易经起卦的注意

• 《易》六十四卦是如何出来的？？

  　　周周易里的六十四卦!图像上是由两个八卦上下组合而成！ 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览， 　　《易》中的八经卦，两两重复排列为六十四卦？ 　　卦名是:乾!坤、屯。蒙。需！讼？师，比！小畜,履，泰 否! 　　同人！大有！谦。豫！随?蛊,临。观 噬嗑。贲？剥,复。 　　无妄？大畜,颐 大过 坎!离 咸！恒！遁。大壮？晋？明夷？ 　　家人，睽？蹇 解,损,益?夬！姤，萃、升？困！井，革。鼎, 　　震，艮！渐，归妹!丰？旅,巽！兑！涣？节，中孚！小过 　　既济？未济？ 　　乾为天！坤为地 水雷屯，山水蒙？水天需？天水讼 地水师，水地比。风天小畜?天泽履？地天泰。天地否，天火同人，火天大有,地山谦。雷地豫。泽雷随。山风蛊、地泽临？风地观、火雷噬嗑 山火贲，山地剥?地雷复！天雷旡妄？山天大畜、山雷颐！泽风大过?坎为水。离为火?泽山咸！雷风恒,天山遯?雷天大壮？火地晋，地火明夷！？风火家人。火泽睽？水山蹇、雷水解,山泽损!风雷益！泽天夬,天风姤、泽地萃,地风升?泽水困？水风井?泽火革！火风鼎!震为雷?艮为山？风山渐？雷泽归妹。雷火丰 火山旅?巽为风,兑为泽?风水涣，水泽节？风泽中孚、雷山小过!水火既济、火水未济 　　六十四卦卦名由来 　　乾 　　乾上乾下! 　　达于上者谓之乾?凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天,——朱骏声《说文通训定声》 　　坤 　　坤上坤下、 　　《说文解字》：“坤 地也。《易》之卦也？从土从申,土位在申?”坤为地（《说卦》《明夷·上六》） 故卦名“坤”、 7850　　屯 　　坎上震下,坎王则震胎? 　　屯?难也！《说文解解字》：“屯?难也!象草木之初生^屯屯然而难、”震为足（《说卦》《剥·初六》）、坎为险（《《坎·九二》《彖》）、步入险境!其行难也 故曰“屯” 　　蒙 　　艮上坎下 艮王则坎休, 　　马王堆2156汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者，然少未又知也!”蒙：蒙昧无知，坎为1690知（《临·六五》）!艮为弃（《离·0127九四》）！弃知,故曰“蒙”！ 　　　需 　　坎上乾下，坎王则乾休 　　需、马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”?均应读作“濡” 濡!湿也！乾为天（《乾·九2160五》）,坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）！下雨天!故曰“濡”！需，传本《归藏》作“溽”,濡与溽同义！ 　　讼 　　乾上坎下 乾王则坎相 　　《周易音义》：“讼、才用反,争也!言之于公也 郑云：辩^财财曰讼 ”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》） 乾为¹⁹⁹⁷金（《说卦》《鼎·六五》） 盗金！必致讼!故曰“讼”, 　　师 　　坤上坎下。坤王则坎没! 　　《彖》曰：“师 众也、”《周易本义义》：“师？兵众也。”《吕氏春秋·论威》：“凡兵！天下之凶器也,”坤为众（《说卦》《晋·六三》）！坎为寇（《蒙·上九九》《需·九三》） 众寇，故曰“师”、师 兵众也？ 　　比 　　坎上坤下，坎王则坤囚！ 　　《彖》曰：“比，辅也?下顺从也？”0162朱熹《周易本义》：“比、亲辅也。”《周易尚氏学》：“比,亲也!辅也、” 　　小畜 　　巽上乾下、巽王则乾死? 　　小?马王堆汉墓墓帛书《周易》作“少”、当以“少”为正文！《周易音义》：“畜、本又作蓄,同，敕六反、积也!聚也!”“小畜”意思即“少蓄”？乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》），巽为散（《涣》《中孚·九二》） 金散，故曰“少蓄”?（参见《家人·六二》《大畜》） 　　履 　　乾上兑下。乾王则兑休！ 　　《史记·殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’,号曰武王，”兑为武（《履·六三^》》《巽·初六》）。乾为^君君（《说卦》《履·六三》） 履卦有“武王”之象、而武王商汤名履 故命卦曰“履” 履卦得名于武王商汤之名、 　　泰 　　坤上乾下!坤王则乾胎, 　　泰！