易经六十四卦详解益卦

• 易经六十四卦排列

  　　易经六十四卦是透过六十四卦的组合!去反应六十四种不同的事务？情境 现象,特定环境下的人生哲理？6104以及大自然的运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞?以及三百八十四种对应的状态。透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理。 第1卦乾为天（乾卦）自强不息 第2卦坤为地（坤卦）厚德德载物 第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰 第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙... 易经六十四卦是透过六十四卦的组合！去反应六十四种不同同的事务、情境、现象，特定环境下的人生哲理？以及大自然的运作法则，每一卦都会有六爻和爻辞，以及三百八十四四种对应的状态！透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理?第1卦乾为天（乾卦）自强不息第2卦坤为地（坤卦）厚德载物第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发第5卦水天需（需卦）守正待机第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼第7卦地水师（师卦）行险而顺第8卦水地比（比卦）诚信团结第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进第10卦天泽履（履卦）脚踏实地第11卦地天泰（泰卦）应时而变第12卦天地否(pǐ)（否卦）不交不通第13卦天火同人（同人卦）上下和同第14卦火天大有（大有卦）顺天依时第15卦地山谦（谦卦）内高外低第16卦雷地豫（豫卦）顺时依势第17卦泽雷随（随卦）随时变通第18卦山风蛊（蛊卦）振疲起衰第19卦地泽临（临卦）教民保民第20卦风地观（观卦）观下瞻上第21卦火雷噬嗑（噬嗑卦）刚柔相济第22卦山火贲（贲卦）饰外扬质第23卦山地剥（剥卦）顺势而止第24卦地雷复（复卦）寓动于顺第25卦天雷无妄（无妄卦）无妄而得第26卦山天大畜（大畜卦）止而不止第27卦山雷颐（颐卦）纯正以养第28卦泽风大过（大过卦）非常行动第29卦坎为水（坎卦）行险用险第30卦离为火（离卦）附和依托第31卦泽山咸（咸卦）相互感应第32卦雷风恒（恒卦）恒心有成第33卦天山遁（遁卦）遁世救世第34卦雷天大壮（大壮卦）壮勿妄动第35卦火地晋（晋卦）求进发展第36卦地火明夷（明夷卦）晦而转明第37卦风火家人（家人卦）诚威治业第38卦火泽睽（睽卦）异中求同第39卦水山蹇（蹇卦）险阻在前第40卦雷水解（解卦）柔道致治第41卦山泽损（损卦）损益制衡第42卦风雷益（益卦）损上益下第43卦泽天夬 （夬卦） 决而能和第44卦天风姤（姤卦） 天下有风第45卦泽地萃（萃卦）荟萃聚集第46卦地风升（升卦）柔顺谦虚第47卦泽水困（困卦）困境求通第48卦水风井（井卦）求贤若渴第49卦泽火革（革卦）顺天应人第50卦火风鼎（鼎卦卦）稳重图变第51卦震为雷（震卦）临危不乱第52卦艮为山（艮卦）动静适时第53卦风山渐（渐卦）渐进蓄德第54卦雷泽归妹（归妹卦）立家兴业第55卦雷火丰（丰卦）日中则斜第56卦火山旅（旅卦）依义顺时第57卦巽为风（巽卦）谦逊受益第58卦兑为泽（泽卦）刚内柔外第59卦风水涣（涣卦）拯救涣散第60卦水泽节（节卦）万物有节第61卦风泽中孚（中孚卦）诚信立身第62卦雷山小过（小过卦）行动有度第63卦水火既济（既济卦）盛极将衰第64卦火水未济（未济卦）事业未竟 全部、

• 易经和六十四卦是一个吗？易经是六十四卦吗？

  　　易经不光是有64卦 还包括文言传，彖传!象传、系辞传。说卦传。杂卦传,易有太极!是生两仪 两仪生四象 四象生八卦？八八六十四遍!3043这是先天八卦?后天八卦是易有太极、太极生两仪！两仪生五行,五行生万物,,婚姻美满的手相

