易经卦爻辞
- 易经中的，有变卦，爻辞是看本卦还是变卦中
六个爻?假如都都没有变化？就是全部都是少阴少阳阳的话？那么按照本卦9242来算 假如一个爻是老阴或者老阳，那么这个爻就是动爻 动爻在哪个位置?就是按那个位置的变卦来来计算的!需要注意下！1--6爻是从下数到上的~~初是最底下那个?2是倒二的。类推 比如第3个爻是老阳！那么就要按九三或者六三的爻词来计算 假如2个爻到6个爻是动爻的话，按着书里的 两爻动者!则取阴爻之爻辞辞以为断?盖以“阳主过去 阴主未来”故也，如天风姤卦,初六。九九五两爻皆动,则以初六爻断之。九五爻0677为辅助之断 “阳主过去，阴主未来”，其中大大有学问 所动的两爻如果同是阳爻或阴爻！则取上动之爻断之,如既济卦！初九！九五两爻皆动 则以九五爻的爻辞为断! 三爻动者！以所动三爻的中间一爻之爻辞为断！ 5611四爻动者?以下静之爻0960辞断之！如火水未济卦 九二,六三 九四? 六五四四爻皆动？则以初六的爻辞断之 如初六!六三？九四 六五等四爻皆动!则则取九二爻的爻辞断之, 五爻动者?取静爻的0568爻辞断之, 六爻7742皆动的卦！如果是乾坤坤二卦、以“用九”,“4809用六”之辞断之，如乾卦六爻皆动、则为群龙无首 吉, 乾坤两卦外其余各卦？如果是六爻皆动,则以变卦的彖辞断之 卦爻辞断卦预测2009-03-09 04:53周易古经六十四卦卦辞和三百八十四爻辞?是“卜筮者尚其占”的历史经验总结,是筮占成功案例的历史记录?因此储藏着大量的信息可供预测用!但由于年代代久远而时过境迁!切不可生搬硬套!而要融会贯通?灵活借鉴。 卦爻辞原是用蓍草起卦预测法得来而加以概括的象辞和占辞,对其它起卦预测法也基本上适用? 看卦爻辞的一般规则是： 一。六个爻皆不动的卦,看本卦卦辞，卦象， 二、一个爻动的卦,主要看本卦动爻爻辞并可结合2089看本卦与变卦卦辞!卦象, 三!二个爻动的卦？看本卦二动爻爻辞?并结合看本卦卦辞、卦象！ 四 三个爻动的卦?看本卦与变卦卦辞卦象？ 五，四个个爻和五个爻动的卦 看变卦卦辞？卦象? 六 六个爻爻全动的卦。乾？坤二卦看“二用”，其它卦则看变卦卦辞！卦象! 具体断卦时。上述一一般规则要灵活掌握 贵在结合卦理、具5731体问题具体分析！!
