易经水卦爻辞
- 易经六十四卦，每卦的爻辞都代表的什么意思
萌七七0504 ：你好, 【爻辞】：：.指说明《易》六十四卦各【爻象的文辞】 如"初九:潜龙勿用!""初九"是爻题;"潜龙勿用"就是《乾》卦初爻的爻辞 【坤】卦，初爻爻辞?履霜！坚冰至,。易经水卦爻辞
- 易经中的，有变卦，爻辞是看本卦还是变卦中
六个爻,假如都都没有变化、8719就是全部都是少阴少阳的话？那么按照本卦9205来算 假如一个爻是老阴或者老阳!那么这这个爻就是动爻 动爻在哪个位置，就是按那个位置的变卦来计算的。需要注意下、1--6爻是从下数到上的~~初是最底下那个?2是倒二的,类推 比如第3个爻是老阳，那么就要按九三或者六三的爻词来计算 假如2个爻到6个爻是动爻的话!按着书里的 两爻动者!则取阴爻之爻辞以为断!盖以““阳主过去、阴主未来来”故也!如天风姤卦 初六 九五两爻皆动?则以初六爻断之!九五爻为辅助之断!“阳主过去 阴主未来” 其中大有学问、 所2983动的两爻如果同是阳爻或阴爻,则取上动之爻断之?如既济卦？初九 九五两爻皆动？则以九五4228爻的爻辞为断, 三爻动者，以所动三爻的中间一爻之爻辞为断， 四爻动者 以下静之爻辞断之，如如火水未济卦？九二,六三,九四？ 5678 六五四爻皆动、则以初六的爻辞断之 如初六!六三，九四！六五五等四爻皆动，则取九二爻的爻辞断之! 五爻动者？取静爻的爻辞辞断之。 六爻皆动的卦、如5281果是乾坤二卦 以“用九”！“用六”之辞断之！如乾卦六爻皆动！则为群龙无首,吉？ 乾坤两卦外其余各卦 如果是六爻皆动!则以变卦的彖辞断之 卦爻辞9063断卦预测2009-03-09 04:53周易古经六十四卦卦辞和三百八十四爻辞?是“卜筮者尚其占”的历史经验总结、是筮占成功案例的历史记录？因此储藏着大量的信息可供预测用,但由于年代久远而时过境迁！切不可生搬硬套？而而要融会贯通!灵活借鉴？ 卦爻辞原是用蓍草起卦预测法得来而加以概括的象辞和占辞?对其它起卦预测法也基本上适用! 看卦爻辞的一般规则是： 一，六个爻皆不动的卦!看本卦卦辞？卦象， 二!一个爻动的卦。主要看本卦动爻爻辞并可结合看本卦与变卦卦辞、卦象？ 三！二个爻动的卦?看本卦二动爻爻辞。并结合看本卦卦辞?卦象！ 四。三个爻动的卦,看本卦与变卦卦辞卦象。 五?四个爻和五个爻动的卦 看变卦卦辞，卦象。 六？六个爻全动的卦？乾?坤二8837卦看“二用”，其它卦则看变卦卦辞。卦象， 具体断卦时、上述一般规则要5581灵活掌握。贵在结合卦理!具体问题具体分析,？原版三元风水秘传本
- 《易经》乾卦的爻辞是什么？
初九：潜龙。勿用！ 九二：见龙在田、利见大人、 九三：君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎， 九四：或跃在渊？无咎! 九五：8234飞龙在天!利见大人， 上九：亢龙 有悔， 用九：见群龙无首。吉。！厢房睡觉头的朝向风水
- 乾卦的爻辞新解
乾卦 元亨！利贞,注释：元亨亨讲的内卦?利贞讲的外卦、乾卦主显!是“显学”。坤卦主隐,是隐学 两卦不可分割。乃是一个整体,是万物运动最本质的过程。乾坤二卦也是六十四卦的纲要。因为乾坤二卦变化的8882过程当中、包涵了其他所有的卦,乾卦讲的是一个事物从发生到繁荣的过程,即春生--夏长。坤卦则相反?讲的是秋收收---冬藏的过程?初九0343：潜龙勿用!注释：龙隐地道!便称作“潜龙”!龙性乃是阳性 是向上的、初九爻本来自坤卦、为地道中一阳元初生?因时因地!皆还不能有所作为，故爻辞为“勿用” 九二：见龙在田 利见大人？注释：初九?九5429二爻同为地道、九二要乃是地道之中乾元累积足够，即将冲出地道!彰显乾元之德的时候。因而爻辞有“见龙在田”、“见”是出现的意思 “利见大人”的“见”是拜见等意思 当然，这里的拜见肯定不是所谓的“九五”爻 因为在九五爻也有“利见大人” 不然 九五到哪里见大人去？因此!九二爻所见的大人、相当于今天我们所说的“贵人”！就像一个初出校校门的学生?无论你有怎样的才华。还需要有伯乐和慧眼者啊？