• 周易六十四卦详解

  　　去买本《周易》自己参吧、详解！你读十辈子也读不完,自找大意、自用己身而已?婚姻美满的面相

• 易经六十四卦的卦名

  　　易经六十四卦是透过六十四卦的组合，去反应六十四种不同的事务？情境？现象！特定环境下的人生哲理?以及大自6898然的运作法则。每一卦都会有六爻和爻辞?以及三百八八十四种对应的状态，透过这些变化可以知道世间万物物的运作以及人生的哲理! 乾为天（乾卦）自强不息上上卦象曰：困龙得水好运交?不不由喜气上眉梢 一一切谋望皆如意 向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠!象征天！喻龙（德才的君子）,又象征纯粹的阳和健。表明明兴盛强健、乾卦是根据万物变通的道理!以“元？亨？利!贞”为卦辞，示吉祥如意!教导人遵守7765天道的德行? 坤5578为地（坤卦）厚德载物上上卦象曰：肥羊失群入山岗？饿虎逢之把口张。适口充⁷²⁸⁵肠心欢喜!卦若占之大吉昌,这个卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性。象征地（与乾卦相反），顺从天！承载万物?伸展无穷无尽!坤卦以雌马为为象征、表明地道道生育抚养万物!^而而又依天顺时、性情温顺？它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”?依随“乾”！才能把握正确方向。遵循正道?获取吉利。 水雷屯（屯卦）起始维艰下下卦象曰：风刮乱丝不见头,颠三倒倒四犯忧愁。慢8635从款来左顺遂,急促反惹不自由？这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷 喻动！坎为雨！喻险！雷雨交加。险象丛生。环境恶劣,“屯”原指植物萌生大地。万物始生，充满1204艰难险阻!然而顺时应运!必欣欣向荣 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发中下卦象曰：卦中爻象犯小耗?君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎！做事必然受苦劳、这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象？喻止！坎是水水的形象？喻险，卦形为山下有险、仍不停停止前进、是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜?因此!具有启蒙和通达的卦象! 水天需（需卦）守正待机中上卦象曰：明珠土埋日久深,无光无亮到如今？忽然大风吹土去!自然然显露有重新,这个卦是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾、刚健之意?上卦是坎，险陷之意。以刚逢险？宜稳健之妥、不可冒失行动?观时待变!所往一定成功 天水讼（讼卦）慎争戒讼中下卦象曰：心中有事事难做!恰7365是二人争路走、雨下俱是要占先、5400谁肯让谁走一步、这个卦是异卦（^下下坎上乾）相叠、同需卦相反。互为“综卦”，乾为刚健 坎为险陷,刚与险,健与险、彼此反对 定生争讼?争讼非善事 务必慎重戒惧 地水师（师卦）行行险而顺中上卦象曰：将帅领旨去出征？骑着烈马拉硬弓。百步穿杨⁸¹⁷²去得准,箭中金钱喜气生。这个卦是异卦（下坎上坤）相叠 “师9250”指军队。坎为水？为！婚姻讲究什么

• 傅佩荣详解易经64卦

  　　我这里只有部分也是youku下的,其实涉9909及版权?估计上传的人不会多 楼主真正喜欢可以去买一套、或者买他的书也不错?我前^几几天刚从中关村买了好几本,说实在的虽然贵点但是很值得！这位老师是很不错的!,婚姻运势