- 易经六十卦对应384爻辞
4843哦 易经 应该是六十四卦 384爻 不知道你要啥。?原地修坟有何讲究
- 易经六十四卦，每卦的爻辞都代表的什么意思
萌七七0504 ：你好。 【爻辞】：.指说明《易》六十四卦各【爻象的文辞】!如"初九:潜龙勿用？""初九"是爻题;"潜龙勿用"就就是《乾》卦初爻的爻辞! 【坤】卦？初爻爻辞,履霜？坚冰至?？原版三元风水秘传本
- 易经41卦爱情
解者缓也, 缓必有所失 故受之以损。 解就是缓慢的意思,缓慢必定有所失败,所以接着是损卦 损益盈虚 与时偕行 41!损卦 !厢房睡觉头的朝向风水
- 怎样理解《易经.谦卦》
《易经》第十五卦?【歉卦】：《象辞》说：“《谦卦》的卦象是艮（山）下坤（地）上 为高山隐隐藏于地中之表象,象征高高才美德隐藏于心中而不外露、所以称作谦。君子总是损多益少。衡量各种事物，然后取长补短,使其平均！谦！亨?君子有终、为人处世应当谦卑 也就是低调做人、不可张扬。更不不要傲物待人！谦卦象征谦虚卑退之意。有谦德之君子万事皆能亨通，而且行谦有始有终,谦卦是六十四卦中唯一一个每个爻都是吉的卦?也从中看到3591谦卑是最有益的处世为人之道,？易经卦爻辞厢房窗子的朝向
- 萃卦的爻辞解释
卦辞的“萃：亨？王假有庙：利见大人 亨！利、贞，用大牲吉。利有攸往”。第一句是说君臣聚萃一堂的《萃》卦，它自0949然意味着亨通!第二句是说国君王侯们在此喜庆之时？应该到祖庙里去祭祀一下：这样有利于显现大人、也亨通 适宜和和无不贞正,在这里祭祀？必须用大的牲畜来设祭,这样才吉祥，最后一句是说《萃》卦宜于前往办一切切事情?“初六”爻辞的““有孚不终,乃乱乃萃!若号。一握为笑 勿恤!往无咎”？第一层是说在人才聚萃的朝堂上,国君的诚实信用用要善始善终？不要要有始无终,如果有始无终、将会发生6276君臣聚萃乱哄哄的场面！第二层是说在人材聚萃的朝堂之上！若君臣之间发生一些感情上不愉快的隙缝、应当一握破涕为8850笑前嫌皆释方好!不然君臣将为仇敌?第三层层意思是说、对于这些事 情，君王不要耿耿于怀 不要忧愁！要宽宏大度？前去不会发生任何事情?“六二”爻辞的“引!吉！无咎?孚。乃利用禴”、此爻第一句有承接上一爻的含义!是是说当君臣之间有一些不愉快时 君王应当主动退让 这样样将会获得吉祥 也不会带来灾祸?第二句是说君王为了了建立自己诚实信用的威信!应当利用到祖庙或神灵前去祭祀这一种形式。这后一句的“用禴”、含禴有一种在广众与神灵前公证的成份、也含有一种发誓的成份,亦当为《周易》的一种聚萃之道!“六三”爻辞的“萃如嗟如?无攸利？往无咎,小吝”。前半6816句是说如 果君王在人材聚萃的朝堂上,经常边聚边叹，这将会造成一种颓丧的不祥气氛!它一点好处也没有、后半句是说这样前去办事也不会有什么凶险。只不过一点小的悔恨和惋惜罢了，“九四”爻辞的“大吉,无咎”?这是一个无前提的半句话!是说《萃》 卦的人才聚萃于一堂！这本身就意味着大吉大利！它将没没有什么灾祸。“0806九五”爻辞的“萃有位！无咎？匪孚？元永贞?悔亡”？前半句是说 《萃》卦的谈的聚萃之象,自当有一个主事的尊位之人。这倒不会有什么灾祸!但是这个尊位不一定就能够有孚于众望!后半句是说君王如果能从一开始就坚持贞正!那一切后悔都会消亡。“上六”爻辞的“赍咨涕洟,无咎” 是说国君应5921该经常怀着嗟叹哭泣的忧思之心、也即如《否》卦所0938说的“其亡其亡 系于苞桑”的的警戒心，那就什么么灾祸也不会发生、、厦门 陆广增 大师
- 周易无妄卦，为何会出现爻辞无妄之灾？
