周易原文注音版
- 《周易》的原文是不是只有卦辞和爻辞
《周易》原本 是只有卦辞和爻辞 《周易》现本中、《象》《彖tuàn 》被拆开9120分别排放在每一卦卦辞后 !
- 周易-说卦 的原文。
昔者圣人之作《易》也，幽赞于神明而生蓍。参天两地而倚数,2366观变于阴阳而立卦。发挥于刚柔而生爻？和顺于道德而理于义！穷理尽尽性以至于命？ 昔者圣人之作《《易》也！将以顺性命之理、是以立天天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚。立人之道曰仁与义？兼三才才而两之！故《易》六画而成卦?分阴分阳、迭用柔刚、故《易》六位而成章！ 天地定位、山泽通气?雷风相薄。水火不相射,八卦相错!数往者顺！知来者逆。2707是故《易》逆数也、 雷以动之！风以散之,雨以润之,日以烜之,艮以止之 兑以说之?乾以君之？坤以藏之。 帝出乎震,齐乎巽!相见乎离？致役乎坤!说言乎兑 战乎乾、劳乎坎!成言乎艮!万物出乎震？震东方也。齐乎巽、巽东南也，齐也者!言万物之絜齐也、离也者 明也、万物皆相见！南方之卦也！圣人南面而听天下！向明而治?盖取诸此也，坤也者,地也？万物皆致养焉 故曰：致役乎坤 兑!正秋也,万物之所说也,故曰：说言乎兑，战乎乾、乾西北之卦也？言阴阳相薄也,坎者水也，正正北方之卦也,劳卦也！万物之之所归也、故曰：劳乎坎？艮,东北之卦也、万物之所成终而而成始也、故曰：成言乎艮？ 神也者，妙万物而为言者也、动万物者莫疾乎雷?挠万物者莫疾乎风、躁万物者莫?乎火?说万物者莫说乎泽。润万物者莫润乎水？终万万物始万物者莫盛乎艮，故水火相逮 雷风不相悖 山泽通气。然后能变化!既成万物也， 乾 健也，坤,顺也，震、动也？巽！入也，坎！陷也？离,丽也？艮 止也！兑 说也 乾为马?坤为牛!震为龙!巽为鸡，坎为豕？离为雉。艮为狗。兑为羊。 乾为首？坤为腹、震为足，巽为股！坎为耳？离为目?艮为手？兑为口！ 乾?天也。故称乎父？坤，地也,故称乎母?0295震一索而得男？故谓之长男 巽一索而而得女？故谓之长女?坎再索而得男、故谓之中男,离谓之中男、离再索而得女？故谓之中女!艮三索而得男,故谓之少男！兑三索而得女!故谓之少女！ 乾为天！为圆 为君、为父 为玉？为金、为寒 为冰！为大赤，为良马！为老马?为瘠马,为驳马，为木果! 坤为地。为母、为布？为釜 为吝啬？为均？为子母牛？为大舆、为文?为众。为柄,其0326于地也为黑！ 震为雷 为龙?为玄黄,为旉！为大途?为长子。为决躁 为苍筤竹、为萑苇？其于马也!为善鸣！为?足，为作足，为的颡、其于稼也、为反生?其究为健?为蕃鲜? 巽为木?为风！为长女!为绳直 为工！为白!为长 为高?为进退!为不果、为臭。其于人也！为寡发!为广颡。为多白眼。为近利市三倍！其究为躁卦, 坎为水 为沟渎？为隐伏？为矫輮、为弓轮 其于人也、为加忧!为心病，为耳痛！为血卦 为赤！其于马也。为美脊?为亟心、为下首，为薄蹄。为曳 其于舆也 为多眚？为通,为月 为盗！其于木也！为坚多心。 离为火,为日!为电?为中女!为甲胄 为戈兵。其于人也、为大腹?为乾卦!为鳖?为蟹。为蠃!为蚌，为龟 其于木也!为科上槁？ 艮为山?为径路，为小石,为门阙!为果蓏、为阍寺!为指?为狗、为鼠!为黔喙之属！其于木也?为坚多节, 兑为泽?为少女。为巫!为口舌！为毁折?为附决,其于地也，为刚卤!为妾!为羊、,女人弯眉面相
- 求《周易》原文
