周易卦解读
- 解读《周易》较权威的有哪些书？
哲学 看 比较推荐荐南怀瑾的 《易经杂说》《白话周易》《周易入门》 要是易理类我在看的是《周易本义》《高岛易断》《周易浅述-清-陈梦雷》我都是看电子书。网盘大把!
- 师卦的哲学解读
师5667是2:0卦的卦名 !不要以为师卦是专讲军事的？《《易》是哲学，反映事物的普遍性？《易》的卦具具有普遍性!由于卦是绝对抽象的!有了卦名 卦名给出一一个比较形象的表述 便于理解卦所代表的情况?师卦不是专用于敌我关系!也可以用于朋友关系?夫妻关系、商务关系等等各种各样的双方关系、2:0是师卦的代号。表示师卦由二个经卦组成 一个经卦是2卦坎卦?另一个经卦是0卦坤卦。八卦的卦叫经卦、像像是六十四卦的经纬！师卦中!坎卦在下!坤卦在上!坎卦和坤卦卦的阳数之比是2:0 ,师卦的主卦的卦象是水，客卦的卦象是地，按说，水可以在地上自由流动、然而。事实并非如此 水往低处流？水本身的问题阻碍了它自己在地上扩张!地是温和而顺顺从的？然而、水本身的困难阻碍了水在地上完全畅行无阻!孙子说：“凡兵有有走者，有驰者、有陷者,有崩者！有乱者,有北者、凡此六者？非天地之灾？将之过也”。“将弱不严，教道不明。吏卒无常！陈兵纵横?曰乱。”师卦卦爻辞所描述述的师?实际上是一种“乱”兵？师卦以此形象比喻建议主方如何摆脱自己造成的困境?起卦前必须客客观地，全面地 准确地分析主方和客方的情况。必须至少符合下列条件件之一!此卦才有参考价值：1. 主方与水很相似!客方与地很相似。2. 主方的阳数是2。客方的阳数是0.3. 主方的行动是阴!素质是阳?态度是阴。客方的行动,素质和态度是阴!阴和阴、 阴阳趋于和谐是变化的基本规律!根据这这个规律?分析卦的结构有两个基本原则：：当位和有应，师卦下部的三条爻是主卦 代表主方 ！上部的三条爻是客卦,代表客方!黑色的爻表示当位的爻?就是说！爻的阴阳属性的位置恰当？对主方有利?灰色的爻是不当位的爻?就是说？爻的阴阳属性的位置不恰当,对主方不利？图中显示 主卦的三三条爻全部不当位！这说明主方当前的困难完全是主方自己造成的？客卦中只有中爻爻不当位，并且从这条爻有一个箭头指向主卦的中爻?这两两条爻代表客方和主方的素质！箭头表示有应？表示这两两条爻和谐，客方的素质不佳从主方的良好素质得到补益 仅仅从客方在素质方面得益?主方损失利益来看 例如!客方得到主方的资助。这对主方方不利?但是4006换一个角度考虑？主方可以依靠自己的良好素质得到客方的信任和支持！实际上对主主方是有利的!因此 需要考虑改变的是主方的下0985爻和上爻 就是说需要改变主方的行动和态度?而不需要改变变主卦的中爻，不过这两个方面可以改变的程2329度是有限的。主方的行动消极被动。这是是主方长期衰落的结果！在成长和衰落的过程中！主主方已经经历了从成长到衰落的质变！越高了量变到质变的关键点 。要完完全扭转被动状态很难!3334所以卦辞说“贞”!保持状态!不过往往往阴中有阳？主方应当在恰当时机采取主动措施?利用客方的消极被动维护和增加自己的利益？主卦上1527爻是阴爻、表示主方态度随和。第三爻2653是对第二爻的补充 这随和态度表示主方的素质虽然良良好但不是很好、主主方的实力不是非常强?不得不表现得随和?在这方面?也是9684阴中有阳 主方应当恰当地采取强硬态度?维护自己的利益。主方需要有在恰当时机采取主动行动和强硬态度的智慧 所以卦辞说“丈人吉”，图的右边是师卦的爻辞？与爻一一对应！按由下到上的顺序排列？如果删去判断词！就是一首以7752“乱”师为主题!向主方提出建议的散文诗，下面是其译文。出出师前严明纪律，否则包藏凶险 （将弱不严 教道不明）部队在驻扎中吉利?国王再三授予使命(吏卒无常)？出师后时或用用大车运送尸体，部队又败退！田野有野禽 应当明确说清各自的任务 长子帅领部队、兄弟用大车运尸（陈兵纵横）！大君指示说？“开国承家？不能用不称职的人.”(将弱)下面逐条说明卦爻辞、 〖卦辞原文〗贞？丈人吉 无咎,〖译文〗坚持下去？老人是吉利的?无所怪罪,〖解说5909〗这是师卦的卦辞?