十三经易经注疏的注疏

• 李鼎祚的《周易集解》与十三经清人注疏的《周易集解纂疏》哪本好呢？有必两本都选吗？

  　　李鼎祚《周易集解》博采前人之长?集合子夏！京房？马融,荀爽,郑玄。何晏 虞翻。干宝?王肃！王弼!向秀、韩康伯 刘谳,孔颖达,蔡景吾等三十五家之说、但缺乏独到的见解 从易学象数派和义理派分别看来!偏于象数?轻视义理,在此之前周易的注解繁多！之后原著大多亡佚。《周易集解》保存了大量的文献？有着很大的功劳,李道平的《《周易集解纂疏》。是在《周易集解》的基础上完成的!李道平的《周易集解³⁰⁰²纂疏》集《周易集解》研究之大成？评价很高?引征常常不列出处是这本书的硬伤？但毕9336竟白璧微瑕而已!《周易集解纂疏》里面就有《周易集解》的全部原文 如果要买 就买《周易集解纂疏》一本就够了！,

• 宋本周易注疏怎么样

  　　宋本周易注疏 魏王弼 晉韓康伯注 唐^孔孔穎達正義 單頁影印 兩冊 中華書局 1988年8月1版1印 影印底本為國家圖書館藏宋兩浙東路茶鹽司刻宋元遞修本周易注疏十三卷,即所謂越州本，因其半葉八行?故又稱八行注疏本,此書為經注疏首次合刊！初刻當在南宋建炎。紹興年間。行格疏朗，麻紙摹印。楮墨精良。原為明孫景芳藏書！入清歸陳鳣!後6441歸瞿氏鐵琴銅劍樓，國初由瞿氏後人捐贈北京圖書館，原書闕表。序及卷一?陳鳣依周錫瓚影宋鈔本補全!卷前有李致忠影印^宋宋刻本周易注疏說明!!恶人面相的特征

• 易经历代注疏繁多，哪些最具价值参考

  　　《周易》即《易经》?《三易》之一（汉初刘向校书时《三易》仍存？汉后下落不明）?是传统经典之一、相传系周文王姬^昌昌所作、内容包括《经》和《传》^两两个部分!《经》主要是六十十四卦和三百八十四爻、卦和爻各有说明（卦辞!爻辞）、作作为占卜之用，《周易》没有提出阴阳与太极等概念？讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》、《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇 统称《十翼》，。揭露女人出轨后的面相

