十三经注疏周易翻译

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  　　宋本周易注疏 魏王弼 晉韓康伯伯注 唐孔穎達正義 單頁影印 兩冊 中華書局 1988年8月1版1印 影印底本為國家圖書館藏宋兩浙東路茶鹽司刻宋元遞修本周易注疏十三卷,即所謂越州本？因其半葉八行 故故又稱八行注疏本?此書為經注疏首次合刊！初刻當在南宋建炎、紹興年間,行格疏朗，麻紙摹印!楮墨精良！原為明孫景芳藏書 入清歸陳鳣？後歸瞿氏鐵琴銅劍樓？國初由瞿氏後人捐贈北京圖書館 原書闕表,序及卷一!陳鳣依周錫瓚影宋鈔本補全。卷前有李致忠影印宋刻本周易注疏說明、。

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  　　《易经》的版本、流传下来影响大的是三国魏王弼注本?唐孔颖达疏?1559亦称《周易正义》 收入《十三经注疏疏》中!宋朱熹撰《周易正义》 为宋代以后通行本?1973年湖南长沙马马王堆三号汉墓出土帛书《周易》，抄写于汉文1253帝初年?与传世各家《易》本均不同 是现存《周易》中最早的别本？古今解易者影响较大和具有特色者有：唐朝李鼎祚《周易集解》,唐朝孔颖达《周易正义》!宋朝程颐《程氏易传》，宋朝朱熹《周易本义》、现代闻一多《周易义证类纂》和高亨《周易古经今注》 　　周易是根据数的阴阳和随机性,推断事物凶吉的书. 　　一般人看不懂,但也没有必要去钻研它.我也曾经看过(老师推荐的),但是是看了2遍还是不能领悟.简直不知所云.周易严格的说是一本主观唯物主义哲学书籍!它集天文！数学。兵法 治国方略?做人处世、道道德修养和事物发展变化为一体?是一本5345锻炼人思维的好书。许多诺贝尔获奖者都是借助它成功的?我想当年的马克？恩克斯在研究马克思主义哲学前也看过它?所以马克思主义哲学只是把周易的内容高度概括而已! 　　在古时,科学很落落后,对很多自然现象不能解析,为此就出了学说. 　　简单地说, 　　1.易本是算命的, 　　2.但到了周易,孔子基本上是从哲理方面解释易,虽然此解释同样也可适用于占卜,但周易列为经书,只因其包含全面的哲理. 　　3.周易不能作为占卜的书,因孔子只从哲理理解易,基本没有关于占卜的论述.后世的占卜,是从易中的最基本定理重新创造的,基本与周易无联系. 　　4.哲理适用于任何人,但以周易用于占却不会有实践意义, 　　5.占卜者依然把周易列为占经是因周易还没有把易的基本原理抛弃,而其他易经已失传了. 　　《周易》是中华文明史上一部内涵精深！影响广泛 流传久久远的典籍 有“群经之首”和“大道之源”之称 几千年来。《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）？以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）?吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用?形成了庞大的易学研体系。 　　《周易》一书有《易经》和易传两部分所构成?从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作。其中。《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察,以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的?它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律？《易传》则是对《易经》进行解说?用来阐发义理的哲学典籍 　　《周易》历经数千年之沧桑 已成为中华文化之根?《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中？易道道讲究阴阳相济 刚柔有应！提倡自强不息？厚德载物!在五五千年文明史上。中华民族之所以能够够久历众劫而不覆！多逢畏难而不倾 独独能遇衰而复振?不断地发展壮大！根源源一脉传至今！是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的, 　　《周易》是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉!由《易经》和《易传》两部分构成?对其书名含义，历代有多种各有一定道理的解说!其中东汉易学家^郑郑玄说：“《周易》者!言易道周普。无所不备”!是讲“日月之道普照周天，” 　　一,阴阳：《易传·系辞·上》说：“一阴一阳之谓道 ”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象!在其内部同时存两种相5321反的属性!它们互相依存 互相为用。处个不断的变化之中！其运动是以彼此消长的⁸³⁵⁷形式进行的！并始终处于0292彼消此长?此进彼退的动3209态平衡状态之中!保4867持着事物的正常发展变化态势？阴阳观念是一种朴素的唯物思想和和辩证法思想?《周易》的主旨？就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡， 　　二，爻：在《易经》中，爻是组成卦的基本单位。其中“—”称作阳爻？“－－’称作阴爻？ 　　三！卦：由阳爻和阴爻按照一定定规律分别组合 进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号！就叫做“卦” 卦是为特定目的《占筮》而组成的符符号排列 是《易经》的基本组成单位! 　　四？八卦：八卦是“乾。坎。艮，震，巽、离！坤！兑”八个卦7919的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组合规律．以三个爻为一组分别组成的八种符号排列。《易传8334·系辞·上》说：“是故易有太极、是生两仪．两仪生四象!四象生八卦，”这八个由三个爻组成的卦 也叫经卦或单卦 　　五!六十四卦：由八个单卦以不同的次序两两重合。就产生了六十四卦,六十四卦分分别由六个爻组成！也叫别^卦卦或重卦？其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦、也叫做纯卦！其卦名名同单卦,?贪财的女人面相

