基督徒怎样看待易经

• 如何看待易经的经文？

  　　非常幸运的是?我当年学习易经经是从学习实用。也就是从学习八卦预测、四柱预测?风水学！,？开始的、一开始当然是非常的好玩。兴趣盎然！收获很大，但是随着着学习的深入!最后不得不正眼面^对对64卦经文,乾卦、坤卦还好理解?越到了后面、越是迷糊?不知所云！不明白为什么是这种解释而不不是那种解释！越学越是觉得难以深入进去？长期的停滞不前,¹¹⁵⁹后来也慢慢发现了无论是64卦经文还是系辞传、说卦传？杂卦传、序卦传!他们在实际的预测过过程中几乎用不上，于是就8814慢慢的放弃了!只是偶尔有空的时候才拿出来研讨一番!自然也没什么进展！！, 　　我把绝大部分的精力都用于研究八卦?四柱？风水？测字，择吉，,？预测方法上面。10多年下来，终于取得了非常大的研究成果、我不但深刻的明白了预测的原理。预测的道理、预测的实用价值。预测的^适适用领域。预测在^未未来的使用方向，在预测技法方面获得了巨大的成果以后。我的目光逐渐的转向了无极,太极，两仪?四象?八卦?64卦,方面的研究,我不但是准确的明白了无极?太极的真实实含义？而且根据阴和阳的特性，不但推导出了八卦分别代表八大类事物的原理。更是通过阴阳的性质和排列、八卦的原理6499和排列?完全破¹⁵⁹⁰译了64卦卦名的由来？、? 　　现在我可以非常明确的告诉大家！64卦的名字完全是推导出来的。而且64卦的卦辞、爻辞，也就是经文统统都是围绕着卦^名名展开的。刹那间!笼罩在64卦经文上面的神秘光圈消失得无影无踪 现在我们已经明白，所谓的64卦经文并非是什么高功力的师傅在某种状态下写成的、而是周文王被商纣王囚禁于羑里的时候在监狱里面写成的？周文王根据自己对于卦象的研究、结合自己对于当时生产生活的理解?先给每一个卦起一个名字？然后再围绕着名字分别对每一个卦的每一个爻根据卦的组合写出一句文辞、当然为了使之具有可读性！周文王不可能把64个卦的卦辞爻辞都写成一类?那那样会比较单调、所以他又考虑了当时社会的方方面面！于是？现在我们看到的64卦卦辞、爻辞，就涵盖了军事,政治 居家 种植!文化。生活？哲学 旅游， 、！反正是当时社会所能够见5480到的方方面面,几乎都已经涵盖完了 由此以后!64卦经文也成了^后后来的人们认识远古。研究商朝。周朝？中国文化的传承、、??的重要典籍? 　　只要了解了这些。可以说？就不会再对64卦经文有太多的神秘感？4707相信以后再次阅读这些经文的时候,⁶⁴⁰³一定会有醍醐灌顶、振聋发聩的作用了!传统的易经经文其实包括了两个方面的内容?一个是¹⁷⁵¹周文王的易经?即64卦的经文，另外一个就就是孔子的易传 即系辞传,说卦传。杂卦传?序卦转、这其实也是孔子的研究易经爻像？卦象！经文所得到的体会与感悟。其实并无什么么神秘之处!我们说过、研究任何事物都不能脱离它当时所处的时代背景？道理不言而喻 那么研^究究易经也是如此，我们只有幻想一下远古 三皇五帝？夏商周!春秋战国 ？！是什么模样，当时的人们的生产生活的的场景，那将会大大有利于我们对于各种古籍的理解? 　　前6213面我也说过 我刚刚开始学习易经的时候？对于各种经文也是非常的头痛,不知多云 但是很庆幸的是、7225我是从学习预测技法开始学习易经的!虽然很长时间都没搞懂易经各种经文的意思?但是实际上也几乎不会影响我对于于四柱!八卦？风水？择吉?测字、。!这些预测手段的运用操作、我想表达的真实想法其实就是：学习方法实在是太重要了,方法对路、事半功倍，方法不对路、事倍功半？并且扎实的基础知识对于我们学好任何一门学问都是极端重要的、很多同志之所以钻进经文里3930面钻不出来！说到底还是基础太差了的缘故?理由非常的简单 我前面已已经说过！64卦的名字来源于周文王对于阴阳。八卦？生产生活的理解所给给起的名字、至于64卦的经文更是他紧紧的围绕了这个名字所进行的一番阐述、现在大家想一想,你们^连连最最基本的阴阳，八卦 天地人的定位都还没弄明白的前提下。要想读懂64卦经文是根本不可能的、这也就是大家进去去以后摸不到方向的原因了。？。 　　有一句话也是老生常谈!“站得高才8385能看得远“。基础都没打好。想站得高也是不可能的 我说我是从从学习预测技法开始学习易经的 其实在具体的预测技法里面！对于易经各种基础知识的领悟是是非常的重要、所谓万丈高楼平地起！你将来能够达到什么样的高度 完全取决于你的基础究竟有多么的扎实!我现在还非常明白的告诉大家 学习易经学到最后面！其其实就是天天在研究各种基础知识？