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• 关于《易经》的作者

  　　易经》（“易” 音音同“亦”）又称《周易》！是中国最古老的文献之一！并被儒家尊为“五经”之首？《易经》以一套符号系统来描述状态的的变易！表现了中国古典文化的哲学和宇宙观,它的中心思想?是以阴^阳阳两种元素的对立统一去描述世间万物的变化？ 广义的《周易》包括《易经》和《易传》,《易经》分为《上经》三十卦？《下经》三十四卦、由于《《易经》成书很早!大约在西周时期,文字含义义随时代演变、《易经》的内内容在春秋战国时便已不易读懂！因此春秋战7631国时代的人撰写了《十翼》？又称为《易传》、以解读¹⁷⁵⁰《易经》, 普遍认为《易经》最最初是占卜用的书,但它的影响偏及中国的哲学，宗教、医学？天文?数学？物理、文学?音乐，艺术！军事和武术？自从十七世世纪开始,《易经》亦在西方流传 名字的由来 《周易》一名有几种不同解释。 “周”。一种学^说说依据东汉郑玄《易论》、认为“周”是“周普”的意思 即无所不备,周而复始?而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名?是周朝的代称？有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》?亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”？认同同《易经》乃周文王所著, “易”。有几种解释： 0060易由蜥蜴而得名？出自许慎《说文解字》 日月为易,象征阴阳？ 日出为易? 易是占占卜之名 简易。指宇宙的事事物虽然繁多,但根本的原理是简单容易的! 变易。变化的意思、指天下万物是常变的、故此《周易》是教导人面对变易的书! 易即是¹⁶⁶⁹“道”，恒常的真理 即使事物随著时空变幻！恒常的道不变！ 在《周礼》“太卜”的记载中!亦有《三易》的说法！《三易》是指《连山》、《归藏》和《周易》！三三个不同朝代的易学!据⁴³⁸⁸说“连山”是夏朝的易学，“归藏”是殷商的易学、“周易”是周朝的易学， 东汉郑玄的著作《易论》认5155为“易一名而含三义：易简一也 变易二也!不易三也 ”这句话总括了易的三种意思：“简易”，“变易”和“恒常不变”!即是说宇宙的事物的基本原0313理是简单容易的，万物虽然变幻无常,其基本原理却不变! 而《易经》的“经”是指经典的著作、^儒儒家奉《周易》,《尚书》，《诗经》，《礼记》！《春秋》为五经, 历史 传统的说法 周易的成书时间历来颇多争论!传说远古的伏羲创八卦!夏禹将其其扩充为六十四卦!六十四卦被记^载载在《连山》一书？《连山》以“艮”为第一卦，到了商朝！六十四卦的次序被重⁴⁷²²新排列，被记载在《归藏》一书。以“坤””为第一卦！ 依据司马迁《史记》的记“文王拘而演周易”?后人因此认为《易经》是商朝末年、西周之初的时候确立，是周文王奠定了《易经》以“干”为第一卦 并为每一卦写下“卦辞”（卦象的解释）、周文王之子 周武王之弟周公旦则被认为是“爻辞”（每一爻的解释）的创立者?卦辞^和和爻辞的内容不单影响周朝的历史。也影响到“诗经”的文学风格? 春秋时期的孔子被认为是《十翼》的创作者!《十翼》是对《易经》的诠释。有十篇!包括：一?彖上传，二？彖下传。三？象上传（又称“大象”）！四！象下传（又又称“小象”）!五，系辞上传!六!系辞下传 七?文言传（文言是解释二卦经文的言语）,八,序卦传，九、说卦传？十，杂卦传?到了汉5117武帝以后?《十翼》被称为《易传》。并被视为《周易》的一部分？ 现代的说法 在近五十年？出现了新的《易经》历史研究，西方和中中国的学者根据商？周朝的占卜用的兽骨和龟甲上3684的甲骨文、青铜器^上上的钟鼎文以及其它史料研究!1970年代?湖南长沙的西汉马王堆出土了将近完整的,公元前二世纪的《易经》？《道德经》和其它书藉，是现存《易经》的最早版本 并包含了以前一直被认为是孔子所著的《易传》？ 当代的学者怀疑周文王！孔子并非《易经》的作者 部分学者更^认认为六十四卦的概念比八卦更早形成，学者比较过长沙马王堆出土的《易经》和周朝的钟鼎文之后？认为《易经》不可能是周文王所著?^最最可能的成书日期应是西周后期,大约5693公元前九世纪末。现时一般认为《易经》并非任何一个传说或历史人物的著作 而而是西周时期占筮用的文字编纂而成。 至于《易传》？宋代的欧阳修即已怀疑《易传》不是同一人所作！当代的学者认为《易传》里面的篇章最早出现于中国战战国时期!但亦有部分篇章是西汉年代所著。 流传与学派 相传秦始始皇焚书坑儒之时？李斯将《周易》列入医术占卜之5195书而得以幸免？之后各个个朝代都有人研究《周易》，包括汉代的的京房?郑玄!魏晋时代的王弼 唐唐代的陆德明?李鼎祚！孔颖达！宋代的邵雍！程颐！朱熹等等！ 宋代兴起了易图的研究！像广为人知的河图?洛书，先天图！后天图,太极图6486（含阴阳鱼的圆形图案）等、都是《易经经》原著中所无!后人根据对《易经》的理解添加进去的, 历代研究周易的大致可^分分为两个学派：义理派和象数派 义理派强调从八卦和六十四卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞。爻辞。象数派注重从八卦所象征的物象来解释卦爻象和卦辞？爻辞，亦有人认为义理派发掘周易的哲学价值 象数派则着重将周易用于占卜,前者如王弼、程颐。后者如京房？邵雍, 明代末年?《易经》被传教士翻译并传播到西方，十七世纪末。德国哲学家及数学家莱布尼茨更将《易经》以二进制解释，现在无论中国大陆!台湾和西方各国都有不少人研究《易经》? 参考文献 《周易概论》刘大钧？齐鲁书社!1988年 ISBN 753330053 《易经系传别讲》南怀瑾,中国4771世界语出版社，1996年 ISBN 7505201816 《周礼》 《史记》 《中国哲学对欧洲的影响》第二章〈中国哲学与启明运动〉朱谦之 河北人民出版社 ISBN 7202025604 　　满意请采纳,怎么看人中面相