• 周易卦象

  　　你2091把成卦的大概时间告诉我。农历!精确到小时就可以？另外卦是如何成的，在哪里,大体环境如何？，怎么看人中面相

• 易经原文及翻译

  　　第一卦：《乾卦》 　　乾：元?亨？利、贞, 　　（译）《乾卦》象象征天：元始、亨通?和谐!贞正! 　　《象》曰：天行健、君子以自强不息、 　　（译）《象辞》说：天道道运行周而复始!永无止息？谁也不能阻挡，君子应效法天道。自立自强？不停地地奋斗下去。 　　初九,潜龙勿用、 　　（译）初九！龙⁹³⁷²尚潜伏在水中?养精蓄锐,暂时还不能发挥作用、 　　《象》曰：潜龙龙勿用!阳在下也, 　　（译）《象辞》说：龙象征阳 '^龙龙尚潜伏在水中！养精蓄锐!暂时还不能发挥作用',是因为此爻位置最低!阳气不能6231散发出来的缘故？ 　　九二！见龙在田,利见大人。 　　（译）九二。龙已出现在地上、利于出现德高势隆的大人物, 　　《象》曰：'见龙在田',德施普也。 　　（译）《象辞》说：'龙已出现在地上'，犹如阳光普照！天下人普遍得到恩惠? 　　九三!君子终5427日乾乾 夕惕若,厉无咎、 　　（译）九三，君子整天自强不息?晚上也不敢敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也^会会逢凶化吉。 　　《象》曰：'终日乾乾'!反复道也? 　　（译）《象辞》说：'整天自强不息'?是因为要避免出现反复。不敢有丝毫大意？ 　　九四,或跃在渊?无咎 　　（译）九四。龙或^腾腾跃而起！或退居于渊？均不会有危害? 　　《象》曰：'或跃在渊'？进无咎也？ 　　（译）《象辞》说：'龙或腾跃而起!或退居于渊?均不会有危害'!因为能审时度势？故进退自如!不会有危害, 　　九五,飞龙在天、利见大人。 　　　（译）九五？龙飞上了高空，利于出现德高势隆的^大大人物？ 　　《象》曰：'飞龙在天'，大人造也! 　　（译）《象辞》说：'龙飞上上了高空'、象征德高势隆的大人物一定会有所作为、 　　上九,亢龙有悔， 　　（译）上九!龙飞到了2129过高的地方！必将会后悔？ 　　《象》曰：'亢龙有悔'!盈不可久也。 　　（译）《象^辞辞》说'龙飞到了过高的地方 必将会后悔'，因为物极必反。事物发5660展到了尽头?必将走向自己的反面！ 　　用九。见群龙无首，吉 　　（译）用九 出现群龙也不愿意为首的现象?是很吉利的, 　　《象》曰：'用九'。天德不可6667为首也。 　　（译）6281《象辞》说：'用九'的爻象说明!天虽生万物!但却不居首。不居功, 　　　　第二卦：《⁵¹¹⁸坤卦》 　　坤：元、亨？利牝马之贞、君子有攸往！先迷、后得主 利,西南得朋，东北丧朋。安贞吉、 　　（译）《坤卦》象征地：元始!亨通、如果像雌马8280那样柔顺，则是吉利的。君子从事某项事业？虽然开始时不知所从！但结果会是有利的？如往西南方?则会得得到朋友的帮助。如往东南方。则会失去朋友的帮助！如果保持现状 也是吉利的, 　　　《象》曰：地势坤?君子以厚德载物! 　　（译）＜＜象辞＞＞说：坤象征大地？君子应效法大地！胸怀宽广？包容万物, 　　　初六,履霜！坚冰至, 　　（译）初六, 脚踏上了霜 气候变冷、冰雪即将到来! 　　《象》曰：'履霜霜坚冰',阴始凝也？驯致其道,至坚冰也， 　　（译）《象辞》说：'脚踏上了霜！气候变冷！冰雪^即即将到来' 说明阴气开始凝聚、按照这种情况发展下去,必然迎来冰雪的季节? 　　六二、直方大？不习无不利、 　　（译）六二?正直!端正 广大 具备这样的品质！即使不学习也也不会有什么不利。 　　《象》曰：六二之动，直以方也!'不习无不利' 地道光也、 　　（译）《象辞》说：六二爻若是出现变化的话,总^是是表现出正直，端正的性质!'即使不学习也不会有什么不利'?是因为地德广大 包容万物的缘故， 　　六三！含章可贞?或从王事、无成有终。 　　（译）六三？胸怀才......余下全文>>、克夫的面相如何

