五行八法拳基本功

• 形意五行拳

  　　先给个建议,算是忠告 打拳时不要太太用力,一收一放，绵绵若存、不要4865用全力打,否则容易上到自己 　　1歌诀 　　劈。崩 钻？炮、横,五拳之名称也 劈拳之形似斧。性属金！崩拳之形似箭,性属木。钻拳之形似锥,性属水、炮拳之形似炮、性属火!横拳之形似梁 性属土，由^相相生之理论，故横拳^能能生劈拳！劈拳能生钻拳？钻拳能生崩拳!崩拳能生炮拳、炮拳拳能生横拳，如如万物之生放土，故横拳能生各拳，由相相克之理论,故劈拳能克崩拳！崩拳能克横拳，横拳能克钻拳。^钻钻拳能克炮拳 炮拳能克劈拳也? 　　劈拳歌诀：双榻双钻气相连!起吸落呼莫等闲？易易骨易筋加洗髓,脚踩手劈一气传, 　　钻拳歌诀：钻拳原是地反天？上下同打是真传、左右相同随意变？收吸发呼劲合丹, 　　崩拳歌诀：崩拳属木疾似箭？发动全凭一寸丹!跟顺变化随法用,转身提足把树攀, 　　炮拳歌诀：炮拳先走虎跳涧。两劈下裹如搜山？钻崩之中加化打。提提肛实腹水火关、 　　横拳歌诀：横拳出手似铁梁、横中有直横中藏？左右穿裹应合意?收势退横劲宜刚? 　　2.三体式 　　形意拳称站桩为筑基功、筑基功是形意拳万法之源。万变之本？有口头禅曰：“桩功是个宝 得它才是好,”7485想学好形意拳?就要牢牢的打好桩功这个基础？有了坚实的桩功基础?所^习习练的形意拳才能刚实迅猛？内外六合、达到“不动^如如五岳,动如狡兔”、反之!没有牢固的桩功基础！学⁰⁵⁴⁶到的形意拳套路再多 下2504的功夫再深？也是空中楼阁。纸上谈兵。 　　形意拳筑基三体式又叫“三才式”！即天地地人三才，也是桩功和形意拳所有变化的开始，所谓“万变不离三体式”就是这个道理! 　　一,三体式功法 　　无极式：习练者先选正方向：立正姿势站好。两手自自然下垂！头正上顶。下颏微收，舌顶上腭？呼吸自然！心平气和，把自4589己融人自然!丢却妄念！初步达到无极2960式的基本要求、这时你会感到心脏在平稳跳动，气血在缓缓流动！心旷神怡?直直至全身内外阴阳平衡 　2264　“无极式”是三体式的预备式，主要是调理习练者使心态平静。气血周运、阴阳平衡!为筑基功的修炼打好基础! 　　长时^间间站无极式，可调节中枢神经！精神内敛,精力充盈。心脏跳动平稳，收放自如？血液流畅？舒展顺达!对于神经衰弱和心脏病症有显著的疗效! 　　三体式：慢慢的深吸一口长气?然后两掌根从身体两侧慢慢抬至小腹根部位、随气的吸人、两手掌根贴着小腹慢慢抬起?抬至与胸口平时(如图1)？再将吸人9939之气缓缓呼出！随着呼出之气 两手再按原来上升的路线慢慢下落至肚脐两侧，两腿同时时微曲(如图2)、两掌变拳(如图3)。拳心向上,两拳稍停?左拳从肚脐开始。以虎口贴身沿中线向上上走至心口(如图4) 左拳向前成45度角打出 向着鼻尖对面斜上方行至至高与眉齐!虎口向外侧翻拧(如图5)！再将拳变掌向里翻转并下落与胸口齐，掌心向下，在左拳向外打出的同时？左脚也随之向前趟出半步，与右脚脚成45度角？两两脚的间距一尺左右,右手变掌、掌心翻转向下！形成成三体式桩功(图6)、整个动作是由动到静的过程？ 　　动作要领：动作要完整和谐、鼻尖 手指尖。脚趾尖(图7)三尖相对。身体似正非正、似斜非斜！但头要顶 要正！