没有扎实的基础!你的技术就始²⁶⁹⁶终上不了很高的层次。至至于想灵活的、游刃有余的驾驭各种预测技法 更更是不可能的事!反过来说 当你的基础知识非常的扎实 对于生活的体验也很深刻以后,那么将会大大的有助于你的易学的学习,当你再5009去读无极,太极？阴阳 四象？八卦、64卦的时候？往往会触类旁通、灵感如泉涌,一旦与人讨论或者是受到高人的点拨、就很容易受到启发、轻易的扫去内心的疑惑, 　　我在前^面面说过！我们有时候会感到迷惑?其原因主要就是因为我们是当局者迷、我们不识庐山真面目⁷⁹²⁸的原因是因为我们身在此山中。一旦当我们努力的跳出这个狭小的圈子。站在更高的山顶来俯视周围的时候。一切都将变得清晰无比!这也就是我续写的诗句“跳出庐山三尺地!6434无限风光一掌中”!“孔子登东山而小鲁、等泰山而小天下”,站得越高,不但看的更远，也看^的的更清晰?而站得更高的要求就是我们首先必须打下非常扎实的基础、我学习易经一开开始是想学算命，因为我小时候家庭条件不好，日子过得很艰难,于是我想看看这究竟是怎么回事 于是我非常刻苦的钻研各种预测技法!真正到了⁸³⁴³孜孜不倦!昼夜不停!寒暑不歇的程度。 　　随着年龄的增长,阅历的增长?自己丰富的易学素养加上深刻的生活体验、最终使得我完全明白了命运究竟是怎么回事。我不但明白8908了应该如何做人,也明白了如何与周围的世界相处,于是乎!不知不觉间 整个人变得开朗乐观起来，以前的我很长时间都是相当的自卑，什么²⁸⁷⁴都不如人 当然自卑了!^自自卑者无自信！其实自卑究其原因不过是由于自身能力不足而感到愧不如人、在^外外面抬不起头? 过得十分的压抑，！、!现在通7748过学习易经。我发现我懂得真多!能干干的事情也非常多,在很多方面不输于很多人、于是乎、整个人的自信心逐步树立起来！越来越感觉到前景是一片光明?霞光万丈!我学易的最初目的是想学算命,可是学了10几年以后!却发现！好生活需要我们勤2494劳的双手去创造?算命算不^来来幸福美满 并且我更知道？任何的预⁰²⁷⁵测不过是对于现实世界的一种模拟,任何预测都不可能脱离现实实而独立存在、现实好,预测结果自然好！现实差！预测结果自然也差！于是乎,当我彻底明白这个道理之后。我就很少用得到预测，并且我现在也几乎完全不需要预测。 　　我学习易经主要是学习它的思维！预测不是不可以用,而而是不能轻易用、预测可以用于重大的决策里面。而不是用来算一些什么“你家大门朝东南,你家大门门口有2棵树、你在7219家里面排行老二。你小时候受过一次伤 今天出门9114有没有雨，这次^考考试结果如何？想去拜访某人不知道在家不？先算一算再说 今天早上出门的时候摔了一跤，莫非今天有什么不顺 算一算今天买彩票中得了奖不,！、!”诸如此类鸡毛蒜皮的事情，可以毫不客气的说！滥用易经其实是对易经的亵渎 5098这种人也学不好易经！什么人喜欢算！往往就是那些不明事理！不懂人情世故、想不劳劳而获的人。!,没有因就没有果？没有付出就不会有回报、明白了这些道理以后还用得着算?算什么算？算来4815算去有何用？学易经学到后面就是学做人。做人做好了、好运运吉祥接踵而来 、! 　　明白64卦经文不过是周文王根据自己对于世间万物的观察以及当时生产生活的感悟和体验!所写出来的一段一段的文字以后,再加上扎实的易学基础知识，0469那对于孔子系辞传。说卦传?杂卦传！序卦传的理解将会顺理成章！我们学习易经从学习预测开始！这将会大大有利于我们对于易学基础知识的领悟?而学习到了后面。当我们明白人生和和命运究竟是怎么回事以后?那^我我们就几乎不再需要预测?这也就是“善易者不占”的由来！当我们遇到某一个问题长^期期解释不清楚的时候!那⁶⁵⁶⁶我们不妨先放一放 先别管他！随着我们思维能力！阅历以及生活体验的增加、当我们的积累达到一定程度的时候我们再回过头来看？我们立马发现。这些问题太^简简单了?就好像我们读小学的时候经常会遇到很多难题！但是9297到了初中以后 这些难题都变得非常常的简单！当我们中学的时候遇到很多难解的题目?真的很难 可是当我们独到大学以后也一样会发现好简单。 。其实不是因为我们变聪明了,而^是是因为我们的思维能力增强了的缘故罢了 。。眼界决定境界 井底之蛙难以感受得到外面世界的精彩 就好比是我们无法对着春天在花丛中翩翩起舞的美丽蝴蝶描述秋天的童话烂漫，冬天的冰清玉洁一样,这都是由于各自生活环境的不同造成的。无所所谓对与错，一切的一切不过是数千万年的进化？大自然的鬼斧神工的作品罢了!、。？

