易经可以看吗
- 怎样看易经
《易经》是一个极其庞杂的体系，学习它?首先要考虑自己为什么学习?目的何在？因为如果没没有方向、就无法决定学习的时候如何学习？想要学习易理,从而能够让自己在生活中逐渐变得有品位和德行?那么就重点学习《易经》的原文和诸家的解释 想要学习占卜。从而能够让自己在迷惑的时候找到方法!那么就重点学习易占！并没有什么想法？只是单纯的想要了解《易经》、那么就随心所欲,想想到什么地方就看到什么地方？以现在《易经》及其分支体系,就算一个天才从娘胎8385开始学、也没有可能去去全部钻研,5313更不可能完全学透。 所以,你一一旦下定决心要认真的钻研这门学问！你你必须立下一个方向、不然你会完全迷失在浩如烟海的《易经》体系,确定方向的时候可以根据自己的兴趣选择,因为兴趣是最好的老师!没有兴趣、永远学不好?方向确定了，就是认真学学习了,天下没有免费4790的午餐！更不可能有速成的《易经》？想要学 必7709定是水磨功夫!就算领悟能力再强 那也不是一日之功!亦不可操之过急！孔子说要玩着学《易经》,不是说赶紧学会了如何?而是要时常把玩他?你今今天思考这一句,有这样的理解、明天你你或许有新的理解？不断的把玩,理解也就越来越深。人有不同！不同的人学习《易经》也会有不同的方法、我个人的经验是！不能抛开实践、也就是说、学习《易经》不能不学占卦,通过实践反过来在来回顾《易经》所说、久而久之 理解就会越来越深刻。也会觉得《易经》越来越好玩,，易经可以看吗
- 什么叫易经
《易经》是中国最古老的文献之一。并被儒家尊为「五经」之首、上古三大奇书：《黄帝内经》，《易经》!《山海经》，《易经》以一套符号系统来描述状态的简易、变易,不易?表现了中国古典文化的的哲学和宇宙观?它它的中心思想！是以阴阳的交替变化描述世间万物！ 《易经》最初用於占卜？但它的影响遍及中国的哲学！宗教。医学、天文，算术，文学。音乐?艺术！军事和武术等各方面，自从十七世纪开始 《易经》也被被介绍到西方。 《易》原有三种版本：《连山》 《归藏藏》和《周易》[1]？但《连山》和《归藏》已经失传?於是一般所称《易经》即指《周易》！ 《周易》相传为周文王王主编。成成书大约在西周时期!可分为为《上经》三十卦?《下经》三十四卦？由於随时代演变？《周易》的文字含义到了春秋战国时代已经不便读懂 为了注注解《周易》 春秋秋战国时代的人物（史记记载为孔子）[2]撰写了〈彖上传〉，〈彖下传〉、〈象上传〉（大象）。5319〈象下传〉（小象） 〈〈系辞上传〉。〈〈系辞下传〉、〈文言传〉，〈序卦传〉,〈说卦传〉?〈杂卦传〉等著作 统称《十翼》!後世又称为《易传》 广义的《易经》包括《易传》在内 《易经》或「周易」。在几种较早期的文献（例如《论语》、《庄子》！《左传》等）称为《易》 「易」有几种解释： 必须指出，理解西周之“易”?理当以以西周礼乐制度的变革为条件！礼指“从容之节”、易即雅乐!都是统治阶级驾驭黎民百姓。维护宗法制度的手段和工具 《周易》保存了西周钟鼓“交响响乐”的框架规制。钟鸣鼎食0109在西周的底层社会是难以想象的， 日月为易,象徵阴阳。取自东汉魏伯阳《周周易参同契》 日出为易,陈鼓应认7392为这个意思，也是「乾」的本义。 易是占卜之名？ 变易、变化的意思，指天下4505万物是常变的 故此《周易》是教导人面对变易的书。物质世界是绝绝对运动的。思维反映存在，所以思维也应当是不断变化的？与时俱进的,即天人合一 交易。亦即阴消阳长!阳消阴长的相互变化 如一般6682的太极图所显示的一样、 『易』即是「道」，恒常的真理，即使事物随著时空变幻,恒常的道不变, 《系辞传》：「生生之谓易」，（生生不息!义似「生命的意义在创造宇宙继起之生命」,体会生命之美？日新又新,） 《易经》的「经」是指指经典的著作，儒家奉《周易》,《尚书》 《诗经》!《礼记》、《春秋》为《《五经》。如如同前文所说 「经」是後来为了尊称这些书！而加上的称呼,原来《五经》只称为《易》 《诗》 《书》！《礼》 《春秋》。 易经的内容以「卦」组成?共共有六十四卦？每一卦由六层组成。