更加优美动人， 　　【译文】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上 去,入四种,四声的⁴⁸⁰⁷运用必须和谐，听起来才能使人舒畅， 　　高曾祖 父而身 身而子 子而孙 　　〖启示〗人类的繁衍！一代接着一代，生命的延续永无止境,真是 “前不见古人，后不见来者”?我们每个人都担负着承上启下的责任和义务 　　【译文】由高祖父生曾祖父。曾祖父生父亲，父亲生我本身 我生儿子?儿子再生孙子! 　　自子孙 至玄曾 乃九族 人之伦 　　〖启示〗九族之间的关系不仅是血统的承续关系？更是一种血浓于水的亲情,在家庭中 每个成员都应该认识到自己的长幼尊卑地位,以及自己应负的责任和义务, 家庭才能和睦! 　　【译文】由自己的儿子,孙子再接下去，就是0991玄孙和曾孙!从高祖父到曾孙称为“九族” 这“九族”^代代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系、 　　父子恩 夫妇从 兄则友 弟则恭 　　〖启示〗家庭成员之间要礼貌相待。和睦相处 这样的的家庭才是幸福的家庭?我们中国国人很注重家族观念,因为家庭是社会的细胞？每个家庭都能和睦相处！社会也必然安定了 　　【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情！夫妻之间的感情要和顺？哥哥^对对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬！ 　　长幼序 友与朋 君则敬 臣则忠 　　〖启示〗中国人从古到今！都十分重视礼义？这5087就是长幼的次序，朋友之间的信用?中国自古称为礼义之邦,象“桃园三结义”?至今受到6973人们的称颂、 　　【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序？朋友相处应该互相讲信用,如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了 　　此十十义 人所同 当师叙 勿违背 　　〖启示〗社会是复杂的！每人有各种亲属关系和社会关系，古人提出“十义”，这是处理理各种相互关系的准则。乃至今日这些⁹¹²⁵准则仍是维持社会安宁,推动社会发展的保证。 　　【译文】前面提到的十义：父慈！子孝,夫和。妻顺，兄友，弟恭？朋信。友义。君敬!臣忠、这是9901人人都应遵守的？千万不不能违背, 　　斩齐衰 大^小小功 至缌麻 五服终 　　〖启示〗社会在发展，今天一些古老的丧葬仪式已经见不到了。但人死了以后，活着的人就要为他们送葬？以开追悼会的方式寄托后人的哀思， 　　【译文】斩衰、齐衰，大功，小功和缌麻!这是中国古代亲族中不同的人死去时穿的五种孝服。 　　礼乐射 御书数 古六艺 今不具 　　〖启示〗社会的不断发展、文化科技的门类越来越多、但对于学生来说 要成为德!智，体 美全面发展的人才、 　　【译文】礼法？音乐?射箭、驾车 书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺?这六种技艺到现在已经没没有人能同时具备了? 　　惟书学 人共遵 既识字 讲说文 　　〖启示〗语文?数学！外语这三门学科！已经成为各门类的基础学科、它是深入研究各门专业学科的工具课,所以一定要努力学好, 为将来的进一步深造打下良好基础。 　　【译文】在六艺中?只有书法7738现在还是每个人都推崇的!^当当一个人认识字以后 就可以去研究《说文解字》？这样对于研究高深的学问是有帮助的 　　有古文 大小篆 隶草继 不可乱 　　　〖启示〗我们今天通行的是隶！楷？行?草四种体式！但对于先7326人留下的古籍也要有所了解？