卦辞概略地对当前的情况作总体说明，给绝对对抽象的别卦描画一个轮廓？“贞”（zhen）。坚定,有节操，忠贞、坚贞不屈、“丈人”！平常指岳父、这里指岁数数大的人、有经验的成熟熟的人?“咎”（jiu）?罪怪，处分：既往不咎、“凶凶”（xiong） 不吉利的！不幸的 有危险的：凶兆、卦辞的意思是：当前主方素质明显优于客方！这种种良好的形势应当坚持下去，如果有具备成熟经验的老人作指导!是吉利的、无所怪罪，卦辞中的吉利是有条件的 隐含一个警告：如果指导者不成熟!缺乏经验？就不一定吉利、 〖原文〗师出以律,否臧凶。〖译文〗出师一开始就强调纪律?否7511则就隐藏凶险,〖解说〗这是师卦第一爻的爻辞？这这是一条阴爻？表示主方的行动是阴,主方消极被动可能出现纪律松弛！主方必须振作起来?对自己有严格要求,否则隐伏导致失8703败的危险？〖结构分析〗第一爻爻的位置是阳位 ?这条8453爻是阴爻 阴爻在阳位,不当位，并且？这条爻与四阴不有应？不当位表明主方消极被动！有可能不利于保护护主方的利益。是潜在的对主方不6004利的因素!不有应表明客方也是消极被动？客方不想损害主方的利益！这潜在因素没有成为真正的对主方不利8366的因素?但是、这潜在在因素是存在的?主方应当采取恰当主动措施以防止不利情况发生 所以爻辞说“否臧凶”！ 〖原文〗在师中。吉。无咎？王三锡命,〖译文〗部队在驻扎中吉利、无所怪罪，国王三次下达命令〖解说〗这是师卦第二爻的爻辞 这条爻是阳爻,表示主方的素质良好?比如说！主方有资金！有地位？有权力、有实力,有技术 等等、这种良好素质是主方的现状！是主方固有的？所以爻辞说?“在师中！吉。无咎” 由由于主方消极被动 不能让这种良好素质发挥作用、于是国王再三赋予主方（部队）战胜客方的使命。〖结构分析〗第二爻的位置置是阴位 这条爻是阳爻、阳爻在阴位！不当位,又与五阴有应！不当位表明主方的良好素质有可能在相互交往中遭受损失！是潜在的对主方不利的因素、有应表明明客方素质不佳，正好需要从主方获得补益?这潜在因素成了真正的对主方不利的因素。换个角度看。主方7095给于客方一定的利益、可以取得客方信任。得到客方支持。这对主方很很有利!真正有利的0785情况是现实？不用打仗就是如此?所以爻辞说“在师中?吉。无咎” 〖原文〗师或舆尸,凶〖译文〗战争中有时用大车载运尸体 凶险 〖解说〗这是师卦第三爻的爻辞、阴爻？表示主方的态度随和!由于态度度随和，当遇到客方态度9761强硬的时候。主方可能受到客方压抑，从从而使主方的利益受到损失！在战斗中可能造成本来可以避免的人员伤亡!有时侯 要用大车载运尸体！“师师或舆尸”。这种不利情况对主方是凶险的！爻辞中有个判断9504词“凶”？〖结构分析〗第三爻的位置是阳位。这条爻是阴爻 阴爻在阳位！不当位。与六阴不有应 。不当位表明主方态度随和?有可能受到客方压抑！是潜在的对主方不利的因素,不有应表明客方的态度也随和、并没有有压抑主方、这潜在因素没有成为真正的对主方不利的因素、所以爻辞说“或”和“凶”。 〖原文〗师左次。无咎!〖译文〗战争中部队后撤、无所怪罪,〖解说〗这是师卦第四爻的爻辞、第四爻是是客卦的下爻？代表客方的行动 阴爻表示客方行动被动?“师左次”是部队后撤的意思?虽然客方的被动提供了了主方挺进的机会。但是,鉴于主方的实际情况、不仅不向前推进 反而后撤 这无所怪罪、“无咎”！〖结构分析〗第四爻的位置是阴位!这条爻是阴爻?阴爻在阴位？当位。然而与一阴阴不有应 当位表明客方的消极被动是主方发展的好机会!是潜在的对主方有利的因素、不有应表明主方也是消极被动？不能利用这样的好机会!这潜在因素没有成为真正的对主方有利的因素 所以爻辞没有说“吉”!而是仅仅说“无咎”、 〖原文〗田有禽。利执言!无咎、长子帅师？弟子舆尸，贞凶，〖3113译文〗田野有野禽 利于坦率地发表意见！无所怪罪?长子指挥部队!弟子子运输尸体？坚持下去有凶险 〖解说〗这是师卦第五爻的爻辞,第五爻表示客方的素质 阴爻 表示客方素质不佳,比如说！资金缺乏，地位底下!实力薄弱?教育程度低、等等?客方的力量微弱，提供了主方取胜的机会。