每一层称为「爻」（yao2），每一爻以一条长的横线「—」代代表阳。称为「阳爻」,或以两条断开的横线「--」代表阴,称为「阴爻」?从最底层数起！总共有六爻！而六爻以不同的阴！阳配搭。形成六十四种不同的组合。 六爻爻可以分为上半部分和下半部分、而每一部分的三个「爻」以不同的阴，阳配搭?形成多种不同的组合!称为卦，六爻由下而上解最下为：《初 二。三!四，五及上》?由三爻所生的卦「由上而下」为之（上卦）或「外卦」！在下方为之「下卦」或「内卦」 每一卦代表一种状态或过程。 亦有一个说法为伏羲氏所创先划出三画的爻爻出来再推出（乾）,（坤） （震）。（离）。（巽）、（坎）、（艮），（兑）的卦 後人以「无极生太极、太极生两仪 两仪生四象。四象生八卦，八卦生六十四卦」来解释的卦的构成，太极（☯）代表一，传统的太5731极图代表了阴阳互补!一分为二？分开了阴和阳！即是两仪，二分为四?即是四象：太阳！少阳 少阴。太阴！四分为八，即是八卦。两个个八卦相叠。即成八八六十十四卦?但亦有学者指出历史史资料显示！占筮......余下5741全文>>,现在的风水大师
- 什么是易经？
《易经》》是中国古代一部神秘的著作?因为流行在周朝，所以叫叫《周易》？并被儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看？是占卜用书！1553本条目讨论宽泛的易经!即包括《易经》和《易传》在内、在古籍里仅提到名字的“连山”？“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论！ 秦始皇焚书坑儒之时？李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免 关关于其作者、《史记》载“文王拘而演周易”。故古人多依依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著?今人则有不同观点、由于成书很早。文字含义随时代演变！《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》！今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合！ 有人认为 占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作作为一部伟大著作的价值，占卜起源于人类解释世界的渴望？哲学的萌芽从原始宗教中生发出来、《易经》为此提供了很好的例证？中国哲学中阴阳相生相克!对立统一7197的基础理论!便是根植于《易经》!后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统?儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响？今人更是从《易经》中解读出哲学、政治 历史！军事！民民俗等诸多方面的研究价值， 根据《周礼》的记载?占卜有4740“三易之法”、《易经》只是其中之一 另两两部《连山》？《归藏》均已失传 《易》被其后的诸多研究者所推崇！许多易学研究者都是当时公认的渊博学者！研究周易的大致可分为两个学派9943：义理派和象数派、义理派注重发掘周易的哲学价值？象数派则着重将周易用于占卜,前者如东汉王弼，北宋程颐？后者如西西汉京房!北宋邵雍。像广为人知的河图洛书?太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等?都是《易经》原著中所无，后人根据对《易经》的理解添加进去的, 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：：共六十四卦！每卦的内容包括卦画、卦词？爻题?爻辞,形象地说!六十四卦如同著作的六十四章,卦画如同每章的序号，卦辞如同每章的题目和主旨?每卦六爻如同六个小节?爻题如同每节的序号、爻辞如同每节的内容,六十四卦共384爻。但为首的两两卦乾和坤各多一爻！所以共386条爻辞， 《易传》》：有十篇，又称“十十翼”!