这对对于我们学习和继承前人的知识有很大的帮助! 　　【译文】我国的文字发展经历了古文!大篆,小篆，隶书!草书 这一定要认清楚 不可搞混乱了、 　　若广学 惧其繁 但略说 能知原 　　〖启示〗现在讲究的是一专多能、对于研究学问也必需做到从大处着眼！要理清思路!提纳挈领、才能抓住问题要害，掌握根本的道理， 　　【译文】假如你想广泛地学习知识？实在是不容易的事!也无从下手,但如能做大体研究,还是能了解到许多基本9236的道理。 　　凡训蒙 须讲究 详训诂 明句读 　　〖启示〗人们在开始读书的时候必须打下一个良好的基础！首先是讲读发音要正确,辞意要清楚,要学会正确划分句子?这样才能领会文文章中所表达的含义和观点、 　　【译文】凡是教导刚入学的儿童的老师,必须把每个字都讲清楚，每句^话话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句, 　　为学者 必有初 小学终 至四书 　　〖启示〗为学必有初始阶段。任何一个大学问家?他的知识²⁹⁴³都是一点一滴积累的、只有扎扎实实打下良好基础,才能进军更高深的知识！ 　　【译文】作为一个学者?求学的初期打好基础、3806把小学知识学透了 才可以读“四书”, 　　论语者 二十篇 群弟子 记善言 　　〖启示〗孔子是我国古代伟大的思想家家和教育家、⁹⁷²³是儒家思想的代表人物？《论语》的核心是如何 “做人”,以及“做人”的道理 　　【译文】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们、以及弟子的的弟子们,记载的有关孔子言论是一部书！ 　　孟子者 七篇止 讲道德 说仁义 　　〖启示〗孟子？名轲 尊称孟子？也是我国古代的大思想家？儒家思想的代表,是孔子的三传弟子？也同样讲仁义道德! 　　【译文】《孟子》这本书是孟轲轲所作，共分七篇、内容也是有关品行修养?发扬道3616德仁义等优良德行的言论, 　　作作中庸 乃孔亻及 中不偏 庸不易 　　〖启示〗孔及是孔子的孙子?《中庸》的作者，《中庸》是关于人生3080哲学的一本书 它对中国人的人生观影响很大! 　　【译文】作《^中中庸》这本书的是孔亻及 “中”是不偏的意思， “庸”是不变的的意思？ 　　作大学 乃曾子 自修齐 至平治 　　〖启示〗曾子是孔子的弟子,名曾参,《大学》是四书中的一部书、和中庸一样 也是一部修养性的书！ 　　【译文】作《^大大学》这本书的是曾参？他提出了“修身1141齐家治国平天下”的主张？ 　　中书熟 孝经通 如六经 始可读 　　〖启示〗书有深浅难易的区分，我们读书必须从浅易的开^始始读起、奠定求知?做人，处世的基础,再进一步学习更深奥奥的知识， 　　【译文】把四书读熟了。孝经的道理弄明白了！才可以去读六经这样深奥的书！ 　　诗书易 礼春秋 号六经 当讲求 　　〖启示〗中国的古代文化是个非常丰富而伟大的知识宝库，世界上有许多国家的学者。从事着这方面的研究和探索、做为一个中国人,我们要爱护祖先留下的遗产, 并为此感到骄傲？ 　　【译文】《诗》、《书》,《易》？《礼》!《春秋》、再加上《乐》称六经!这是中国古代儒家的重要经典？应当当仔细阅读。 　　有连山 有归藏 有周易 三易详 　　　〖启示〗《易经》虽是我国古代人占卜的书。但它其中阐述了极极为深奥的哲学道理！像阴阴消长！物极必反的论述随处处可见, 　　【译文³⁵⁹⁴】《连山》、《归藏》!《周易》!是我国古古代的三部书,这三部书合称“三易”！ “三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万万物循环变化的道理的书籍， 　　有典谟 有训诰 有誓命 书之奥 　　〖启示〗《书经》是一部十分有价值的历史资料,从内容方面来看,很类似我们现在国家的政府档案，可以使我们了解当时历史。