• 易经六十四卦白话讲解

  　　六十四卦意象 一?乾7749宫八卦 　　乾：乾为天?纯阳卦 楼梯！台阶，人行横道、排骨。领导集会?测婚多有不顺。 　　天风：上乾下巽 理发！砍草！收庄稼。性生活。酸辣粉？人流,神经官能症、 　　天山遁：上乾下艮?手脚有伤，法院?营房 领导办公室，脑血栓,脑瘤?直肠癌、 　　天地否：上乾下坤!巴结领导？乡村领导,行贿受贿？交粮纳税。 　　风地观：巽上坤下，观察室？风车，东风汽车 庄稼地 草坪，花园、 　　山地剥：艮上坤下。摔伤 停止、拿下 牢房、土堆，旅馆！寺庙 堵车？母亲的卧室, 　　火地晋：离上坤下 心脏病，升职,升级 孝女 红土!空地、 　　火天大有：离上乾下，头痛,肠炎,丢官罢职。朝霞 火腿肠？父女干仗？烟道？ 　　二?兑宫八卦 　　兑为泽：上兑下兑、八纯卦！头上有伤，小白脸、研讨会 会餐。冰激淋、羊肺、芝麻烧饼。白酒, 　　泽水困：兑上坎下、困难？困住？白酒!喝酒，喝汤？羊肉汤? 　　泽地萃：兑上坤下!沼泽地！处女地!辣豆腐！白布,黄板牙?黄酱，甜面酱、 　　泽山咸：兑上艮下，矿山!尼姑庵？预测馆,无房户？在庙中许愿?中小学校 歌厅,餐馆，嘴甜 　　水山蹇：坎上艮下!医院、大夫。山水画?果汁 饮料？ 　　6671地山谦：坤上艮下、山包、让贤 黄山、 　　雷山小过：震上艮下?过失，兄弟不和。手脚有伤,脂肪肝！山蘑菇！山林？鱼、酸甜味果脯? 　　雷泽归妹：1452震上兑下!归别人了?兄妹不和、干仗 头脚有伤!酸辣酱、腊八蒜，芥沐、 　　三!离宫八卦 　⁷⁸²⁴　离为火：离上离下 离婚!分家，热心肠。着急上火！双眼皮?苦心？婚姻不顺、 　　火^山山旅：火上艮下。火山!多走动,文凭高？心气高、红塔山！红房子！空房子？ 　　火水未济：火上坎下 肾炎、心病。烧水 血水？黑心？红颜祸水! 　　火风鼎：离⁴⁵¹¹上巽下。看书!火锅！苦胆,夺冠，顶牛 苦菜？心酸！ 　　　山水蒙：艮上坎下！医院。大夫!学校！山水画。手黑、甜水?蒙人！ 　　0025风水涣：巽上坎下!醋 咸菜、黑风？离婚？妇科病!神经病!腰腿病、股骨头坏死，风景区 　　天水讼：乾上坎下？贪官 白血病、骨头汤 花钱治病 洗黑钱！事与愿违! 　　天火同人：乾上离下？头痛？头上有手术？辣椒炒苦瓜,火腿肠 火烧云？圆眼睛。翻白眼、 　　四，震宫八卦 　　震为雷：震上震下八纯卦?测婚不顺！发脾气，干打雷不下雨，东方巨龙 鱼群!森林 直率、 　　雷地豫：震上坤下、耕地？ 树地 绿地，黄龙!黄花鱼 甜甘蔗 有威信的领导、 　　雷水解：震上坎下?黑龙潭、黑龙江（地名）墨绿色。黑鱼?咸鱼,贪官 　　雷风恒：震上巽下！公园。放风筝？酸菜 腰腿酸软。 　　地风升：坤上巽下 开快车，腹部手术！升学升官 庄稼地 甜菜?面条 草坪绿地 　　水风井：坎上巽下?醋!酸味饮料 浇花草，妇科病，神经病！腰腿病，陷阱。黑旋风， 　　泽风大过：兑上巽下，吃醋。过失、过渡?记过！人流？性生活!伤腰腿，吹牛皮！酸辣粉，虾、 　　泽雷随：兑上震下?随大流，随便！酸辣汤!吃青菜。批评领导?直言相告!劈柴砍树， 　　五,巽宫八卦 　　巽为风：巽上巽下!八纯卦，测婚不顺？尼姑！上下床 草垛？黄白猫？酸菜、 　　风天小畜：巽上乾下,脑中风,储蓄所！停食,毛细血管!酸辣粉,辣白菜？蒜苗。 　　风火家人：巽上离下，风风火火。吹风机。苦菜？心里象长草。心酸？ 　　风雷益：巽上震下、大离卦。酸菜?公园，受益、小树!腰腿发酸? 　　天天雷无妄：乾上震下!领导^班班子不团结，灾祸、头蹄肉。鱼排！酸豆角!排酸肉,砍树。 　　火雷噬嗑：离上震下,不成功之象?动心？红绿灯 红鱼！ 　　⁰⁴²⁵山雷颐：艮上震下、大离卦、半身不遂?拘留所？ 　　山风蛊：艮上巽下,癌,子宫肌瘤，一肚子坏水!唆使、甜菜?尼姑俺、 　　六、坎宫八卦 　　坎为水：坎上坎下、石油,病上加病。聪明反被聪明误？黑河？盐水!黑龙江！......余下全文>>。易经六十四卦详解益卦婚姻顺利的女人八字