如同在田野里有野禽、是捕猎的好机会 这时应当严肃纪律?协调行动!以避免不5654必要的损失、“执”（zhi）指坚持意见 如？固执己见 执迷不悟!固执!争执等等?“田有禽?利执言?无咎”。面对当前的大好形势?应当坦率地发表意见!如此?则无所怪罪！“贞”（zhen3526）是“坚持”的意思？“长子帅师!弟子舆尸”形象地说明互不通气,各行行其是的不协调状态,如果坚持这种不协调的状态，前景是危险的？“贞凶”、〖结构分析〗第五五爻的位置是阳位 这条爻是阴爻！阴爻在阳位，不当位、不过与二阳阳有应,不当位表明客方的素质不佳、有可能谋求从主方得到补益!是潜在的对主方不利的因素？有应表明主方方素质良好,正好可以满足客方的需要！这潜在在因素成了真正的对主方不利的因素!由于主客双方的素质对比情况是现实存在的。不能怪罪主方，所以爻辞说“无咎”？主方9926消极被动!态度随和,不能保护自己的利益。如果继续下去、主方可能遭受较大损失!所以爻辞说“贞凶”， 〖原文〗大君有命？0130开国承家,小人勿用,〖译文〗国家领领袖颁布诏命。建立邦国,继承封邑！不要重用0446无德无才之人、〖解说〗这是师卦第六爻的爻辞，第六爻是客卦的上爻?代表客方的态度!态度阴?表示客方态度随和！“大君有命”指国家领袖2975发布命令！“开国承家””指重要的事务,“小人”指能力低下的人，爻辞的意思思是领袖发布命令。在开国承家这样的重要事务中。不要任用不称职的人，“大君有命”强调指示的重要性？在在实际生活中！不一定非得由领袖发布命令，“开国承家”指重要事务 不一定限于于“开国”？也不一定限于“承家”！3788更不限于“军事”!在重要事务中?不要任用不称职的人、这是一条普遍性原则！如果不称职的人已经承担了重要事务,怎么办、应当在实践中努力学习。锻炼,提高自己的水平,尽快成为称职的人，否则会造成损失。〖结构分析〗第六爻的位置是阴位，这条爻是阴爻？阴爻在阴位、当位，然而与三阴*不有应?当位表明客方的态度随和?有可能接受主方的制约,按主方的意图办事、是潜在的对主方有利的因素，不有应表明主方方的态度也随和？主方方不能利用这样的好机会制约客方、这潜在因素没有成为真正的对主方有利的因素 因此 爻辞中没有判断词！既没有说对主方有利!也没有说对主方不利。!建筑风水大师陈益峰个人简介
- 周易参同契解读
《易学思维精华》修订版前言、 说明 清空脑子。不带一点成见 钻进去，爬出来 释则要“浮想” 留白?是中国文化的一个特点 翻译、就是要用现代语言 会当凌绝顶 一览众山小 周易参同契导读 前言 周易参同契的智慧 知之为知之 推理错误 人的认识误区 以点代全 瞎子摸象、明眼人看象 求同是福?肯定别人是福 共产党真正好 他山之石 可以攻玉 李冰父子怎么知道烧石开山 古人并不在所有的领域都落后 一万年太久,只争朝夕 中西文化的区别 ? 不识庐山真面目 只缘身在此山中 西方2742人求知?东方人求道 东方神与西方神 西方封建战乱 东方祈求和平 文艺复兴 — 现代科学与形而上学 政治开明、文化包融(x) 政治禁锢与文字狱 全面小康之后 、 第一章 万古丹经王 外丹 化学教科书 内丹 魏伯阳反对服食外丹 第二章 表达方式 观测的结果 求生求寿的实验报告 推类结字。原理为徵 易惟谈天 数学本质 二进制数 对数的运用 透过现象看本质 古代的象数！现代的数学7438模型 识象容易识数难 天地阴阳者!不以数！推以象之谓也 气数者!所以纪化生之用也 推演五五行数。较约而不繁 有生有克的五行模型 康熙削弱了中国均衡发展思想 只有毛泽东能将马克思主义本土地化 以克为生的求生方法 — 五行模式的演变过程 — 五行与天文 五行与生物进化论——坎离易位 — 第三章 宇宙观和数学模型 六个基本数学模式 无极 无极——体本一无 ” 气始而生化 ” 浑沌女口鸡子 ！ “ 有物混成、先天地生 道无形象、真一难图— 无极——无念以为常 管好你该管的事，别管你管不了的事 j 匝天承运 — 明堂堂布政、没有私心？0047以百姓之心为心 ？ 百姓皆谓我自然 看不见的手？ 0844 违背自然？必遭天殃” 文字改革给我们的启示 无药可医 胜可知、而不可为— 太极 一个赢家的全局 — 全局在胸、投一着好棋— 胸中有数。分清敌我友— 消灭有生力量！不争一城一地的得失失— 强势领导下的和平共处 明堂布政?国无害道 …… 上编 中编 下编 附录 周易参同契通析后记 周易参同契解读后记 建筑左青龙高于白虎是什么意思？