• 十三经包括四书五经吗

  　　简单的说法!^四四书指的＜大学＞、＜中庸＞！＜论语＞?＜孟子8519＞这四种著作?五经指的是＜易＞。＜书＞、＜诗＞。＜礼＞？＜春秋＞这五部典籍! 　　四书五经 ¹⁶⁴⁷　　四书五经是四书和五经的合称？是中国儒家的经典书籍。四书是指《论语》，《孟子》！《大学》和《中庸》!而五五经是指《诗经》？《尚书》。《礼记》。《周易》，《春秋》?简称为“诗？书 礼,易!春秋”,7402其实本来应该有六经！还有一本《乐经》、合称“诗？书?礼？乐!易 春秋”、但^后后来亡于秦末战火。只剩下五经? 　　目录 　　1. 四书 　　1.1 《大学》 　　1.2 《中庸》 　　　1.3 《论语》 　　1.4 《孟子》 　　2. 五经 　　2.1 《诗经》 　　2.2 《尚书》 　　2.3 《礼记》 　　2.4 《周易》 　　2.5 《春秋》 　　四书 　　四书为儒家经典。南宋学者朱熹将《礼记》中《大学》,《中庸》两篇拿出来单单独成书。和《论语》，《孟子》合1076为四书！据称它们分别出于早期儒家的四位代表性人物曾参，子思？孔子、孟子!所以0861称为《四子书》（也称《四子》）、简简称为《四书》？之后各朝皆以《四书》列为科举考试范围。因而造就《四书》独特的地位、甚至宋朝以后《四书》已凌驾《五经》的地位 　　南宋光宗绍熙远年（1190年）?当时著名理学家朱熹在福建漳州将《大学》！《论语》。《孟子》?《中庸》汇集到一起,作为一套经书刊刻问世、这位儒家大学者认为“先读《大学》，以定其规模，次读《论语》、以定其根本 次读《孟子》!以观其发越！次读《中庸》、以求古人之微6226妙处”，并曾说“^《《四子》、《六经》之阶梯”（《朱子语类》）朱熹著《四书章句集注》。具有2111划时代意义！汉唐是《五经》时代。宋后是《四书》时代。 　　《大学》 　　《大学》原本是《礼记》中一篇!在南宋前从未单独刊印？传为孔子弟子曾参（前505年—前434年）作，自唐代韩愈?李翱维护道道统而推崇《大学》（与《中庸》），7799至北宋二程百般褒奖宣扬？甚至称“《大学》,孔氏之遗书书而初学入德之门也” 再到南宋朱熹继承二程思想？便把《大学》从《礼记》中中抽出来?与《论语》！《孟子》！《中庸7732》并列？到朱熹撰《四书章句集0444注》时。便成了《四书^》》之一，按朱熹和宋代另一位著名学者程颐的看法,《大学》是孔子及其门徒留下来的遗书 是儒学的入门读物,所以，朱熹把它^列列为“四书”之首？ 　　《中庸》 　　《中庸》原来也是《礼记》中一篇，在南宋前从未单独刊印。一般认为它出于孔子的孙子子思（前483年－前402年）之手，《史⁶⁸⁹⁴记·孔子世家》称“子思作《中庸》”、自唐代韩愈？李翱维护道统统而推崇《中庸》（与《大学》），至北宋二程百般褒奖宣扬,甚至认为《中庸》是“孔门传收授心法”。再到南宋朱熹继承二程思想 便把《中庸》从《礼记》中抽出来?与《论语》！《孟子》！《《大学》并列！到朱熹撰《四书章句集注》时?便成了《四书2050》之一?从《中庸》和《孟子》的基本观点来看！也大体上相同的?不过！现存的的《中庸》?已经经过秦代儒者的修改,大致写定于秦统一全国后不久。所以每篇方式已不²⁴⁶²同于《大学》、不是取正义开头的的两个字为题,而是撮取文章的中心内容容为题了。 　　《论语》 　　《论语》是记载孔子及其学生^言言行的一部书,孔子（前551年——前479年）。名丘?字仲尼。