• 易经六十四卦的干卦原文注解

  第一卦 ^干干 干为天干上干下干：qian﹝粤﹞虔凛凛皇者之象　自强不息之意困龙得水,上上卦卦辞：困龙得水好运交！不由喜气上眉梢 一切谋望皆如意!向后时运渐渐高？推⁴⁰⁶¹断：词讼和吉?病人痊癒,功名有成,求名大吉,大象：天行刚健、自强不息运势：飞龙在天？名利双收之象！宜把握机会！争取成果，爱情：双方逞强?宜³⁹²⁸多加沟通迁就，疾病：病情恶化?宜细心调养 注意头?脑？骨髓等病变,失物：可望寻回？诉讼：宜据据理力争。周易卦爻辞原文：^干干：元,亨 利 贞,初九：潜龙?勿用 九二：见龙在田?利见大人？九三：君子终日干干！夕惕若!厉无咎？九四：或帮在渊！无咎！九五：飞龙在天 利见大人?上九：亢龙有悔，用九：见群龙无首，吉?解文《干卦》象征天^：：元始，亨通。和谐？贞正 《象》曰：天行健。君子以自强不息！《象辞》说：天道执行周而复始？永无止息？谁也不能阻挡，君子应效法天道 自立自强 不停地奋斗下去！初九 龙尚潜伏在在水中,养精蓄锐!暂时还不能发挥作用,《象》曰曰：潜龙勿用、阳在下也！《象辞》说：龙象征阳，龙尚潜伏在水中?养精蓄锐?暂时还不能发挥作用 是因为此爻位⁵⁶⁷⁹置最低?阳气不能散发出来的缘故、九二！龙已出现在地上 利于出现德高5276势隆的大人物？ 《象》曰：见龙在田?德施普也。 《象辞》说：龙已出现在地上！犹如阳光普照,天下人普遍遍得到恩惠，九三，君子整天自强不息 晚上也不敢有丝毫的懈怠!这样即使遇到危险也会逢凶化吉、《象》曰：终日干干。反复道也！《象辞》说：整天自强不息？是因为要避8631免出现反复!不敢有丝毫大意、九四！龙或或腾跃而起。或退居于渊？均不会有危害!《象》曰：或跃在渊,进无咎也、《象辞》说：龙或腾跃而起?或退居于渊，均不会有危害！因为能审时度势,故进退自如,不会有危害、九五。龙飞上了高空 利于出现德高势隆的大人物！《象》曰：飞龙在天 大人造也。《象辞》说：龙飞上了高空?象征德高势隆的大人物一定会有所作为？上九！龙飞到了过高的地方、必将会后悔，《象》曰：：亢龙有悔！盈不可久也 《象辞》说龙飞到了过高的地方 必将会后悔!因为物极必反？事物发展到了尽头？必将走向自己的反面 用九!出现群龙也也不愿意为首的现象，是很吉利的!《象》曰：用九、天德不可为首也,《象辞》说：用九的爻象象说明、天虽生万物 但却不居首 不居功？原文白话解析提示：点卦象出经文，点“阴阳鱼”可占卦 特特解：干卦是同卦（下干上干）相叠，事⁷⁵⁵⁰业：大吉大利。万事如意,心想事成、自有天佑？春风得意?事业5791如日中天!但阳气已达顶点!盛极必衰!0406务须提高警惕，小心谨慎。力戒骄傲、冷静处世，心境平和、如是则能充分发挥才智？保证^事事业成功?经商：十分顺利！有发展向上的大好机会!但切勿操之过急，宜冷静分析形势 把握时机 坚持商^业业道德，冷静对待中途出现的困难 定定会有满意的结果？求名：潜潜在能力尚未充分发挥、只要进一步努力!^克克服骄傲自满情绪。进业修德?以渊博学识和高尚品质，成君子之名。外出：利于出行，结伴而9664行更佳，婚恋：阳6805盛阴衰!但刚柔可相济，6280形成美满结果 女女性温柔者更佳,决策：可成0414就大的事业、坚持此卦的刚健,正直，公允的实质？修养德行?积累知识,坚定信念?自强不息？必能克服困难?消除灾难。卦爻辞注解《干》卦：大通顺！佔问有利,倒数第一阳爻：象龙潜伏着?不可有所作为，倒数第二阳爻：龙出现在⁶⁶²⁸田野里、见贵人有利！倒数第三阳阳爻：贵人整天自强不息 晚上警惕着？(情况)严重 没有害、倒数第四阳爻：龙或者帮进深渊。没有害?倒数第五阳爻：龙飞在天上?见贵人有利 最最上阳爻：处在极高处的龙。有悔恨,用阳爻：看见许多龙 没有龙王!是吉利的?卦辞诗干为天为君之道阳刚健运复无穷龙御天万物始......馀下全文>> 。婚姻顺利的生肖