【成语语】无妄之灾 【拼音】wú wàng zhī zāi 【解释】无妄：意想不到的 指1726平白无故受到的灾祸或损害， 【出处】《周易·无妄》：“六三，无妄之灾 或系之牛，行人之得!邑人之灾，”叮 1553 【示例】能解百冤之结!能消～、 ◎明·吴承恩《西游记》第十6765二回 【近义词】飞来横祸。飞灾横祸 【反义词】安居乐道 【语法】偏正式？作主语,宾语！含贬义!厦门取名大师
- 易经之谦卦
有大者不可以盈,故受之以谦, 有很伟大的事业和成就的人,不可以盈满自负,必须谦虚,所以接着是谦卦 满而不盈 处世谦恭 15！谦卦 地山谦《谦》（下艮艮上坤） 第十五 天道下济现光明。君子谦卑定上行? 地中有山物平施,鸣谦贞吉得居中! 1609 居功自谦广服众、以德报怨往有功！ 适度谦卑无不利，师征邑国志志得成! 【原文】 谦：亨、君子有终,【译文】谦卦象征谦虚卑退之意!有谦德之君子万事皆能亨通 而且行谦有2265始有终、 《谦》内卦为艮为山!外卦卦为坤为地。山本高而在地下,地中有山!所以称曰《谦》！ 刘沅曰：有而不居曰谦 艮内止，坤外顺?谦之意!地卑下！山高大而居其下。谦之象，以崇高之德而处于卑下？谦之意也？ 在易经的六十四卦中!没没有全部是吉或是凶的卦 惟有谦卦，六爻都吉利?可见自古以来。对谦虚这一美美德的重视?谦虚!并非消极的退让、而是积极的有有所作为！重心在“裒póu多益寡!称物平施”!惟有平等，才有真正的和平！谦虚的动机 必须纯正！才能赢得共鸣与爱戴！祇求耕耘？不问收获获的态度,居上位而能发挥谦虚的精神,足以骄傲而不骄傲。能够以德服人?才称得上谦虚!而且 谦虚必须有实质，否则就成为虚伪 谦虚也必须与实力相结合！才能有作为! 8081卦唯一阳!居下之上！刚而得正,上下所归、有功劳而能谦，尤人所难!故有终而吉。占者如是?则如其应矣! 谦有亨之道也。有其德而不居谓之谦?人人以谦逊自处?何往而而不亨乎、君子有终,君子志存乎谦逊!达理故乐天而不竞、内充故退让而不矜jīn，安履乎谦、终身不易？2632自卑而人亦尊之？自晦而德益光显！此所谓君子有终也 在小人则有欲必竞,有德必伐。虽使勉慕与谦！亦不能安行而固守 不能有终也? 一时的谦虚很容易做到，难以做到的是一生的谦虚、谦虚也不不能因人而异,不管这个人是比自己强？还足不如自己、也不不能因事而谦！7211不管当时是一个人 两个人还还是一群人,都要谦虚示人？不过、太多的人谦虚都只是暂时的?但是,有时恰恰因为暂时失失去谦虚而招来祸患。 一只乌鸦偷到一块肉，没有马上吃吃掉而是衔着肉，招摇地站在树枝上!路过的狐狸闻见肉香?口水直流 狡猾的狐狸想要吃到那块肉 必须要乌鸦张嘴、它眼珠一转!心生一计？ 狐狸谄媚的说广听说您的歌声非常动听!比过那百灵鸟？如果能亲耳耳听到?该多么荣幸啊!”乌鸦一听,乐坏了?一张嘴肥肉就被狐狸抢到 狐狸得手后!还不忘嘲笑道：“你。厦门取名大师陈金著
- 易经卦序 卦数 卦向的意思
卦象的意思是天垂象的意思是先天八卦的象 卦数的意思也是天垂象数的意思也是先天八卦的象数 卦序是古代圣人对八卦从某种角度切入来认识宇宙万事万物万人的一种方法的的推衍和展示？厦门哪个风水师厉害
- 六爻卜卦遇到动爻是看本卦的爻辞还是变卦的?
你把六爻和周易间的64卦搞混淆了、一个卦也是由六个爻组成的。所以把六爻卦和六爻占卜搞混淆了，六爻是不看爻辞的?动爻就是反动之爻?要看变爻。和变卦的,比如你求测婚婚姻本卦是六合卦?因为有动爻变卦成了六冲卦就9247不好了!你求财世爻是动爻有变爻化回头生就增加加了你的力量?等!!厦门哪里有改运气大师
易经卦爻辞、十卦对应