• 佛教各位师兄谈谈如何看待易经？

  　　师兄好～ 　　周易我没看过！不过我看过《占占察善恶业报经》的讲解。是梦参参老和尚讲解的,您可以到网上找到这本开示的,另外！地藏论坛里面有很多占察轮用的如法并且得到相应的师兄，您可²⁹⁷⁵以去那里看看! 　　^还还有一门观音灵感课?请注意!不是观音灵签。是观世音灵感课?印象中好像是玄奘法师传下来的、也是拿硬币 9893摇卦然后看正反面的组合! 　　佛教不讲命运？讲业力！因果 行善得善果、行恶得恶果!当然了 每个人都是复杂的。所以因果也是十分复杂的！ 　　不不过以前听说修行人的命运是埂不准的。比如袁了凡居士写的《了凡四训》里有详细介绍 修行人学佛时间长了的话,甚^至至连相貌都会发生变化的、办公室内的植物摆放风水

• 如何从政治的高度看待易经

  　　我是从易经的历史和政治的历史进程去研究易经的、就像我研究佛教、是是从佛教的历史和政治的历史进程去研究佛教?所以我对于宗教和哲学这方面看的高度比较高、今^天天不讲佛教!我们来讲易经?就从易经的历史来讲!其实剥开这些层层玄幻的东西、你会发觉觉其实很简单?没这么玄乎?都是政治在主导的 假如你相信了他玄幻的东西、那么你就成为了这股势6939力的木偶！1。易经的历史 易经是在没有文字的时候的伏羲?用二元论的模式解释人⁰⁰⁴⁷际关系的一套东西,然后后面周文王被囚禁的时候很空闲!正好可以找一套⁹⁴⁰⁵理论来为治理国家服务（当时老百姓还比较愚昧未开化）、所以他找到了他觉得比较有道理并且容容易扩展和为周王朝服务的易经、并对于易易经进行了完善（所以大家看到周易其实里面有很多内容是和伏羲当初的有变更的?比如他当时鼓3145励老百姓向西走,因为周在西面，周文王也是西伯侯）。当然周文王搞周易这套主要目的8896是影响当时的权贵,当时因为迷信比较厉害同时自己身处险境!所以他在注解里面加入了大量的玄幻的暗示。就成为了周易、周易发展出两套（一套是玄学一套是易理,汉朝的时候正式分成了两个分支？术数和易理,前者大部分用来作为算命了）!两两套可以说一正一邪!易理是用来教化民众的，玄学是用来为短期政治目的服务的（因为当时比较迷信，你不搞这套没有市场。后来玄学这套就被不正当的政治家当作了愚弄人民的法宝）,当然也因为这个玄学（用来算命的） 所以秦始皇焚书就故意放过了他， 我国后续比较兴盛的儒家？道家都起源0981于易经这个体系,儒家更多的体现了易理（也就是对人研究的哲学学部分）。唐朝佛教更多的和儒7974家融合形成了佛教本身的一套哲学体系（就是现在的汉传佛教）!同时佛教本身带有了玄幻!为什么佛教不能和道道家结合、因为佛教和道教4749之间有竞争关系,所以佛教选择了儒家这个和自己没有竞争关系并且具有广大民众基基础的哲学体系?道家除了继承易经了易理外?还继承了一部分玄学。虽然有人说把道家和道教混为一谈是无知的、但是9451你去问100个老百姓！有多少人清楚道家和道教的区别!我可以说不超过2个。这个也是为什么我不主张在民众或者精英中推广道家的原因之一?从纯历史来讲,道家是一门哲学，道教里面更多的掺杂了玄学,但是明白这点的人不多，所以以从政治角度来看!