如何看易经
- 什么是易经？
《《易经》是中国古代一部神秘的著作 因为流行在周朝，所以叫《周易》,并被儒儒家尊为群经之首？从其编排体例及文字内容看?是占卜用书！本本条目讨论宽泛的易经!即包括《易经》和《易传》在内！在古籍里仅提到名字的“连山”!“归藏”（无论是否事实存在）则不不予讨论 秦始皇焚书坑儒之时！李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。 关关于其作者 《《史记》载“文王拘而演周易”！故古人多依司马迁之之说而认同《易经》乃周文王所著,今人则有不同观点?由于于成书很早、文字含义随时代演变 《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂。为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》?今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合, 有人认为 占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值 占卜起源于人类解释世界的渴望、7126哲学的萌芽从原始宗教中生发出来！《易经》为此提供了很好的例证！中国哲学中阴阳相生相克？对立统一的基础础理论？便是根植于《易易经》！后人从《易经》中发5107展出了复杂的哲学系统 儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响，今人更是从《易易经》中解读出哲学 政治 历史,军事 民俗等诸多方面的研究价值、 根据《周礼》的记载！占卜有“三易之法”？《易经》只是其中之一？另两部《连连山》！《归藏藏》均已失传！ 《易》被其后的诸多研究者所推崇。许多易学研究者都是当时公认的渊博学者？研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派,义理派注重发掘周易的哲学价值!象数派则着重将周易用于于占卜、前者如东汉王弼！北宋程颐?后者如西汉京房。北宋邵雍!像广为0701人知的河图洛书？太极图（含阴阳鱼的圆形图案）等 都是《易经》原原著中所无,后人根据对《易经》的理解添加进去的 现在流传下来的《周易》有两部分组成： 《易经》：共六十四卦!每卦的内容包包括卦画，卦词，爻题?爻辞,形象地说 六十四卦如同4975著作的六十四章?卦画如同每章的序号!卦辞如同每章的题目和主旨!每卦六5859爻如同六个小节，爻题如同每节的序号！爻辞8004如同每节的内容,六十四卦共384爻，但为首的两卦乾和坤各多一爻,所以共386条爻辞 《易传》：有十篇!又称“十翼” 是对《易易经》的注释!《十翼》包括：一！彖上传（《周易》每卦有“象辞”,《彖传》就是解释“彖辞”的话） 二!彖下传？三?象上传（又称“3518大象”）,四，象下传（又称“小象”）?五？系辞上传?六!系辞下传、七、文言传（文言是解释二卦经文的言语）！八、序卦传，九?说卦传，十?杂卦传、 在唐朝之前！《十翼》一般都认为是孔子作的。到了宋朝,欧阳修首先提出疑问!朱熹则深信不疑、现在已证明非孔子所作?吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的组成部分?离开《易传》研究《周易》、像汉人那样另搞一套,是一条绝路？没办法走通?” 《易经》包含一套独特特的符号系统，用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦。六个一组相叠构成六十四卦！八卦分别象征天。地 水!火？风。雷！山。泽！以及这八种事物内涵的特质。并借由以上特质可以取类比像万事万物， 《易经》六十四卦的的顺序绝非随意排列?