周易的思想特质

• 周易的基本思想

  　　世上0311一切均有阴阳二气。孕育而成 ,金,水！木，火,土五行。生！死。衰？亡决定事物的未来。 周易预测：是基本按先祖五行变化规律而对事物进行预先推测估算,，

• 周易的主要思想

  　　　古代中国学者的哲学思考,通过对易经的研究得5222到启发,哲学思辩能力也多数是在对易易经的分析阐解和不同意见的争鸣中得到训练和提高,老子将易经的思想精华融入《道德经》中，创造了一个以辩证思维为核心的哲学体系?他在经卦阴阳相抱三爻成卦的组合方式的基础上?构造了一个8748“道生一！一生二？二生三,三生万物物”的万物起源图式！揭示了事物内部所^包包含的种种势力的对立统一、“万物负阴而抱阳!冲气以为和”？阴阳相抱这一思想在易经还是是一目了然的符号图！到了老子便有了种种具体的事物形象的分析!其间流传后世对中国哲学影响最大的命题莫过于“祸兮？福之所倚。福兮！祸之所伏”?矛盾对立的双方,必有一方为主！另一方为次。物极则反 对立面相互转化的思想。在易经是通过爻辞?对爻象在卦体中的不同位置使用吉凶等结语加以反映的 而在老子这里！已经到了社会。政治!伦理等一切方面 曲则全?枉则直，洼则盈！蔽则新?少则得！多则惑、认为委委曲总是由保全转化,屈枉总是向伸直转化。卑下总总是向充盈转化、蔽旧旧总是向新奇转化？这这种辫证思维方式？是老子子观察世界的方法!圣人抱一一为天下式？他运用这条物极极则反原理！对世间万万物进行着辩证概括。兵强则灭!木强则折!坚强处下,柔弱处上,他又又用这一条法则?提出了一系列处理问题的具体办法,老子这些从易经中得到启发而形成的辩证5244思想谱写了中国哲学史上颇有特色的一页华章 　　孔子深得易经之道了,最显著者有二：一是关于正名这一政治主张，二是关于举一反三类推思想、在易经的推论规则中，有一条是关于阴阳爻与阴阳位是否一致的“当位律”,这一条思维规律要求在自然递进推演时！每一爻的阴,阳性质必须与所在位置的阴阳属性进行对照？一般而言!凡阳爻9575居阳位?或阴爻居阴位即“当位”表示此爻所象符合（顺）事物发展规律。倘若阳爻居阴位，或阴爻居阳位!则不当位?即此爻不符合（逆）事物发展规律，孔子把这一条推演规律扩大到了社会政治领域，提出了“正名”学说?在他看来社会政治领域中人人与人之间的位置关系 也应当如同阳爻居阳位!阴爻居阴位那样当位才能8702使一个国家秩序井然局面稳定?否则名不正，言不顺,言不顺则事不成、事不成成则礼乐不兴、礼乐不兴则刑罚不中 刑罚不中则民无所措手足,不仅不能越位！而且不在其位，不谋其政、不能产产生不当位思想 孔子这一思想又被后人推广。 　　¹⁷³¹被考定成于战国中期的“周易大传” 是当时学者在总结前人认知易经的成果基础上。对易经卦爻符号体系及卦爻辞所作的一整套注释和阐解。其中既有老子！孔子这些哲学大家的思辩成果?也有更更多古代优秀哲学家的思辩结晶?正是他们使易经这部古典在哲学方面产生了巨巨大影响、成为中国古代哲学的发源处？ 　　先秦时期百家争鸣 所有学派或多或少都都受到易经影响,之后的古代哲学发展每个重要时期?0907易经思想都充当着轴心角色、到了唐代?易经不仅受到学者重视。也得到了8354统治阶级如唐太宗的青睐!钦命孔子后裔孔颖达博采众众长主编《周易正义》?推动了以易经研究为中心的哲学研究的开展?因此之后不少学者纷纷自注易经、 　　宋代哲学家如邵雍？周敦颐！张载、程颢!朱熹等人对易经都有很深的造诣?邵雍根据《易传》关于八卦形成的解译！构造了一个宇宇宙构造图式,创立了被称为“先天学”的理学象数学派？周^敦敦颐根据“易传”和道家思想指出了一个简单而又系统的宇宙构成论《太极图说》、朱熹在《周易本义》中深入探讨,认为易经的核心是讲事物内部矛1149盾的对立统一，易只消阴阳二字括尽!