否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君、坤为众（（《说卦》）!民惟邦本?本固邦宁,人君谦居民下!以民为^上上则“泰”,1051人君骄居民上，以民为下？则“否”， 　　　否 　　乾上坤下!乾王则坤废！ 　　《说文解^字字》：“否?不也?从口从不。方九切,”否之：否定之!《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨?否则其口诅祝 ” 　　否？泰二卦卦卦名与卦辞均可对读：君居民上，民否之！危，君居民下,民载之 泰？不仁！不利君子贞,爱人！利君子贞。大往小来？小往大来？ 　　同人 　　乾上离下?乾王则离囚。 　　^《《说文解字》：“同。合会也？”同人：会同众人 《尔雅·释地》：“邑外谓之郊。郊外谓之牧?牧外谓之野 ”野?此处当专指9277商郊牧野。会同众人 陈师牧野。此之谓“同人于野”!“同人”应当与“于野”连读,该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意?“同人”当为为简称、 　　大有 　　离上乾下？离王则乾没， 　　《周易本义》：““大有?所有之大也?”《周易音义》：“大有 包容丰富之象 ”乾为金? 为玉,为木果（《说说卦》）！离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）?载之以大车,故曰“大有”？ 　　谦 　　坤上艮下 坤王则艮死! 　　朱熹《周周易本义》：“谦者，有而不居之义、止乎内7373而顺乎外？谦之意也。山至高而而地至卑!乃屈而止于其下?谦之象也、 　　坤为地（《说卦》）,艮为山（《说卦》《随·上六》）？高山屈居卑地之下!故曰“谦” 　　豫 　　震上坤下?震王则坤没! 　　《周易本义》：“豫？和乐也,”《序卦》：“有大而能谦必豫，故受之以豫。豫必有随 故受之以随,以1384喜随人者必有事 故受之以蛊！”《序卦》以“喜”说豫。豫 喜也！乐也， 　　随 　　兑上震下,兑王则震死? 　　《周易本义》：“随,从也!5496” 《礼记·郊特牲》：“妇人?从人者也!幼从父兄，嫁从夫!夫死从子，夫也者、夫也!夫也者！以知帅人者也、” 　　蛊 　　艮上巽下！艮王则巽胎、 　　蛊0615：败坏,巽为信（《中孚》）?艮为弃（《离·九四》）、弃信、其德败坏 故曰“蛊”， 　　临 　　坤上兑下！坤王则兑相。 　　马王堆汉墓帛书《易之义》^：：“林（临）之卦，自唯唯不无瞿（惧） ”《易之义》以“惧”说说“临”！兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）。兑为忧（《临·六三》）？坤为众（《说卦》《晋·六三》），畏于民众，故曰“临”！临者,懔也,懔于民众也、此乃治民之道? 　　观 　　巽上坤下!巽王则坤胎， 　　《说文解字》：“观、谛视也、”《尚书·商书·咸有一德》⁴²³⁸：“七世之庙！可以观德?万夫之长 可以观政！”《书书经集传》：“天子七庙，三昭三穆，与太祖之庙七 七庙亲尽则迁,必有德之主,则不祧毁 故曰‘七世之庙、可以观德’?天子居万民之上 必政教有以6060深服乎人！而后万民悦服?故曰‘万夫之长。可以观政’?”坤为众（《说卦》）?巽^为为信（《中孚》）?众信 能获众信！其政教必大有可观 故曰“观”! 　　噬嗑 　　离上震下、离王则震废！ 　　^《《彖》曰：“颐中有物。曰噬嗑?”朱熹《周易本义》^：：“噬?啮也!嗑。合也、物有间者？啮而合之也、为卦上下两阳而中虚、颐口之象、九四一阳间于其中？必啮之而后合 故曰噬嗑?”非也 震为鼓（《离·九三》）？离为大腹（《说卦》）?鼓其腹。饱食之象!故曰““噬嗑”?噬：啮,嗑：咬！ 　　贲 　　艮上离下 艮王则离没 　　贲 文饰也、《周周易音义》：“贲?傅氏云：贲。古斑字？文章貌？郑云：变也 文饰之貌?王肃云：有文饰!黄白色？” 　　剥 　　艮上坤下,艮王则坤死？ 　　剥、阜阳汉⁶⁸⁰⁶简《周易》作“仆” 传本《归藏》亦1466作“仆” 当以“^仆仆”为正文 坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》），艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）。家中臣仆 故曰“仆”、 　　复 　　坤上震下 坤王则震囚？ 　　复：返。归，震为林（《屯·六三》）、震为莽莽（《同人·九三》）!坤为为地（《说卦》），木!生则冒地而出,死死则返归于土!