一旦推广道家思想很容易被政治对手引导向玄学迷信（另外一点就是道家在民众中有个共识就是“无为而治”?这个不符合现现在的时代潮流？无为而治符合犹太势力现在的自由资本主义的意识形态）， 2？政治对于易经的影响 从以上的历史来看？就很清晰了！易经里面玄学这块被政治用来愚昧民众！易经里面的易理这块被政治用来开化民众!然后后我们研究历史、一般越昏庸的时时代玄学被用的更多 易理被遏制？因为这些人需要用玄学来忽悠民众掩盖他们的罪行？而越是政治^清清明的时代易理被用的更多（玄学被遏制）、因为需要让民众知道什么是善什么是恶！ 所以一般来说搞玄学的政治人物基本上是要掠夺民众的。因为他们要靠玄学来掩盖自己的罪行, 纵观历史基本上可以很清晰的看出这个脉络！ 所以我建议国家在精英中推广儒家。在民众中推广汉传5544佛教（同时遏制佛教中玄学的扩张,更多的宣扬人性善的一面以及对于恶的惩罚的这一面）!相对于汉传佛教的易理占大多数来说！藏传佛教里面玄学学占大多数, 3!如何正确看待易经 我还是那句话?假如你无法辨别别真假!就秉持一个最基本的原则：真理往往很简单。越复杂的东西越是忽悠你的! 所以看清楚这些你会发觉?其实没有这么神乎其神的?包括什么推背图?都是现代一些人搞出来为政治服务的。这这个蒋介石是老手、当时在台湾他搞出了好几个版本的推背图,目的都是为了他他反攻大陆服务的,真理往往就一句话！8757谎言往往很复杂、因为为了让人们相信一句谎言需要编织上百百个谎言来圆那句谎言!所以你会发觉越复杂的东西越是在忽悠你?、办公室风水 咨询相关知识

• 对于别人向你借书你是怎么看待的？

  　　得看借给什么人和借什么书（这书对于你是怎样的）、 　　我喜欢的书、都有推荐给别人看的想法,如果其主动来借?我会很开心的？因为又找到了²⁴⁵⁴兴趣相投者，可^以以相互交流?！办公桌 绿萝 风水的养护须知

• 道教如何看待风水的呢?

  　　作为术数?风水水肯定是早于道教产生!后来道教对风水有所继承、应用和发展,但风水绝不等同道教。道教只是吸纳当中的学问而已。道教教义强调“道法自然”!认为人与自然存在着2140密切的关系、而居处的地理环境对人人本身也有影响！因而形成了7557对择居问题的重视。道教一方面本着“道无形?因术以以济人”的宗旨 希望满足世人各种俗世渴求，获福迎祥？另一方面为了选择一处洞天福地的胜境,令修道场所有一种清虚灵明的精神环境 令人心旷神怡 历代不少道教人士都精通风水!但并不以2689致富谋利为目的!而是以利人济物的心服务民众？不过，由于9291历史和知识水平等因素，风水术在发展过程中留下了很多神秘领域!部分渗杂了巫术,厌胜之术等?令内容更趋神秘诡异！甚至偏离了道法、或违背济世度人的宗旨。因此，道教曾有戒律明言：“不得为人图山立冢宅起屋，”以防有人借道教名义招摇，时至今日!风水术内容愈趋庞杂,大众很容易溷淆当中真假，唐代风水书《雪心赋》说得好：“穴本天成，福由心造 ”好的风水地不是人力可造的！而福德也需修善而得、因此4023学道者勿过分沉迷于术数？而忘记记根本的道？?办公室富贵竹摆放风水