春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人,儒家学派创始人！中国古代最著名的思想家,政治家？教育家 对中国思想文化的发展有极其深远的影响?6563《论语》成书于春秋战国之际？是孔子的学生及其再传学生所记录整理。《论语》》是记载孔子及其学生言行的一部书,《论语语》涉及哲学!政治！经济！教育?文艺等诸多方面?内^容容非常丰富？是儒学最主要的经典？在表达上！《论语》语言精炼而形象生动!是语录体散文的典范!在编排上,《论语》没有严格的编纂体例？每一条就是一章。集章为篇？篇!章之间并无紧密联系！只是大致归类!并有重复章节出现？到汉代时!有《鲁论语》（20篇）。《齐论论语》（22篇）。《古文论语》（21篇）三种《《论语》版本流传,东汉末年。郑玄以《鲁论语》为底本?参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释!郑玄的注本流传后，《齐论语》和《2789古文论语》便逐渐亡佚了，以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》？南北朝朝梁代皇侃《论语义疏》?宋代邢晏《论语注疏》。朱熹《论语集注》 清代刘宝楠《论语正⁸⁵⁰⁰义》等。 　　《孟子》 　　《孟子》是记载孟子及其学生言行的一部书，孟子（约前372-前289年）！名轲,字子舆。战国中期邹国国（今山东邹县东南人）?⁰⁴⁰¹离孔子的故乡曲阜不远。是著名的的思想家？政治家、教育家?孔子学说的继承者。和孔子一样、孟子也曾带领学生游历魏，齐！宋？鲁！滕!薛等国!并一度担任过齐宣王的客卿。由于他的政治主张也与孔子的一样不被重用!所以以便回到家乡聚徒讲学？与学生万章等人著书书立说、“序《诗》《书》！述仲尼之意，作《孟子》七篇！”（《史记·孟子荀1064卿列传》）赵岐在《孟子题辞》中把《孟子》与《论语》相比!认为《孟子》是“拟圣而作”。所以。尽管《汉书·艺文志》仅仅把《孟子》放在诸子略中！视为子书，但实际上在汉代人的心目中已经把它看作辅助“经书”的“传”书了、汉文帝把《论语》？《孝经》!《孟子》。《尔雅》各置博士!3205便叫“传记博士”！到五代后蜀时!后蜀主孟昶命令人楷书十一经刻石 ¹⁸⁵⁰其中包括了《孟子》？这可能是《孟子》列入“经书”的开始,到南宋孝宗时,朱熹编《四书》列入了《孟孟子》。正式把《孟孟子》提到了非常高的地位。元？明以后又成为科举考试3092的内容 更是读书人的必^读读书了？ 　　五经 　　五经是儒家作为研究基础的古代五本经典书籍的合称，相传它们都经过儒家创始人之一的孔子的编辑或修改 儒家本来有六经。它们是《诗经》，《尚书》!《仪礼》。《乐经》 《周易》和和《春秋》？ 　　秦始皇““焚书坑儒”?据说经秦火一炬,《乐经3608》从此失传。东汉在此基础上加上《论语》 《孝经》?共七经!唐时加上《周礼》。《礼记》！《春秋公羊传》。《春春秋谷梁传》。《尔雅》?共十二经,宋时加《孟子》，后有宋刻《十三经注疏》传世?“十三经经”是儒家文化的基本著作！就传统观念而言,《易》、《诗》?《书》、《礼》、《春秋2784》谓之“经”!《左传》。《公羊传》?《《谷梁传》属于《春秋经》之“传”。《礼记》、《孝经》？《论语》、《孟子》均为“记” 《尔雅》则是汉代经师的训诂之作!后来的五经是指：《周易》，《尚书》 《诗经》、《礼记》、《左传》。 　　　《诗经》 　　《诗经》在先秦称《诗》。