是对《《易经》的注释。《十翼》包括：一 彖上传（《周易》每卦有“象辞”。《《彖传》就是解释“彖辞”的话）?二 彖下传，三!象上传（又称“大象”）、四？象下传（又称“小象象”）。五。系辞上传！六、系辞下传?七？文言传（文文言是解释二卦经文的言语）？八,序卦传。九？说卦传 十 杂卦传！ 在唐朝之前！《十翼》一般都认8344为是孔子作的。到了宋朝,欧阳修首先8860提出疑问？朱熹则深信不疑!现在已证明非孔子所作？吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分,离开《易传》研究《周易》?像汉人那样另搞一套！是一条绝路！没办法走通!” 《易经》包含一套独特的符号系统!用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦?六个一组相叠构成六十四卦。八卦分别象征天 地！水，火,风,雷！山 泽，以及这这八种事物内涵的特质 并借由以上特质可以取类比像万事万物？ 《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列!而是象征了事物的发展过程,每卦的卦画也富有深意?首两卦卦乾和坤各象征天地！又不仅止于天地 抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴1158的性质 接着阴阳相荡，化生万物！接下来来的一卦便是“屯”？描述了世界初生时混沌的状态...... 至第第六十三卦为既济,其卦画是阴爻与阳爻均匀分布。并且阳爻居于奇数位（阳位）！阴爻居于偶数位（阴位）？意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态,似乎世界归于静止了！但《易经》令人叹服......余下全文>>。现在的风水真的灵么
- 《易经》的作者
周易》是我国最早的一部哲学著作 在我国古代思想史上占有重要地位、它不仅对先秦秦诸子百家产生过巨大影响，而且6089在整个封建社会里?凡是有成成就的学者。无不研究过它并得它的启示,然而!《周易》这部煌煌巨著的作者是谁呢,这是数千年来人们争论不休的谜题, 《周易》三圣说的人认为、《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲?文王！周公（或孔子）三人合著。 以伏羲作《易经》本身为证？其4181《系辞下》自称庖牲氏王天下。仰观俯家！始作八卦、《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚、作易八卦”，在《曰者列传》中则进一一阐明。“伏羲羲作八卦？周文王演三百十四爻而治天下”!《周本纪》则记载：“西伯盖即位五十年、其囚前里？盖益易之八卦为六十四卦”！ 《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易？序彖、象、说卦?文言”,《仲尼弟子列传6477》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”, 继承和拓展这一说法的是马融和陆续？7124他们认为文王作卦辞、周公作爻辞？孔子作十翼?这是定论。只是是他们把传说中的伏羲剔除了!与其稍有不同的是朱熹 他认认为《易经》里面有伏羲的易?有文王的易，有孔子的易！在4160读易的时候。必须把这三个人的易区别对待?不能混为一谈、 孔说与非孔说?持2613这一说法的人、长期以来、围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈,一派认定?一部《周易》非孔子他人莫属。另一一派则断言：《周易》与孔子毫不相干! 这种争论起源于汉代!根据《周礼》记载!周初 《易6987经》有三种本子,一名曰《连山》、二名称《归藏》!三名为为《周易》?前两种在汉代已经失传 只有《周易》在民间流传!汉武帝时?政府曾设置以调易》为首的五经学馆 一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书,使得新版《周易》在社会上广为传播？