而是象征了事物的发展过程、每卦的卦画也富有深意、首两卦乾和坤各象征天地！又不不仅止于天地?抽象出了世界初始状态中纯阳和纯阴的性质?接着阴阳相荡。化生万物！接下下来的一卦便是“屯”、描述了世界初生时混沌的状态...... 至第第六十三卦为既济、其卦画是阴爻与与阳爻均匀分布，并且阳爻居于奇数位（阳位）、阴爻居于偶数位位（阴位）?意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态!似乎世界归于静止了？但《易经》令人叹服......余下全文>>。
- 什么是《易经》
易经 《易经》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》、这三部经卦书统称为易经、其中《连连山》!《归藏》已失传？传世的的只有《周易》一本?从本质上来讲 《易经》是阐述关于变化之书 长期被用作“卜筮”,“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书， 《《易经》含盖万有?纲纪群伦！是中国传统0357文化的杰出代表、广大精微 包罗万象?亦是中华文明的源头活水, 中文名 易经 类 别 古代经卦 涵 盖 《连山》,《归藏》,《周易》 时 间 夏代至周代 《易经》,分为三部、夏代的《连山》？商代的《8371归藏》[1] ?周代的《周易》？并称为三易！东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言?《归藏》四千三百言（秦朝精简本）、《连山》藏于于兰台!《归藏》藏于太卜！”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚!成为中华文化领域里的千古之谜、 关于“三易”之说 《周礼》》“掌三易之法。一曰《《连山易》？二曰《归藏易》、三曰《周易》!其经卦皆八，其别卦六四有有四”。就是说！在周朝《连山易》 《归藏易》？《周易》这三个易由卜官掌控、对国家大事。军事战争、祭祀活动进行预测! [，现在的风水大师
- 为什么叫易经
易!甲7688骨文是左边三点?中间一一条弧线、右是半个圆圈,其意为星星。地平线和太阳,取象为昼夜交替！表示阴阳?《周易乾凿度》讲 易有三义！不易，简易!变易,万事万物都是由阴,阳两个方面构成？这这一点是不变的？称为不易。无论多么复杂的事情，只要使其其达到阴阳的平衡。就会6221和谐永存?谓之简易?事物的发生、发展 变化。都是是阴阳相摩？相推的结果？称之为变易！ 仔细读一遍《系辞传》就知道了？?现在的风水真的灵么
- 易经2 易经为什么又称为周易
这是平常人们习惯上的叫法易经是不能称为周易的因易经是包含了周易和易传的的一部论述易理的经书!如何看易经现在还有人信风水吗
- 关于易经的问题
彖曰？象曰是彖传？象传对它的注解？开头的一句话是整个卦的卦辞，因为64卦中只有乾坤两卦它们是纯阳爻或纯阴爻,所以有有“用”？?现在还有大师吗
- 易经如何打卦
拿三个硬币，摇六次 字阳背阴、这样可以起卦， 报数法。让对对方报3个数,如“9?2 15” 9/8余1 2/8余2 15/6余3 1代表乾?2代表坤?3代表动爻,现在还有讲风水的吗
- 易经怎样解读
周易六十四卦卦序歌 乾坤屯蒙需讼师。比小畜兮履履泰否！ 同人大有谦豫随！蛊临观兮8253噬嗑贲。 剥复无妄大畜颐。大过坎离三十备 咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽? 蹇解损益夬姤萃 升困井革鼎震继 8771艮渐归妹丰旅巽 兑涣节兮中孚至, 小过既济兼未济！是为下经三十四？ 现在那有不缺角的户型
- 《易经》是怎样的一本书…
