易经的左右

• 什么是《易经》

  　　易经 　　《易经》指夏代的《连山》，商代的《归藏》及周代的《周易》、这三部经卦书统称为易经、其中《《连山》、《归藏》已失传！传世的只有《周易》一本 从本^质质上来讲!《易经》是阐述关于变化之书!长期被用作““卜筮”！“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测、而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书 《易经》含盖万有，纲纪群伦!是中国传传统文化的杰出代表，广大精微?包罗万象 亦是中华文明的源头活水， 　　中文名 　　易经 　　类 别 　　古代经卦 　　涵 盖 　　《连山》 《归藏》!《周易》 　　时 间 　　夏代至周代 　　《易经》,分为三部、夏代代的《连山》?商代的《归藏》[1] ，周周代的《周易》,并称为三易！东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言 《归藏》四千三三百言（秦朝精简本） 《连山》藏于兰台!《归藏》藏于太卜!”《连山²²⁵⁹》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚。成为中华文化领域里的千古之谜? 　　关8328于“三易”之说？《周礼》“掌三易之法、一曰《连5024山易》！二曰《归藏易》、三三曰《周易》？其经卦皆八！其别卦六四有四” 就是说。在周朝《连山易》,《归藏易》。《《周易》这三个易由卜官掌控！对国家大事,军事战争、^祭祭祀活动进行预测、 　　[,

• 风水易经家有蜂巢预示我家2楼客厅窗外上面左右两角各有一窝蜂巢好不好?