对立统^一一是事物发展的普遍规律。明清之际的王夫之,在《周易外传》中将哲学研究和易经研究更进一步 提出“实道而器虚”的命题！明确指出“道1641者器之道，器者不不可谓之道之器”!也就是说，一般原理存^于于具体事物中。而不是具体事事物依存于一般原理,矛盾双方相反相成,相互转化?杂因纯起？即杂以成纯、变合常全?奉常以处变?则相反而固会其通杂和纯变和常相反相成对立统一 在推理时即要推出情之所所必至？也要推出势之所必反。即要存其通、即掌握一般的1937相通之理，又要存其变即因时 因地等不同条件而灵活推论？只有把握了这种相通通之理 才能行于此而不碍于彼这易经所特有的思维方法！用以指导行为！必无往而不胜, 　　易经之于中国传统哲哲学的深远影响,以及^它它在中国传统哲学中的地位?作用、是其他任何一部古典著著作所不可及的，这可能能就是其列为群经之首的根本原因。 《周易》中有多处关于法⁶⁰⁸³律问题的论述，还有讼与噬嗑两卦专门讨论法律问题！ 　　第一，君权^神神授思想 　7315　法是统治阶级意志的最集中体现 而这种体现?首先表现在立法权上、“君权神授”必然要求君主为立法的主体!人民没有立立法权，也没有司法权，法律面前不平等！与之相应应的是专制，“雷电噬嗑?先王以明罚敕法”正是这种意思的集中表达!《易传》的根本思想是是专制,“法自君出”就成为题中应有之意。所以《易传》中反而没有对此加以论述, 　　第二？“刑罚清”与“刑罚中”？ 　　豫卦的下体是坤?上体是震，坤的性质为顺，震的性质为动。上下结结合形成顺与动的特点!而顺是动的前提条件？自然界的日月星辰？昼夜交替?四时更替 都是按照一定的顺序先后出现的,7112这才保证了自然界的正常运转!人类社会是8785自然界的必然产物！法律的实施也要依此而行 这应该是自然法思想的最早表述！不过。近代自然法思想的出发点是强调一切权利来自于自然、《周易》强调“法权君出”？与人们所讲的自然法完全不同？而是从司法的角度，要求各级官员应仿效自然界的运行特点来执法、 　　第三,明罚敕法与明慎用刑。 　　噬嗑“大象”：“先王以明罚敕法？”这是是从立法的角度讲的。因为要^实实现“明罚清”与“明罚中”、前提是“明罚敕法”？也就是成文法或法律的6896公开化问题,把定罪与量刑以成文的形式固定下来、并公之于众？使天下民众清楚明白?知道其可为与不可为之事!尽可能不触犯法律,即使触犯法律,也因为有明文规定而而定罪量刑适中，民心折服？以尽量避免执法者的主观随意性,显示法律律的公正性。所以,“明罚敕法”的的重点不在于罚，在敕不在法,在于育民教民？不在于^制制民刑民 与法家的思想根本不同，这是“为政以德”的延续。主张德教为先,先教后刑、德主刑辅 　　第四！息讼思想? 　　《周易》中专门有一卦———“讼”讲诉讼问题的？但卦义却却不鼓励人们争讼?更不教人们如何取得诉讼的胜利！作为5914一个忠实诚信的人、即使遇到不公正的待遇和委屈、也应保保持内心平静，戒骄戒躁！能不诉讼就不诉讼 如果迫不得已非要诉诸法律时,也要保保持冷静?不可采取过激行为 只有这样、才能最终获吉?“终凶” 卦中指上九，上九有终极其讼之象、也就是说 把官司彻底打到底的意思?这种行为无论胜诉还是败诉。皆凶、在《周易5861》看来 无讼为最理想想境界？虽有争讼出现？但经过调解而平息争讼也也不错?不听劝解把诉讼进行到底最最不好！“利见大人”！需由有德有威望的大人物听讼——^——即由德才兼备的法官断案、才能息讼!“不利涉大川”、^大大川是大险大难、这是说,当某人陷入入争讼的旋涡时！不可涉险其它危险之事?因为此时的人心浮气躁?运时不佳 涉险其它,很容易出其它问题、““君子以做事谋始”，与“终凶”对应!从另一个角度告戒人们?