坤上震下?入土之象,故曰“复”! 　　无妄 　　乾上震下!乾王则震没？ 　　无妄,阜阳汉简《周易》作“无亡”!王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞？《说文解字》：“亡,逃也 ”震为足（《说^卦卦》《剥·初六》）!乾为牢（《大畜·六四》）！足陷牢中。甭想逃亡、故曰“无亡”，“亡”与震象足动之义合、^故故当以“亡”为正字，“无”“毋”同义通用, 　　大畜 　　　上艮下乾？艮王则乾废, 　　乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）、艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）！家中有金！故曰“大畜” 畜!蓄也? 　　颐 　　艮上震下、艮王则震相! 　　《尔雅·释诂》：“颐,养也?”《释名·释形体》：“颐,养也,动于下,止于上,上下嚼物以养人也。”郑玄说：“颐,口车辅之名也?震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐、颐,养也。 　　大^过过 　　兑上巽下,兑王则巽囚! 　　子曰：“人而无信。不知其可也 大车无輗，小车无軏,其何以行之哉?”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）?兑为毁折（《说卦》）！毁信。大错,故曰“大过”、过!错也? 　　坎 　　坎上坎下。 　　习：重，坎上坎下 重坎,故曰“习坎”，《彖》曰：“习坎?重险也？” 　　离 　　离上离下？ 　　离,马王堆汉墓帛书《周易易》作“罗”,王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”、均应读作“俪” 俪、偶也？离主婚媾（《贲·六四》）!《说卦》：“相见乎离，”万物至此相俪成偶!繁衍生息?故故离为娠（《震·上六》）？为大腹（《说卦》《明夷·六六四》）， 　　咸 　　兑上艮下？兑王则艮没！ 　　咸，通“禁”！临卦初九之辞和九二之辞“咸临”。马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”，由此可见“咸”与“禁”通假!兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）,艮为止（《说卦》）?依法禁止、故曰禁,咸、亦可读作“缄”。缄：封,闭? 　　恒 　　震上巽下，震王则巽相！ 　　《说文解字》：“恒,常也?”震为动（《说卦》）?巽为为信（《中孚》）!其德有信。行为有常？故曰“恒”！ 　　遯 　　乾上艮下!乾王则艮胎、 　　《周易音义》：“遯!徒巽反、字又作□,又作遁?同 隐退也！匿迹避时奉身退隐之谓也?郑云：逃去之名、《序卦》云：遯者退也，”《周易本义》：“遯,退避也。” 5459　　大壮 　　震上乾下。震王则乾囚? 　　《象》曰：：“雷在天上？大壮 ”震为雷（《说卦》）？雷震天上、故曰“大壮”、王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语 显然取意于震雷之声! 　　晋 　　离6664上坤下,离王则坤相？ 　　晋、进也!离为日？坤为地！日出地上。故曰“晋”！ 　　明夷 　　坤坤上离下,坤王则离休 　　夷!伤也！坤为地、离为日（《说卦》）！日落地下，故曰“明夷”? 　　家人 　　巽上离下?巽王则离相! 　　　家人一卦!王家台秦简《归藏》名“散”。传本《归藏》名“散家人”,家人？当读作“嫁人”！离为女,巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》），女散嫁人 故曰“家（嫁）人”,故曰“散”?故曰“散家（嫁）人”、 　　睽 　　离上兑下?离王则兑胎、 　　睽卦！王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿!即“瞿”，《说文解字》：“瞿，鹰隼之视也，”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿、”《礼记集说》：“瞿瞿？惊遽之貌?”《说文解字》：“睽?目不相听也。”听，从也、目不相听、当为受惊时两眼发呆之貌 睽？当为视容惊惧之貌! 　　蹇 　　坎上艮下？坎王则艮相、 　　《彖》曰：“蹇！难也!”坎为祸（《随·九四》）?坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初初九》）,艮为门（《同人人·初九》《随·初九》）!祸患临门。故曰“蹇”! 　　解 　　震上坎下!震王则坎废, 　　解：解脱!坎为险（《坎·九二》）,震为足（《剥·初六》）!震为出（《随·初九》）？足出险外 故曰“解”, 　　损 　　艮上兑下,艮王则兑囚, 　　损。减也!马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授夏之之时也，万物之所出也，长日之所至也、产之室也?故曰益?损者?秋以授授冬之时也,万物之所老衰也 长夕之所至也 故曰产^道道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：兑主秋分！艮主立春？自秋分至立春、产道穷焉而损道生焉?故曰“损”?兑为成（《豫·六五》校） 艮为败（《复·上六》）!成而败、故曰“损”、 　　益 　　巽上震下,巽王则震休? 　　益?增也。马王堆汉墓帛书《要》^：：益之为卦也!春以授夏之时也 万物之所所出也！长日之所至也，产之室也、故曰益 损者,秋以授冬冬之时也、万万物之所老衰也,长夕之所至也 故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：震主春分 巽主立夏?自自春分至立夏，万物5743生长增益之时！故曰“益”! 　　夬 　　兑上乾下、兑王则乾相？ 　　夬，快也 快、锐也。夬字古文象以刀劈削木木棍之形、故夬字6490有锐利之义。 　　姤 　　乾上巽下!乾王则巽死! 　　姤？马王堆⁶⁸³⁵汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”，上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”,当以“敂”为正 《说文解字》：“敂、击也?从攴？句声!读若扣!”乾为金（《说卦》《^鼎鼎·六五》《姤·初六》）！巽为木（《说卦》《大过》），金克木？故曰“敂”,敂？击也。（参见《姤·初六》） 　　萃 　　兑上坤下！兑王则坤休 　　萃?聚也（《彖》》《序卦》《杂卦》）、坤为川,坤为河（《泰·九二》）?兑为渊（《乾·九四》）！兑为泽（《说卦》）!川入渊泽，故曰“萃”?坤为众（《晋·六三》）？兑为归（《归妹》）！众归?故曰“萃” 　　升 　　坤上巽下，坤王则巽废！ 9842　　《周易本义》：“升。进而上也，”升，马王堆汉墓帛书《周易》作“登”？《说文解字》：“登!上车也。”升升与登同义？ 　　困 　　兑^上上坎下？兑王则坎胎? 　　兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）？兑为律（《师·初六》）,坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）？兑上坎下,盗寇伏法之象!故曰“困”， 　　井 　　坎上巽下，坎王则巽没。 　　巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）?坎中有木！故曰“井”，古代以木构构架支护井壁，故“坎中有木”为井之象！ 　　革 　　兑上离下！兑王则离废, 　　革、改也?兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）。离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）!毁之以戈兵！故曰“革” 　　鼎 　　离离上巽下，离王则巽休？ 　　《说文解字》：“鼎,三足两耳^和和五味之宝器也？”离为缶（《坎·六四》）?离为瓮（《7201井·九二》） 离为容器 离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》） 巽巽为股（《说卦》《咸·九三》），器有三股,鼎之象也?故曰“鼎”， 　　　震 　　震上震下？ 　　震。动也,震主春分（《易纬·通卦验》）？春分之时 万物萌动 故8390震卦的基本含义为动 　　　艮 　　艮上艮下 　　艮?马王堆汉墓帛书《周易》作“根”,《广雅·释诂》：“根？始也？”《老子子》：“致虚极?守静笃,万物并作?吾以观复，夫物生芸芸、各复归其根？”根为始?根为终,《说卦》：“艮，东北之卦也,万万物之所成终而所成始也，”“终万物始万物者莫盛乎艮？”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性? 　　