  　　兴旺人家，地脉旺盛？才有蜂窝!如果妨害过往2139行人安全,只5116有搞掉赶走,可⁵⁹⁹⁷以考虑让有经验的人收集饲养? 　　什么叫风水,第一是能供人类生存的条件！第二是更优良的人类生存条件?第三?营利!生意,也就是要优择生意上的优良条件！多^用用科学头脑思维?比如。家里的墙被水漏坏了风水有什么说法！回复是：^简简单的道理。家里的墙被水漏坏了?有降低生活质量的一面！肯定风水变差，又如：三江交汇的地方好不好、^回回复是：三江交汇！风水上称为众众水归聚。有风水宝地的特征?又如^：：岛的风水好不好,回复是：岛,风水上称为罗城！也就是不沉的船,又称为真龙戏水?鳌鱼跃海。是活风水宝地!又如：风水先生说孩子嗓子有毛病是与下水管道有冲突,请高人指点我该怎么办、回复是：最好找医院的医生,省级五官官科医院应有准确的答案！不要找风水先生。这这样信口雌磺 会害死人的。风水、简单的理解就是是优良的生存条件，复杂的解释就是要用科学道理去说明问题!孩子子嗓子有毛病是与下水管道有冲突!过去这样说,可可以含糊过去？在科学学发展的今天！无法联系、也无法解释!谁也担当不了这样样的重大责任、只有呆子!保实才会^这这样发言！又如：风水先生讲在坟的东面放上白灰有助于财运!回答是：有这种可能吗!为为什么风水先生自己不这样做呢?放白灰呢！放着大好的发财机会,风水先生生自己不要?让别人，也许是风水先生生自己已经大发财！发财到4542没地方放！让别人也发点财?是我不懂乱说！又如：我家门与墙壁有个缝影响风水吗，回答是：门和墙壁有缝 属于建筑结构不严密?有疏露的房屋?不合建筑学的要求，也就不是优良风水 　　风水的实质用现代汉语表达就是：创造,选择具有更优越的生存条件，生存优势！合理利用自然客观条件和和规律!符合规整、对称，必须。合理！舒服！实用 方便?有利！安全?美观,卫生的要点、合乎力学 科学原理？合乎常识?逻辑，就是好风水 不存在令人费解的特别神秘风水?古代风水!实质就是正正确选择优越的自然条件!适5035应人类生存!不适合人人类的地方、本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰！没有再延续种群到今天!风水强调的就是有利?方便!实用、是更好地适合人类生存和生活!用传统风水水理论、切入现代建筑设计领域!只怕是盲人摸象?用现代高科技术设计2374理论切入传统风水领域应游刃有余?对风水要有正确认识：比如植物!可以净化空气!美化环境,这些^能能促进人的身体健康 也就是植物有旺风风水作用！身体健康！精力充佩。挣钱多。不需要耗费医药费用、也也就是植物有旺财的效果?从科学。正面认识更^能能说明问题！比如高层空气好!卫生好 这是主要的！顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力?当然还存在其它需要注意的事项 风水只能提醒从多角度思考!技术层面的事，现代科6867技更精准 传统建筑^是是以中心对称理论为主。现代建筑?以实用?功能为主、二5924者基础不同!打个比方！在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论？就象老式马车驾驶技术？能用于1620指导驾驶现代汽车吗。古代以自然风水为主 现代城市以人为风水为主!二者基础完全不同!怎能固守旧教条， 　　用规整、对称!必须、合理!舒服？实用,方便。有利 安全 美观！卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整，对称,必须,合理 舒服,实用、方便、有利 安全。美观。卫生。就是好风水！相反!就会坏事！就是坏风水？风水布局再合理 谈不上规整、对称。必须!合理、舒服？实用！方便？有利。安全?美观，卫生等条件！那只能认为是怪论?风水再好，核心必须要更好地适合人类的居²³⁸¹住生活和生产活动! 　　规整：就是要有统一整齐规范标准，整齐划一?不能七4912零八乱、现代城市和农村中，那些混乱建筑。相互抵消?互相矛盾，从风水水的角度论。零乱无序 从事实上看？哪里存在更多贫穷和贫困? 　　对称：传统风其实就是对称理论 是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观！从圆!方。正这些0791角度思考?人体其实是一不规则的凹凸形体、但人体有一主要美学特征就是左右对称!作为天人合一的风水观!在传统建筑中体现的基本核心就是^：：左右对称！前后对称,在对称中求取平衡! 　　必须：是指这些结构和设置必须要?不可缺少！不是可要可不要！有!实质意意义不大？没有对正常生活没有影响的事物。这些些结构和设置!是人类必须?服务于人类？把这些设置置换位置也不适合?也就说。必须是这样?比如铺双席,为什么要铺双席！需要!必须!实用,舒服?喜爱,心赏？风水必好? 　　实用：比如窗户只只能在哪里。采光效果好,就是好风水,放别的其其它位置采光效果差。或根本就不采光!其实就是坏风水！又如：打井水井位置选取?用风水理气的方法位置选得得再好、但如如果不出水！徒劳无功？完全失去意义！因此打井必须首先选择保证能出水的位置?这就是实用、又如：床头靠窗、化解挂铜葫芦,五帝铜钱好吗？————没有实用价值!如果没有防盗安全网或窗?床头不能靠窗！不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题、在这个问题上 安装防盗安全窗、可抵除挂一万个皇帝的风风水钱,又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方？肯定最好,^卧卧室内放个浴桶。肯定不是浴桶该放的地方！但事情总是有常就就有变！在变通行事更合适的^情情况下。只要不影响，妨碍正常通行和活动、不影响风水!又如：坐北向南的两进铺位！我想一边封玻璃！一边安装玻璃门?请教大师?封那边?留那边做门好、——回答答是：我不在现场，⁷⁰³⁷不能肯定回答?只能原则回答：一？方便出入!二!根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理理利用空间?方便实用的原则,二者综合考虑门安装那一边？ 　　方便：比如：门门进出要顺畅、方便？如果不方便 就是再合风水方位理气规范要件。也只能加重出入活动负担，其实也就是坏风水？又如：厨房门对大门好不好,———回答是：一条门,⁰²⁸⁰如厨房是一条门？进户门门也是一条门?是活门。可对,是活和活 有用和有用,现实是有用就相合，无用就打架！能人和能人互帮互助!无用的人和无用的人绞在一起、即6402干坏事又打架、天下不太平?门也是一样?无门死地方，门多,就是不相对也成灾，又如：鱼缸!杂物柜怎么放合风水,回答是：只要摆放安全,不妨碍正常²⁸⁵⁰的行为活动？随便怎么放都合理 又如：把大门封了。从阳台的一一侧开门！风水好吗。———回答是：能更有效地合合理利用空间！方便进出，风水定好？