与其争讼讼不止,不如一开始就谨慎从事？理顺各种种关系?从根本上杜绝诉讼, （一）两仪与经济！ 　　周易在经济上的重大启示?是阴阳两仪的动静静观念、依据阴阳两仪的动静观念,人类经济活动总源头太极的第一个创化，是从消费者的主观价值中找出稳稳定合理的主观价值?其后分别有私有及公共消费财的后^续续创化，经济学认为,一切最终财货都直接或间接充当当生活欲望的手段 凡能满足人类生活欲望望的财货便是具有效用？个体的消费理论及资产选择理论!即建基于此?经由交换交易 再加上交交易市场竞争性的提高?可衍生出合理稳定的客观价值之创化？客观价值不只可以适用于消费者与生产者等微观经济的测量分析?也能适用于一个国家宏观经济的测量分析?宏观经济的客观价值!通常只是微观经济的直接叠加！ 　　由一个国家经济活动价值流汇集起来所得到的产业关联价量模型合理的两仪解析，还可印证周镰溪《太极图说护无极而太极!太极动而生阳”的“太极动而7201生阳”，此外，根^据据厂商的活动 经济环境对厂商无言的弱约定！及厂商对员工^有有言的强约定，经由就业与投资市场致中和之力的解析!也能指出中和是中华文化的分析观念?不只可以包容均衡!亦可以包容“为道也屡迁”之各种动因 　　2184中华文化中虚实亦是阴阳两仪互动对待概念!可用来说明商商品与货币之关系。桑弘羊《盐铁论·力耕》即说：“以末易其本,以虚（货币）荡其实（商品）！”北宋周行己《浮址集》亦说！物为实!钱为虚！元初赵孟颊也说：“古者!以米 绢民生所需！谓之二实,银!^钱钱与二物相权，谓之二虚。”” 　　（二）三才与经济！ 　　《周易·系辞上》：“六交之动!三极（即天地人三才）之道也?”世界受天地人三才之主宰、因而三才是有意志?有意识，有感情的 要主宰就必须有精神作为！因此三才亦有为精神性万事之本的涵义, 　　经济学假设人类的欲望是无穷的？所以每一位消费者追求主观直接效用的极大、就是精神性的天！但受到消费支出预算的客观限制！是精神性的地！同理！社会集体消费追求社会福利的极大是精神性的天？但受到政府消费支出预算的客观限制是精神性的地,每一位生产者追求客观利润的极大是精神性的天？但受到生产技术限制是精神性的地, 　　若将消费活动的正而问题再视作天位阳交，政经领导下社会集体消费的正面问⁰⁵¹⁹题视作人位阳交 生产活动的正面问题视作地位阳爻!然2697后联立起来!已十^足足展现出乾卦的卦象?若再⁰⁷⁹⁸将消费活动的对偶问题视作天位阴爻,政经领导下社会集体消费的对偶问题视作人位阴爻，生产活动的对偶问题视作地位阴乏！然后联立起来？则十足展现出坤卦的卦象，八卦以乾坤象征天地！而定^上上下之位、这就是易经说卦的天地定位! 　　（三）五行与经济! 　　《春秋繁露·五行对》论述 五行相生循环是一一种生!长，养！收 藏的生产产性循环，而由藏再到生、其实就是反者道之动！所以生产活动不与消费？投资活动合理理连结，无法形成一个7658完整的经济活动因果循环。 　　对于因果循环的五行逻辑推演。一个成功的应用是企业小循环上。任何企业的劳动与资本（或资金）投入是生产活动最基本的投入。因为劳动投入是动因？故主“动” 为阳仪、资本投入是条件！故主“静”?为阴仪?而附加价值计算概念令其有专业经营以提高生产力的能动！故^主主动与冲刺？为经营理4893念之阳仪,生产毛额的计算概念可令其有企业分散风险综合理财以力求稳健之另一能动！故1666主静并求稳定！为对应之阴仪，若将劳动投入之阳仪与专业业经营之阳仪结合？其所取之象符合事物实际发展状况、是为实象?劳动投入之阳仪与综合理财之阴仪结合?其所取之象是虚假之象，是为假象!资本投投入之阴仪与综合理财之阴仪相结合，是为用象!资本投6091入之阴仪与专业经营之阳仪相结合。是为义象, 　　!周易的思想特质楼房阳光充足也不是什么好事