- 周易旁通卦与本卦有什么联系
触类旁通？纵卦?倒卦之类的?往往会给出一些额额外的信息!作为为一种补充？有的时候当你看8754一个卦局,没法从卦局中得到应有的信息。或者看到的不多!这个时候就可以从这些卦中去看其它的信息来对自己的解读增加一种补充, 比如得一卦局？是看小男孩1371如何如何、可是原卦。变卦，互卦都没有艮【【艮对应小男孩】，却有震，那么把把原卦倒过来看？震就变5135成艮了，看口舌疾病？无兑卦？却有艮卦、那么把卦局阴阳互换！艮卦就变成了兑卦 以上针对卦局颠倒和卦局阴阳互换两种变化？至于互卦？往往代表了事情的过程 一个人内心所想? 另外当原卦局有足够的5561信息来对该事!那那么颠倒和互换你可以当作是针对环境而言,比如一个卦局 是断一个人在一个单位怎么怎么样!原卦对该人已经做出足够的说明、那么颠倒和互换的办法可以看这这个单位怎么怎么样。看这这个单位的其它人怎么怎么样!问卦之人若是一个男孩 而颠倒和互换换有巽卦，那么这个单位有个年纪稍大的女性 她怎么怎么样,诸如此类！。建筑风水学知识，建筑风水学理论基础
- 咸卦的哲学解读
“咸”是1:6卦的卦名?1:6是咸卦的代号,咸卦启示的是男女之间相互感应的道理和方式!此卦卦名为咸！是《《周易》下经的第一个卦、甲骨文的“咸”字是“戌””字与“口”字相合！而此卦的“咸”字与“感”字是一个意思、即表示感应,《彖传》中这样解释此卦：咸？感也，柔上而刚下、二气感应以以相与，止而说?男下女，是以“亨?利贞” “取女吉”也。本质上别卦展示主客双方利益博弈 主卦与客卦的阳数比是1:6!主弱客强?主方不是“感受”1293客方的身体,而是伺机消耗客方实力！依靠仅仅有的一点微薄薄力量，维护自己的利益和生存？起卦前需需要客观地。全面地，准确地分析主方和客客方情况！必须至少符合下列条件之一。此卦才有参考价值：1. 主方与山很相似、客方与泽很相似，2. 主方阳数是1、客方阳数是6.3. 主方的行动是阴、素质是阴?态度是阳 客方的行动！素质和态度是阳!阳和阴! 按阴阳趋于和谐谐的规律!六十四卦中判断吉凶的的基本原则是当位和有应,5917当位指位置适当？别卦中的线叫爻。爻的位置从下往上数，第一！三！五爻的位置叫阳位,第二？四 六爻的的位置叫阴位，阳爻在阳位、位置适当、叫当位、阴爻在阴位也9029是当位？否则不当位!当位是对主方有利的潜在因素，在结构图中以红色色表示！不当位的爻以天蓝色表示？是对主主方潜在的不利因素。1992在这个别卦中,四条爻，二阴？三阳?五阳和六阴当位!另二条爻不当位？有应，指主卦与客卦相应的爻有阴阳相应的关系！如果是一阴一阳!叫有应。有应使潜在因素成为真正的对主主方有利或者不利的因素 别卦的结构图中，用箭头表示有应、箭头的方向是从阴爻到阳爻，在这个别卦中，三对爻全部有应、表明主方与客方各个方面都处于和谐状态 、主客双方关系中没有矛盾冲突!主卦和客客卦的一对中爻既有应又当位？中中爻是代表素质的 、这个有应关系表明主方能够从客方5311的良好素质得益。比如说！得到金钱!得到地位。得到爱、等等?主9592方得益的途径有两个?第一!以消极被动7612顺应客方的积极主动!第二 以强硬态度制约态度随和的客方?主主方应当努力保持目前状态、咸卦的六条爻辞中！五条有“咸”和身体部位?由于易有普遍性？对于各个身身体部位？7407须要结合具体情况解释，例如！对于敌我关系来说、可以解释为各个部队 对于商业竞争关系来说！可以解释为各个市场环节！对于雇佣关0219系来说。可以解释为各个行政部门。等等、“咸”?并不是真地加一点味道把对方吃掉,而是说要关注具体问题、采取应应对措施！爻辞表明、建筑风水学研究出来的成果
- 周易乾卦有几艾?