原文不是448句?而是450句、每卦分为卦辞一句!爻辞六句、共七句 但乾卦与坤卦爻辞有七句？分别有“用九”及“用六”爻辞！ 64卦X7句=448句？448句+2句“用”辞=450句 原文如下： 乾：元亨!利贞, 初九：潜龙？勿用! 九二：见龙在田,利见大人人 九三：君子终日乾乾？夕惕若。厉。无咎! 九四：或跃跃在渊，无咎。 九五五：飞龙在天 利见大人！ 上九：亢龙。有悔, 用九：见群龙无首?吉 坤：：元亨 利牝马之贞，君子有攸往、先迷后得主?利西南，得朋，东北丧朋。安贞吉？ 初六：履霜、坚冰至! 六二：直方大。不习、无不利。 4199 六三：含章。可贞 或从王事。无成有终， 六四：括囊，无咎无誉、 六五：黄裳、元吉, 上六：龙战于野,其血玄黄 用六：利永贞 屯：元亨 利贞?勿用有攸往 利建侯， 初九：磐桓，利居贞?利建侯。 六二：屯如、邅如 乘马班如！匪寇！婚媾 女子贞不字！十年乃字! 六三：即鹿无虞。惟入于林中 君子几、不如舍。往吝! 六四：乘马班如。求婚媾、往吉?无不利， 九五：屯其膏！小贞吉。大贞凶？ 上六：乘马班如！泣血涟如, 蒙：亨,匪我求童蒙？童蒙求我 初筮告,再三渎！渎则不告？利贞， 初六：发蒙!利用刑人、用说桎梏？以往吝 九二：包蒙、吉?纳妇！吉。子克家、 六三：勿用取女，见金夫！不有躬。无攸利！ 六四：困蒙？吝 六六五：童蒙，吉！ 上九：击蒙，不利为寇！利御寇 需：有孚 光亨，贞吉,利涉大川? 9305 初九：需于郊。利用恒，无咎， 九二：需于沙？小有言？终吉。 九三：需于泥 致寇至, 六四：需于血？出自穴? 九五：需于酒,食贞吉， 上六六：入于穴!有有不速之客三人来,敬之！终吉! 讼：有孚,窒惕。中吉？终凶。利见大人。不利涉大川？ 初六：：不永所事。小有言,终吉? 九二：不克讼 归而逋其邑人三百户?无眚? 六三：食旧德？贞厉 终吉。或从王事！无成! 九四：不克讼，复即命渝，安贞吉、 九五：讼？元吉！ 上九：或锡之鞶带?终朝三褫之, 师：贞丈人吉，无咎, 初六：师出以律,否臧?凶？ 九二：：在师。中吉。无咎?王三锡命, 六三：师或舆尸 凶? 六四：师左次,无咎、 六五：田有禽！利执言 无咎，长子帅师 弟子舆尸，贞凶! 上六：大君有命,开国承家 小人勿用。 比：吉！原筮!元永贞 无咎?不宁方来。后夫凶! 初六：有孚!比之,无咎？有孚，盈缶！终来有它!吉! 六六二：比之自内、贞吉, 六三：比9185之匪人。 六四：外比之!贞吉? 九五：：显比?王用三驱,失前禽。邑人不诫,吉? 上六：比之无首？凶? 小畜：亨，密云不雨。自我西郊! 初九：复自道，何其咎、吉, 九二：牵复,吉？ 九三：舆说辐、夫妻反目！ 六四：有孚、血去惕出，无咎 九五：有孚?挛如 富以其邻、 上九：既雨既处 尚德载!妇贞厉!月几望!君子征！凶 履虎尾?不咥人 亨? 初九：素履！往无咎， 九二：履道坦坦！幽人贞吉、 六三：眇能视,跛能履。履虎尾、咥人!凶 武人为于大君！ 九四：履虎尾 愬愬？终吉 九五：夬履、贞厉。 上九九：视履！考祥其旋！元吉 泰：小往大来?吉。亨! 初九：拔茅茹以其汇。征吉, 九二：包荒,用冯河!不遐遗，朋亡，得尚于中行， 九三：无平不陂！无往不复 艰贞无咎！勿恤其孚？于食有福, 六四：翩翩？不富以其邻，不戒以孚？ 六五：帝乙归妹?以祉?元吉? 上六：城复于隍 勿用师 自邑告命？贞吝！ 否之之匪人,不利君子贞,大往小来 初六：拔茅茹以其汇 贞吉。亨, 六二：包承？小人吉。大人否，亨, 六三：包羞 九四：有命 无咎！畴离祉? 九五：休否?大人吉 其亡其亡、系于苞桑? 8639上九：倾否。先否后喜? 同人于野。亨、利涉大川？利君子贞， 初九：同人于门。无咎? 六二：同人人于宗，吝、 九三：伏戎于莽?升其高陵!三岁不兴! 九四：乘其墉!弗克攻、吉， 九五：同人,先号啕而后笑？