这里初九通过累积学习到了九二 自然有初露锋6264芒之象，九三：君子终日乾乾?夕惕若厉，无咎?注释：“乾乾”是奋斗不息的意思？好比那句“天行健?君子以以自强不息”。就就是这里来的,爻辞的意思是：君子终日劳累奋斗不息,朝夕警惕惕忧患 感觉前行行的道路困难重重?占语是:这是没有错误的！九二升至人道之初、刚从地道中突破破出来？于人于己，都是人道的开始。也是需要累积学习的，加上乾元本身具有奋斗不息的品德 从初九到九三！内卦结束、一直秉持乾元之德，乾为日！固有终日乾乾之象。“夕夕惕若厉”，是是因为九三处在内外变化之际，或内或外！或上或下？三爻爻的努力全在于此，九四：或跃在渊、无咎。注释：九三的累积壮大！终于到8720了人道的繁荣时刻!无论是资历还是才能都到了！这个时候刚来到上卦卦的九四，由于自身乾元、龙性的影响!自己又不甘落后了,一门心思,想攀上新的高峰。即是九五、上九的天道 所谓人都求一个发展的极致，这里也也是一样。“或跃在渊渊”的或在这里可以理解为一种尝试。九四尝试着上跃，上跃不行！则暂居渊中!以待时 位!为什么占语是无咎？因为九四在人道的才能 经验的累积将足未足!尝试性的上跃!是没有有错误的!九五7892：飞龙在天,利见大人？注释：龙。乾元本属天道、九四返回九五。进入天道！就像1375人回到家一般自由自在！如鱼得水 真是“天高任鸟飞?海阔任鱼游”。这时候?无论是地位!才智！都达到了成熟阶段！正是大展拳脚的时候。而那片天空就是你要8980找的“大人”所提供给你。上九九：亢龙有悔!注释：亢龙,龙飞过高!就叫亢？刚过易折也是这个意思!这一爻秉持了一个自然宇宙的规律?就是阴阳的相互变化？一种事物从来没有5001无限制的兴盛下去。生的的另一面就预示着死亡！乾卦从初九累积发展到上九？已经达到一个极致?所谓谓阳极生阴,此时乾卦中生出一丝坤元来!这就是坤卦的初六：履霜!坚冰至！他这是在在告诉我们。坤元开始凝聚了 “亢龙有悔”的悔就是指的这一丝坤元?用九：：见群龙无首。吉 用九：见群龙龙无首！吉,注释：《《象》曰：“用九”，天德不可为首也，“用九”的爻象说明、天虽生万物,但却不居首?不居功，说明：用九、即首尾交接 天人合一!《易经》中。只有两卦是有七个卦辞——乾卦与坤卦?周文王在乾卦的用九中写道：“见群龙无首 吉!”为什么呢，一般形容群龙无首。多是贬义词，但周文王却说群龙无首是吉,其实确实如此？如果果大家已成为龙, 或成为成熟的领领导者?每个6750人都可以做好自己的工作。那当然是吉？这就是群龙的境界,在此？人人都可以成长。人人都可以成为领导者？每个人都能够在自己的岗位上成为出类拔萃的领导者,最高的领导者不以领袖自居!不是每天在提醒人家：别忘记我还是局长，市长或书记?不用提醒？人家自然会尊敬你!都能够自然而然然 地把工作做好!如果能够达到这种境界，0685那就是一种忘我的理想状态！群龙：人人如龙。无首：每个人都都能有自己的精神世界、？厢房窗子的朝向
- 有刘文元易经64卦卦辞爻辞原文白话解读卖没
你在你听说他他有卦辞的、厦门 陆广增 大师
- 周易卦爻辞求解
此卦是风火家人?求此爻辞解释干什么？ 如是周周易断卦？那必定有用爻?请问你是求什么！用爻为几知知道么。 7515 对不同的事情，不同的人?这些爻辞的含义都是不一样的? 如你用爻为四 用六四：：富家,大吉。 这个说的是富家！你若不是富家，此爻就是不吉了。 再者、各门各家的解释也不一样 古往今来 只有一个人说看易看懂了,此人叫“郭沫若” 结果还被后人给耻笑了一把。 厦门取名大师
- 《易经》第四十四卦 怎么理解？