7240 作者 “易更三圣”。这是秦，汉以后的作者?对于上古形成易学传统者公认的定说,也是我们现在开始研5916究易学者必须先得了解的问题, 秦、汉以后，儒家学者的共同认定、开始画八八卦的 是我我们的老祖宗伏羲氏、演绎八卦的!当然是周文王、发扬易学精义的，便是孔子、因此说3264“易更三圣”，就是指画画卦者伏羲、演卦者文王!传述者孔子。事实上!文王王演卦而作“卦辞”!他的独生子周公又祖述文王的思想,而发扬扩充之!便著了“爻辞”，为什么三圣之中却不提提到周公呢、据汉儒的解释？根据古代宗法的观念!父子相从?因此三圣圣之中便不另外提到周公了！关于于这个问题 如此结案?是否公允而有理、还是很难认定。 开始画卦的、当然是伏羲,这是毫无疑问的事。经过文王演卦，周公祖述,孔子发扬以后 硬要赖掉周公在文体学术上的功劳,恐怕孔子梦对周公时。于心难安！同时 又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字 也不应该,古文更字又有曾经的意思、所谓“易更三圣”才！是指易学经过三位圣人学者的整理？才得发扬光大、 由伏羲羲画八卦开始 到了商,周之际、再经过文王，周公,孔子三圣的研究和著述?5499才建立了《周易》学术思想的系统!因此!可知“易易更三圣”一语?严格的说。应该是对《周易》一书而言，如果说对所有易学系统来说!硬拉下伏0678羲来凑合三圣，似似乎有点牵强!连带这个问题而来的?便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了？ 伏羲画卦？这是古今公认的事实！由八卦演绎成六十四卦、却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的,（二）有的认为六十四卦也是文文王的演绎。（三）认为由2511八卦重复排演成六十四卦的是神农氏 （四）认为重复演卦的人是夏禹、主主张第一说的？以王弼（辅嗣）等为最有力、主张第二说的是司马迁等、主张第三说的是郑玄等。主张第四说的是孙盛等？ 要把这四种说法加汉考据确定!实在不容易,而且几乎是绝不可能的事？至于认定重复卦象的的人是周文王 大概是从“文王演易”这个“演”字!不能硬说就是演绎六十四卦的涵义、只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序序和方式！以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言。这是无可否认的，都是文王的杰作！至于伏羲画出的卦象！它的的原来次序程式究竟是如何排演的。为什么《连山易》的排列以艮卦为首!《归藏易》的排排列为什么以坤卦为首等问题？都是值得研究的、王辅辅嗣的主张。认为重复排演六十四卦者?仍0257是伏羲的创作？这是最为有理的,《十翼》的作者及其他 研究易学。都须知道有汉儒郑玄4114所提出的《十翼》之说!“翼” 当然是羽翼的意思,《周易》一书的内容！有十种论著!都是辅翼易学、发扬而光大之的主要著作？这便是：①上经的彖辞 ②下经的彖辞?③③上经的象辞!④下经的的象辞、⑤《系辞上传》、⑥《《系辞下传》！⑦《文言》，⑧《说0467卦传》，2481⑨《序卦传》 ⑩7075《杂卦传》 这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围！凡欲研究易学者,应当先加了解、 至于有关《十翼》的作者问题！大致说来,又有三种异同的见解、 一般的认定？《十翼》都出于孔子的手笔?这是传统的观念!完全是从尊孔的意识出发的！ 其次，认为文王作卦辞,当然没有问题,但是象辞也是周公的著作！并且根据《左传》中中“韩宣子适鲁?见易象”说：“吾2009乃知周公之德”的话？更为有力7414的佐证。汉末的学者马融。陆绩等!都同意主张此说! 事实上?象辞与彖辞对卦象的论断、有许多地方！彼此互有出入。实在难以确认同是一人的观点？复次！除了象辞、彖辞以外！关于《系传》以及《序卦》 《说卦》等篇。不不但它的文词 思想！处处处有先后异同的论调，严格说来 绝对不能认为都是孔子的手笔!其中有许多观念!可能都是孔子以后后人的著作。或者可以说是孔门弟子们的著作、统统归并于夫子的名下。那也是古代著述中常常有的事,！现在风水大师谁最厉害