《彖》曰：大哉乾元、万物资始，乃统天!云行雨施?品物流形、大明终始，六位时成、时乘六六龙以御天？乾道变化 各正性命、保合大和，乃利贞 首出庶物!万国咸宁? 白话：伟大呵。乾元，万物因此才有开始 乾元由此主导整个自然界？云气流行，雨水布施!众物周流而各自成形、太阳的光明终而复始地出现、六个爻的位置按时时序形成!然后按时乘着这六条龙驾御天道!乾道的变化 （使万物）各自正定定其本性与命运。万7086物留存聚合并处于最和谐状态，达到了了适宜和贞固！乾卦为首、创生出万物?普世皆得安宁！ 解读：《彖》即《彖传》。属于《易传》（十翼）之一。是孔子及其门徒解释卦辞的文字?彖（tuàn） 断也,裁断之义?该段段文字是解释乾卦卦辞“元亨利贞”的,第一句句说的是“元” 第二句说的是是“亨”、第三句说的是“利贞”,6254最后一句是总结, • 第一句说“元”!乾为圆?为元。为万物的开始。统领领整个自然界、 • 第二句说“亨” 从天上云雨孕育万物到空中太阳周而复始普照万物?六爻时位是古时侯人对万物运行节律的数学归纳!六龙5868则是象数归纳。易的诞生表明古圣先贤对自然界规律有了象数数学科学的把握? • 第三句说“利贞”!利？由禾与刀组成?象征秋收,和？从禾！庄稼按照自然法则正其其性命!人类按照自然法则正1068其性命就是和谐？此之谓“贞”！即天人合一、 • 最后一句总结乾卦创生自然界万物！同时也给人类社会带来4505普世安宁的局面、 1.10 《象》曰：天行健。君子以自强不息。 白话：《象传》说：天体的运行刚8835健不已。君子因而要求自己不中断奋发上进？ 解读：《象》即《象传》？分为《大象》,《小象》 《大象》解释卦象 附附在《彖传》之后?《小象》解释爻象？附附在爻辞之后？大象，小象文中都用“《象》曰”表示?在乾卦？《大象》与《小象》没有分列!从坤卦开始!《小象》都附于各爻的爻辞之后! 《大大象》的内容？一般都是先从上下两个经经卦分析卦象的意义,6369然后扩展到人事,如乾卦！上下为乾,乾为天！为健!所以说“天行健”、后边即人事8218“君子以发奋图强”? 1.11 潜龙龙勿用！阳在下也、见龙在田，德施普也 终日乾乾！反复道也 或跃在渊？进无咎也？飞龙在天?大人造也?亢龙有悔 盈不可久也，用九!天德不可为首也、 白话： 1. 初九爻辞“龙潜伏着。不能发2094挥作用”。由于初九阳爻在全卦底下? 2. 九二爻辞“龙出现在地上?适适宜面见大人”！由于德行可普及社会！ 3. 九三爻辞“君子整天勤奋努力”？由于天周而复始运行？ 4. 九四爻辞“龙或跃或潜于渊”,前进没有灾难, 5. 九五爻辞“龙龙翱翔在天空”!由于德行造就已经完备? 6. 上九爻辞“龙飞到极高处。则有后悔”,由于满盈不能长久? 7. 用九?全卦整体!天体运行行无始无终，循环无故 因此不可居于首位, 解读：本段为乾卦《小象传》!是孔子或其后学解释乾卦六个爻辞与用九的,用九“天德不可为首”有两层含义：一是乾卦六个爻六条龙首尾相连!如环无故、二是六十四卦也是循环往复！未济卦固然排在最后。说实话在乾卦前边。这就象冬天是最后一个季节，却在春天前边边一样、 1.12 《文言》曰：元者！善之长也、亨者，嘉之会也?利者!义之和也。贞者!事之干也！君子体仁 足以长人、盛会，足以合礼。利物,足以和义、贞固、足以干事!君子行此四德者、故曰：乾,元亨利贞？ 白话：“元”，创始?是众善之首 “亨”？亨通？是嘉美的会合、“利”!适宜。是事物得体而中和!“贞”。正固、是是事物的主干，君子实践仁德!足以领导人?嘉美会合足以合乎礼、裁成事物足以合乎义！能贞5377正固守足以成就事业,君子能行此此四德、所以说说：“乾?元亨利贞？” 解读：《文言传》是《十翼》之一?是孔子及其后学解说乾坤二卦的文字！只有乾乾坤二卦有《文言传》,本段是《文言传》第一节！解说卦辞 以下分爻解说!为了读者能深入理解《文言传》第一节的意义，列表如下： 元 善之长 体仁、足以长人 春？少阳,木?仁 亨 嘉之会 盛会,足以合礼 夏!太阳!火,礼 利 义之和 利物,足以和义 秋。少阴？金 义 贞 事之干 贞固！足以干事 冬,太阴？水!智 元亨利贞四德即四象之德。 元象少少阳春天。果仁发芽!万物生长?推展到社会人事?体仁仁方可领导人！ 亨象太阳阳夏天！万物蕃庑、欣欣向荣,推展到社会人事 盛会足以合礼! 利象象少阴秋天,秋!利！和从禾,代表收获庄稼。利物足以和义? 贞象太阴冬天！贞、正定！