周易中的乾

• 周易八卦中，乾先天为天，后天为金如何理解？

  　　“乾为天”与“乾为金”所指不同：“乾为天”是指乾卦的取象？即乾卦的象征意义,“乾为金”是指乾卦的五行属性， 　　一。“乾为天”为“八卦取象”。即“乾”卦取象于宇宙间八大自然物象中的“天”？“乾”^象象征“天”！ 　1340　乾卦取象： 　　乾为天、为太阳，表现天的的功能?意识及刚健的性质 还代表冰。雹 霰， 　　乾在动物为马,象?天鹅!狮子, 　　乾在静物为金玉!珠宝,圆物?木果，刚物，冠?镜、 　　... ... 　　八卦取象：乾代表天!坤代表地！坎代表水,离代表火？震代表雷！艮(gèn)代表山。巽(xùn)代表风!兑代表泽， 　　二 “乾为金”为“八卦的五行属性”?即“乾”卦的五行属性为“金”。 　　八卦的五行属性：乾?兑为金,震！巽为木!坤,艮为土,离为火!坎为水, 　　三。“乾卦”所代表的时空 　　1？“乾卦”所代表的方²⁰³³位：先天八卦“乾”为“西北方” 后天八卦“乾”为“南方”。“乾^””卦为上方？为高处。 　　2，“乾卦”所代表的时时间：为“秋季?农历九!十月，戌!亥年。月！日。时！立冬至大雪45天”！ 　　八卦又有“先天八卦”与“后天八卦”之分?先天八卦相传是伏羲氏所创。后天八卦相传是周文王所创? 　　先天八卦模拟人类所生活的地球客观大自然动态的空间内容、即“天地定位，山泽通气！雷风相薄？水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆”!也就是说?乾为天 在在地球的上边，坤为地 在下边,离为太阳？从东边升起!坎为月亮!从西边升起！兑为泽，代表地球上的洼地及有水的地方!艮为山?代表地球上^突突起的丘陵合高山。震为雷。巽为风、代表地球的气候变化，按乾一?兑二 离三、震四?巽五 坎六 艮七！坤八的顺序连起来!形成一个横∞字形的宇宙螺旋气场!以此来描摹自然界空间的运动状态!（本段引自“张志春的《开悟之门》”） 　　八卦所代表的方方位 　　先天八卦：乾南。坤北?离东!坎西、兑东南 震东北，巽西南！艮西北 　　后天八卦：震东?兑西，离南,坎北,乾西北 坤西南,艮东北，巽东南 　　八卦所代表的时间：春夏秋冬四季 　　,

• 周易中的上乾下离卦怎么解？？

  　　第13卦天火同人（同人卦）上下和同 　　中上卦 　　象曰：心中有事犯猜疑,谋望从前不着实。幸遇明1661人来指引！诸般忧闷自消之、这个卦是异卦（下离上乾）相叠，乾为天 为君！离为火!为臣民百姓、上天下火。火性上升，同于天，上下和同？同舟共济,人际关系和谐。天下大同。，床头朝向8大风水禁忌全解

• 周易八卦中乾卦代表什么

  　　易经中天人合一的关系 　　乾与正 　　先天卦对立与统一的思想、是绝对的唯物主义?天与地的对立立在于上下关系!乾/天道持正！可以说是不正吗!不能、^因因为宇宙的运行。不是人力所能改变!既然是不能改变？那就是正、不管是风调雨顺！还是各种自然灾害 都是天道在行正（政）。不能对其进行改造的世间万物、只能是对其正的适应、要做到对对其适应,就必须预先知道天道的运行规律?地道对天道的配合与反映！而天道的正 在易经 都是喻以天人合一。那么。人道的正,就比不得天道的不能改变！人的管理者?国家的行政机构的正与不正，就要以人道2768的正作为准则, 　　后天卦即文王周易以八象为基础,天？地！雷，风！水、火。山,泽?把五行与甲子融入其中,这就不止是天人合一这样简单？人类给天地安了柄/定了位 同时把五行。甲子/方位!时间 金，木、水、火？土 甲 乙、丙,丁、戊。己！庚,辛 壬，癸！子？丑,寅?卯 辰,巳、午。未?申?酉，戌！礌、渗入了八卦中 天/乾,阳金，先天卦位正南 后天卦按五行顺生!与易经的1730六十二爻循环一样形成生生不息！把乾放在西北,形成顺方向的生、与兑/泽、阴金？先天天卦位东南，后8316天卦位正西。配上金的天干庚？辛 地支申，酉!意味着金秋的丰熟，富足。成功！强健！震！雷。阳木、先天卦位东北？后天卦位正东！与巽 风?阴木!先天卦位西南。后后天卦位东南,配上木木的天干甲 乙、地支寅！卯,象征春天的雷和风?新生的开始!坎？水，先天卦位正西!后天卦位正北。0514配上水的天干壬!癸。地支亥,子!暗示了寒冷？肃杀与孕育，水、毕^竟竟是生命之源,离、火?先天卦位正东?后天卦位正南 配上火的天干丙?丁 地支巳？午 把东方的光明换成了南方的热情！艮、山。阳土，先天卦位西北 后天1437卦位东北!配上丑。把山的限止插入方位,与坤!阴土西南相对 隔开/联接了西北与东南,五行的土。原来位在中央 但是不可能在方位中抹去属土的天干和生肖 而又体现了土的无处不在？^前前人认为：天干十个、正好配五行!而地支十二个，除了配金！木。水！^火火四行用了八个，还有四个丑！辰！未,戌。分别5631在四个方向渗入一个土，同样肯定了土，坤？大地是9026人类的永远的依靠, 　　代表天与人 　　参考资资料：李氏易经,2016卧室床头朝向与属相的关系