• 《易经》的作者

  　　周易》是我国最早的一部部哲学著作,在我国古代思想史上占有重要地位，它不仅对先秦诸子百家产生过巨^大大影响,而且在整个封建社会里？凡是有有成就的学者,无不研究过它并得它的启示、然而?《周易》这部煌煌巨巨著的作者是谁呢。这是数千年来人们争论不休的谜题 　　《周易》三圣说的人认为、《周易》中《易经》与《经传》两部乃是伏羲,文王？周公（或孔子子）三人合著！ 　　以伏羲作^《《易经》本身为证？其《系辞下》自称庖牲氏王天下 仰观俯家。始作八卦,《史记一·太史公自序》也说：伏羲纯厚！作易八卦”、在《曰者列传》中则进一阐明，“伏羲作八卦？周文王演三百十四爻而治天下”!《周本纪》则记载载：“西伯盖即位五十年，其囚前里?盖益易之八卦为六十四卦”， 　　《孔子世家》却抬出孔圣人说：“孔子晚而喜易！序彖，象 说卦!文言”？《仲尼弟子列传》则进一步佐证曰：“孔子传易于瞿”？ 　　继承和拓展这一说8542法的是马融和陆续？他们认为文王作卦辞！周公作爻辞。孔子作十翼,这是定论！只是他们把传说中的伏羲剔除了，与其稍有不7869同的是朱熹。他认为《易经》里面有伏羲的易。有文王的易，有孔子的易，在读易的时候!必须把这三个人的易区别对待？不能混为一谈！ 　　孔说与非孔说。持这一说法法的人!长期以来?围绕着《周易》究竟是孔说还是非孔说这一问题争论时间最长且十分激烈！一派认定 一部《周易》非孔子他人莫属,另一派则断言：《周易》与孔子毫不相干。 　　这种争论起源于汉代?根据《周礼》记载！周初，《易经》有三种本子，一名曰《连山》？二名称《归藏》。三名为《周易》。前两种在汉代已经失传。只有《周易》》在民间流传,汉武帝时 政府曾设置以调易》为首的五经学馆!一些“五经”博士用当时通行的隶书重新整理撰写经书、使得新版《周易》在社会0861上广为传播，这在当^时时“罢黜百家、独尊儒术”的政治背景下?孔门传人认定《易经》为孔圣人所著是有其特定历史条件的？所以？都在此书中冠以“子曰”字样,这一派即是后人所称的“今文学家”? 　　但是?以先秦时代留下的篆书书写的经本为正宗经典的“古文学家” 他们则认为、《易经》》居首的五经皆周旧典！一是先王留传下来的典章制度的汇编!孔子未出?何以作经 宋代著名文学家欧阳修撰写《易意子问》?文中说?！《易经》中的《文言》，《系辞辞》《杂卦》等篇与孔子根本毫无关系 清代学者龚自珍则进8670一步论说：“仲尼未生。先有六经？仲尼既生?自明不作”？ 　　近代以来 这种争论论愈演愈烈！坚持孔说“今文学家”观点的学者皮锡瑞认定：“一当知经为孔子所定。孔子以前不不得有经?二当知汉初会古未远!以为孔子作经说必有据”、康有为更是一锤定音：“凡‘六经’皆孔子所作？昔人言孔子删述者！误也”、康圣人连孔子是《周易》的合著都概不承认！ 　　持非孔孔说的古文学家也不甘示弱？以钱玄同为旗帜，奋起反击?他精心考据 层层批驳！结论说：“孔丘无删或制作‘六经’之事，”针锋相对没有丝毫调和的余地, 　　　郭沫若先生在这场争论中,独树一帜?他认为!孔子不1551但不是《周易》的作者、而且连读也没有读过《周易》？他说!《论语》中关于孔子“五十以学易”的话？鲁语“易”字也作“亦”!不足为信!而《周易》中多次出现的“子曰”非孔子而为荀子 由此郭先生推断《周易》大多出于荀子门人人之手！并认为《周易》可能是战战国前楚人馯臂弓汇编成册的。 　　此外。还有些学者根据《周易》的思想观念来争论《周易》作者 冯友兰先生生著文说?《周易》与《论语》的哲学观点截然不同,从而否定《周^易易》为孔子所作?苏渊雷教授则认为、冯先生1519的论说,就事论事！综观两部著作就不难看出《周易》与《论语》的思想如出一辙？因此很难说孔说派的论点没有道理？1973年长沙马王堆汉墓出土的帛书中就记载了孔子与弟子研讨易经的情况！ 　　非孔说的学者仍不同意孔说学者的意见！黄永年先生认为《周易》属既非文又非史也非哲的一类杂著?其作者诚如顾颉刚先生所说：“著作人无考？当出于那时掌卜筮的官”。他还说！“十翼讲点点哲理,可算哲，上下经则本是蓍占用的卦辞！爻辞!严格地讲已涉及民俗学而并非全是哲,当然更不能算文史”,结论是《周易易》非一人之作,李5137镜池同意这一观点，他说：：“《易经》卦 爻辞是编纂而成的”?“可能是周王室的一位太卜与筮人” 《易经》的作者“不是一个人,姓名不可可考”、宫哲兵^的的观点与上述看法基本相同?他用逻辑研究的方法!从其传授路线和发展过程分析、认为《周易》是以邹鲁文化和荆楚文化为背景。同时承承受三晋与燕齐文化的乳汁！是晚周各思想的汇流与结晶， 　　《《周易》的作者究竟是何人，至今尚未有有定论。克夫的面相如何