渐 　　巽上艮下!巽王则艮废。 　　渐！序也？艮为鸟（《小过》）!巽为信（《中孚》）。鸟有信？候鸟也，故爻辞取象为“鸿”,鸿！飞成行,止成列,排列有序，故曰“渐”,《艮·六五五》艮之渐曰“有序”,亦取义于此， 　　归妹 　　震上兑下!震王则兑死！ 　　兑为归。震为女（《随》《震·上六》）。故曰“归妹”?归妹：意思是把媳妇娶回家 兑与震为夫妇（《随》）！兑男娶震女！故曰“归妹”， 　　丰 　　震上离下，震王则离胎! 　　丰丰：大鼓！殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切!“可可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”!即“庸是大钟?丰是大鼓，所以它们才会时常并提”？（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》，^载载《古文字论集》，中华书局1992年版，）震为鼓（《离·九三》《中孚·上上九》）?离为大腹（《说卦》《明夷·六四》） 大腹之鼓？故曰“丰”,由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓? 　　旅 　　离上艮下 离王则艮囚 　　旅：羁旅、出行在外?作客寄居 ?离为火！艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）！火焚其屋?失其居？无所容！故曰“旅”? 　　巽 　　巽上巽下！ 　　巽。马王堆汉汉墓帛书《周易》作“筭”。《说文解字》：“巽?具也，”“筭!长六寸?计历数者 从竹从弄 言常2926弄乃不误也 ”“算!数也 从竹从具？读若筭 ”段玉裁注算字云：“筭为算之器，算为筭之用,二字音同6132而义别、算从竹者?谓必用筭以计也？从具者。具数也，”桂馥曰：“从具者、本书‘十，数之具也!’《三苍》：‘算。选也,’选当为巽,本书‘巽。具也、’” 　　兑 　　兑上兑下？ 　　兑、马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”,《篇海海类编·通用类·大部》：“夺!强取也？”《广韵》：“敚，强取也、古夺字!”兑当为敚字之省， 　　涣 　　巽上坎下?巽王则坎囚! 　　涣,散也！《说文解字》：“涣！流散也?”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）!巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·9597六二》），鬼魂流散，故曰“涣” 　　节 　　坎上兑下?坎王则兑废， 　　《说说文解字》：“节?竹约也!”《孟子·离娄》：“得志行乎中国?若合符节 ”朱熹《集注》云：“符节！以玉为之！6125篆刻文字而中分之 彼此各藏其半？有故则左右相合以为信也,” 　　中孚 　　巽上兑下 巽王则兑没? 　　孚 信也。《说文解字》：“孚!卵孚也,从爪从子，一曰信也,徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也，”《序卦》：“节而信之！故受之以中孚!”” 《杂卦》：“中孚 信也？” 兑为节（《节》）？巽为信?节而信之 故曰“中孚”。 　　小过 　　震上艮下?震王则艮休? 　　小过，马王堆汉墓帛书《周易》作“少过” 当以“5928少过”为正文,艮为止！震为足（《说说卦》）！止步不出 故曰““少过”、过：出访!探望 　　既济 　　坎上离下，坎王则离死， 　　既！已也 尽也！济,止也,《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚 ”注：“济?止也?”离为火，坎为水。火遇水、故曰“既济”，既济：已止? 　　未济 　　离上坎下?离王则坎死？ 　　《尔雅·释言》：“济，渡也？”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓，楚人未济 目目夷曰：‘彼众我寡。及其未济击之 ’公不听。已济未陈，又曰：‘可击!’公曰：‘待其已陈、’陈成。宋人击之，宋师大败、襄公伤股 国人皆怨公,公公曰：‘君子不困人于厄,不鼓不成列、’”未济：未渡, 　　坎为水。离为舟筏（《泰·九二》）,舟在水上?未成其渡、故曰“未济”？ 　　参考资料：《三易通义》、齐鲁书社2006年11月版、