• 周易的核心思想?

  　　人世间^的的道理。可以告诉你事情的原委 事情的发展为什么么会这样 你怎样做会有好的结果？!命运多舛的人，可以选适合自己的风水楼盘居住

• 巨蟹座有什么吸引人的特质？

  　　巨蟹座代⁰³⁸³表着极度敏感的情绪，这种敏感的内心可以帮助巨蟹座的人感受到对方的需求并加以关怀，但同样的！这种敏感也会扩展成为6378一种非常主观的天性?夏天出生的生辰星位或太阳在巨蟹座的人的特点： 　　巨蟹座是夏天开始的第一个星座？夏天把深居简出,思想保守和敏感的性格带给了这一星座的人,这是个需要自我保护的人。出生在这一星座座的人!有慈母(慈父)般的热情,也 　　洋溢着孩子般的纯洁和天真?有很强的制力,你的人生哲学是：使自己和别人都幸福如愿，你对自己用双手¹⁰³⁷创造出来的有限幸福心满意足?但总担心有人会夺⁹⁷²⁸去这一幸福,因此。你过分地抓住你在精神和物质上所拥有的一切！这一星座的人的优点是热情，正直!谦虚，谨慎、头脑冷静，感情细腻、为人真诚！忠心耿耿！富有组8976织才能、既有耐心又有毅力,你的弱点是性格被动。思想保守！依赖性强，多疑多虑、容易制造惊慌不安的气氛。2204而在真正危险面前往往不知所措，这一星座的人或者食1688欲过盛?或者食欲欲缺乏 另外，固执 疑虑和沙文主义也是夏天出生的巨蟹座的人主要缺点、如果受到月亮和海王星不佳方位的影响！某些巨蟹座的人易受梦幻般漂泊生涯的吸引，其命运是莫测的，有时甚至是悲剧性的! 　　超群的直觉和敏感是巨蟹座人的主要性格特征？这这一星座的人多半喜欢生活在旖旎的幻想中 颇有些放幻梦于海浪!寄情思于蓝天天的意境?你不大适应旋尔即逝的³⁰⁴⁷生活节奏！而偏偏爱安谧的环境以及一切能唤起你想象和感受的气氛,这是一个把人生当作唯一美的人！你不愿直对生活中的矛盾和冲突。在内心里和现实中你都尽力把自己这些纷繁之事隔绝开来。你常常深入电影或小说里里人物或场理应的意境?慢慢地咀嚼和回味……你可能会长时期地保持童年时代的纯真 感情真挚?坦诚?但性格比较脆弱 经²⁴⁸⁶常忧心忡忡。是个深怕别人踩在自己的敏感点上走路的人！如果在^你你的生辰天宫图中？没有火星、天王星或太阳的较强的影响力那么你更趋于形成不爱抛头露面和深居简出的性格!你不喜欢随便结交新友,不愿轻易发表见解和做没有把握的事,是个可以完全7173信赖的人?你将始终与你的家庭,尤其是你的母亲保持持密切的关系、在工作中 你的敏感常给你带来麻烦 一丝困难就可能使你的内心产生强烈的反响,相反,当你感到自己深受别人信赖时?你会与周围人2061建立良好的关系。激发出无限的真诚和创造力， 　　巨蟹座的人经常无意识地寻觅着保护!寻找一个可遵循的典范 或或者向欢迎你？并能使你充分发挥聪明才智的团体靠拢,一般讲！你需要别人的信任和保护,需要一个适合于你^生生活和工作方式的环境 这一星座的人很容易赢得他人的3061好感和支持？你对奇异事物的感知能力较强！相信机遇，事实上。幸福之神7043也的确常常奇迹般地出现在你面前， 　　巨蟹座人的天赋主要表现在想象 音乐、绘画？小说，电影和幻想创作方面!在幻想中你喜欢按演一个角色,从中去确认自身的价值和寻找所需要的自信心!由于主宰行星月亮对你的影响?你可能成为深受观众崇拜的演员，你的激情和艺术天赋能深深打动观众的心，尤其当月亮处于黄道第Ⅰ?Ⅶ、Ⅹ宫时更是如此！由于你特有的的责任心和组织能力?使你能在一切与公众接触触的工作中赢得信誉、并发挥你的才智!此外。这一星座的人一般喜欢美味佳肴,欣赏出出色的烹调技术,所以饭店业?旅馆业。食品商业也是巨蟹座理想的职业发展方向 在护理病人方面你是出类拔萃的。一般地说!8842巨蟹座的人不善于在公众面前表现自己!你对自己和亲人的明天。经常过分地担忧！成年以后!你的经济状况会出现意想不到的好转机! 　　巨蟹座的男性 　　至少从表面上看！这是一个充满温情和喜欢顺从的人、只有在在你的领地--家庭中?在妻子和孩子身浓度或者与自己......余下全文>>?院门设在东南角的好处