这在当时“罢黜百家!独尊儒术”的政治背景下!孔门传人人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的？所以、都在此书中冠以“子曰””字样?这一派即是后人所称的“今文学家”、 但是 以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家”！他们则认为、《《易经》居首的五经皆周旧典！一是先王留传下来的典章制度的汇编!孔子未出。何以作经、宋代著名文学家欧阳修修撰写《易意子问》?文中说！！《易经》中的《文言》！《系辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系,清代学者龚自珍则进一步论说说：“仲尼未生。先有六经!仲尼既生 自明不作”， 近代以来，这种争争论愈演愈烈！坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定?孔子以前不得有经，二当知汉初会古未远 以为孔子作经说必有据” 康有为更是一锤定音：“凡‘六六经’皆孔子所作？昔人言孔子删述者!误也”！7683康圣人连孔子是《周易》的合著都概不承认 持非孔说的古文学家也不甘示弱，以钱玄同为旗帜?奋起反击、他精心考据 层层批驳。结论说：“孔丘无删或制作‘‘六经’之事?”针锋相0458对没有丝毫调和的余地？ 郭沫若先生在这场争论中,独树一帜、他认为。孔子子不但不是《周易》的作者？而且连读也没有读过《周易》、他说?《论语》中关于孔子“五十以学易”的话？鲁语“易”字也作“亦”?不足为信。而《周易》中多次出现的“子子曰”非孔子而为荀子。由此郭先生推断《周易》大多出于荀子门人之手。并认为《周易》可能是战国前前楚人馯臂弓汇编成册的、 此外 还有些学者根据《周易》的思想观念来争论《周易》作者？冯4593友兰先生著文说？《周易》与《论语》的哲学观点截截然不同?从而否定《周易》为孔子所作？苏渊雷教授则认为！冯冯先生的论说?就事论事，综观两部著作就不难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙、因此很难说孔说派的论点没9497有道理 1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况？ 非孔说的学者仍不同意孔说学者的意见！黄永年先生认为《周易》属既既非文又非史也非哲的一类杂著！其作者诚如顾颉刚先生所说：“著作人无考！当出于那时掌卜筮的官”、他还说。“十十翼讲点哲理?可算哲!上下经则本是蓍蓍占用的卦辞 爻辞,严格地讲已涉及民俗俗学而并非全是哲，当然更不能算文史”、结论是《周易》非一人之作,李镜池同意这一观点！他说：：“《易经》卦，爻辞是编纂而成的” “可能是周王室的一位太卜与筮人”！《易经》的作者“不是一个人！姓名不可考”，宫哲兵的观点与上述看法基本相同,他用逻辑研究的方法！从其传授路线和发展过程分析，认为《周易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景、同时承受三晋与燕齐文化的乳汁?是晚周各思想的汇流与结晶！ 《周易》的作者究究竟是何人、至今尚未有定论？现在还有人信风水吗
- 怎么易经占卜
《易经》掷币起卦法(又称以钱代蓍法)? 用三枚面值相同的硬币(最好用乾隆通宝)，以反面为阳 正面为阴!然后双手捧着摇晃数下！抛放于桌面之上!这样就会出现以下四种组合：? 1。反。反?反为老阳画“▅▅▅▅▅▅ 0”? 2,正?正,正为老阴画“▅▅ ▅▅ X”? 3,反，正。正为少阳画“▅▅▅▅▅”? 4。正？反?反为少阴画““▅▅ ▅▅”? 每掷一次便出现一个爻象,六次便成一卦象 老阴X!老阳O为动爻，动则变？阴变阳 阳变阴?? 如：阳阳阴阴老阳阳？