反之风水效果变差、 　　^舒舒服：比如,天气太热楼顶加隔热铁棚会影响风水吗！————回答是：⁴⁶¹²什么是风水!风水就是要创造舒服的生活，生存条件、楼上加铁棚 注意铁棚的稳固性是正大道理,能抗大风吹！防雷击,有安全保证 铁 瓦物质不掉落落才是最大的风水?又如：东房山漏水——回答0980是：居住这样的房屋一定不舒服？要补漏,风水不可能讲解成其它它滋味来。长期漏风水一定风水变坏,还犯邪,原因是：漏水房屋内潮湿？滋生细菌！病毒，5593居住人容易感染生病,过去无法查查清病情！也解释不清!一句话有邪气归总？ 　　　　合理：室内内种香樵树对风水有影响吗 ——回答是：无用。不合理、房屋是用来供人居住的?香樵树野外生长更适宜，家中种香香樵树，是瞎折腾 　　安全：不安全!危险!其实质就是风水犯煞!化煞的核心就是注意安全。远离危险，房屋周围修水池虽好，但小孩掉入的情况不在少数、只要有小孩掉入遇险、整座房屋的风水若干年内!都是一票否定——抹黑 不³³³⁶修鱼池照常过好日子，修了鱼鱼池带来麻烦！得不赏失,又如如：榕抱石盆景摆放的地方。不论用何种理论评价?只要摆放不平稳和不安全 不便于观赏和和管理！妨碍正5846常活动。只能是引发多灾、多难?又又如：泰山石!放大门不妨碍进出的那一边那那最好？不不妨碍进出是泰山石！妨碍进出出就是绊脚石、又如：路口煞怎^么么解释！——路口？人流相对集中！易疾病传染，^也也就是风水犯邪，路口,人流车流多 事故多,不安全、也就是风水犯煞?又如：风水!财位南窗^台台可以摆碧玉长寿花吗?——最好窗台不摆碧玉长寿花？如⁴¹¹³果没有安全防盗窗。窗台摆放物品必须要有足够的安全意思和得力的安2586全措施！严防物品从窗0974台掉落？国内关于高层坠物严重伤人事件，常有报道，不是个别情况、勿必0959高度警惕,小心行事、又如：鱼缸摆放的地方?不碍手碍脚、不妨⁰⁴⁹¹碍正常出入和活动、摆放平稳、安全,完全可以摆,风水就是创造更高质量？舒服,满意的生活环境,又如：买房的左面有高压电杆,是否影响风水，回复是：电杆线路？是造福于人类的设施。如果无电、暗无天日！世界的灾难？现代人对电的依赖性越来越明显,所以对高压电杆！是否影响风水,与其它⁶⁷⁰²自然物体！如山,水?明显有区别，所谓煞,其实是安全问题！只要高压线杆设施在安距离范围外。其实平安安无事、现在高压线路架设通过！技术安全是首先考虑的问题!如果不合技术安全规程?是要承担法律责任的?只于民间间习俗和禁忌 架9973线方尽可能考虑？又如：我想在房子顶上盖彩钢风水需要注意什么、回回答是：稳固？牢实！防风吹掉落?保证安全是最重要的风水?又如：防盗门框用大理石有碍风水吗 回答是：防盗门的的性质必须考虑防盗！不防盗就失去防盗门的意义!4569也就失去了风水效用和意义。大理石做门框、首先要考虑的是：是否是强化!坚固了防^盗盗作用?强化，坚固了防盗作用？风水肯定变好？如果是削弱。降低了防盗门门的防盗作用，肯定风水变差 又如：新新建房屋比较长、做前后三个顶棚风水好不好？——回答是：顶棚不在于个数多少，也不在于于长短!顶棚最大要点点是：稳固？牢实，不会垮塌！不会被风吹落,安全有保证 必是好风水、又如：石干答石干妈放在什么地方风水好?——回答是：石干答石干妈放在安全，平稳，不碍手碍脚？不妨碍正常活动的地方风水好 又如：我家大门两边的窗户户上最近同时出现了两个在造的小蜂窝,位置很对称?不知道风水上有没有什么说法 要不要搞掉！——回答是²³²¹：兴旺人家？地脉旺盛、才有蜂窝?如果7156妨害过往行人安全 只只有搞掉赶走 可以考虑让有经验4480的人收集饲养。 　　关于“创造，选择具有^更更优越的生存条件 生存优势”，古代以正确合理选择，利用优越的自然条件为主,现代社会科学技术的进步！创造更优越的生存空间已成可能，现现代化的改造力度为人类的生存条件奠定了很好基础，¹⁶⁸⁶从而具备了创造优越风水的可能？人为风^水水更优于自然风水！原因是人为风水包含大量科技因素,从而更适宜于人类，多从科学,常识方向思考定然有益。 　　风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气 罗盘用事迹象特征!应有一定的罗盘文化含义,但基本是一票否决？是地形局限?没有留下延续的种群?本人在现实中找到的事例是、地形不合法 风水理气，罗盘用事如^同同儿戏!毫无意义。所以本人才有：”什么叫风水!多从科学角度思考更有益”的结论,过去很多多地段无法建房,现在有钢筋,水泥,玻璃？自来水!电！天然气？克服了劣质地形的局限，可建!可造房屋 是优质建筑材料克服了劣质地形的劣势？木头。泥土,纸糊窗、提桶吊桶挑水！茅草、松木火光^和和钢筋,水泥?玻璃墙！自来水、电！天然气，决对是两种风水含义,也代表时代在进步?科学给人类带来前所未有的新天地。木头！泥土!纸糊窗!提桶吊桶挑水,茅草、松木火光^的的时代、只能选择背风向阳的低洼地段，也就是只能依照风水选穴的特别标准！选择窝 钳 乳?突地形。房屋不能高、只能矮 窝?钳。低洼。低矮。有一基本缺陷就是昏暗潮湿?通风条件差?潮湿而干燥燥性能差。空气质量差？易霉变，易病变、钢筋 水泥，玻璃墙。自来水?电、天然气？完全有可能使房屋建筑筑向高处走！高大大建筑成为可能,高大!2927高处明显明亮？通风！干燥性能好 比如台形高台地段、过去由于建材的限制，不适合建房、现在有建材的优势、不仅可以建房,而且从某些方面,如明亮？空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好。更有利于人类的身心健康。 　　　　风水。也就是某种禁忌?中国人有中国国人的特定禁忌,外国人有外国人的特定禁忌,各民族有各民族的特定禁忌?中国人的特定禁忌叫风水 外国人的特定禁忌不一定叫风水,但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗?起因于对对某一事项的看法?起因于对某些动植物的忌讳!起因于某些文字,文化含义，寓意的忌讳……等等、比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”7424就是典型的戏说,门窗要小，不能太大，太大漏财。这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗。红色化煞、是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例……等等， 　　禁忌。有些是合理，科学的?有些是7655相因成俗，不代表全部是合理?科学，如：迷信的说法,怀孕了不能定做做衣柜。——这种习俗！只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例。不能能代表普遍!怀孕孕期间要以安静为主 家中不宜搬1725动物件和进修建等？有这类禁例!用现代科学常识也能解释得通 ？挂钟风水饭厅