大师克相遇 上九：同同人于郊、无悔！ 大有：元亨、 初九九：无交害!匪咎 艰则无咎， 九二：大车以载,有攸往 无咎！ 九九三：公用亨于天子!小人弗克? 九四：匪其彭!无咎。 六五五：厥孚交如威如!吉 上九：自天祐之。吉，无不利 谦：亨。君子有终！ 初六：谦谦君子！用涉大川！吉? 六二：鸣谦、贞吉、 九三：劳谦、君子有终!吉， 六四：无不利 撝谦, 六五：不富以其邻。利用侵伐。无不利, 上六：鸣谦，利2704用行师征邑国! 豫：利建侯行师、 初六：鸣豫!凶， 六二：介于石？不终日！贞吉， 六三：盱豫？悔，迟。有悔! 九四：由豫,大有得、勿疑，朋盍簪, 六五：贞疾。恒不死？ 上六：冥豫 成有渝？无咎、 随：元亨，利贞，无咎, 初九：官有渝,贞吉,出门交有功、 六二：系小子、失丈夫、 六三：系丈夫？失小子、随有求得?利居贞? 九四：随有获 贞凶?有孚在道，以明!何咎、 九五：孚于嘉?吉, 上六：拘拘系之，乃从维之 王用亨于西山 蛊：元亨、利涉大川。先甲三日？后甲三日, 初六：干父之蛊，有子考、无咎,厉 终吉！ 九二：干母之蛊！不可贞、 九三：干父之蛊！小有悔。无大咎? 六四：裕父之蛊、往见,吝？ 六五：干父之蛊。用誉、 上九：不事王侯！高尚其事？ 临：元亨?利贞?至于八月有凶。 初九：咸临,贞吉、 九二：咸临?吉!无不利、 六三三：甘临!无攸利 既忧之？无咎? 六四：至临？无咎， 六六五：知临，大君之宜！吉 上六：敦临!吉 无咎 观：盥而不荐。有孚颙若! 初六：童观！小人无咎?君子吝 六二：闚观!利女贞？ 六三：观观我生,进退。 六四：：观国之光!利用宾于王、 九五：观我生、君子无咎！ 上九：观其生、君子无咎? 噬嗑：亨，利用狱, 初九：屦校灭趾、无咎! 六二：噬肤灭鼻,无咎? 六三：噬腊肉！遇毒?小吝，无咎？ 九四：噬干胏,得金矢、利艰贞?吉? 六五：噬干肉，得黄金。贞厉？无咎, 上九：何校灭耳?凶, 贲：亨?小利有攸往？ 初九：贲其趾,舍车而徒 7203 六二：贲其须？ 九三：：贲如。濡如 永贞吉, 六四：贲如,皤如,白马翰如！匪寇?婚媾? 六五：贲于丘园、束帛戋戋，吝、终吉， 上九：白贲,无咎！ 剥：不利有攸往? 初六：：剥床以足？蔑贞凶？ 六二：剥床以辨?蔑贞凶。 六三：剥之,无咎？ 六四：剥床以肤？凶? 六五：贯鱼以宫人?宠 无不利! 1814上九：硕果不食 君子得舆,小人剥庐? 复：亨！出入无疾！朋来无咎，反复其道，七日来复 利有攸往？ 初九：：不远复？无祗悔。元吉? 六二：休复?吉。 9355六三：频复?厉、无咎。 六四：中行独复 六五：敦复 无悔。 5995 上六：迷复 凶 有灾眚!用行师?终有大败！以其国君、凶！至于十年不克征。 6833 无妄：元亨！利贞 其匪正、有眚！不利有攸往？ 初九：无妄、往吉！ 六二：不耕获。不菑畲，则利有攸往! 六三：无妄之灾？或系之牛？行人之得?邑人之灾， 九四：可贞。无咎 九五：无妄之疾？勿药有喜 上九：无妄行？有眚？无攸利? 大畜：利贞?不家食！吉 利涉大川。 初九：有厉,利巳？ 九二：舆舆说輹 九三：良马逐！利艰贞，曰闲舆卫 利有攸往？ 六四：童牛之牿 元吉！ 六五：豮豕之牙，吉、 上九：何天之衢。亨， 颐：贞吉。观颐，自求口实、 初九：舍尔灵龟？观我朵颐！凶！ 六二：颠颐 拂经、于丘颐 征凶！ 3080六三：拂颐?贞凶 十年勿用。无攸利， 六四：颠颐，吉！虎视眈眈（耽耽）？其欲逐逐？无咎? 六六五：拂经！居贞吉,不可涉大川？ 上九：由颐！厉!吉。利涉大川、 大过：栋挠，利有攸往！亨。 初六：藉用白茅，无咎！ 九九二：枯杨生稊。老夫得其女妻,无不利? 