• 《易》六十四卦是如何出来的？？

  　　周易里的六十四卦！图像上是由两个八卦上下组合而成， 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览？ 　　《易》中的八经卦?两两重复排列为六十四卦。 　　卦名是:乾！坤，屯？蒙、需,讼,师？比、小畜!履！泰！否！ 　　同人。大有、谦，豫、随！蛊 临?观？噬嗑！贲,剥，复， 　　无妄、大畜？颐。大过?坎？离 咸 恒 遁，大壮？晋。明夷, 　　家人，睽!蹇?解?损。益、夬、姤、萃？升、困,井?革、鼎！ 　　震！艮,渐 归妹？丰!旅。巽 兑?涣，节！中孚!小过， 　　既济、未济! 　　乾为天？坤为地？水雷屯！山水蒙,水天需、天水讼、地水师？水地比！风天小畜？天泽履!地天泰,天地否 天火同人 火天大有。地山谦?雷地豫、泽雷随？山风蛊、地泽临?风地观？火雷噬嗑!山火贲？山地剥!地雷复,天雷旡妄、山天大畜!山雷颐，泽风大过，坎为水!离为火！泽山咸!雷风恒。天山遯 雷天大壮。火地晋?地火明夷。！风火家人、火泽睽,水山蹇 雷水解，山泽损。风雷益?泽天夬 天风姤！泽地萃!地风升。泽水困 水风井 泽火革，火风鼎！震为雷!艮为山,风山渐，雷泽归妹、雷火丰?火山旅!巽为风！兑为泽?风水涣！水泽节!风泽中孚,雷山小过,水火既济!火水未济 　　六十四卦卦名由来 　　乾 　　乾上乾下! 　　达于上者谓之乾？凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天 ——朱骏声《说文通训定声》 　　坤 　　坤上坤下。 　　《说文解字》：“坤!地也？《易》之卦也，从土从申!土位在申,”坤为地（《说卦》《明夷·上六》） 故卦名“坤”! 　　屯 　　坎上震下 坎王则震胎, 　　屯 难也?《说文解字》：“屯,难也 象草木之初生屯然而难、”震为足（《说卦》《剥·初六》）、坎为险（《坎·九二》《彖》）？步入险境、其行难也,故曰“屯”！ 　　蒙 　　艮上坎下 艮王则坎休、 　　马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者？然少未又知也!”蒙：蒙昧无知 坎为知（《临·六五》），艮为弃（（《离·九四》）!弃知、故曰“蒙”， 　　需 　　坎上乾下!坎王则乾休？ 　　需！马王堆^汉汉墓帛书《周易》作“襦”！均应读作“濡”！濡。湿也。乾为天天（《乾·九五》）？坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》），下雨天！故曰“濡”、需 传本《《归藏》作“溽”!濡与溽同义？ 　　讼 　　乾上坎下、乾王则坎相! 　　《周易音义》：“讼。才用反，争也?言之于公也 郑云：辩财曰讼？”坎为盗寇（《说卦》《8329需·九三》《蒙·上九》）、乾为金（《说说卦》《鼎·六五》）,盗金！必致讼，故曰“讼”、 　　师 　　坤上坎下,坤王则坎没。 　　《彖》曰：“师。众也？”《周易本义》：“师?兵众也！”《吕氏春秋·论威》：“凡兵，天天下之凶器也?”坤为众（《说卦5437》《晋·六三》） 坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）!众寇 故曰“师”?师？兵众也！ 　　比 　　坎上坤下。坎王则坤囚？ 　　《彖》》曰：“比。辅也、下顺从也，”朱熹《周周易本义》：“比、亲辅也 ”《周易尚氏学》：“比，亲也、辅也，” 　　小畜 　　巽上乾下？巽王则乾死、 　　小，马王堆汉墓帛书《周易》作“少”，当当以“少”为正文。《周易音义》：“畜，本又作蓄？同、敕六反,积也、聚也 ”“小畜”意思即“少蓄” 乾为金（6683《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》）。巽为散（《涣》《中^孚孚·九二》）!金散!故曰“少蓄”？（参见《家人·六二》《大畜》） 　　履 　　乾上兑下！乾王则兑休、 　　《史记·殷本纪》：““汤曰‘吾甚武’！号曰武王、”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）,乾为君（《9791说卦》《履·六三》）、履卦有“武王”之象,而武王商汤名履、故命卦曰“履”？履卦得名于武王7875商汤之名。 　　泰 　　坤上乾下？坤王则乾胎? 　　泰?否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君？坤为众（《说说卦》），民惟邦本？本固邦宁！人君谦居民下。以民为上则“泰” 人君骄骄居民上。以民为下？则“否” 　　否 　　乾上坤下、乾王则坤废? 　　《说文解字》：“否！不也、从口从不、方九切 ”否之2959：否定之、《尚4188书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨，否则其³³⁰⁴口诅祝 ” 　　否?泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上，民否之!危 君居民下！民载之。泰!不仁?不利君子贞！爱人,利君子贞!大往小来！小往大来, 　　同人 　　乾上离下,乾王则离囚! 　　《说文解字》：“同？合会也?”同人：会同众人？《尔雅·释地》：“邑外谓之郊?郊外谓之牧、牧外谓之野、”野!此处当专指指商郊牧野 会同众人、陈师牧野？此之⁶⁵¹²谓“同人于野”、“同人”应当与“于野”连读。