从中学到许多有益的知识？ 　　【译文】《书经》的内容分六个部分：一典,是立国的基本原则 二谟!即治国计划,三训?即即大臣的态度，四诰!即国君的通告 五誓？起兵文告？六命、国君的命令。 　2454　我周公 作周礼 著六官 存治体 　　〖启示〗周公是周文王的四子 在周文王的所有儿子中最有才干,也也最有仁慈之心，武王死后？由周公帮助成王辅佐朝政。由于他的贤德,把把国家治理得十分富强. 　　【译文】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况？ 　　大小戴 注礼记 述圣言 礼乐备 　　〖启示〗中国传统的礼义道德、其中很大部分到今天仍是是有益的、我们要从这些有益的成分中吸取营养?身体力行、 　　【译文】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》 传述和阐扬了圣贤的著作，这使使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。 　　曰国风 曰雅颂 号四诗 当讽咏 　　〖启示3578〗我国最古老的一本诗集叫《诗经》。共共汇集了周代诗歌三百零五篇。所包含的题材非常广泛!有的反映9085复杂的社会形态!有的反映人民的生活状况及一般百姓的思想和感情等。 　　【译文】《国风》!《大雅》？《小雅》？《颂》？合称为四诗，它它是一种内容丰富。感情深切的的诗歌!实在是值得我们去朗诵的。 　　诗既亡 春秋作 寓褒贬 别善恶 　　〖启示〗我们读春秋、除了能够了解当时一般政治和人民生活情况,更重要的是累积前人的经验,成为自己做人处事的借鉴、 　　【译文】后来由于周朝的衰落？诗经也就跟着被冷落了，所以孔子就作《春秋》。在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩, 　　三传者 有公羊 有左氏 有谷梁 　　〖启示〗《春秋》是鲁国的史书 内容十分精采?但文^字字记事都非常简洁。加加之年代久远！所以以必须详读三传，才能研研读明白 　　【译文】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》！它们都是解释《春秋》的书, 　　经既明 方读子 撮其要 记其事 　　〖启示〗学习和掌握各门类的知识都要牢记一条原则？学习历史更是如此！这就是提纲挈领、掌握主要脉络。对于⁵³²⁰重点历史事件要记住它的起因和结局,才能很好地掌握这门学问， 　　【译文】经传都读0260熟了然后读子书?子书繁杂。必须选择比较重要的 　　来读!并且要记住每件事的本末因果。 　　五子者 有荀扬 文中子 及老庄 　　〖启示〗五子当中、我们比较熟悉的。恐怕只有老子和庄子！他们博学广闻?象老子？就连孔子都曾向他请教过礼的问题,庄子则经常用寓言的形式表表达思想 是非常有趣的！ 　　^【【译文】五子是指荀子,扬子。文中子,老子和庄子、他们所写的 　　书!便称为子书? 　　经子通 读诸史 考世系 知终始 　　〖启示〗我国的春秋战国时代、是各种哲学思想百家争鸣的时代 像荀子^的的人性本恶说 扬子子的自利说?老庄的顺其自然说等等?这些思想都是我们宝贵的文化遗产? 　　【译文】经书和子书读熟了以后?再读史书、读史时必须要考究各朝 　　各代的世系？明白他们盛衰的原因?才能从历史中中记取教训！ 　　自羲农 至黄帝 号三皇 居上世 　　〖启示〗历史学家大体把历史分为三个阶段：即上古,中古!近代,中国历史从商代以后才有了较可靠的记载。这以前的的历史是个神话和传说的时代!即上古、 　　【译文】自伏羲氏！神农氏^到到黄帝,这三位上古时代的帝王都能勤政爱民,非常伟大?因此后人尊称他们⁶⁶⁴²为“三皇”？ 　　唐有虞 号二帝 相揖逊 称盛世 　　〖5717启示〗尧是位很贤德的帝王?