• 我是阳历1988年10月16日下午5点左右出生的，男。焦作市人。谁动八卦，八字，易经的进来看看

  　　这里有详细的紫微命盘分析: 　　2231包含 [命格总格局分析？六吉星分析！六煞星分析，星群分析。工作能力分析] 　　请到百度搜寻:(杨老师 紫微专业服务网) 　　里面会有详尽的解释.. 　　看了你的生辰之后，你的紫微命分析如下所示: 　　三. 四化星分析 　　1. 说明四化分析的特点: 　　● 四化分析有如人生的调味料。加了四化的调^味味料以后,人生百态就会呈 　　现出酸甜苦辣各种不同的风貌，四化分析可以知道吉凶!还有你的运势 　　好⁷⁷¹⁴坏在那里、并并且告诉你如何趋吉避凶！ 　　● 四化星包含「化禄星」？「化权星」,「化科星」!「化忌星」这四种 　　化星 其中?化禄代表顺利与吉祥？化忌代表阻碍与不吉利?化禄与化 　　忌在四化分析析里面?占有非常重要的份量，化科与化权的影响力！就比 　　较没9773有化禄与化忌表现那样强烈， 　　2. 四化星列表: 　　太阴星 化禄 在 财帛宫 　　天同星 化权 在 夫妻宫 　　天机星 化科 在 福德宫 　　巨门星 化忌 在 夫妻宫 　　3. 四化星解释: 　　你的财帛宫出现化禄星 　　A. 说明： 　　● 化禄星是甲级星、在四化星里面?是最好的一颗化星!直接代表「顺利 　　」 「吉祥」！「丰收」？「好运」等意思、 　　● 紫微3766斗数一共有12宫?每一个宫位都有它的内涵,这12宫里面！财帛宫 　　算是重量级的宫位,因为它主导了我们的「进财的来源」 「承担钱财 　　的能力」！「财务状况」?「收入与支出的关系」及「风险与投机的态态 　　度与偏好」。 　　B. 分析： 　　化禄星出现在财帛宫代表容易有下列一种至数种的现象： 　　a. 化禄在财帛宫,代表进财顺利! 　　b. 天天生的财运不错！而且这是一种正财的财运？ 　　c. 对于经商有兴趣?认为自己经商能力不错？可以财源滚滚来， 　　d. 你对商机有独到到的看法 　　e. 你会去特别注意各种投资的机会？ 　⁰⁷³⁹　f. 因为化禄在财帛宫?所以你赚钱会会比较容易， 　　g. 会把金钱当成人生追求的目标, 　　h. 认为求财对自己来说。是非常的重要的一件事, 　　i. 加强财帛帛宫主星的力量与优点! 　　j. 因为你的化禄星出现在财帛宫，所以也会带来你在命宫?福德宫？事 　　业宫的顺利， 　　k. ^你你对于求财会很执着 有自己的天份!如。挂钟鱼缸禁忌