该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意 “同人”当为简称, 　　大有 　　离上乾下。离王则乾没？ 　　《周易本义》：“大有?所有之大也?”《周易音义》：“大有，包^容容丰富之象、”乾为金! 为玉，为木果（《说卦》）,离为大车（《大有·九二》《睽·六三》）！载之以大车,故曰“大有”! 　　谦 　　坤上艮下,坤王则艮死? 　　朱熹《周易本义》：“谦者?有而不居之义,止乎内而顺乎外？谦之意也，山至高而地至卑。乃屈而止于其下、谦之象也? 　　坤为地（《说卦》）、艮为山（《说卦》《随··上六》）、高山屈居卑地之下!故曰“谦” 、 　　豫 　　震上坤下 震王则坤没， 　　《周易本义》》：“豫？和乐也，”《序卦》：“有大而能谦必豫,故受之以豫、豫必有随。故受之以随 以喜随人者必有事?故受之以蛊！”《序^卦卦》以“喜”说豫！豫!喜也,乐也 　　　随 　　兑上震下，兑王则震死！ 　　《周周易本义》：“随 从也？” 《礼记·郊特牲》：“妇人,从人者也,幼从父兄 嫁从夫,夫死从子?夫也者！夫也。夫也者、以以知帅人者也?” 　　　蛊 　　艮上巽下,艮王则巽胎， 　　蛊：败坏!巽为信（《中孚》）！艮为弃（《^离离·九四》）？弃信？其德败坏,故曰“蛊”。 　　临 　　坤上兑下?坤王则兑相? 　　马王堆汉墓帛书《《易之义》：“林（临）之卦！2709自唯不无瞿（惧）？”《易之义》以“5438惧”说“临”,兑为^惕惕（《乾·九三》《夬·九二》）。兑为忧（《临·六六三》）？坤为众（《说卦》《晋·六三》）！畏于民众？故曰“临”、临者！懔也 懔于民众也？此乃治民之道。 　　观 　　巽上上坤下？巽王则坤胎! 　　《说文解字》：“观！谛视也,”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙，可以观德？万夫之长、可以观政 ”《书经集传》：“天子七庙?三昭三穆?与太祖之庙七！七庙亲尽则迁！必有德之主，则不祧毁!故曰曰‘七世之庙,可以观德’?天子居万民之上。必政教有以深服乎人，而后万民悦服,故曰‘万夫之长？可以观政’!”坤为众^（（《说卦》），巽为信（《中孚》）!众信，能获众信、其政教必大有可观?故曰“观” 　　噬嗑 　　离上震下？离王则震废! 　　《彖》曰：“颐中有物！曰噬嗑!”朱熹《周易本义》：“噬、啮也、嗑?合也、物有间者?啮而合之也！为卦上下两阳而中虚 颐口之象！九四一阳间于其中、必啮之而后合 故曰噬嗑 ”非也。震为鼓（《离·九三》）!离为大腹（《说卦》）?鼓其腹、饱食之象？故^曰曰“噬嗑”？噬：啮。嗑：咬！ 　　贲 　　艮上离下！艮王则离没！ 　　贲。文饰也!《周易音义》：“贲！傅氏云：贲,古斑字，文章貌！郑云：变也？文饰之貌。王肃云：有文饰，黄白色、” 　　剥剥 　　艮上坤下?艮王则坤死? 　　剥、阜阳汉简《周易》作“仆” 传本本《归藏》亦作“仆”!当9895以“仆”为正文。坤为臣仆（《损·上九》《遯·九三》）、¹²²⁴艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）,家中臣仆。故曰“仆”, 　　复 　　坤上震下,坤王则震囚? 　　复：返？归？震为林（《屯··六三》）,震为莽（《同人·九三》）。坤为地（《说卦》）?木。生则冒地而出?死则返归于土。坤上震下！入土之象，故曰“复”！ 　　无妄 　　乾上震下!乾王则震没! 　　无妄,阜阳汉简《周易》作“无亡”！王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞！《说文解字》：“亡！逃也?”震为足（《说卦》《剥·初六》）?乾为牢（《大畜·六四》），足陷牢中、甭想逃亡、故曰“无亡”！“亡”与震象足动之义合?故当以“亡”为正字 “无”“毋”同义通用, 　　大畜 　　上艮下乾、艮王则乾废? 　　乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）！艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）?家中有金、故曰“大畜”、畜,蓄也 　　颐 　　艮上震下！艮王则震相！ 　　　《尔雅·释诂》：“颐,养也，”《释名·释形体》：：“颐,养也，动于下,止于上,上下嚼物以养人也!”郑玄说：“颐,口车辅之名也,震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐、颐,养也、 　　大过 　　兑上巽下，兑王则巽囚, 　　子曰：“人而无信、不知其可也、大车无輗,小车无軏 其何以行之哉 ”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》） 兑为毁折（《说0634卦》）!毁信，大错，故曰“大过” 过、错也。 　　坎 　　坎上坎下, 　　习：重,坎上坎下？重坎。故曰“习坎”,《彖》曰：“习坎！重险也。” 　　离 　　离上离下？ 　　离?马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”！王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”,均应读作“俪” 俪，偶也，离主婚媾（《贲·六四》）？《说说卦》：“相见乎离,”万物至此相俪成偶？繁衍生息、故离为娠（《震·上六》）、为为大腹（《说卦》《明夷·六四》）？ 　　咸 　　兑上艮下,兑王则艮没。 　　