• 易经起卦里,什么叫互卦?是怎么变来的?

  　　互卦？即把本卦的上爻和初爻不用！将绩 三 四爻和三四五爻拿出来 新组成的卦 同同样的 三四五爻在外卦 二三四爻在内卦、即为互卦！，孙海义最新命理过三关

• 两个字或三个字的字首……古风……大佬注意……字首，名字已经起好……旧梦/醉梦 20分

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• 关于梅花易数起卦时间？

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• 易经梅花易数7和9是什么卦

  　　八卦序数依次为！乾兑离震巽坎艮坤, 2194　　超过8周而复始、所以7为艮 9为1为乾。、易经起卦的注意孙百川易经

• 求易经解卦！感情，谢谢 10分

  　　第五十五卦 丰 雷火丰 震上离下 　　　　预测师官网易经解文：光明普照之象　弃暗投明之意 　　　　古镜重明,中吉卦 　　卦辞：古镜昏暗好几年，一朝磨明似月圆!君子谋事占此卦 时3168来运转乐自然！ 　　推断：出行有益。交易得利!疾病见好,求名遂意！ 　　大象：雷电交加!声势壮大,又离日动于天际!普照大地 皆为盛大之象! 　　运势：运势极强！为收获之时 2830但不宜贪得无厌、须知足常乐,要防是非!损财甚至火险 　　爱情：吉利有成 但不可得意忘形? 　　疾病：病况重,注意肝足疾及血压,心脏等疾？ 　　失物：尽快找寻,可失而 得、 　　诉讼：自己虽势如破竹?胜券在握,但应留一线！ 　　　　第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下 　　　　预测师官网易经解文：猛处生角之象　声威大壮之意 　　　　工师得木,上平卦 　　卦辞：卦占工师得大木？眼前该着走上路!时来运转转多顺当、有事自管放心做! 　　推断：出门吉利？口舌远避 疾病皆除!行人即至？ 　　大象：雷声响亮!光明天际！为为正大光明之象 又为^强强烈地动之象。为六六冲卦之一， 　　运势：运2146势虽强？但已届极盛之时!宜心平气和！否否则反招失败、须知物极必反! 　　爱情：只要保持仁和谦恭,则有成果、否则易招反悔, 　　疾疾病：生平少病者遇此卦则不利!注意急性呼吸道感染和脑疾等， 6832　　失物：不能取回， 　　诉讼：忌与人斗气。宜和解收场否则两败俱伤， 　　　　　以上内容仅供参考，更所易经知识你可以在百度搜“预测师官网”或找专家帮你咨询下！？孙磊风水师

• 梅花易数的“卦气”指的是什么？

  　　“气气”这个概念主要讲的是五行！“气”可以形象说成是五行行的力量!八卦有各自的五行属性、八卦的五行属性《周易·说卦》中有，《梅花易数》中也有，五行有有生有克。比如说要看乾卦的气!就是看五行中金的气？若遇见土性的干支或八卦等的东西来生金 金的^气气就增多。金气就旺 金自己的力量就大。也很有劲去生克其它五行属性的东西,若遇见火^性性的东西来克金,金气就减少?金气就衰!要具体定事物的“气”的旺衰。必须综合4933分析生克?！孙福临风水

• 我想学梅花易数和六爻需要背诵后天六十四卦么？

  　　要^想想变个高人,我权兄弟你就学六爻,首先看六十四卦及爻辞 可可以不用背诵!了解就6918可以了? 　　其次要学习下六爻的入门的知识!去百度一下都可以找到六爻入门的 　　我就是学习梅花的 !实话告诉你?梅花这个东西？易学难精、而六爻难学?要是学成成了的话 占卜很顺手、现在一般摆地摊的都是用六爻？ 孙福来八字自学全课程

• 梅花易数断卦重卦辞还是五行？

  　　梅花花当然看辞,，孙福来四柱八字自学

• 文王编易卦寻人怎么解1

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