九九三：栋桡，凶， 九四：栋隆 吉 有它。吝 九九五：枯杨生华？老妇得其士夫!无咎无誉 上六六：过涉灭顶、凶 无咎。 习坎：有孚维心。亨?行有尚！ 初六：习坎!入于坎窞。凶, 九二：：坎有险？求小得， 六三：来来之坎，坎险且枕！入于坎窞!勿用! 六四：樽酒、簋贰！用缶、纳约自牖、终无咎? 九五：坎不盈、祗既平？无咎。 上六：系用徽纆。寘于丛棘,三岁不得!凶。 离：利贞？亨!畜牝牛？吉、 初九：履错然、敬之，无咎！ 六二：黄离、元吉 九三：日昃之离！不鼓缶而歌 则大耋之嗟！凶， 九四四：突如！其来如?焚如！死如？弃如！ 六五：出涕沱若，戚嗟若!吉！ 上九：王用出征。有嘉折首。获匪其丑,无咎， 下经 咸：亨？利贞？取女！吉, 4379 初六：咸其拇! 六二：：咸其腓?凶。居吉、 九三三：咸其股、执其随，往吝， 九四：贞吉！悔亡。憧憧往来!朋从尔思。 九五：咸其脢?无悔！ 上六：咸其辅颊舌。 恒：亨、无咎，利贞、利有攸往， 初六：浚恒？贞凶、无攸利! 九二二：悔亡。 九三：不恒其德、或承之羞、贞吝， 九四：田无禽、 六五：恒其德 贞妇人吉?夫子凶, 上六：振恒，凶。 遯：亨!小利贞！ 初六：遯尾、厉。勿用有攸往, 六二：执之用黄牛牛之革。莫之胜说！ 九三：系遯！有疾！厉!畜臣妾！吉, 九四：好遯,君子吉、小人否、 九五：嘉遯!贞吉？ 上九：肥遯，无不利， 大壮壮：利贞， 初九：壮于趾，征凶,有孚。 九二：贞吉！ 九三：小人用壮？君子用罔，贞厉？羝羊触藩。羸其角, 九四：贞吉!悔亡？藩决不羸、壮于大舆之輹、 六五：丧羊于易？无悔！ 上六：羝羊触藩!不能退 不能遂?无攸利?艰则吉？ 晋：康侯用锡马。蕃庶。昼日三接。 初六：晋如!摧如。贞吉?罔孚裕,无咎！ 六二4645：晋如、愁如！贞吉、受兹介福。于其王母? 3640六三：众允！悔亡, 九四：晋如。鼫鼠？贞厉。 六五：悔亡?失得勿恤 往吉!无不利。 上九：晋其角、维用伐邑，厉、吉。无咎？贞吝! 明夷：利艰贞。 初九：明夷于飞?垂其翼。君子于行，三日不食!有攸往。主人有言? 六二：明夷夷于左股 用拯马壮！吉 九三：明夷于南狩。得其大首!不可疾贞 六六四：入于左腹，获明夷之心,于出门庭？ 六五：：箕子之明夷。利贞? 上六：不明!晦！初登于天?后入于地， 家人：利女贞! 初九：闲有家 悔亡。 六二：无攸遂？在中馈!贞吉, 九三：家人嗃嗃 悔，厉！吉 妇子嘻嘻、终吝, 六四：富家?大吉， 九五：王假有家 勿恤!吉。 上九：有孚威如!终吉, 睽：小事吉、 初九：：悔亡！丧马？勿逐 自复、见恶人,无咎、 九二：遇主于巷、无咎? 六六三：见舆曳！其牛掣！其人天且劓,无初有终！ 九四：睽孤！遇元夫,交孚、厉 无咎! 六五：悔亡 厥宗噬肤、往何咎、 上九：睽孤,见豕负涂。载鬼一车？先张之弧 后说之弧 匪寇 婚媾、往遇雨则吉, 蹇：利西南!不利东北 利见大人,贞吉、 初六：往蹇？来誉! 六二：王臣蹇蹇。匪躬之故？ 九三3548：往蹇？来反！ 六5952四：往蹇 来连? 九五：大蹇。朋来 上六：往蹇?来硕。吉、利见大人。 解解：利西南 无所往！其来复！吉。有攸往、夙吉 初六：无咎。 九二：田获三狐!得黄矢。贞吉， 六三：负且乘？致寇至、贞吝， 九四：解而拇！朋至斯孚？ 六五：君子维有解、吉？有孚于小人。 上六：公用射隼于高墉之上 获之？无不利！ 损：有孚，元吉。无咎、可贞。利有攸往？曷之用二簋 可用享 初九：巳事遄往？无咎!酌损之， 九二：利贞？征凶。弗损？益之! 六三：三人行！则损一人！一人行?则得其友。 六四：损其疾？使遄?有喜!无咎? 六五：或益之0227十朋之龟！弗克违!元吉? 