咸 通“禁”,临卦初九之辞和九二之辞“咸临”?³⁹³⁶马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林” 由此可见“咸”与“禁”通假！兑为法（《蒙·初六》《5809丰·六二》）,艮为止（《说卦卦》）!依法禁止。故曰禁！咸,亦可可读作“缄”、缄：封 闭， 　　恒 　　震上巽下、震王则巽相! 　　《说文解字》：“恒！常也。”震为动（《说卦》）!巽为⁰²⁹⁶信（《中孚》）?其德有信，行为有常、故曰“恒” 　　　遯 　　乾上艮下？乾王则艮胎， 　　　《周易音义》：“遯、徒巽反,字又作□,又作遁。同?隐退也？匿迹避时奉身退隐之谓也!郑3104云：逃去之名,《序卦》云：遯者退也！”《周易本义》：“遯。退避也 ” 　　大壮 　　震上乾下!震王则乾囚。 　　《象》曰：“雷在天上、大壮、”震为雷（《说卦》）?雷震天上？故曰“大壮”。王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语、显然然取意于震雷之声！ 　　晋 　　离上坤下 离王则坤相。 　　晋？进也！离为日?坤为地?日出地上,故曰“晋”? 　　明夷 　　坤上离下,坤王则离休? 　　夷，伤也 坤为地!离为日（（《说卦》） 日落地下 故曰“明夷”, 　　家人 　　巽上离下！巽王则离相? 　　家人一卦?王家台秦简《归藏》名“散”?传本《《归藏》名“散家人”?家人。当读作“嫁人”!离为女。巽为散（《说卦》《涣》《中孚·九二》），女散嫁人?故曰“0347家（嫁）人”?故曰“散”,故曰“散家（嫁）人”。 　　睽 　　离上兑下?离王则兑胎 　　睽卦？王家台秦墓竹简《归归藏》卦名字从目从瞿?即“瞿” 《说文解字》：“瞿，鹰隼之视也、”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿，2899”《礼记集说》：“瞿瞿?惊遽之貌、”《说文解字》：：“睽?目不相听也,”听。从也，目不相听，当为受惊时两眼发呆之貌。睽，当为^视视容惊惧之貌？ 　　蹇 　　坎上艮下,坎王则艮相、 　　《彖》》曰：“蹇!难也、”5553坎为祸（《随·九四》）！坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初^九九》），艮为门（《同人·初九》《随5165·初九》）!祸患临门?故曰“蹇”! 　　解 　　震上坎下,震王则坎废？ 　　解：解脱。坎坎为险（《坎·九二》）,震为足（《剥·初六》）。震为出（《随·初九》）?足出险外 !故曰“解”！ 　　损 　　艮上兑下,艮王则兑囚！ 　　损 减也!马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也，春以授夏之时也！万物之所出也！长日之所至也 产之室也。故曰益 损者！秋以授冬之时也、^万万物之所老衰也！长夕之所至也,故曰产道穷焉而损道生焉、《易纬·通卦验》：兑主秋分。艮主立春 自秋分至立春?产道穷焉^而而损道生焉 故曰“损”,兑为成（《豫·六五》校） 艮为败（《复·上六》）!成而败?故曰“损”, 　　益 　　　巽上震下。巽王则震休 　　益!增也!马王堆汉墓墓帛书《要》：益之为卦也？春以以授夏之时也,万物之所出也！长日日之所至也 产之室也、故曰益?损者？秋以授冬之时也、万物之所老衰也!长2159夕之所至也,故故曰产道穷焉而损道生焉 《易纬·通卦验》：震主春分!巽主立夏!自春分至立夏！万物生长增益之时，故曰“益”！ 　　夬 　　兑^上上乾下？兑王则乾相 　　夬、快也?快，锐也、夬字古文象以刀刀劈削木棍之形 故夬字有锐利之义! 　　姤 　　乾上巽下!乾王则巽死? 　　姤？马王堆汉墓帛书《易之义》作作“坸”或“句”。上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”，当以“敂”为正!《说文解字》：“敂 击也 从攴,句声 读若扣 ”乾为金（《说卦》《鼎·六五五》《姤·初六》），巽为木（《说卦》《大过》），金克木,故曰“敂”？敂。击也!（参见《姤·初六》） 　　萃 　　兑上坤下，兑王则坤休、 　　萃！聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）、坤为川、坤为河（《泰·九二》），兑为渊渊（《乾·九四》） 兑为泽（《说卦》）？川入渊泽、故曰“萃”，坤为众（《晋·六三》）,兑为归（《归妹》）、众归。故曰“萃”、 　　升 　　坤上巽下?坤王则巽废、 　　《周易本义》^：：“升、进而上也，”升、马王堆汉墓帛书《周易》作“登”。《说文解字》：“登！上车也?”升与登同义、 　　困困 　　兑上坎下!兑王则坎胎。 　　兑为法（《蒙·初六》《丰1175·六二》）,兑为律（《师7251·初六》）,坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《⁹⁰⁸⁰屯·六二》），兑上坎下、盗寇伏法之象？故曰“困”！ 　　井 　　　坎上巽下？坎王则巽没! 　　巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）,坎中有木,故曰“井”、古代以木构架支护井壁，故“坎中有木”为井之象！ 　　⁶⁵⁵⁶革 　　兑上离下，兑王则离废。 　　革？改也,兑7464为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）！