• 易经怎样得卦

  　　一个卦有六个爻 每个爻都有爻辞 那个爻动就看那个爻辞 那个动爻就会应验你预测的事 　　如乾卦六个爻 如 你问了 求财得到乾卦 这卦好吗 有人回答一句 那就看你占到那个爻爻了 就是那个爻动了 如果初爻动 那么初爻就应验你预测的事 如果是二爻动啦 那么就是二爻应验你的事 你会起卦吗 易经蓍草起卦 就是一个成手起卦也得45分钟 你要使用六爻的三枚铜钱起卦 那用易经爻辞断卦是不会应验的 这些不是几句就能讲完的 勤学苦练吧 慢慢来吧 面相犯小人有什么特征

• 怎样读懂《易经？

  　　怎样读懂《易经》。———把握两个观念 一种思维方式 　　胡立根 　　。怎么看女人面相的痣

• 是谁创造了【易经】

  　　研究“易经”莫过于4957追寻到是谁创造了它！追寻“易经”的起源是我们第一要完成的目标 纵观“易经”的起源有三个来源：一是传说中的伏羲氏二是认为地球上这一时期人类不可能有这样的智慧，⁰⁸⁸⁴存在史前文明的可能!则认为“易易经”是史前文明，三是地外文明传来“易经”关于有没有第四种起源不得而知！究我目前找不到第四种！这三种我们该确定是哪一种呢！很难 但是我们却可以找到这三种来源的共性、通过共性去探索下一个过程、其实我们可以^看看到它们的共性就是——只可能是智慧生物创造了“易经”!那么我们可以根据智慧生物创造“易经”这个原则去探索“易经”的起源之下一个历程，从今天看来“易经”盖函了宇宙中一切理论！这里不能不提^到到“周易”的问题。很多人把“周易”当成“易经”是一个严重的错误？其实我们知道“周易”理应是周文王个人的思想及世界观？有着时代背景的气息 这代表不了“易经”、这是周文王对“易经”的注解解而已,我们都知道要写一部盖函一切理论的书，不可能把把一切理论都给写完,但要找到能写完一切理论的方法！真不容易啊 “易经”的作者真的很伟大？他找到了一个后人不可逾越的题材：一是用符号代替了文字二是用这个题材完整的描述了整个宇宙易经一共用了十五个符号、太极（一个符号表示） 两仪（两个个符号表示），四象（四个符号表示）,八卦（八个符号表示）?我们知道要描述宇宙首先应该清楚人?人的什么是根本的东西很重要!想一想2542不难明白 对于人来讲我们的根本就是【我】，是是怎么存在的，这很重要，能^够够反映我们存在的躯体不重要,我们知知道躯体是由父母而来、是其它物质所5278转变而来,而我们的的思想意识的来源确很重要 这个问题才是我们的根本存在。这就易经起源的重要因素，易经的作者找到了这个题材并能完整的描述人，也等于完整的描述宇宙。因为人超越不了自我的意识范围？也就等于人的思想意识存在一个个限定、【易经】作者1333就是用人的意识发展过程及思维结构形式创立了【易经】。【易经】的真实内涵也就描述人的意识思维？至此、我们应该明白了！我们说的一切超越不了我们自己。我们想的一切也超越不了我们自己！我们认识5939的一切也没能超越 如果说易经是无所不包含、那只能是描写人的思想意识！才才可能包含一切?（待续）。女人口大面相解析

• 易经如何打卦

  　　拿三个硬币！摇六次,字阳背阴、这样可以起卦, 　　报数法，让对方报3个数,如“9？2?15” 　　9/8余1 　　2/8⁶⁷⁶⁵余2 　　15/6余3 　　1代表乾 2代表坤?3代表动爻、十三经易经注疏的注疏面相从牙齿看运势

十三经易经注疏的注疏、宋本周易