周易中的卦爻辞
- 周易每一卦都会有六个爻辞，用哪个爻辞来解释本卦
断卦方法很多!也很灵活 不是一两句话能解释清楚的。只能大大致说两句,供3918你参考： 1!朱熹的断卦法：这个比较流行？也适合现在的的三枚铜钱的起卦法!起卦时多会有变爻 根根据变爻情况再决定按哪爻爻辞还是卦辞断!详细可以厚度,这方面内容极多? 2？梅花易术：一般要考互卦和和变卦 综合来断? 3 六壬：：要装卦，六亲,世应等 装卦较麻烦?但断卦规律性强? 其它：真正断卦 要参照的东西很多、方法也不唯一!但要注意灵活掌握。比如还要综合看错卦？综卦。内卦?外卦？再配月令!五行等等来分析,总之？活到5681老学到老,永无止境!，
- 中孚卦的爻辞解释
《象》曰：“泽上有风？中孚 君子以议狱缓死?【白话】《象辞》说《中孚卦》的卦象是兑（泽）下巽（风）上，为泽上有风?风吹动着泽水之表象。9930比喻没有诚信之德施及不到的地方！说明极为诚信，君子应当效法“中孚”之象，广施信德，慎重地议论刑法讼狱！宽缓死刑、初九、虞吉?有它不燕、【8119白话】“虞吉”。“虞”就是“安”的意思，就是是指安守住诚信？那就吉祥了、“燕”也是““安”的意思。“有他不燕”、就是说!如果有他求的话,有其他的那种需求？那就是不安宁的 初九。9911要全心全意地 没有一点私心地、平稳？5968平安地守住这个诚信？那就会吉祥了 如果有一点点的其他需求!那就不诚信了、初九，能安守诚信,可可以获得吉祥!如果另有他求的话就会得不到安宁。《象》曰：初九“虞吉”,志未变也?【白话】《象辞》说：《中孚卦》的第一爻位（初九）“能安守诚信！可以获获得吉祥”?是因为其没有他求的志向没有改变,九二 鸣鹤在阴?其子和之！我有好爵 吾与尔靡之 【白白话】鹤在山的北面鸣叫!它的那些同类们一声声地应和着它，我有醇香的酒浆，愿与你6713一同畅饮？《象》曰曰：其子和之，中心愿也,【白话】《象辞》说：“鹤的那些同类们一声声地应和着它”、说明它们表露出了内心的意愿,六三？得敌 或鼓或罢!或泣或歌！【白话】六三？面临强劲的敌人。或者敲起战鼓发动进攻、或者兵疲将乏而致败退，或因为惧怕敌人的反击而哭泣?1845或由于敌人不加侵害而高兴地歌唱 《象》曰：“或鼓或罢”，位不当也?【白话】《象辞》说：：“或者敲起战鼓发动进攻？或者兵疲将乏而致败退” 均是因为六三爻居位不正的缘故、六四 月几望!马匹亡！无咎,【白话】六四。月亮将圆而未盈！好马失掉了匹配、不会有什么祸害、《象》曰：“马匹亡”。绝类上也!【白话】《象辞》说：“好马失掉了匹配”?是指六四爻诚信专一，断绝与同类之间的交往?而专心事奉君主,九五,有孚挛如！无咎！【白话】】九五、具有诚信之德并以其牵系天下人心,天下的人也也以诚信相和应 所以没有祸患？《象》曰：“有孚挛如”,位正当也!【白话】《象辞》说：“具有诚信之德并以其牵系天下人心”!是指居位中正适当、说明中心诚信这种教化作用可以施及整个邦国?上九。翰音登于天、贞凶!【【白话】上九 鸟高飞着、鸣叫声声响彻天空?有可能出现凶险!《象》曰：“翰音登于天” 何可长也?【白话】《象辞》说：8376“鸟高飞着，鸣叫声响彻天空”、这种声音虚而而不实，声高于情 怎么可能长久保持呢？盖烈夫信奉“中孚””精神、他说：“中孚”表达内心诚信？9796《易经》认为?诚信是立身处世的根本 一切道道德的根源?中孚卦的精神、后来被孔子和儒家发扬光大?《中庸》把“中孚” 视为思想体系的最高范畴，说：“诚者、天之道也?诚之者?人之道也？”认为：“诚”是宇宙大道。实行“诚”则2921是为人之天道，至诚!可以感天化物 感地化人、诸葛亮之所9622以领导成功、就得力于他的“开诚心！布公道?善待人”,松下幸之助集一生之经验、凝凝聚了四个字，就是“至诚如神”，因此!盖烈夫崇尚“中孚”。迷信“中孚”?奉行“中中孚”!于是。盖烈夫把职业精神定义为“中孚精神”、 中堂家具摆放效果图
- 周易无妄卦，为何会出现爻辞无妄之灾？