• 你对“红颜祸水”怎么看待？

  　　深有感处，“红颜祸水”我已经很讨厌了，前不久我遇遇上“红颜祸水”的事！跟朋友友唱歌去，一女人喜欢我。我朋友却喜欢那女人?最后弄得我我们朋友都做不了。。 办公大楼前的风水事项

• 基督徒开店怎样起名

  　　可以参照圣经里的名字,也可以考虑取有关信仰的名字 不过基督徒开店的话。并不注重外面的东西!神是查看内内心的神、所以只要你内心敬畏？只要不取某些禁忌的的名字就行了 ！女老板办公室风水的知识大全

• 基督徒怎样参加葬礼

  　　首先，尽管中国文化中有“死者为为大”的观念 但我们基督徒参加追思思礼拜或安息礼拜的中心是神而非死者。这在全家信主的基督徒家庭举行丧礼时没有问题！关键是我们不少信徒去参加非基督徒逝者的丧礼！甚至对方其他亲友有迷信或其他不合基督徒信仰习惯的活动时、对于^基基督徒每每会产生内心的挣扎或疑惑，^可可是你也要注意!尽管我我们很盼望每个人都能明白真理，可是在他们还没有认识真神之前 对于他们所做的一些不合我们信仰的活动？信徒也不能粗暴地干预 要心怀宽容？等待和尊重?但是?对你自己，要耐心地向他们解释你的信仰选择以及你不能与他们一起参与某些活动(如烧香,烧纸钱等)的原因,请他们尊重与理解!总之、若是可能!要尽力与人和睦。 　　　　　其次！对于向逝者鞠躬一事,则应当作作一些分析， 　　　　圣经中的确有明确教导，基督徒不可以拜偶像?但问题是什么是偶像?在丧礼中向逝者鞠躬是拜偶像吗?请问你会将逝者当成神吗?你会认为此人具有赐福降灾的能力吗?你会对他进行膜拜祈求或有什么企企望吗?如果没有。那就不是拜偶像! 　　　　通常这里所提的向逝者鞠躬敬礼 是一种普遍性的不具特征的礼仪!不是任何教派的礼仪。为什么说它没有特征呢?因为任何人之间都可以互相敬礼问好！特别是日本人更是将鞠躬敬礼这一礼节运用到生活中的每一个角落里?这种礼仪可以出现在任何场合，比如晚辈向长辈？学生向老师?下级向向上级鞠躬,都表示一种礼节、在中国！在葬礼中也有向死者^鞠鞠躬的传统 这同样是代表对死者者的敬礼和尊重！ 　　0992　　固然信主之后、基督徒当在许多事上“分别为圣”？但这不不等于我们可以“不食人间烟火”、继而脱离社会的传统文化和正常的交往礼仪。我们的信仰是深入生活的信仰 不是与世世隔绝的，你看，当年耶稣也要“尽诸般的义(或作‘礼’)”(参太3：15)，去接受施洗约翰的洗礼?本来上帝的独生子何必要去接受人间悔改的洗礼?但耶稣屈尊降卑 尊重犹太人的习惯,在非原则性的礼仪(即不违背基本信仰)上认同传统的规矩？ 　　　　所以 既然丧礼中的鞠躬是一种礼仪。是用来表达对逝者的1807怀念和对家属的安慰？那么它就不符合圣经对“拜偶像”这个概念念的界定,对基督徒来说?丧礼中的鞠躬是中国传统文¹⁶¹⁹化中非原则性的礼仪,我们完全可以“向什么样的人!我就作什么样的人”(参林前9：22)!以适应不同的福音对象、寻求和谐的关系、，基督徒怎样看待易经办公室鱼缸位置风水图解

• 梦见牧师和几个基督徒在查经

  　　心灵则成，单人办公室风水如何布置最好

• 你怎么看待墨菲定律？如果是真的话，就太恐怖了，与中国的《易经》就不符了，那就会发现易经里说的全是错

  　　我怎么好像没看懂... 　　《易经》中说的履霜而知坚冰^至至就是说人应该有忧患意识啊。 墨菲定律具有明显的悲观色彩？而易经则是告诉我们万物皆具两面性——有选择正确道路的人就有选择错误道路的人？这与墨菲定律也不冲突?我不明白墨菲定律是怎么推翻易经的.... 最后一句“只一味的教人乐观”!你指什么，，办公桌摆放风水:办公桌方位的学问

基督徒怎样看待易经、何看待易