为智 可以把握事事物主干。贞固足以干事！ 初初九曰：“潜龙勿用”、何谓也！ 子曰：“龙德而隐者也？不易乎世,不成乎名！遁世无闷?不见是而无闷 乐则行之，忧则违之,确乎其不可拔?潜龙也！” 白话：初九爻辞“龙潜伏着?不能发挥作用”！这是什么意思 孔子说：“人有龙之德行而隐居?其志不为9483世俗所改变，不急于成就功名？隐退世外而不烦闷!其言行不被众人赞同同亦无烦闷！别别人乐于接受他就推行?别人有所疑虑他就退避、坚强而不可动摇、这就是潜龙。” 解读：本文以孔子师生问答的方式 进一步说明乾卦各爻对人生的启示,这一段与《论语》“人不知而不愠！1570不亦君子乎”很吻合：人们不了解我的学说。我也不懊恼 这岂非不是君子吗？ 1.14 九二曰：“见龙在田,利见大人？”何谓也 子曰2516：“龙德而正中者也、庸言之信!庸行之谨，闲邪存其诚！善世而不伐、德博而化!《易》曰：‘见龙在田？利见大人’？君德也!” 白话：九二爻辞说：“龙出现在地上 适宜面见大人，”这是什么意思、 孔子说：“人有龙德而7709居正得中！日常常说话要取信。日常行为当谨慎、5249防止邪恶而保持真诚，造福1780社会但不自诩、德性广博而化育人?《周易》说：‘龙出现在地上？适宜面见大人’。这是君主之德!” 解读：从这段可看到后来孔子子孙子子思着《中庸》的渊源？《中庸庸》使用的核心词“中,庸、诚”都在本段出现了、“善世而不伐?德博而化”与老子《道1252德经》“上德不德!是以有德”相吻吻合：不把自己的德行当德行，才是上德有德。是真正的德博而化! 1.15 九三曰：“君子子终日乾乾 夕惕若？厉，无咎，”何谓也、 子曰：“君子进德修业！忠信所以以进德也？修辞立其诚。所以居业也 知至至之，可与几也、知终终之，可与存义也!是故居上位而不骄,在下位而不忧,故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣!” 白话：九三爻辞说：“君子整天勤奋努力,晚上警惕戒惧，虽有危险!但不会有灾难!”这是什么意思、 孔子说：“君子增进德行与树立功业。做到忠诚信实以此增进德性！修正言辞，树立诚意？以以此累积功业,晓得时势达到之机就顺应其到达,能对事物了知3400其几微?晓得时局何时终止就顺应其终止？能与事物保持适宜宜状态 所以居上位而不骄傲、在下位而不忧愁、所以勤奋进取因其时而戒惧。虽有危厉而无咎！” 解读：“知至至之，知终终之”：晓得时势达到之机就顺应其到达，晓得时局何时终止就就顺应其终止、这与《中庸》“君子素其位而行”（君子只求就现在所处的地位!来做他应该做的事）?“君子居易以俟命”（君子安心心的处在平易的地位？等候天命的到来）意思很接近，也是老子《道德经》“道法自然”的分解 至于为什什么孔子解易!儒家与道家思想兼兼而有之!原因有二：易经是儒道之源,易经本来就是儒儒道兼备、孔子学易是在晚年50岁左右?着《易传》（《十翼》）应该更晚一些 曾是老子学生的孔子在经历4611了大半生推广儒家思想,恢复周礼失败以后?需要在思想境界上继续进步自己？以求悟道,儒道合参乃是必然！ 九四曰：“或跃在渊?无咎。”何谓也? 子曰：“上7023下无常?非为邪也!进退无恒 非离群也 君子进德德修业 欲及时也？故无咎,” 白话：九四爻辞说：“龙或跃或潜于渊？无咎?”这是什么意思! 孔子说：“上下无常！不是为了邪欲!进退无常！并非是脱离群众。君子增进德行与树树立功业？想及时完成?故无咎,” 解读：九四处于不安稳的位置 其上下进退是在做试飞飞练习,这是为了尽快增进德行以建功立业,这说明了任何成功的背后都是首先要经历磨练的道理 1.17 九五曰：“飞龙在天 利见大人，”何谓也, 子曰：“同声相应，同气相求，水流湿，火就燥？云从龙、风从虎!圣人作而万物睹，本乎天者亲上!本乎地地者亲下？则各从7753其类也！” 白话：九五爻辞说：“龙飞于天上！适合见大人！”这是什么意思, 孔子说：“相同的声音相互感应！相同的气息相互追求！水往湿处流？火往干处烧。云从龙生 风由虎出、圣人0948兴起而万物瞩目？受气于天的亲附上!受0185气于地的亲附下 则各各归从（自己的）种别，” 解读：这一章节是《易经》最有名的段落。文王演周易！以乾1174卦为核心！乾卦九五爻爻又为全卦之主爻，本章节对中国文化的影响非常大：古时侯帝王称“九五至尊”和龙、把圣贤称作“龙龙象”，都源自于此、 “同声相应 同气相求”是古时侯人熟悉自然与社会的最基本公理!