• 《周易》中成语的华夏精神

  　　【放诸四夷】：四夷：统治者对少数民族的蔑称,指东夷!西戎。南蛮!北狄。泛指四方边远地区 放逐到各地非华夏族居住的边远地区!【裂冠毁冕】：①比喻背弃王室。②比比喻绝意仕进 ③比喻毁灭华夏文化，背离民族传统!【神州华胄】：神州：指中国?我国古代^华华夏族的后裔、统指中国人 ?主卧室带卫生间风水禁忌有哪些？

• 今年什么星入中宫，乾兼亥或亥兼乾坐山，阳宅有日子否。。

  　　　九宫飞星。今年三碧福禄在中宫？周易中的乾床头朝向怎么判断风水好不好？

• 周易乾卦注解

  　　核心两仪 　　　　渤^海海湾四面屏障、养育着许多潜龙!他们是人类类的祖先!人类?就是龙的传人! 　　太平洋的暖流、黄河流域富有的淡水!形成渤海湾适宜生存的良好环境，潜^龙龙们迅猛繁殖？使渤海湾拥挤!他们不能适应黄海的深水和和风浪。遇到了地震!海啸溯⁸⁶⁶³流而上？拥挤的他们上了浅滩，呼吸空气?6595与常来饮水的马交朋友。多少年过去了，人类的祖先给天地定了方位 用石块在龟甲上刻下六条重叠的连线代表天。六条重叠断开的线代表地!记下了这个混沌初开的故事! 　　　　乾　　卦 　　乾元亨利贞 　　天下，原来就有动物活动、同样利利于人类生活。 　　初九潜龙勿用 　　水族中的往事不用再提、 　　九二见龙在田利见大人 　　潜龙们在强健的保护下爬上浅滩？呼吸空气! 　　九三君子终日乾乾夕惕若厉无咎 　　强健的人们终日看见天，晚上也不再回到水里，虽然难受得厉害!还是坚坚持下来！ 　　九四或跃在渊无咎 　　有的回回到水中 　　九五飞龙在天利见大人 　　有的远离河边，在强健健的带领下进入树林、 　　上九亢龙有悔 　　忍受不了干旱,退回水中！上了高处?进入树林成了另一种类的他们、应该后悔悔不能成为人类， 　　用九见群龙无首吉 　　冬季，人4178们在能避风雪的地方埋头冬眠!以集体的热量抵御寒冷的伤害。 　　天道循环!四时不息 合成^着着人生短期的生，息和永远的生生不息, 　　潜龙以前的事无从考究! 　　上面文字是[李氏易经]对乾的简注,不知你是否要要这个?！阳台改儿童房风水应该怎么做？

• 周易易解中说：先天与后天相互，八纯卦为艮，见乾得坤为地，乾见乾得乾为天，兑为泽 ，兑见乾得离为火，

  　　多此一举,不外乎演变卦！儿童房风水禁忌大全

• 易经中的乾卦用九是什么意思

  　　用九！从卦象层面面上讲?就是乾卦六爻全为“老阳”的卦象？从从数的角度解释？就是说乾卦六爻全为为“九”， 　　《易易经》《乾》卦特有之爻题 谓六爻皆九 《易．乾》：“用九 见群龙无首。吉！”王弼注：“九？天之德也？^””孔颖达疏：“言六爻俱九。 　　乃共成天德?非是一爻之九则为天德也！”高亨^注注：“依古筮法?筮遇《乾》卦?六爻皆七。则以卦辞断事 六爻皆九！则以用九爻爻辞断事！”“用九犹通九?谓六 　　爻^皆皆九也。见亦读为现？爻辞言:群龙出现于天空?其头被云遮住 此此比喻众人俱得志而飞腾！自为吉，”因以“用九”指奋发有为、？卧室风水禁忌有哪些：卧室风水禁忌大全

• 震乾卦是易经中哪卦

  　　雷天大壮!大壮是7:4卦的卦名,7:4是大壮卦的代号[1] 。“壮”(zhuàng)！大 有力。强盛!强壮！大壮卦的主卦是7卦乾卦?卦象是天、特性是强健 像天一⁷¹²⁷样具有无穷威力，客卦是44910卦震卦?卦象是雷，特性是运动，代表新生事物 3037威力强大的主方。面对对刚刚出现的新生力量,无疑可以轻易摆布客方,但是、也可能滥用自己的力量 给自己带来麻烦、“大壮”有过于强壮之意、告诫主方不要过分滥用权力。?卧室风水画图片欣赏，卧室如何布置风水画