• 易经怎样解读

  　　周易六十四卦卦序歌 　　乾坤屯蒙需讼师 比比小畜兮履泰否！ 　　同人大有5069谦豫随！蛊临观兮噬嗑贲, 　　剥复无妄⁷⁸⁸⁰大畜颐,大过坎离三十备？ 　　咸恒遁兮及大壮 晋与明夷家人睽, 　　蹇解损益夬姤萃,升困井革鼎震继， 　　艮渐归妹丰旅巽。兑兑涣节兮中孚至。 　　小过既济8719兼未济,是为下经三十四。？易经的左右挂镜子有什么讲究

• 易经的由来

  　　《易经》是我国一部最古老而深邃的经典!据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而²⁶⁶⁸来（同时产生了易经八卦图）!是华夏五千年智慧与文化的结晶？被誉为“群经之首？大道之源” 在古代是帝王之学？政治家。军事家，商家的必修之术 从本质上来讲，《易^经经》是一本关于“卜筮”之书、“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测!而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书,。挂镜子风水说法

• 怎样看懂《易经》

  　　你真想看懂《易经》。我自己也也是自学的!目前看了比较多？⁷⁶⁷⁴但是如果你是初学的？不要看原本《周易》?绝对看不懂？我建议你去看南怀瑾的《易经杂说》和《易经系列别传》，这里附上《易经杂说》开头的一些入门的解说,希望对你有帮助！如果觉得可以的话，可以自己到迅雷去下载!搜索“南怀瑾”“南怀瑾选集”或者“易经杂说”“易经系列别传”等等、很多资源源都能下！ 　　　　字是写的!卦是画的，所以我们叫作画卦，人类原始始的时候没有文字！中中国的原始文字都是图画、像“鸟”字。原来就画成一只鸟的样子，日月山水舟车虫鱼都是这样 可知中国文字的起源就是图画，卦的图案 每个卦都有三画，我们称为三画卦,卦中的画叫“爻”！为⁷⁸⁹⁵什么叫“爻”?“爻者。交也!”为什么“爻”就是交？这是说明卦在告诉我们！宇宙间万事事万物?时时都在交流!不停地发发生关系。引起变化？所以叫作“爻”！ 　　三乾卦的三爻？都是完整的—？这叫作“阳爻”（大家不⁵⁹⁹¹要上当？我们中国人、一遇到“阳”!“阴”？马上产生一种神秘的观念！觉得奇怪？其实并不奇怪。“阴，阳”也一样的只是一种代号）,一画在中间9344断裂的如一?叫作阴爻！两^个个是相对的、 　　三个阳爻!完整的三画 为乾卦？代表天。三个阴爻?断裂的三画、为坤卦!代表地!在人来说 乾卦代表男人?坤卦代表女人!以一只手来说、手背是乾、手心是坤。由此可知，这只是一种不定的代号,也是一种种数理的符号?这种种符号可以有很多方面的用法? 　　八卦的图案!乾卦⁹⁰¹²代表天在上、坤卦代表地在下,画出来就是前面伏病逝的先先天图 它的方位!和现代我们所用地图 上为北方？下为南方的情形？恰恰相反！八卦的方位，上面是南方。下面则是北方？它的图是这样的： 挂门帘有啥讲究