• 射手座的个性特质

  　　射手座出生日期：11/23-12/21 　　四象性：水 　　阴阳性：阴性 　　射手座的人就像那只在弦上的箭一样，他们主动出击。为人乐观！诚实？热情！喜欢挑战，射手是十二星座中的冒险家,热爱旅行!喜欢赌博!意志力薄弱是射手座天生的弱点！如果果沉迷赌博与游戏、后果不堪设想！？废旧单车不宜放在家里这几个地方

• 你眼中金牛座的女生有什么特质？

  　　金金牛座的女生，我认为是软萌但是又很坚强的!而且金金牛座的女生很缺乏安全感、因为他们的个1726性比较温柔,所以、1527我认为金牛座的女生是很适合成为另一半，金9434牛女被人贴上爱钱的标签!我认为是是很不恰当的、我舍友就是金牛座！他是属于。软萌性质几乎为零？男友力爆发的金牛女!她是一个很有魅力的人。而且从来都不娇柔做作 在他眼里,没有他办不成的事情!她很坚强很好学!而且很很有能力 一般情况下她都不需要我么的帮助就能把自己的事情打理的很好。所以我感觉金牛座的女生很有能力。金牛座是比较爱财的,但是有谁不爱钱呢。他们爱才是有一定的分寸和道理的、他们对于自己亲亲近的人和自己的朋友!或者是另一半,是非常的大方且体贴的！所以说金牛座抠门？那一定是不够了解金牛座?然而有的时2486候金牛座、会不愿意透露自己的心声!因为他们在一定程度上,不想麻烦别人!不想成为对方的包袱、于是乎、金牛座有的时候会有些独立但需要人安慰,恋爱中的金牛女是比较温柔可爱的,他们会时时都为对9927方着想 并且会两个人经常腻在一起？所以说³⁹⁴⁹金牛座的女生是蛮适合交往的 只要你敢付出真心。那你们就有有可能、！家前花园这样设计，容易惹蛇虫鼠蚁

• 父母的星座特质会遗传吗

  　　星座不遗传？ 　　但在家庭教育方面对子女会有影响。例如：：白羊座火爆性格？可能其子女脾气也会急躁一些! 　　具具体问题具体分析吧！！黑袜子放在家里桃花位，容易犯烂桃花