- 易经入门
邵伟华著《周易预测学讲义》(这本书是基础,多数都是要熟背的) 目 录 上篇《周易》与卦象预测学 第一章 《周易)概况 第一节 伏羲先天八卦 第二节 文王后天八卦 第三节 河图！洛书 第四节 八卦的起源 第五节 《易经》成书时代 第六节 《周易》的形成及发展 第二章卦理概要 第一节 六十四卦的排列 第二节 卦象 第三节 卦位 第四节 爻象与爻数 第五节爻位 第六节 大衍之数 第七节 元亨利贞 第八节 吉吝厉悔咎凶 第三章 八卦与现代科学 第一节 关于八卦的封建迷信问题 第二节 八卦与科学一 第三节 八卦与科学二 第四章 八卦与信息预测 第一节 人体与信息 第二节 阴阳学说 第三节 五行学说 第四节 天干 第五节 地支 第六节 六十甲子表及其他 第七节 神杀 第八节 阴阳五行与人体的关系 第五章 八卦预测方法 第一节 预测方法及其发展 第二节 八卦的运算方法 第三节 体用互变法等 第四节 古例解 第五节 实用例解 第六节 预测例题 下篇《周易》六爻预测法 第六章 纳甲 第一节摇卦法 第二节 六十四卦爻象全图第三节 浑天甲子定局 第四节安世应法 第五节 诸爻持世 第七章 六亲应用 第第一节 六亲排法 第二节 六亲取用法 第三节 六亲发动 第四节 六亲变化 第五节 六爻动变 第六节 十天子配六神 第七节 六神发动 第八章诸神论 第一节 用神 第二节 原神。忌神 仇神 第三节 原神忌神论 第四节 进神退神 第五节 飞神伏神 第六节 用神两现 第九章 五行生克 第一节 爻之五行相生 第二节 爻之五行相克 第三节 爻之六合 第四节 爻之六冲 第五节 爻之生克冲合 第六节 爻之三合化局山 第七节 爻之三刑 第十章动变 第一节 卦变生克 第二节 动静生克 第三节 动变生克冲合 第四节 暗动 第五节 独发独静 第十一章 四时生旺 第一节 四时旺相 第二节 月建司权一 第三节 月破 第四节 日建当令 第五节 爻之旬空 第十二章反伏与卦身 第一节 卦、爻之反反吟 第二节 卦 爻之伏吟 第三节 卦身 第十三章 测来意定应期 第一节 测来意 第二节 定应期 第十四章 自然界方面的信息 第一节 预测天气 第二节 预测年时 第十五章 学业 事业 第一节 预测升学一 第二节 预测事业 第十六章 婚姻 第一节 预测婚姻之一 第二节 预测婚姻之二 第三节 预测配偶方向 第十七章 子嗣 第一节 预测怀孕 第二节预测临产 第三节 预测子孙优劣 第十八章财运 第一节 预测求财 第二节 预测生意成败 第十九章行人 第一节 预测行人去向之一 第二节 预测行人去向之二 第三节 预测出行 第二十章讼失 第一节 预测官讼 第二节 预测失物 第二十一章病、伤 第一节 预测疾病之 第二节 预测疾病之二 第三节 预测伤灾 第二十二章 八卦预测事例 《周易预测例例题解》/邵伟华著(这本书都是例题 要多看?熟记) 第第一章 预测天气 第一节 加地名起卦法 第二节 预测天气之一 第三节 预测天气之二 第四节 卦象。六爻合断 第五节 同样卦象天气各异 第二章 预测自然灾害 第一节 预测地震 第二节 预测水灾 第三节 预测火灾 第三章 预测行人 第一节 预测行人之一 第二节 预测行人之二 第三节 预测行人之三 第四节 预测行人之四 第五节 预测来人 第六节 预测出行 第四章 预测升学 第一节 测已有学历 第二节 预测升学 第三节 预测落榜 第四节 预测留学 第五章 预测事业 第一节 预测功名 第二节 预测考工 第三节 预测前途 第......余下全文>> 现场段因阳宅