• 为什么要学易经？怎么学易经？

  　　《8855易经》是一本最古老的书？被称为“群2342经之首”!“文化之源”!不过。现代人听到《易经》所想到的可能是：它可以用来算命吗。没错。《易经》确实敎人如何占卦?但是占卦不等于算命！并且，除了占卦之外!《易经》还谈做人处世的道理、 　　国学大师-李-冠-论讲解说道我们翻开《易经》,看到总共有六十四个卦图、这些卦图都是由下而上六条横线所组成的!横线分两种、一条不断的称为“阳爻”（）?另一条断为两半的称为“阴爻”（） 　　阳爻代表主动力 阴阴爻代表受动力 有主动也有受动！两者配合才使变化一直持续下去。《易经》的“易”字。首先就指““变化”而言？西方人翻译《易经》 大都将它译为《变化之书》（TheBookofChanges） 任何变化都是由阳与阴两种因素的消长所造成的,“爻”这这个字代表“效”？在仿效或描6361述变化时?阳与阴不可或缺、至于“卦”？则是指“挂”而言,有如挂在我^们们眼前的自然现象,当大自然出现变化时、人类要如何因应！要如何趋吉避凶?要如何修养自己以求安居乐业，这些都是《易经》所要答复的难题! 　　《易经》本身的材料很少,只有六十²¹⁷⁴四个卦图?这代表六十四卦?每一卦有一^句句卦辞，说明此卦的占验（（如元亨利贞！利涉大川等）?并且，每一一爻有一句爻辞，说明此爻的处境与后果（如潜龙勿用!亢龙有悔等） 因此,原始的《《易经》包括：六十四卦、六⁶²⁹⁰十四句卦辞!以及三百八十四句爻辞,用今天的方式来印刷 大概只^有有二三十页? 　　然而，为什么我们眼前的《易经》却有几百页呢。这是因为加上了《易传》,古代有“易历三圣”之说?首先画出基本的八卦!再将其重叠为六十四卦的是1970伏羲氏（在《系辞传》称为包牺氏）?到了姬昌（后称周文王），他被商纣王囚禁在羑里达七年之久。就在牢中写下卦辞与爻辞，也8221有学者认为这一部分的作者包括周文王之子周公 或西周后^期期的某一位卜官？到了春秋时代末期的孔子（551-479B.C.）?特别用心探讨了《易经》 　　孔子说：7818“加我数年 五十以学《易》,可以^无无大过矣、”（《论语·述而》）司马迁《史记·孔子世家》也说：“孔子晚而喜《易》?序彖?系。象！说卦?文言 读《易》，韦编三绝，”“韦编三绝”是说绑在竹简边上的绳子多次断裂!由此可见^他他用功之勤？孔子对《易6454经》的贡献，在于他开始撰述《易传》！这一部分的工作应该有后代弟子的合作才得以完成，《易传》^又又称“十翼”!有如6014十篇辅助的说明！其内容为：《彖传》（解释卦辞）。《象传》（解释卦象的称为《大象传》!解释爻辞^的的称为《小象传》），这两部分都依《易经》分为上下（前三十卦为上经！后三十四卦为下经）,如此就有了四篇。接接着是《系辞传》、由于内容较长 也分上下。然后是《文言传》（只谈到乾坤二卦）、《说卦传》（有如小字典、介绍基本八卦的的各种象征）。《序卦传^》》（解释六十四卦的排列顺序）?以及《杂卦传》（扼要就卦名综述其旨？可视为附录） 　　自汉代以来？学习《易经》的人是经传合并一起念，所以今日所谓的《易经》?包含《易传》在内!此外！还有“易学”一词。那就无所不包了?是汉代以来学者将《易经》应用到各个领域的成果!如天文 地理,医药、兵法!养生等？至于与占卜有关的部分更是发展得多姿多彩？ 　　简单说来 《易经》有两大系统：一为“义理”？要由观察自然现象的的变化、体验出做人的道理，此时强调的是德行、能力与智慧。另一则为““象数”、要由卦象与^数数字的搭配、经由特定的运算程序。而得出某一疑难之事的解答 换言之 象数即指指占卦而言,确实可以预测某一抉择的后果！但是?“占卦容易解卦难”一语正好提醒我8067们：理性思维依然是人生的光明大道!学会《易经》不能靠神秘直觉?而是需要长长期认真用功的、...余下全文>>，挂风水挂件流鼻血