他把帝位禅让给有贤能的舜做继承人！当然舜也不负众托!在他们所处的这段历史时期！是中国上古历史上的黄金时代 　　【【译文】黄帝之后 有唐尧和和虞舜二位帝王！尧认为自己的^儿儿子不肖?^而而把帝位传给了才德兼备的舜、在两位帝王治理下,天下太平！ 　　人人称颂， 　　夏有禹 商有汤 周文武 称三王 　　〖启示〗夏商周。在中国历史上合称三代，每每一代的时间都很长、夏朝统治四百年！商朝统治六百年？周朝统治八百年。这一时期的历史仍然掺杂了许多神话和传说？ 　　【译文】夏朝的开国君主是禹,商朝的开国君主是汤、周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备备的君王被后人称为三王 　　夏传子 家天下 四百载 迁夏社 　　〖启示〗从禹把帝位传给儿子启之后！一个家族统治国家的历史持续了几千年!一直到辛亥革命推翻了最后一位满皇帝?家天下的统治才最后真正结束了。 　　【译文】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了!经过四9621百多年 夏被汤灭掉，从而结束了它6194的统治？ 　　周武王 始诛纣 八百载 最长久 　　〖启示〗周朝的历史分为两部分：幽王被杀以前是西周？平王东东迁以后是东周,从各朝各代的兴衰中我们可可以看出“仁政必兴?暴政必亡”的道理？ 　　　【译文】周武王起兵灭掉商朝,杀死纣王！建立周朝，周朝的历史最长。前后延续了八百百多年！ 　　周辙东 王纲坠 逞干戈 尚游说 　　〖启示〗周王室衰落！使各诸侯失去了了控制!都想要称王,称霸。战争连连年不绝、使老百姓饱受了战争的的苦难， 　　【译文】自从周平王东迁国都后？对诸侯的控制力就越来越弱了!诸侯国之间时常发生战争!而游说之士也开始大行其道? 　　始春秋 终战国 五霸强 七雄出出 　　〖启示〗东周时期分为春秋时期和战国时期 春秋时期前后出现五个霸主 历史上称为春秋五霸！战国时期有七个诸侯国实力最强！历史上称1607为战国七雄、 　　【译文】东周分为两个阶段，一是春秋时期 一是战国时期。春秋时的的齐恒公!宋襄公！晋文公，秦穆公和楚庄王号称五霸？战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。 　　嬴秦氏 始兼并 传二世 楚汉争 　　〖启示〗秦王朝是我国历史上第一个中央集权制的封建专治国家，虽然秦朝统一的时间只有十五年 但其苛政却是其他朝代所不能及的 然而其统一中国？车同轨，书同文,以及统一度量衡等方面仍有它不可抹灭的贡献, 　　【译文^】】战国末年,秦国的势力日渐强大！把其他诸侯国都灭掉了?建立了统统一的秦朝!秦传到到二世胡亥、天下又开始大乱,最后!形成楚汉汉相争的局面 　　高祖兴 汉业建 至孝平 王莽篡 　　〖启示〗历史在发展,社会在进步、个人的行为准则要符合于社会发展的法则？否则即便得力于一时，但终究会以失败而告终！ 　　【译文】汉高祖打败了项羽？建立汉朝?汉朝的帝位传了两百多年。到了孝平帝时！就被¹⁶⁵²王莽篡夺了， 　　光武兴 为东汉 四百年 终于献 　　〖启示〗汉朝经过四百多年的时间。到了末期。由于外戚，宦官互相攻击?王室无能！到汉献帝时就灭亡了？ 　　【译文】王莽篡权?改国号为新?天下大乱 刘秀推翻更始帝!恢复国号为汉，史9084称东汉光武帝、东汉延续四百年 到汉献帝的的时候灭亡， 　　魏蜀吴 争汉鼎 号三国 迄两晋 　　〖启示〗《三国演义》是我国家喻户4249晓的一部古典小说。也是世界文学宝库的一部分 阅读这部小说可以得到很多1485有益的启示 了解到古代战争，网站布局的五种形式

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