左手手要沉肩坠肘?手与肘臂^要要有拧裹之劲 指尖向前! 　　二！三体式与定步鹰捉的区别 　　三体式的几个动作都要求匀速，力戒忽快忽慢、三体式从无极式到有极式的过程都是调节呼吸过程的动作!调动意?气的过程。采用的是缓慢的匀速运动！因此也可以说它是一个静动相结合的过程!正因如此,形意拳先贤们才把三体式和定步鹰捉分别开来 　　定步鹰捉是在无极式的基础上开始的,两手贴腹部沿中4065线向上提至胸口 再贴腹部沿沿中线向下沉至脐两侧。然后,右拳向上贴腹至胸口处向1281前上方打出 打至与眼眉齐？左拳从下向上方沿中^线线打出。拳心向上?打至两两手相叠时同时变掌，右掌收至腹前!左掌向下翻拍至胸口齐？整个过程是越越打越快！右拳打至最高点最快？左拳变掌向下猛拍至胸口齐时最快。它是一个加速度的过程?因此 从这点来说 “三体式”和“鹰捉式”是完全不同的、有着着本质的区别，这是形意拳先贤们所认可的 也希望我们广大形意拳爱好者加以区别！不可混淆， 　　三，三体式的技法要求和作用 　　(一)基本要求与作用 　　1？掌型要求““三圆”？即“手心圆”、由于掌掌心回收 使掌的横撑力增大！有利于控制对方重心的变化、“手背圆”!使劲力⁵¹⁴⁷利达指尖!三节劲整，有利于气催血行!“虎口圆”!助长掌的外撑和里扣的劲(图8), 　　2,要求齿。手、脚“三扣”!即“齿扣”。齿为骨梢!“齿扣”可发动骨梢之威力 拳经云：“有勇在骨?切齿则发”、就是这个道理?“手扣”?5102手指甲为筋梢 “手扣”就是发动上肢筋梢的威力!可使劲力达到指尖 气贯梢节，0593“脚扣”可发动下肢筋梢的威力 劲达下肢,气贯脚趾。使下盘盘桩的基础牢固 　　3?头。舌、手要达到到三顶,即头上上顶能振奋精神、发动头发血血梢的威力！舌为肉梢。“^舌舌顶上腭”?即发动肉梢的威力！舌卷气降!沉人丹田？加上咽津^液液还丹田,丹田坚实。内劲充足?“手顶”能使梢节前顶的劲力增大!气贯指尖！增强手指的钻翻劲力, 　　4！要求脚!臂 肩!头“四平”。形意拳的起手多用“鹰捉”!桩功“三体式”和“鹰捉”的定式是相同的、因此 要求也是一样的，都要求做到“四平” 　　(1)“头顶平”?即下腭能自然回收?形成头上顶!项竖拔？既可发动血梢(即发发梢)？又可振奋精神 　　　(2)“两肩要平” 即上身不可倾斜 两肩持平并相称相撑。以使腰劲得发？周身劲整？ 　　(3)“前小臂要平”!即两肘能向下坠沉而且里裹!两臂6772肘窝朝天 使前臂！肩肘!手 能在一条直线上?“三催”劲整顺,劲力到手? 　　(4)“两足抓地要平” 6393能使下肢的力量得发 下盘功功力增长 桩实，步稳， 　　拳经云：2061“足下存身”，其中“下”是前后^两两脚中间的位置 在三体式中是前三后七的劲，脚下所在9389的重心则是后三前七的距离? “存”是“放”人的意思!就是说,在站三体式桩功时要求把身体的重心放在后脚跟的里边。前脚跟后边，这样站能使前腿灵活！前进速度敏捷？不影响响整体的平稳，使后腿蓄力待发? 　　(二)“四象” 　　形意拳“三体式”要求做到“四象”、即像鸡腿?龙身？熊膀！虎抱头?要求“四象”?就是为了像这四种动物的特殊技能。“得之于心而能尽物之性”!