【成语】无妄之灾 【拼音】wú wàng zhī zāi 【解释】无妄：意想不到的?指平白无故受到的灾祸或损害！ 【出处】《周易·无妄》》：“六三，无妄之灾!或系之牛 行人之得、邑人之灾 ””叮 【示例】能解百冤之结。能消～。 ◎明·吴承恩《西游记》第十二回 【近义词】飞来横祸 飞灾横祸 【反义词】安居乐道 【语法】偏正式?作主语 宾语，含贬义。中堂布置讲究
- 分析《周易》爻辞对上古社会的认识价值
孔子只把易经60%的哲理分解出来,已经是可以影响全球?易经的内涵是用符合组成的，他可以分解宇宙中变化的奥秘!如果你想想了解易经！我推荐你在CCTV-10套《易经的奥秘》可能是14集?台湾的教授讲解的,可以对你有有帮助。。中堂怎么摆放
- 周易卦爻辞和焦氏易林诗词哪一种断六爻卦最准
其实不要搞得4832复杂前者很简单后者很复杂周易就是要简单!周易中的卦爻辞中堂摆放位置讲究
- 周易六爻爻辞
那就要看你想达到什么程度了: 目前六爻预测主要是通过把摇出的卦象配以天干地支,六亲六兽?根据0283五行生克 六亲喜忌。六兽主事等来推演过去、预测未来,要求预测师要会起卦？装卦。通晓五行、六亲？六兽,而对于周易卦辞，爻辞等的要求并不高 也就是说对于一般的六爻预测师来说、没必要把周易易背下来, 但是先人们起初用周易预测(也是六爻预测)，并没有什么六亲六兽。也不把8027每爻配以天干地支!主要是通过八卦的象(代表的事物)理(包含的道理?主要要是卦辞爻辞)来推演吉凶的,如!《左传》!《国语》等书记载的的卜筮事例皆如此, 所以!好的预测师应该在六爻五行生克的基础上 一定要结合周易易理对事件进行综合判断，这就要求对周易卦辞,爻辞以及注释易经的《十翼》都要烂熟于心， 其实？我更3282倾向于周易的义理 ！中堂摆放位置讲究风水
- 为什么周易中同一卦名却有不同解释，而且是截然相反的？
周易是辨证的、6588在于一“易”字 否卦未必不好。虽有阻隔!但却是一个新的开始。泰卦未必就好。阴爻和阳爻达到了一个完美的平衡。但也象征着完美只是一瞬间的事？目前的美好状态很快被打破,而卦象反映在人事各方面也是不同的?要具体问题具体分析?比如雷泽归妹？问感情情就是不可捉摸？疑惑不定的？但问事业的话？就很好，事业大有！所以在读易经的时候！还是要9058读原文,读文言文、自己用心去体体会时间万物的阴阳变化、?中堂摆放方向
- 易经六十四卦，每卦的爻辞都代表的什么意思？
自己学习吧!说半天也难说得明白?每个人都见解是不一样的。初九九一这些你代入什么就是指什么,易经是活的?变动的、不不会专指某一样东西，代入人就指人生！代入事就是事情!你怎么理解都行,中堂放什么讲究
- 周易中八个单卦都有什么意义
奴家贤狼0218：你好，【乾】：天行健!君子以自强不息,乾为天!天阳主动！故不言其体！而言其行健者!乾之德，【坤】：地势坤？君4531子以厚德载物?坤为地!地即坤之象也?坤阴主静。静故言其体势者地之理!乾言行,为先后之相续!此言势？为高下之相因也 此处【君子】指六二爻，卦卦象不言【道】。【道】无可可象者也。太极是也，【坎】：洊 （jiàn）。习坎、君子以常德行,习教事, 水？坎之象？ 洊 （jiàn）?重也!水流相继,为 洊 至之象?前后皆坎?为卦之因重、故仍名一坎!【德】！因二！五之阳？重坎。故言常德行，【震】：洊 雷?震、君子以恐惧修省?雷 震之象。洊 ！重也、雷行相继!故言洊 雷,前后皆震、为卦之因重!故卦仍名名以震!恐惧！下卦象?震主惊也、修者？修其身?此卦象主修身，兼取反身9695成其义?【【艮】：兼山 艮 君子以思不出其位！【3055巽】：随风，巽。君子以申命用事。【兑】：丽泽 兑，君子以朋友讲习、【离】：明两作,离 大人人以继明照于四方 明?离之象！谓日为大明也！明,谓二!五之阴？重离。故言继明、,中堂朝向
- 写出乾卦六爻的爻辞
乾为天：元，亨！利?贞 初九：潜龙、勿用 九二：见龙在田!利见大人。 九三：君子终日乾乾!夕惕若 厉？无咎、 九四：或跃在渊、无咎 九五：飞龙在天!利见大人! 4642上九：亢龙有悔? 中堂的摆放
周易中的卦爻辞、中孚卦的