上九：弗损?益之？无咎、贞吉。利有攸往、得臣无家！ 益8175：利有攸往。利涉大川， 初九：利用为大作?元吉 无咎！ 六二：或益之十朋之龟,弗克违?永贞吉、王用享于帝，吉， 六三：益之用凶事？无咎！有孚！中中行告公用圭, 六四1056：中行告公从？利利用为依迁国! 九五：有孚。惠心?勿问?元吉 有孚？惠我德？ 4714上九：莫益之,或击之!立心勿恒 凶， 夬：扬于王庭，孚号？有厉?告自邑。不利即戎！利有攸往, 初九：壮于前趾，往不胜 为咎。 九九二：惕号，莫夜有戎?勿恤， 九九三：壮于頄,有凶,君子夬夬夬独行。遇雨若濡,有愠。无咎 九四：臀无肤 其行次且!牵羊!悔亡 闻言不信， 九五：苋陆夬夬中行,无咎。 上六：：无号，终有凶! 姤：女壮,勿用取女 初六：系于金柅?贞吉。有攸往 见凶!羸豕孚。蹢躅， 0158 九二：包有鱼，无咎 不利宾！ 九三：臀无肤?其行次且，厉、无大咎, 九四：包无鱼 起凶！ 九五五：以杞包瓜？含章，有陨自天 上九：姤其角,吝，无咎， 萃：亨，王假有庙?利见大人。亨，利贞、用大牲 吉。利有攸往？ 初六六：有孚不终，乃乱乃萃!若号？一握为笑,勿恤!往无咎？ 六二：引吉。无咎?孚乃利用禴, 六三：萃如、嗟如,无攸利!往无咎！小吝 九四：大吉,无咎？ 九五：萃有位！无咎。匪孚？元永贞、悔亡、 上六：齎咨涕洟。无咎? 升：元亨 用见大人?勿恤、南征吉！ 初六：允升,大吉、 九二二：孚乃利用禴,无咎 九三：升虚邑。 六四：王用亨于岐山！吉?无咎。 六五：贞吉?升阶！ 上六：冥升!利于不息息之贞？ 8581 困：亨，贞大人吉?无咎，有言不信! 初初六：臀困于株木、入于幽谷!三岁不觌， 九二：困于酒食 朱绂方来！利用享祀。征凶？无咎。 六三：困困于石、据于蒺蔾。入于其宫。不见其妻,凶 九四：来徐徐!困于金车。吝，有终。 九五：劓刖？困于赤绂!乃徐有说、利用祭祀！ 上六：困于葛藟。于臲卼！曰动悔有悔 征吉！ 1508 井：改邑不改井？无丧无得!往来井，井汔至,亦未繘井?羸其瓶？凶！ 初六：井泥不食。旧井无禽 九二：井谷射鲋？瓮敝漏？ 九三：井渫不食?为我心恻 可用汲 王明，并受其福， 六四：井甃。无咎? 九五：井洌寒泉，食 上六：井收勿幕，有孚，元吉， 革：巳日乃孚！元亨。利贞，悔亡 初九：巩用黄牛之革! 六二：巳日乃革之?征吉?无咎! 九三：：征凶 贞厉!革言三就，有孚！ 九四：：悔亡！有孚改命！吉。 九五：大人虎变、未占有孚、 上六：君子豹变、小人革面!征凶 居贞吉 鼎：元吉？亨， 初六：鼎颠趾。利出否，得妾以其子 无咎? 九二：鼎有实！我仇有疾!不我能即!吉! 九三：鼎耳革!其行塞！雉膏不食,方雨亏?悔，终吉、 九四：鼎折足!覆公餗？其形渥?凶！ 六五：鼎黄耳金铉 利贞、 上九：：鼎玉铉 大吉！无不利。 震：亨,震来虩虩!笑言哑哑,震惊百里,不丧匕鬯。 初九：震来来虩虩?后笑言哑哑，吉! 六六二：震来。厉!亿丧贝!跻于九陵?勿逐！七日得? 六三：震苏苏、震行 无眚？ 九四：震遂泥! 六五：震往来 厉！意无丧!有事， 上六：震索索。视矍矍?征凶?震不于其躬!于其邻 无咎,婚媾有言! 艮其背,不获其身。行其庭,不见其人?无咎? 初六：艮其趾?无咎，利永贞。 六二：艮艮其腓、不拯其随,其心不快, 九三：艮其限。列其夤！厉？薰心! 六四：艮其身。无咎 六五：艮其辅?言有序？悔亡。 上九：敦艮?吉, 渐：女归、吉、利贞！ 初六：鸿渐于干？小子厉 有言 无咎! 六六二：鸿渐于磐?饮食衎衎，吉, 九三：鸿渐于陆 夫征不复 妇孕不育？凶？利御寇。 六四：鸿渐于木！或得其桷，无咎！ 九五：鸿渐于陵!妇三岁不孕！