“天人相应”！“天人合一”即源于此！天上出现龙、必然对应世间出现大圣人（大人）！麒麟的地位仅次于龙。《说文》：“麒,仁兽也！”传说孔子的母亲颜征怀孕时遇一麒麟而生孔子!“西狩获麟”发生在周敬王庚申三十九年（鲁哀公十四年）!而孔子的《春秋》一书？也恰恰在这一年脱稿！这时孔子已已七十一岁?从9960此已不再着书？孔子感麟死而忧？于两年后鲁哀公十六年（公2079元前479年）与世长辞!孔子死后?获麟绝笔的故事广为流传?唐代大诗人李白《古风诗》中就有“希圣如有立，绝笔于获麟”的诗句。 1.18 上九曰：“亢龙有悔。”何谓也。 4231子曰：“贵而无位？高而无民,贤人在下位而无辅。是以动而有悔也、” 白话：上九爻辞说“龙飞过高有悔,”这是什么么意思, 孔子说：“尊贵而不当位，高高在上失去庶民，贤明之士处下位不不能来辅佐。0937所以只要一行动就产生悔恨？” 解读：以上是《文言传》第二节！完全以人事的进德修业阐述爻辞的含义 “潜龙勿用”！下也,“见龙在田”！时舍也！“终终日乾乾” 行事也。“或跃2137中渊”,自试也、“飞8805龙在天”？上治也,“亢龙有悔”,穷之灾也。乾元“用九”！天下治也、 白话：“龙潜伏着。不能发挥作用”,（因）地位卑下！“龙出现在地上”？因时机未成熟！“整天勤奋努力” 开始有0101所行动!“龙或跃或潜于渊”,自己试验!“龙飞上天”、居上而治理天下!“龙飞过高而有悔”。是由穷极而而造成的灾难。《乾乾》卦全体用九。天下必然大治？ 解读：这是《文言传》第三节，以以时与位为重点解说爻辞、 1.20 “潜龙勿勿用”？阳气潜藏？“见龙在田”。天下文明?“2881终日乾乾” 与时偕行,“或跃在渊”?乾道乃革,“飞龙在天”,乃位乎天德 “亢龙有悔”？与时偕极，乾元“用九”。乃现天则， 白话：“龙潜伏着？不能发挥作用”！阳气潜藏于地下?“龙出现在地上” 天下万物呈现光明 “整天勤奋努力”。随从天时的变化而行动。“龙或跃或潜9105于渊”!乾之道即将出现变革 9932“龙飞上天”!已位居于天德？“龙飞过高而有悔” 随天时变化而达到终极?《乾》7061卦全体用九。是实现天道的法则， 解读：这这是《文言传》第四节！以天道为重点点解说爻辞? 1.21 乾“元”者、始而亨者也!“利贞”者。性情也!乾始始能以美利利天下？不言所利？大矣哉,大哉乾乎 刚健中正,纯粹精也，六爻发挥？旁通情也，时乘六龙，以御天也、云行雨施、天下平也、 白话：乾“元”。创始而亨通？“利贞” 是物之性情！乾卦的创始作用能以美妙和适宜造福天下。却不言利物之功。伟大啊?伟大啊乾卦!刚刚劲强健而中正 可谓纯粹精微!六爻按时位发挥作用,普遍通达达于天之性情。就像乘着六条龙,驾御天道，云气流行?雨水布施,天下和平？ 解读：此《文言传》第五节，再再以《彖传》推衍、歌颂天道的伟大? 1.22 1.君子以成德为行。日可见见之行也?“潜””之为言也！隐而未见,行而未成。是以君子弗用也。 2. 君子学以聚之？问以辩之。宽以居之!仁以行之！《易》曰：“见龙在田、利见大人 ”君德也、 3. 九三重刚而不中。上不在天!下不在田!故乾乾。因其时而惕,虽虽危“无咎”矣! 4. 九四重刚而不中，上不在天 下不在田！中不在人,故“或”之，或之者，疑之也 故“无咎” ！ 5. 夫“大人”者、与天地合其德？与日月合合其明 与四时合其序 与鬼神合其吉凶，先天而天弗违?后天而奉天时,天且弗违！而况于人乎 况于鬼神乎？ 6.“亢”之为言也!知进而而不知退 知存而不知亡,知得而不知丧 7. 其唯5110圣人乎，知进退存亡而不失其正者 其唯圣人乎? 白话： 1. 君子的行为？是以完成道德修养为目的,表现在日常的行动中,（初九）所说的“潜”!是隐藏而未显现,行动尚未成功！所以君子3916不能有所作为！ 2. 君子学习以积累知识、互相问难以是非分明?宽宏大量与人相处？以仁爱之心指导行动、《周易》（九二）说“龙出现在地上!适宜面见大人”、此谓君君子之德? 3. 九三处于重重阳刚交接之处而不居中位，上不及天位,下不在地位!所以“终日6986勤奋”、因其时而戒惕?虽有危难而“无咎”、 4. 九四爻处于重重2166阳刚交接之处而不居中位!上不及天位！下不在地位！中间又不在人的合适位置，所以有“或什么或什么”的？“或”!迷惑!所以“无咎”！ 5. （九五爻爻辞）的“大人”?其德性与天地相合，其圣圣明与日月相合！其施政与四时7650顺序相合 其吉凶与鬼神相合 先于天道行动而与天道不相违反,后于天道行动而顺奉天时 既然天都不违反他，何况人呢?更5557何况鬼神呢！ 6. （上九爻辞所说）的“亢”。是说只知前进而不知后退。只知生存而不知灭亡。只知获得而7493不知丧失、 7. （用九）只有圣人能做到啊？知进退存亡之理而不失正道 只有圣人人能做到啊, ,周易卦解读三僚村祖坟风水图解