- 为什么要学易经？怎么学易经？
《易经》是一本最古老的书，被称为“群经经之首”、“6257文化之源”。不过 现代人听到《易经》所想到的可能是：它可以用来算命吗？没错 《易经》确实敎人如何占卦，但是占卦不等于算命,并且！除了占卦之外,《易经》还谈做人处世的道理！ 国学大师-李-冠-论讲解说道我们翻开《易经》?看到总共6933有六十四个卦图。这些卦图都是由下而上六条横线所组成的 横线分两种，一条不断的称为“阳爻”（）！另一条断为两半的称为“阴爻”（） 阳爻代表主动力？阴爻代表受动力！有主动也有有受动?两者配合才使变化一直持续下去、《易0108经》的“易”字,首先就指“变化”而言？西方人翻译《易经》！大都将它译为《变化之书》（TheBookofChanges）!任何变变化都是由阳与阴两种因素的消长所造成的？“爻”这个字代表“效”?在仿4483效或描述变化时,阳与阴不可或缺？至于“卦”，则是指“挂”而言,有如挂在我们眼前的自然现象？当大自然出现变化时。2098人类要如何因应!要0518如何趋吉避凶 要如何修养自己以求安居乐业。这些都是《易经》所要答复的难题、 《易经》本身的材料很少？9735只有六十四个卦图!这代表六十四卦！每一卦有一句卦辞！说明此卦的占验（如元亨利贞?利涉大川等）?并且？每8437一爻有一句爻辞?说明此爻的处境与后果果（如潜龙勿用！亢龙有悔等）？因此。原始的《易经》包括：六十十四卦!六十四句卦辞、以及三百八十四句爻辞,用今天的方式来印刷，大概只有二三十页、 然而 为什么我我们眼前的《易经》却有几百页呢。这是因为加上了《易传》。古代有“易历三圣”之说、首先画出基本的八卦、再将其重叠为六十四卦的是伏羲氏（在《系辞传》称为包牺氏）!到到了姬昌（后称周文王） 他被被商纣王囚禁在羑里达七年之久，就就在牢中写下卦辞与爻辞,也有学者认为这一部分的作者包括周文王之子周公、或西周后期的某一位卜官 到了春秋时代末期的孔子子（551-479B.C.），特别用用心探讨了《易经》！ 孔子说：“加我数年?6086五十以学《易》？可以无大过矣？”（《论语·述而》）司马迁《史记·孔子世家》也说：“孔子晚而喜《易》、序彖?系，象?说卦 文言，读《易》 韦编三绝?”“韦编三绝”是说绑在竹简边上的绳子多次断裂!由此可见他用功之勤、孔子对《易经》的贡献!在于他开始撰述《《易传》,这6982一部分的工作应该有后代弟子的合作才得以完成 《易传》又称“十翼”?有如十篇辅助的说明!其内容为：《彖传》（解释卦辞）?《象传》（解释卦象的称为《大象传》、解解释爻辞的称为《小象传》）！这两部分都依《易经》分为上下（前三十卦为上经,后三十四卦为下经） 如此就有了四篇?接着是《系辞传》 由于于内容较长、也分上下 然后是《文言传》（只谈到乾坤二卦）、《说卦传》（有如小字典!介绍基本八卦的各种象征）!《0958序卦传》（解释六十四卦的排列顺序），以及《杂卦传》（扼要就卦名综述其旨,可视为附录）！ 自汉7183代以来！学习《易经》的人是经传合并一起念？所以今日所谓的《《易经》、包含《易传》在内、此外!还有“易学”一词 那就无所不包了，是汉代以来学者将《易经》应用到各个领域的成果，如天文！地理 医药,兵法 养生等，至于与占卜有关的部分更是发展得多姿多彩、 简单说来?《易经》有两大系统：：一为“义理”、要由观察自然现象的变化!体验出做人的道理?此时强调的是德行,能力与智慧，另一3442则为“象数”、要由卦象与数字的搭配 经由特定的运算程序,而得出某一疑难之事的解答?换言之 象数即指占卦而言？确实可以预测某一抉择的后果!但是,“占卦容易解卦难”一语正好提醒我们：理性思维依然是人生的光明大道?学会《易经》》不能靠神秘直觉?而是需要长期认真用功的 ...余下全文>>?现场风水教学
如何看易经、么是《易