离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）、毁之以戈兵！故曰“革”， 　　鼎 　　离上巽下，离王则巽休 　　《说文解字》：“鼎？三足两耳和五味之宝器也,”离为缶（《《坎·六四》）、离为瓮（《井·九二》）!离为容器？离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）！巽为股（《说卦》《咸·九三》）！器有三股。鼎之象也?故曰“鼎” 　　震 　4881　震上震下 　　震?动也 震主春分（《易纬·通⁹⁵²⁷卦验》）？春分之时?万物萌动，故震卦的基本含义为动， 　　艮 　　艮上艮下！ 　　艮,马王堆汉墓帛书《周易》作“根”,《广雅·释诂》：“根、始也？”《老子》：“致虚极!守静笃。万物并作、吾以观复,夫物生芸芸 各复归其根、”根为始 根为终,《说卦》：“艮!东北之卦也？万物之所成终而所成始也,”“终万^物物始万物者莫盛乎艮?”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性！ 　　渐 　　巽上上艮下?巽王则艮废。 　　渐，序也！艮为鸟（《5936小过》）,巽为信（《中孚》）。鸟有信！候鸟也！故爻辞取象为“鸿”。鸿，飞成行!止成列 排列有序。故曰“渐”,《艮·六五》艮之渐曰“有序”。亦取义于此、 　　归妹 　　震上兑下 震王则兑死， 　　兑为归，震为女（《随》《震·上六》）。故曰“归妹”?归妹：意意思是把媳妇娶回家!兑与震为夫妇（《随》）、兑男娶震女,故曰“归妹”。 　　丰 　　震上离下？震王则离胎, 　　丰：大鼓?殷墟卜辞反映^出出丰和庸关系密切。“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”。即“庸是大钟！丰是大鼓。所以它它们才会时常并提”，（裘锡圭：《甲骨文中的几种乐器名称》！载《古古文字论集》 中华书局1992年版？）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九九》）!离为大腹（《《说卦》《明夷·六四》），大腹之鼓?故曰“丰”，由丰卦卦象也可以反证“丰丰”本是一种大鼓， 　　旅 　　离上上艮下。离王则艮囚。 　　旅：羁旅,出行在外 作客寄居 ？离为火?艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）,火焚其屋 失其居 无所容,故曰“旅”？ 　　⁴⁴³⁷巽 　　巽上巽下, 　　巽、马王堆汉墓帛书《周易》作““筭” 《说文解字》：“巽!具也，”“筭?长六寸，计历数者!从竹从弄？言常弄乃不误也!”“算、数也 从竹从具。读若筭,”段玉裁注算字云：“筭为算之器！算为筭之用？二字^音音同而义别，算从竹者?谓必^用用筭以计也，从具者,具数也,”桂馥曰：“从具者?本书‘十，数之具也、’《0633三苍》：‘算 选也!’选当为巽?本书‘巽。具也、’” 　　兑 　　兑上兑下， 　　兑?马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”！《篇海类编·通用类·大部》：“夺!强取也？”《广韵》：“敚。强取也!古夺字?”兑当为敚字之省, 　　涣 　　巽上坎下，巽王则坎囚， 　　涣？散也。《9892说文解字》：“涣 流散也?”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）,巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）,鬼魂流散！故曰“涣”? 　　　节 　　坎上兑下!坎王则兑废 　　《说文解字》：“节，竹约也？”《孟子·离娄》：“得志行乎中国。若合符节，”朱朱熹《集注》云：“符节，以玉为之!篆刻5565文字而中分之!彼此各藏其半，有故则左右相合以为信也！” 　　中孚 　　巽上兑下!巽王则兑没。 　　孚 信也 《说文解字》：“孚，卵孚也!从爪从子？一曰信也？徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也?”《序卦》：“节而信之、故受之以以中孚 ” 《杂卦^》》：“中孚、信也?” 兑为节（《节》）,巽为信!节而信之！故曰“中孚”。 　　小过 　　震上艮下 震王则艮休， 　　小过?马王堆汉墓帛书《周易》作“少过” 当以“少过””为正文？艮为止，震为足（《说卦》） 止步不出，故曰“少过”!过：出访,探望！ 　　既济 　　坎上离下？坎王则离死。 　　既，已也 尽也！济!止也 《庄子·齐物物论》：“厉风济则万窍虚。”注：“济!止也?”离为火!坎为水?火遇水?故曰“既济”!既济：已止？ 　　未济 　　离上坎下？离王则坎死， 　　《尔雅·释言》：“济，渡也!”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓。楚人未济 ^目目夷曰：‘彼众我寡。及其未济击之 ’公不听,已济未陈！又曰：‘可击,’公曰：‘待其已陈？’陈成，宋人击之！宋师大败、襄公伤股!国人皆怨公?公曰：‘君子^不不困人于厄!不鼓不成列，’”未济：未渡? 　　坎为水？离为舟筏筏（《泰·九二》）,舟在水上，未成其渡，故曰^““未济”、 　　参考资料：《三易通义》,齐鲁书社2006年11月版、婚姻预测手相

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