• 关于易经占卜

  　　中国的占卜术主要分成两个流派。一个是以天干地支为基本符号的“术数”！起源于中国古代天文学？另一个⁴³⁶²就是以八卦为基本符号的“易经”!起源于上古时代的龟甲兽骨占卜 　　易经是一个千千古之谜。没有人可以说完全的理解它,《周易》虽然被^人人用作占卜！但严格来说？《周易》并不能算是占卜的工具？它里面没有系统的占卜理论和方法!也没⁷⁰²⁷有单单用作占卜的卜辞。它的八卦符号虽然被用作占卜，但八卦本身却是一种测天记时的刻^度度符号 这种符号并并不具备占卜的本质！也就是说?《周易》和占卜并不是依托存在的?而是是能够独立的个体。易经占卜只是一种结合两者的方法！ 　　虽然周易并不能算作占卜之书?但我认为?就中国的占³⁰³⁵卜术来说、没有能强过易经占卜的、 　　占卜这种行为！就是想从随机的事件中去寻求一种必然的结论 我觉得,人生天^地地之间!逃不过自然规律的限制、也逃不过社会文明的约束!所以说,大到天⁴⁴²³地之机！小到人人们的行为、都是有一定的规律可循的!有时是可以被推测的的——我认为这也就是占卜的科学性所在、易经 它作为国学 一5016直被尊为“群经之首！诸子百家之源”,上论天文?下讲地理！中谈人事，包罗万象 对中国历^代代的政治！经济！文化都有很大的影响,就就算说它影响到中国人的民族性和民族精神也不过分!把《周易》用作为占卜的工具，它本身就有了很大的包容性，能容纳无数变数、在契合天地法则的同时也符合了中国的民族文化、所以我说易经占卜是中国最好的占卜术、周易还是《周礼》三礼中仅存的一礼?由伏羲创造?经过周文王，周公？孔子三三人的先后完善后成为了后世阴阳五行哲学的依据?就时^间间上来说？占卜术起源比《周易》更早 但中国国占卜术这门学问!追根溯源却是离不了《周易》、这就是所谓的万变不离其宗？这些联系也使得易经占卜更为国人所接受！易经占卜不过是人们对《周易》的一个小小的用途?就是因为它7537和《周易》存在关联!所以使得易经占卜也可以被称为一门艰深的学问,外面打着易经算卦算命的招牌的人很多,但是真正可以略窥易经门径的人都不多 更别说大师了！ 　　　对于占卜？个人觉得还是持半信半疑的态度比较好。事情都是存在变数的？易学的易三论即是：简易?变易，不易？《周易》本身就是一个模糊的概念！它什么都是，也可以什么都不是、1462所以我们也不需要执着，在我的想象中。真正的占卜大师。应该是达到金庸先生在武侠小说所描述的“无招胜有招”的境界？草木竹石都可成卜,不拘形式！，挂风铃的风水禁忌