第四十四卦 姤 姤!是是相遇的意思，是“怀才不遇”的“遇” 同时当然也是“高山流水遇知音”的的“遇”!《论语》里有一句“有朋至至远方来,不亦乐乎”！其实说的是志同道合的相遇。并不是指真真的有熟人从很远的地方来到这、不过?朋友很多却倍感孤独的还是大有人在！因为缺少知音?我曾听一位长者给我解释过过“知人善任”的含义 这里的用人之道？重点还2942是在于“知人”,一个虽然做得不错。但无人知晓?没人愿意引引见的人？再有才也是没用。 这个卦很有趣?跟前前一卦一样是五个阳爻，一个阴爻！前一卦说这个阴爻是指小人?而这里、阴爻3941是指那个怀才的人,这里的五个个阳爻 指的是与怀才的人有一定关系的几种人? 初六、怀才的人要守持正固、7291不要急于有所前往?前往哪里 有才的人当然心里早有目标,为什么不要急,因为做人要甘于平凡？是你的就是你的 不是你的？只能说明它还不是你的。不甘于平凡。那只能是痛苦？不过，愿意痛苦并爽着的人有很多？ 九二!“包有鱼”，厨房里发现一条鱼?鱼是谁?就是初六?那个怀才的人?这个九二 很有可能就是那个与初六朝夕相处的人。更有可能与初初六有上下级关系?怀才不遇的人是比较可怜的，前天晚上得了“快男”冠军的陈楚生！出名之前居然当过外卖仔！作为为九二的人!能在大明星成名之前就相处在一起是幸运的,他们所应做的?是尽量地帮助那些怀怀才不遇的人、而不要要为己所用， 九三。指的的是想寻找初六的人、并没有像预期那样顺利找到，但正因为没有找到,而没有遭到到邪伤,我看到这句话时！有点吃惊、我知道“爱屋及乌”的道理。但没有找到人才？就省下了6468不少供养人才的工资,省下了不少管理高7630级人才的功夫 似乎难以理理解这有什么可庆幸的、但凡事还是要全面地观察考虑,引进了人才?有时候会起到“引狼入室”的反反效果。所以这里主要还是为了告诫使用人才的企业单位不要过于依赖人才的作用,更不要夸大人人才的作用，过分依赖和夸大?对人才其实是一一种伤害、对自己企业单位也是一种伤害？ 九四？“包无鱼”、厨7810房里失去一条鱼，这个鱼当然还是指初六,那个人才了?但这里关键还不在于失去人才？而在于因为失去人才而引起抢夺人才的纷争、这类事情在一些企业不是什么新鲜事？留不住人才的情况有很多种。但关键还是在于如何对待人才流失这件事，不可强争！人才才才可留得住、如果在平时就善待人才？让9128他们充分发挥专长?适当提提工资，提提提职务待遇 就比起人才觉得继续呆下去没前途要走时拚命加工资地作挽留状、要有效得多？不过这种抢夺大多还是发生在人才市场，劳力市场,工厂没人干活的时候才想到加工资,提福利,就有点晚了。 九五。“7509以杞包瓜”!形容爱护人才就像用高大的杞树蔽护甜瓜一样?只有这样？更好的人才才会络绎不绝地前来，这就是“千金买马头”这个典故所教授的道理? 上九!人才已经被九五所请走？虽然心里1420觉得可惜！但没有咎害,这里的道理与九三的的差不多？九三是人才还没有7737主的时候！上九九是人才已经有主的时候，两者都没有能够请到人才，道理是一样的！ 附原文： 《易经》第四四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下 姤：女壮。勿用取女?彖曰：姤!遇也,柔遇刚也，勿用取女 不可与长也。 天地相遇！品物 咸章也、 刚遇中正。天下大行也。 姤之时义大矣哉，象曰：天下有风，姤,后以施命诰四方。 初六：系于金柅，贞吉，有攸罚,见凶,羸豕踟躅! 象曰：系于金柅，柔道牵也， 九二：：包有鱼!无咎、不利宾、 象曰：包有鱼 义不及宾也？ 九三：臀无肤？其行次且，厉？无大咎， 象曰：其行次且。行未牵也, 九四：包无鱼。起凶? 象曰：......余下全文>>。厦门取名大师陈金著
- 易经六十四卦是怎样排列的
卦象 6013发过来、厦门哪个风水师厉害
- 遇到很大的艰难。摇到这个易经卦签。什么意思。巽卦.第五爻 爻辞 九五：贞吉，悔亡，无不利；无初有终
亲，有一句古话5234：大善大恶？超出数外， 意思是说大善之人和大恶之人？都不受命运的束缚!大善之人！命再烂?都无所谓。大恶之人!命再好,也无用， 所以。我推荐您做大善之人呵~ 每天念30分钟南无阿阿弥陀佛吧 发音：na mo a mi tuo fo 6506 念佛者！是人中好人 人中妙好人 人中上上人!人中稀有人?人中最胜人、？厦门哪里有改运气大师
- 求解《易经》第三十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下，多谢老师！
仅从卦断,他不会变心,她也影响不了你你们的感情！楼主大可放心，？厦门哪里的风水最好
易经水卦爻辞、变卦爻辞