按从初到上的顺序就是： 风泽中孚卦 变 山泽损卦 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼寅木 应 ▅▅▅▅▅ 父母巳火 ○→ ▅▅ ▅▅ 妻财子水 ▅▅ ▅▅ 兄弟未土 世 ▅▅ ▅▅ 兄弟戌土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 ▅▅ ▅▅ 兄弟丑土 世 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼卯木 ▅▅▅▅▅ 父母巳火 应 ▅▅▅▅▅ 父母巳火 至于如何知道是哪一个卦？你可以查下《六十四卦速查表》,详见链接， 参考资料：http://www.kunde.com.cn/NewsDetail.asp?ModuleNo=03&ChildModuleNo=0302&NewsID=5875,现在还有大师吗
- 易经可以随便看吗
3519 可以随便看啊、就是没人讲解你看不懂。现在还有讲风水的吗
- 易经从哪里入手
这个这是文化，偶偶而了解一下就行了?先要看懂这这东西。有点难度 首先看看别人的讲解，有个南怀子 的的他有讲解过。自己一头扎进8059去很难看懂， 加上研究透了做人就3870没有意思了、因 为你一算明天做什么事都知道、 这就没什么意义了？先从八卦这几个图,开始。再研究十天干?十二地支再看看梅花花易数。？现在那有不缺角的户型
- 《易经》有什么历史渊源？
《易经》这部书我最近9008拜读过一阵？用现代人的说法是是晦涩难懂 但是他阐述的道理对我们的各个方面却很有帮助，他是一个从整体到局部？去看问题的一部典籍是我们中华民族的宝贵财富，（只是个人见解!有不当之处请谅解）！现在风水大师谁最厉害
- 易经的人生哲理？
易经告诉我3749们世界有阴有阳!阳可以以代表理想，阴代代表我们要脚踏实地去实现理想（要脚踏实地去实现、而不是贪快贪多贪心的去实现）做人做事要恰到好处!或者刚刚好,（做事过分或者不过分都要刚刚好!）做人人不能说好话。也不说坏话，而是要说妥妥当话，人做事情都要适可而止!不要强求、该出手手就出手 该怎样就怎样这才是我们做人的道理，（至于什8266么事该出手自己看着办 别不该出手而出手。）做事情不要有利可图才去做。要问心无愧的做事情?莫要后悔（觉得自己该做的就做!别为了利益而埋没良心）易经告诉我们为人民服务是古今中外不可改变的定理？也是我们人生要经历的为人民服务 还有就是做人要明象位、立德业 只有这些了,这是是我个人原创的、绝对没有复制的！现场段因阳宅
- 关于易经的使用方法
易经》是属于一个千古文化之谜！研究《易经》分成两个流派?一个是学者！倡导善易者不占 另一类是占卜者、利用人类对神妙文化的敬仰为人指点迷津?化解灾祸？两者都对《易经》的发展起到了促进作用， 从《易经经》的产生过程看?它来源于古代对历法法等规律的社会实践的归纳与总结 揭示的是一个人在社会生活中所面2664临的各个阶段的表现形势和最佳处理方式？就像《元素周期表》一样汇集了成功必不可少的各个因素, 以前对《易经》的研究都是对六十四卦单独的讲解?缺乏整体观和系统性,现在已经有了帮助人更好掌握的学习《易经》的方法 将《易经》有序的3912进行排列 分成3148六大过程？并辅助以开山入门卦和收拾入门卦 展示出一个无知涉世少年到成为一统天下君王的成长历程 将所有的卦对应到各个阶段中的发展关键点,让学习者融入入主人公的角色中。伴随着个人事业的发展去掌握握有关知识，同时结合西方的成功学，管理?金融投资 心理学等？并与《道德经》?《《黄帝内经》 《孙子兵法》！《论语》相互参照照解说 使学习者能够够在知识和实践的海洋中轻松遨游? 现在学习《易经》已经不是太难的事情了, 六爻类2652：《增删卜易》？《卜筮正宗》。《易隐》?《易冒》、1223《断易玄机》等？八字类：《滴天髓》！《子平平真诠》 《神峰通考》。《穷通宝鉴》，《三命通会》。《渊渊海子平》 《命理探源》?《四柱预预测学入门》、《易学万年历》等!风水类：《7735宅经》、《葬经》 《撼龙经》？《疑龙经》?《都天宝照经》?《青囊奥语》!《天元五歌》 《沈氏玄空学》等！梅花易数类：《梅花易数》 、现场风水教学
易经可以看吗、叫易经