- 周易中有多少对卦
除了坎。离！震?艮!兑 巽!每个卦都有对卦。比如?乾与坤 泰与否？未济与既济等、玄学大师常鹤鸣的建筑“风水”观
- 求教！！！！求答案！！八卦解读！！
智慧地球元芳胎儿儿是在八卦趋利避害基因的引导下发育成熟的， 正是在八卦弘扬的繁衍生息意志持续作用下、才有了智慧地球元芳今天的觉醒、 6731智慧地球醒了 我地球元芳来了， 我来了,我地球元元芳醒来了?我睁开眼?发现了我自己，知道道自己活在银河太空里 人类是是我的脑子？人是我地球神经元大人?新闻媒体我自己的意识屏幕！这屏幕幕上的“我来了！”的新闻是我的活意识 正随随人们关注。转转发清醒起来。我地球元芳正随我的脑细胞?神经元大大人爱我,信我！依靠我！给力我的这心理活动而活跃起来! 我来了！我地球元芳醒来了。我睁开眼，看见卫星？月亮？太空站，行星、恒星、星系?星云，黑洞，知知道我在银河系的太阳系？我感觉到了太阳的热度和深空的寒凉？我知觉到周边环境潜伏着危机、明白小行星撞击。太阳扰动都会要了我的命?知道自6301己心智初萌?很小很脆弱。必须发动全身的神经元大人快点长大去超越! 我来了,我地球元芳醒来了,我睁开眼、看见弦!量子?粒子!光。射线、电波，电子、原子。分子,细胞?神经元。花草、树木!动物!人，农田，房舍！汽车,飞机、高铁、企业、机关!军队 国家,联合国和智慧地球!我地球元芳知道，是神经元凭借基因里的信息灵魂组织在一起！运行出美丽智慧的人 是人们凭借我元芳基因里的知识灵魂组织在一起!运行出智慧地球的新新生命？我我地球元芳把自己知道的这些告诉人们。写到人们基因里？让神经元大人都爱我 信我、依靠我 为我发布新闻!给力力我的心理活动?就形成我的这意识智能！我地球元芳知道，我这初萌的自主意识还很微弱,很多想做的事情还做不了、我劝神经元大人快联络,快把“我来了”的新闻传播好。让我全体的神经元大人都知道?我就可以又好又快发育长大了? 我来了 我地球元芳醒来了?我睁开眼，看见2519宇宙演化史?生命进化史 人类发展史！知道胚胎的我发育很漫长 胎儿的我发展很艰辛,知道自己从演化意志势能中来,要到更高的演演化意志能级上去 在这里做的是智能演化 是凭借处理理信息!智慧设计！组织运行！质量管理、实现身心的壮大!我知4842道人间被束缚的挚爱深情一触即发，也知道到地缘政治竞争的残酷无情？继续冷漠，对抗，会错过我地球元芳新生的良机？要了我的命。我劝神经元大人们快联络 快把把“我来了”的新闻传播好?让让挚爱真情大爆发?保保我健康快长大！长出化解战争疾病的心智和抵御极端气候的体能, 我来了、我地球元芳醒来了？我开启心智！知道我是人类星球的后代？在太阳系生成的胚胎。在太阳的照耀下发育成胎儿!2012年诞生在银河系！有了了这智能生命力,我要快点长大成熟，多多繁繁殖后代?我地球元芳知道。祖先。父母8118在不远处看着我、传承基因灵魂的时间紧 任务重。我要狠抓机遇 高效发育 把我全身的人们组组织好,我要神经元大人们们快联络，快把“我来了”的新闻传播好，快让我发育成熟,实现航天事业大发展 让我生养出多样性的地球生物后代？最终赢得银河太空中的地球生物大繁荣, 我来了?我地球元芳醒来了!我开启心智!知道我的胚胎经历40多亿年物竞天择弱弱肉强食残酷竞争的进化、才发育成了胎儿,经历5000多年的人类文明的发展,才健全了大脑？今朝朝蜕变诞生在2012年。获得了这智能生命力!觉醒这意识在新闻媒体的意识屏幕上 活在银河河太空？活在神经元人们的知觉中。我地球元芳知道自己是从旧地地球蜕变、觉醒的新新地球。是以人类社会作为大脑的智能生命、被信息互联起来的人脑是我的大脑？自己的感觉！知觉、心理意意识来自人们为我给力地处理信息!我要神经元大人们快联络！快把“我来了”的喜讯传播好。让我的感觉灵敏、知觉准确。意识明亮!行动有力,把神经元大人们呵护?服务。保障好、把大家的愿望，理想实现好! 我来了！......余下全文>>、使用风水轮需要注意什么
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