• 关于《易经》的作者

  　　易经》（“易”？音同“亦”）又称《周易》 是中国最古老的文献之一?并被儒家尊为“五经”之首?《易经》以一套符号系统来描述状态的变易?表现了中国古典文化的哲学和宇宙观，它的中心思想，是以阴阳两种元素的对立统一去描述世间万物的变化! 广义的《周易》包括《易经》和《易传》?《易经》分分为《上经》三十卦!《下经》三十四卦。由于《易经》成书很早。大约在西周时期。文字含义随时代演变、《易经》的内容在春秋战国时便已不不易读懂？因此春秋战国时代的人撰写了《十翼》，又称为《0249易传》!以解读《易经》！ 普遍认为《易经》⁵⁵⁵⁸最初是占卜用的书。但它它的影响偏及中国的哲学 宗教?医学!天文?数学?物理?文学,音乐！艺术 军事和武术！自从十七世纪开始。《《易经》亦在西方流传？ 名字的由来 《周易》一名有几种不同解释， “周”？一种种学说依据东汉郑玄《易论》！认为“周”是“周普8563”的意思？即无所不备,周而复始,而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名，是周朝的代称？有人认为《易经》流行于周朝故称称《周易》。亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”、认同《易经》乃周文王所著、 “易”、有几种解释： 易由蜥蜴而得名、出自许慎《说文解字》 日月为易，象征阴阳！ 日出为易? 易是占卜之名? 简易 指宇宙的事物虽然繁多？但根本的原理是简单容易的。 变易！变化的意思。指天下万物是常变的!故此《周易》是教导人面对变易的书！ 易即是“道”,恒常的真理,即使事物随著时9292空变幻、恒常的道不变、 在《周礼》“太卜”的记载中，亦亦有《三易》的说法！《三易》是指《连山》。《归藏》和《周易》、三个不同朝代的易学？据说“连山”是夏朝的易学！“归藏”是殷商的易学！“周易”是周朝的易学， 东汉汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：易简一也!变易二也!不易三也、”这句话总括了易的三种种意思：“简易”、“变易”和“恒常不变” 即是说宇宙的事物的基本原理是简单容易的?万物虽然变幻无常、其基本原理却不变, 而《易经》的“经经”是指经典的著作 儒家奉《周易》,《尚书》 《诗经》,《礼记》,《春秋秋》为五经, 历史 传统的说法 周易的成书时间历来颇多争论!传说远古的伏羲创八卦?夏禹禹将其扩充为六十四卦,六十四卦被记载在《连山》一书 《连山》以“艮”为第一卦?到了商朝、六十四卦的次序被重新排列,被记载在《归藏》一书！以“坤”为第一卦， 依据司马迁《史记》的记“文王拘而演周易”,后人因此认为《易经》是商朝朝末年!西周之初的时候确立!是周文王奠定了《易经》以“干”为第一卦？并为每一卦写下“卦辞”（卦卦象的解释） 周文王之子,周武王之弟周公旦则被认为是“爻辞”（每一爻的解释）的创立者、卦辞和爻辞的内容不单影响周朝的历史，也影响到“诗经”的文学风格！ 春秋时期的孔子被认为是《十翼》的创作者，《十翼》是对《易经》的诠释?有十篇 包括：一!彖上传!二?彖下传，三？象上传（0374又称“大象”）、四、象下传（又称“小象”）!五！系辞上传!六?系辞下传。七,文言传（文言是^解解释二卦经文的言语）！八，序卦传!九!说卦传 十?杂卦传，到了汉武帝以后,《十翼翼》被称为《易传》？并被视为《周易》的一一部分、 现代的说说法 在近五十年、出现了新的《易经》历史研究。西方和中国的学者根据商，周朝的占卜用的兽骨和龟甲上的甲甲骨文,青铜器上的钟鼎文以及其它史料研究,1970年代、湖南长沙的西汉马王堆出土了将近完整的 公元前二世纪的《易经》 《道德经⁴²⁹⁰》和其它书藉?是现存《易经》的最早版本，并包含了以前一直被认为是孔子所著的《易传》！ 当代的学者怀疑周文王?孔子并非0756《易经》的作者 部分学者更认1117为六十四卦的概念比八卦更早形成？学者比较过长沙马马王堆出土的《易经》和周朝的钟鼎文之后?认为《易经》不可能是周文王所著?最可能的成书日期7151应是西周后期？大约公元前九世纪末！现时一般认为《易经》并非任何一个传说或历史人物的著作、而是西周时期占筮用的文4959字编纂而成 5275至于《易传》。宋代的欧阳修即已怀疑《易传》不是同一人所作！当代的学者认为《易传》里面的篇章最早出现于中国战国时期！但亦有部分篇章是西汉年代所著? 流传与学派 相传秦始皇焚书坑儒之时,李斯将《周易》列^入入医术占卜之书而得以幸免!之后各个朝代都有人研究《^周周易》、包括汉代的京房,郑玄！魏2799晋时代的王弼，唐代的⁰³¹³陆德明。李鼎祚？孔颖达。宋代的邵雍，程颐、朱熹等等？ 宋代兴起了易^图图的研究、像广为人知的河图！洛书 先天图、后天图。太极图8186（含阴阳鱼的圆形图案）等!都是《易经》原著中所无,后人根据对《易经》的理解添加进去的。 历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派、义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞!爻辞。象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞！爻辞？亦有人认为义理派发掘周易的哲学价值！象数派则着重将周易易用于占卜,前者如王弼。程颐？后者如京房!邵雍， 明代末年!《易经》被传教士翻译并传播到西方,十七世纪末!德国哲学家及数学家莱布尼茨更将《易经》以二进制解释！现在无论中国大陆、台湾和西方各国都有不少人研究《易经》 参考文献 《周易概论》刘大钧,齐鲁书社 1988年 ISBN 753330053 《易经系传别讲》南怀瑾。中国世界语出版社 1996年 ISBN 7505201816 《周周礼》 《史记》 《中国哲学对欧洲的影响》第二章〈中国哲学与启明运动〉朱谦之。河北人民出版社 ISBN 7202025604 　　满意请采纳！挂马到成功十字绣讲究

• 易经是谁写的啊

  　　《易经》是周公写的. 　　他是为了辅助周文王的儿子写的. 《易经》的作者:史记载“文王拘而2770演周易”,故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著,今人则有不同观点.由于成书很早,文字含义随时代演变,《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂,为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》. 挂鱼画风水讲究

易经的左右、角各有一