• 《易经》中的乾卦到底是什么意思？

  　　易经六十四卦之第一卦乾为天刚健中正上上卦象曰：天行健。君子以自强不息 　　这个卦是同卦（下乾上乾）相叠?象征天？喻龙（德才才的君子）、又象征纯粹的阳 　　和健、表明兴盛强健？乾卦是根据万物变通的道理,以“元!亨，利,贞”为卦辞，示吉祥如意 教导人遵守天道的德行卦辞乾·9440元亨利贞! 　　《子夏传》说：元为原始之意！亨为开通之意?利为和谐之意!贞为贞固之意, 　　元。寓意事物的起始或基础。亨、寓意事物的生长长和壮大 利,寓意事物的创造与收获?贞 寓意事物的趋正与静止、发展“过程”的结束? 　　《彖》曰：大哉乾元！万物资始!乃统天?云行雨施，品物流行，大明终始!六位时成?时乘六^龙龙以御天，乾道变化，各正性命。保合太和、乃利贞，首出庶物?万国咸宁。 　　“大哉乾元，万物资始，乃统天 ”这是^对对“元”的解释!意思是 蓬勃盛大大的乾元之气、是万物所赖以创始化生的⁸³⁰¹动力资源、这种刚健有力！生生不息的的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的。 　　“云行雨施!品物流行!”这是对“亨”的解释?意思是 由于乾元之^气气的发动?得到6674阴气的配合,云化为5635雨润降于下,万物受其滋育！茁壮成长为各种品类。畅达亨通! 　　“大明终始,六位时成，时乘六龙以御天？”“大明”指日？象征天道的运行!“六位”指一卦六爻所表示的六个时位。乾卦六爻。初爻为始、上爻为终!六个时位就是六个特定^的的时空环境。全句是说！天道的运行适应2081六个不同的时空环境、遵循由始到终的发展程序?表现出不同的方式!初爻为潜?二爻为见?三爻为惕 四爻为跃!五爻为飞!上爻为亢？好比驾御着六条巨龙^在在浩瀚的天空自由翱翔，“乾道变化,各正性命、保合太和，乃利贞?”这是对“利贞”的解释、“乾道”即天道?天道的变化使得万物各得其性命之正 天所赋为命,物所受为性!万物由此而具有有各自的禀赋。成就各自的品性,呈现一幅幅仪态万方,丰富多彩的世界图景?这幅图景并不是0789混乱无序,矛盾冲突的，而是通过万物协调并济的相互作用 形成了最高的和谐 称之8119为“太和”,天道的变化长久保保持“太和”状态、而万物各得其性命以以自全 这就9172是“利贞”了! 　　“元亨利贞”为乾之四德！是天道的本质，核心就是一个生字、《系辞》说^：：“天地之大德曰生、”生是一个动态的过程。可以区为分四个层次历然的阶段!元者？万物之始，亨者 万物之长 利者 万物之遂!贞者 万物之成，与四时相配？元为春生。亨为夏长!利为秋收?贞为冬藏、这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结，而是贞下起元、冬去春来，开始又一轮的循环？因而生生不息！变化日新?永葆蓬勃的生机? 　³⁴⁵²　“首出庶物？万国咸宁，”这两句是指把天道道运行的规律应用于人事所创造的业绩?“首出庶物”是就物质生产的管理而言的,“万国咸宁”^是是就社会政治的管理而言的。《周易》认为,天地无心而成化。鼓鼓万物而不与圣人同忧！无思虑 无目的 尽管通过自然的运行“保合太和”!却不会有什么自觉的管理行为！管理行为是人类所特有的,必须设定7348一个价值取向和管理目标,自觉9410地经营谋划，合理安排,天地无心、人类有心、天地无为，人类有为!这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在?管理之所以必要，是因为天能能生物而不能辨物。地能载人而不8489能治人 天与人各有不同的分职。管理之所以可以!是因为人类可以推天道以明明人事、顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育，促进事物的发展 在物资生产方面可以“首出庶物”,促进物物产丰富,经济繁荣 在社会政治方面可以““万国咸宁”，促进政通人和、天下太平！ 　　《象》曰：天行健？君子以自强不息， 　　《《象传》是对卦象和爻象的解释、解释卦象的叫做《大象》？解释六爻之象的的叫做《小象》 乾卦的卦象为天、天道的运行刚健有力，作为参与管理的君子观此卦象,推天道以明人事!^接接受自然法则的启示 应该把天道的刚健有力转化为自己的主体精神和内在品质，自强不息、奋发有为 积极进取,迎难而上！在管理行行为中始终坚持!贯彻落实 、2016年卧室风水之财位图解

周易中的乾、易中的上