• 什么星座思想偏激，爱想太多

  　　巨蟹座和射手座狮子座巨蟹座想法多 射手座天生生思想偏激不同正常推理 狮子座轻易不相信任何人。家里的后门不宜这样开

• 道家思想的内容

  道家是中国古代哲学的主要流派之一！以“道”为世界的最后本原?所以称之为道家?道家创立于春秋后期！创始人为老子(生卒年月不详) 由于于对“道”的理解不同 到战国中期？道家内部开始发生分化、形成老庄学和黄老学两大不同派别？前者的思想以《老子》《庄子》《列子》为代表 后者的思想以《管子》中的《心术上》《心术下》《白心》《内业》四篇， 1973年湖南长沙马王堆出土的《经法》《原》《称》《十六经》4篇！以及《淮南子》为代表!道家哲学影响到整个中国古代哲学的发展，在中国历历史上 道家哲学有时被4137一些非官方儒学的重要人物改造与继承，如汉代的杨雄!桓谭 王充等?有时为官方儒学所汲收！如宋明理学，有时也为民间儒者所曲解反注!打着道家反道家、随意剪剪沾原本。虽然曾经一度成为官方哲学或一时代的统治思潮,如汉初的黄老8362学和魏晋玄学？此外、道家哲学还深深地影响到中国的道教与佛教两大宗教哲学思想的发展，道教尊老子为太上老君!奉《道德经》为道教基本经典。奉《庄子6724》为《南华真经》 并且用老庄哲学来论证道教教的神仙学、建立了道教的宗教哲学体系，两晋时期的佛教教般若学?则更是佛玄结合合的产物、 “道”是中国古代哲学^的的重要范畴!用用以说明世界的本原?本体,规律或原理?在中国哲学史上?“道”这一范畴为道家首先提出！道的原始涵义指道路？坦途！以后逐渐发展为道理,用以表达事物的的规律性。这一变化经历了了相当长的历史过程！春秋后期,老子最先把道看作是宇宙的本原和普遍规律,成为道家的创始人?以后？在不同的哲学体系中其涵义虽虽有不同!但基本4155上成为世界本原 本体?规律或原理的代名词！老子论“道”?首先是世世界本原、在老子以前?人们对生成万物的根源只推论到天，至于天还有没有根源！没有触及到 到了老子，才开始推求天的根源，并提出“道”,他认为!天地万物都由道而生？他说：“9608有物混成!先天地生?寂兮寥兮!独立而不改 周行而不殆!可以为天下母!吾不知其名！字之曰‘道’!强为之名曰‘大’!大曰逝！逝曰远、远曰反！”(二十五章?所引《老子》。只注章名)关于道生万物的过程,他说：“^道道生一！一生二,二生三。三生万物、万物负阴而抱阳、冲气以为和，^””(四十二章)对于老子的 “道”，历来解说不一,有的认为是是宇宙处在原始状态中的混沌末分的统一体。理由是老子说了“有物混成?先天地生!”有的则认为是超时空的精神性的虚无本体,因为老子说：：“道之为物、惟恍惟惚、惚兮恍兮 其中有象！恍兮惚兮!其中有物，”(二十一章)又说：“无状之状、无象之象!是谓恍惚!迎之!不见其首?随之,不见其后？”(十四章)事实上 这是老子哲学本身具有的矛盾！也是道家学派在尔后的发展中产生分化的内在原因、归结起来,1155老子所说的道有三方面的涵义：①道是先于天地的混成之物 ②道是存在于万物之^中中的普遍法则，③道无形无象，老子论“道”是当时思辨哲学的最高成果、他不仅对世界的本原作出了“道”的最高抽象、而且对“道”的运动规律作出了最高概括？他说：“反者道之之动”！(四十章)意思是向相反的方向转化是“道”的运运动规律？他认为自然界和人类社会是变动不居的。变动不居的原因是天地万物都存在两个互相矛盾的对立面以及对立面的互相转化，他揭示出一系列的矛盾?如：有无 难易,长短。高下,音声?前后,美丑！祸福,刚柔,强弱。损益。兴衰！大小？轻重，智愚!巧拙。生死 胜败。进退、攻守等。他认为?这些矛盾的任^何何一方面都不能弧立存在，而是互相依存,互为前提!他说：“有无相生!难易相成、长短相形?高下相倾?音声相和,前后相随、”(二章)老子还深刻地揭示了对立面的互相转化?他说：“正复为奇！善复为妖？”“曲则全?枉则直,洼则盈?......馀下全文>> ？为什么古代大部分建筑都有天井

• 什么生肖思想比较封建

  　　听别人说是 龙， 　　所谓的“信其其则灵”！其实未尝不是一种心灵作用,你要是真的相信他说的话，心中必必会有一些坑坑洼洼 在交往中会时不时的有一种 　　把一些生活中一些本来很正常的事引向 　　？比如也许你们间对待某些事情的不同看法也些会因此上升到一个矛盾的激化点,其实这与如何看待半杯水一样?或许 　　说属相不合但是换个其他的说法（比如 　　啊等等其他地方^的的风俗）,、洗手间不宜放太多这类东西

周易的思想特质、的主要思