或《诗三百》，是中国第一本诗歌总集 汇集了从西周初年到春秋中期五百多年的诗歌三百零五篇（原三百十一篇）。是西周初至至春秋中期的诗歌总集，“古者《诗》三千余篇！及于孔子,去其重……”（《史记·孔子世家》）！据传为孔子编定?《诗》分“风”？“雅”、“颂⁶⁸⁷⁰”三部分,“风”为土风歌谣、“雅”为西周王畿畿的正声雅乐、“颂”为上层社会宗庙祭祀的舞曲歌辞,此书^广广泛地反映了当时社会生活各方面。被誉为⁴⁸²³古代社会的人生百科全书？对后世影响深远。喜欢诗词的朋友，相信都有读过, 　　《尚书》 　　《尚书》古时称《书》。《书经》，至汉称《尚书》?“尚”便是指“上”,“上古”?该书是古代最早的一部历史文献汇编!记载上上起传说中的尧舜时代 下至东周（春秋中期）、约1500多年。基本内容是古代帝王的文告和君臣谈话内容的记录！这这说明作者应是史官 《史记·孔子世家》称孔子“序《书传》!上纪唐虞之际。下至秦缪，编次其事”,相传为孔子编定！《尚书》有两种传本!一种是《今文2700尚书》？9090一种是《古文尚书》?现通行的《十三经注疏》本?是今文尚书和伪古文尚书的合编、古时称赞人“饱读诗书”，“诗书”便是分别指《诗经》 《尚书》 　　《礼记》 　　《礼记》是战国到秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集，“《礼记》只是解《仪礼》”（《朱子语类·卷八十七》）,是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》虽只是解说《仪礼》之书!但由于涉及面广,其影响乃超出了《周礼》、《仪礼》、《礼记》有两两种传本,一一种是戴德所编、有85篇，今存40篇？称《大戴礼记》 另一种？也6075便是我们现在所见的《礼记》，是戴德其侄戴圣选编的四十九篇、称《《小戴礼记》、 　　《周易》 　　《周易》也称《易》？《易经》！列儒家经典之首！《周易》是占卜之书、其外层神秘 而内蕴的^哲哲理至深至弘 作者应是筮官,经多人完成,内容广泛记录了西周社会各方面,包含史料价值,思想价值和文学价值。以前的的人们对自然与人圣变幻规律的认识模式!从没有超越阴阳八卦的思维框架 相传龙马驮“河河图”出现在黄河。上古圣人伏羲始作八卦?《史记》又称“盖文王拘。而演《周易》”（一说伏羲重卦。有说神农），并作爻辞（或谓谓周公）,后至春秋?又有孔圣作“十翼”之说。世称⁸⁵⁵⁶“人更三圣？世历三古”（《汉书·艺文志》）？《周易》包括《经》和《传》两部分！《经》文由六1228十四卦卦象及相应的卦名。卦辞！爻名！爻辞等组成。《传》一共七种十篇,有《彖》3877上下篇！《象》上下篇?《文言》！《系辞》》上下篇!《说卦》?《杂卦》和《序卦》 古人把这十篇“传”合^称称“十翼”、意指“传传”是附属于“经”的羽翼?即用来解说“经”的内容! 　　《春秋》 　　《左传⁴⁰³⁷》 也称《左氏春秋》、《春秋古文》！《春秋左氏传》？古代编年体历7719史著作！《史记》称作者为春秋时期左丘明?清代今文经学家认为系刘歆改编？近人又认为是战国初年人据各国史料编成（又有说是鲁国历代史官所写）？它的取材范围包括了王室档案,鲁史策书,诸侯国史等 记事基本以《春秋》^鲁鲁十二公为次序 内容包括诸侯国之间的聘问？会盟、征伐?婚丧?篡弑等。对后世史学文学都有重要影响？《左传》本不不是儒家经典，但自从它立于学官。后来又附在《春秋》之后、就就逐渐被儒者当成经典、！面相犯小人有什么特征