终莫之胜 吉, 3983上九：鸿渐于陆？其羽可用为仪!吉！ 归妹：征凶，无攸利。 初九：归妹以娣？跛能履！征吉、 九二：眇眇能视!利幽人之贞， 六三：归妹以须！反归以娣！ 九四：归妹愆期！迟归有时 六五：帝乙归妹!其君之袂不如其娣之袂良。月几望 吉。 上六：女女承筐,无实 士刲羊，无血！无攸利！ 丰：亨 王假之、勿忧！宜日中、 初九：遇其配主？虽旬、无咎,往有尚！ 六二：丰其蔀?日中见斗！往得疑疾。有孚,发若！吉! 九三：4517丰其沛 日中见沬！折其右肱、无咎、 九四：丰其蔀!日中见斗、遇其夷主?吉。 六五：来章、有庆誉？吉？ 上上六：丰其屋?蔀其家,闚其户？阒其无人 三岁不觌，凶， 旅：小亨！旅贞吉 初六：旅琐琐 斯其所取灾！ 六二：旅即次?怀其资，得童仆,贞, 九三三：旅焚其次 丧其童仆!贞厉。 7990 九四：旅于处、得其资斧?我心不快！ 六五：射雉,一矢亡?终以誉命 上九：鸟焚焚其巢 旅人先笑后号啕。丧牛于易？凶 巽：小亨!利有攸往！利见大人。 初六：进退！利武人之贞 九二：巽在床下?用史巫。纷若,吉!无咎? 九三：频巽？吝! 六四：悔亡?田获三品！ 九五：贞吉 悔亡！无不利！无初有终、先庚三日。后庚三日?吉？ 上九：巽在床下 丧其资斧、贞凶, 兑：亨 利贞？ 初九：和兑。吉, 8657九二：孚兑 吉 悔亡， 六三：来兑，凶! 九四：商兑？未宁，介疾有喜 九五：孚于剥。有厉 上上六：引兑? 涣：亨，王假有庙、利涉大川,利贞! 初六：用拯马壮?吉！ 九二：涣奔其机!悔亡? 六三：涣其躬？无悔? 六四：涣其群？元吉，涣有丘?匪夷所思？ 九五：涣汗其。大号!涣王居，无咎, 上九：涣其血去?逖出?无咎 节：亨!苦节。不可贞, 初九：不出户庭,无咎, 九二：不出门庭！凶， 六三：不节若,则嗟若、无咎, 六四：：安节,亨！ 九五：甘节!吉 往有尚、 0368上六：苦节,贞凶、悔亡！ 中孚：豚鱼，吉！利涉大川?利贞? 初九：虞吉，有它不燕！ 九二：鹤鸣在阴、其子和之!我有好爵、吾与尔靡之, 六三：得敌、或鼓或罢。或泣或歌! 六四：月月几望！马匹亡 无咎， 九五：有孚!挛如，无咎？ 上九：翰音登于天？贞凶 9894 小过：亨?利贞。可小事 不可大事、飞鸟遗之音，不宜上！宜下、大吉。 初六：飞鸟以凶、 六二：过其祖!遇其妣,不及其君。遇其臣、无咎？ 九三：弗过、防之 从或戕之 凶？ 九四：无咎 弗过。遇之,往厉、必戒？勿用永贞! 六五：密云不雨！自我西郊!公弋？取彼在穴， 上六：：弗遇。过之、飞鸟离之。凶？是谓灾眚、 既济：亨，小利贞 初吉终乱、 初九：曳其轮?濡其尾。无咎， 六二：妇丧其茀、勿逐、七日得? 九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用 六四：繻有衣袽、终日戒！ 九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭!实受其福, 上六：濡其首。厉! 未济：亨 小狐汔济？濡其尾、无攸利？ 初六：濡其尾。吝？ 九二：曳其轮？贞吉! 六三：未济、征凶！利涉大川， 九四：贞吉!悔亡 震用伐鬼方!三年有有赏于大国、 六五：贞吉！无悔?君子之光。有孚 吉， 上九：有孚,于饮酒。无咎,濡其首，有孚?失是 ？女人当官手相
- 周易<序卦传>的原文及其译文，有的朋友请赐教，谢谢！
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- 周易注、周易注疏和周易正义有什么区别