把它变为自己武技的特长,还要求通过动物的动作把它的内意体现出来并运用纯熟 用于实战技击、这就是三体式虽然是静态但都是象形取意?静中寓动 因此,习练者一一定要认真领悟！融汇贯通！ 　　1。“鸡腿”就是学鸡的“独立之形”和和“两腿相夹”的劲力、形意拳最突出的特点是前腿向前趟进？后腿有蹬劲？长时间站桩。“两腿相夹”的劲劲增大!会使“独立之形”稳健?可达到“不动如山岳”的奇效, 　　2?“龙身”有三折之势、搜骨之法?龙常因身体“折”而力大!我们习练形意拳就是要学它这一身法！即折身的特长 以达到“三3414催”劲整！力能顺达,腰劲在“转”“^折折”中得以发放、当后膝里扣 上体反拧，形成^““似正非正!似斜非斜”之势？使腰拧而腿顺！胯力前催、“折”是3795“蓄”，只有通^过过“折”,才能^达达到充分的“蓄”力 在丹丹田省(音醒)气,自然劲力倍增、 　　3！“熊膀”就是学熊的“竖项之力”和“膀垂力大”的特点,“三体式”用“拔背”，“垂肩”！以求“项直”“头顶”?发动血梢的威力？使人精神振起？同时,因垂肩^抻抻拔双臂力贯肘!手 使上肢“三催”劲整？ 　　4?“虎虎抱头”就是学“虎未扑食头早抱”。这1892是蓄力待发的技巧!拳经云：“肘不离肋,手不离心,⁵⁴²⁹出洞人洞紧随身”,这也是“虎抱头”技法的要旨,站“三体式式”桩。拳从下颏打出变掌落与6769心口齐？由2685于坠肘沉肩 则达到“手不离心。肘不离肋”，这正是“虎抱头”技法的具体体现? 　　(三)“五夹” 　　形意拳先贤们们常说,站好三体式就能站出“八面劲”!其实，“五夹”练³⁶²⁰的就是“八面劲”、也是我们所追求的“沾那那有””的真劲? 　　1?下颏与脖子夹：使丹田气沉。劲整而顺达。能唤起人体的内在精气神!有利6758于头上顶 使头发惊起、血脉速转？ 　　2!两臂夹：通过大小臂的沉臂坠肘和两臂的相夹!使两两臂束为一体,产生裹劲、同时两臂3752又具撑劲，习之长久！周身自生八面劲、 　　3！两腿夹：形意拳三体式的前三后七，并并膝裹胯的“夹劲”具有独到之处,在拧腰 顺后胯，使两胯前后在一条线上？使后膝里扣!膝尖朝前!反映一个“夹劲” 前后两小腿相夹、反反映一个“剪劲”！两劲相合，使腿的1979“夹剪劲”得逞。两腿的“夹”劲对形意桩功和下肢技法起着决定性的作用？ 　　4。臂与腿夹：通过上肢沉肩坠肘和里裹的相互的夹,下肢前顶后蹬的夹剪劲,和丹田沉沉气拧腰顺胯!使上肢和9550下肢相对之处(手与足！肘与膝，肩与胯)形成外三合劲!这样用意磨炼，会使上下肢的劲校整，向外发放时劲大？达0539到“上下相合”成为一个整体?相辅相成、练成弹性力， 　　5!臂与身夹：向外伸出的手掌心回收手指的力向前顶?臂往回夹？则沉肩坠肘的劲稳固?拳经云：“肘不离肋、手不离心,出洞人洞紧随身？手脚齐到才为真”、是前臂与身夹的最好解释,后臂与身夹会使前臂的劲得以充分发挥，拳经云：“前手打人？后手发劲”、“拳打打一阴反一阳”?其道理就在于此 　　(4)“静动” 　　从无极式到三体式整个过程都是“静动”结合 相互促进。“静为本体，动为作用”!这是整个过程的的主线 也是为练好外形追求动作中的“动”打下良好的基础,有了坚实的基础?还要进一步去追求“静中之动”!也就是先辈们常讲的“内意之动”!