• 法语翻译

  Le Lion Est Mort Ce Soir 今夜狮子死了 Dans la jungle terrible jungle 在丛林中、可怕的丛林中 Le lion est mort ce soir 今夜狮子死了 Et les hommes tranquilles s'endorment 人们静静的沉浸在睡眠中 Le lion est mort ce soir 今夜狮子死了 Wimboe wimboe wimboe （拟声词没有意思） Et les sages dans le Village 村子里的圣贤们 Le lion est mort ce soir 今夜狮子死了 Plus de rage plus de carnage 越多的仇恨越多的屠杀 Le lion est mort ce soir 今夜狮子死了 wimboe wimboe wimboe（拟声词没有意思） L'indomptable le redoutable 这样的不屈不挠？这样的毛骨悚然 Le lion est mort ce soir 今夜狮子死了 Viens ma belle viens ma gazelle 来吧我的美人!来吧我的瞪羚（羚羊的一种） Le lion est mort ce soir 今夜狮子死le Wimboe wimboe wimboe Dans la jungle terrible jungle 在丛林中 可怕的丛林中 Le lion est mort ce soir 今夜狮子死了 ，怎么看女人面相的痣

• 时辰的周易

  　　在论断八字命理时、往往有时不太准确、多半是因时辰有误所致,在我们生活中，全国都是统一使用北京标准时间,我国南北区域时差不算太大！而东西区域相差较大 而论命时就要严格按照出生地时间为太极点论断?时间差求法：北京京时间！准确地说是指在东经120度所在地区的当地时间、由于北京大约在东经117度左右，故此北京时间12:12才是标准的北京当地时间的12点正,而或东或西的不同地区就要根据当地所在区域内的东经度数推算、地球自西向东自转一周（360度）!需24小时？每4分钟1度（1度距离相差4分钟,³⁷²⁵“东加西减”原则） 其他地区，依此推算即可!例如：当北京时间12:00时?黑龙江东半部（东经130度）就是12:40，{12:00+(130-120)××4分=12:40}？西藏西半部和新疆中部（东经90度）就是10:00?{12:00-（120-90)×4分=10:00}?东经120度北京时间12点与其他地区所在东经度数时间对照表表：东经│ 75 │ 80 │ 85 │ 90 │ 95 │ 100 │ 105时间│ 9:00 │ 9:20 │9:40 │10:00 │10:20 │10:40 │11:00东经│ 110 │ 115 │ 120 │ 125 │ 130 │ 135 │ 140时间│ 11:20│11:40 │12:00 │12:20 │12:40 │13:00 │13:20再如古代“占星术”起命宫时,先看太阳在^什什么宫，再以生时加在太阳所在宫里起顺数^至至卯位上 由此可以看出？古代星命学家推断一个人的命运时。都是以太阳作为命之之所在!即日出于卯而没于酉?由3518于不同经度的地区见到太阳的时间是不同的,故而以出生时间论命时必须以当地时间为准！。女人口大面相解析

• 周易书籍

  　　兄弟啊?古人说：“善易者不占?”学周易可不能学算卦呀，那样就3169本末倒置了！ 　　周易易的书太多了，绝大部分都是垃圾，有一本金景什么的老先生的书很好。可以拿9556来看看？一开始?千万别想学算卦！那就走歪了！切记切记啊! 　　另外周易可不是好学的 要细心玩味,并且和你自己的阅历和有关系、不要9227信那些“速成”之类的、都是骗人的?一定要小心啊、 十三经注疏周易翻译面相从牙齿看运势

• 《周易》是谁创作的？

  　　易经》是中国古代一一部神秘的著作,因为流行在周朝?所以叫《周易》,并被儒家尊为群经之首？从其编排体例及文字内容看。是占卜用书 本条条目讨论宽泛的易经！即包括《易经》和《易传》在内 在古籍里仅提到名字的“连山”、“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论! 　　秦始皇皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免？ 　　关于其作者、《史记》载“文王拘而演周易”？故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著!今人则有不同观点?由于成书很早、^文文字含义随时代演变，《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂、为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》,今天我们所说的“周易”通常指《易易经》和《易传》二者的结合？、八种风流女人面相

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