7875周易是经，为经做注解叫注!为注再做注解解叫疏或注疏!把相关的各种注和疏用自己的观点加以考证！梳理叫做正义、！女人必嫁的好男人面相
- 关于《周易》
我一个朋友研究周易的，他告诉我： 《周易》是中华文明史上一部内涵精深！影响广泛 流传9904久远的典籍?有“群经之首”和“大道之源”之称！几千年来,《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）！以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的的运算机制）！吸引引着人们在各个领域对其进行研究和应用。形成了庞大的易学研究体系! 《周易》一书有《易经》和《易》传两部分所构成 从总体上看它是一1057部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作!其中,《易经》是我我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察？以及对各种社会实践活动及其结果进行高度8032总结概括后而形成的?它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律，《易传》则是对《易经》进行解说、用来阐发义理的哲学典籍。 经数千年之沧桑，《周易》已成为中华文化之根？《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中,易道讲究阴阳相济?刚柔有应,提倡自强不息、厚德载物?在五千年文明史上?中华民族之所以能够久历众劫而不覆!多逢畏难而不倾,独能遇衰而复振、不断地发发展壮大,根根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的, 周易基础知识简介（一） 一?《周易》：它是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉!由《易经》和《易传》两部分构成。对其书名含义!历代有多种各有一定道理的解说!其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者，言易道周普!无所不备”,是讲“日月之道普照周天、” 二!阴阳：《易传，系辞,上》说：“7567一阴一阳之谓道。”阴阳观念指出：自自然界和人类社会的万物万象？在其内部同时存两种种相反的属性!它们互相依存？互相为用、处个个不断的变化之中？其运动是以彼此消长9178的形式进行的,并始终处于彼消此长、此进彼退的动态平衡状态之中。保持着事物的正常发展变化态势?阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想,《周易》的主旨、就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡, 三?爻：在《易经》中!爻是组成卦的基本单位！其中“—”称作阳爻？“－－0422’称作阴爻。 四，卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合!进而说明自然界和和人类社会变化规律的排列符号,就叫做“卦” 卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列！是《易经》的基本组成单位。 五。八卦：八卦是“乾？坎，艮！震！巽！离！坤?兑”八个卦的统称：是由阳爻爻和阴爻按不同的组,女人忠诚面相
- “命运的红线一旦断了就再也接不上了”日语原文（汉字带假名）
命运的红线一旦断了就再也接不上了 运命の赤い糸は二度といったんつないで上がら(多く)なかったことを切ったら 犬夜叉。别忘了!吻你的时候的心情?不是假的” “那个女人比我更重要吗。” 犬の夜叉，忘れてはいけなくて，あなたの8144时の気持ちに口づけをして、にせの”ではない “その女の人は私2737より更に重要ですか?，周易原文注音版女人怎么看手相婚姻线
- 《周公诫子书》原文及翻译是什么？
周公诫子书 原文： 成王封伯禽于鲁。周公诫子曰:“往矣,子无以鲁国骄士、吾？文王之子!武王之弟!成王之叔父也 又相天子，吾于天下亦不轻矣!4110然一沐三握发?一饭三吐哺、犹恐失失天下之士、吾闻!德行宽裕?守之以恭者 荣 土地广大、守以俭者？安 禄位尊盛 守以卑者?贵!人众兵强！守以畏者 胜?聪明睿智！守之以愚者!哲，博闻强记 守之以浅者,智！夫此六者 皆谦德也?夫贵为天子！富有四海!由此德也!不谦而失天下。亡其身者？桀纣是也、可不慎欤、” 译文： 周成王将鲁地封给周公之子伯禽 周公公告诫儿子说:“去了以后，你不要因为受封于鲁国（有了国土）就怠慢，轻视人才？我是文王的儿子。武王的弟弟 成王的叔叔。又身兼辅助天子的重任,我在天下的地位也不能算轻贱贱的了！可是！我还（常常）洗一次头发！要多次停下来、4070握着自己已散的头发。接待宾客 吃一顿饭 要多次停下来,接待宾客，还惟恐（因怠慢）失去人才 我听说？用恭敬的态度来保有宽以待人的品行?5786就会得到荣耀?用节俭来保有广大的土地、必定会有安定!用卑谦来保有有显赫的官职。这就是高贵、用警备之心来保有人人口众多 兵强马壮?就意味着胜利,用愚笨来保有聪聪明睿智。就是明智，用浅陋来保有渊博!也是一种聪明、这六点都是谦虚谨慎的美德!贵为君王,之所以拥3668有天下！是因为遵从了这些品德。不谦虚虚谨慎从而失去天下?进而导致自己亡身、桀纣就是1286这样的下场。能不谦虚谨慎吗!”、女人性大的面相
- 《桑树》 人们赞美春蚕,因为他有"鞠躬尽瘁,死而后已的原文
桑树于谦明两次切止咳万棵一对苦的一年 国家和人民是你！但5848教桃李听抱怨的、 李永生 诗家,?自古重蚕的母亲 忘了绿色绿叶桑树？ ！0205寂寞千年不后悔他的忠诚转向清醒, 桑爱 童年的回忆。从时间一次操场鸟语花香桑9859实在忍不住了、我看到超市绿草?昆虫 蓝色的天空,大地？桑我认为这是快乐的摘要养活生活在蚕托盘。小而有趣的像蚕的叶家从黑到白！从小型到大型每天起起床的第一件事是打开箱子。并观察察他们还没有长大！我们都长大了期待吐丝茧。变化柔软的身体上爬来爬去桑椹叶 养蚕风打孩子的微笑桑树下最终漂流有兴趣的孩子?随着年龄的增加改变?但我们长大的乐趣趣永远不会忘记桑树！一代代又一代的回忆 阳光照在桑摆动风光波日落遥远桑像往常一样 每当桑椹成熟。他们把爬树酸吃甜红紫色！将是快乐的趴在树荫下？仰望阳光透过茂密的树叶蜜蜂在耳边远征不能打破宁静的境界桑树是我们的朋友，我喜欢拥抱它大人也喜欢享受凉爽的大聚集在树木其年龄可能大于父亲的父亲我只知道，它甚至高于在天空中的星星,桑一直默默为人类无私奉献的落叶 BR />循环的结果?年复一年，许多人心中的年轻的心。在那里播种其明亮的绿叶我们的灵魂渲染时代的变迁？城市的快速发展。前者游乐场变身身建筑工地桑？一代又一代人的回忆离开你的影子不能带走我们美好的回忆 摆摆动桑风光阳光普照波日落遥远桑像往常一样！女人性饥渴面相图分析
- “闲坐小窗读周易,不知春去已多时。”作者是谁？求原文及出处。
暮春即事 作者: 叶采 双双瓦雀行书案 点点杨花入砚池？ 闲坐小窗读周易!不知春去几多时!、女人总有妇科病风水
周易原文注音版、周易-说