即对“意”的训练！对“神”和“气”的内养,对^““内劲”的培育、进而达到意到气到0438力到的高超境地。 　　拳经云：“静中之动谓之真动!动中之静谓之真静,”这些都是先辈们在习练三体式过程的体会和经验?要在平时磨砺动作的同时，追求“静中之动”？更要追求““动中之静”,4626只有这样持之以恒 探赜索隐地追求，才能知其“性”懂其“意”！进而才能达达到“寂然不动?感而遂发”的“妙用则为神”和“不思自得、触之自应”的高超技艺! 　　(五)“四梢” 　　形意拳讲的“四梢”,是指人的毛发为血梢?舌为肉梢、手指甲？脚指甲为筋梢、牙齿为骨梢！如果习练者能把“四梢”发动起来、那气质神态就会猝然生变!自己会觉得精神雄劲 胆壮气豪,人见而生畏、“惊起四梢”实际是“意有所感 神之所施”,主要是发挥内内在的精神。 　　在练三体式桩功时，一些人只练外形!不重内意和静中之动的求得 总感觉9499枯燥无味？容易易产生杂念。气浮心慌 难以持久、如果将“四梢”惊起与外在动作相结合!气势⁰¹⁴⁷自然会倍增。心平气安！

• 少林五行拳有什么拳

  　　少林五拳的五形分别是指龙形?虎形、豹形。蛇形、鹤形？属于象形拳， 　　望采纳,谢谢。？根据面相看女人性能力

• 形意拳校二十四法

  　　形意6678拳 二十四法 　　一?形意拳有八须：顶，扣 圆！毒,抱，垂！曲。挺？每一须对应人体三处?合计为二十四法， 　　拳式站定。此八须具备焉、皆所以蓄力养气？使敌敌我者无所措 此亦五行拳特有者也, 　　三^顶顶：头上顶，有冲天之雄,手外顶、有推山之功,舌上顶！有吼狮吞象之容！ 　　三扣：肩扣 则气力到肘!^膝膝胯扣则全身气凑 手足指掌扣，则周身力厚, 　　三圆：脊背圆！其力摧身。前胸圆，则两肘力全，虎口圆,则勇猛外宣! 　　三毒：心毒如怒狸攫鼠。眼毒如观兔之饥鹰。手毒如扑羊^之之饿虎? 　　三抱：丹田抱气,气不外散 胆量抱身？临事不怯 两肘抱肋。出入不乱！（另一说为三敏即：心敏，眼敏手⁶³¹²敏是也。） 　　三垂：气垂则气降丹田 肩垂则肩能摧肘。肘垂则肘能摧手， 　　三曲：两肱宜曲 曲则力富 两股宜曲,曲则力凑 手腕宜曲？曲则力厚, 　　三挺：颈挺则精气实顶，腰挺则力达四肢?膝挺则有弹力! 　　——摘录于李仲轩《逝去的武林》一书注文 　　2?九要 　　三弓：脊背相弓督脉上升!两肱两弓出势速猛 相股相弓进退灵通, 　　三垂：肩要下垂气力贯肘,肘要下垂气气力至手 ^气气要下垂丹田养守！ 　　三扣：膀扣开胸胸精气上升，阴气下降任脉脉通行、手足指扣周身力雄 　　三圆：脊背形圆精炁摧身！身形势圆旋旋转通神！虎口开2167圆刚柔齐伸 　　三顶：头上顶有冲天之雄,手上有顶摧山之功！舌上有顶^吼吼狮威容! 　　三摆：两肘要摆摆肘保胸？⁸⁶⁷³身形宜摆摆身形空 膝摆步拗旋转灵通， 　　三挺：挺颈贯顶精气上通，势若挺腰气贯四梢?一身抖挺力达四霄! 　　　三抱：胆量抱身临事不乱！丹丹田抱气气不外散 两肱抱肋出入不繁, 　　起躜落翻：起要势躜？落要势翻 起要势横？落要势顺?起为横之始？躜为横之终!落为顺之始 翻为顺之终？起躜落翻?四字理分清 　　八论 　　论身：前俯后仰?左侧右斜、正而似斜,斜而似正,阴即是阳,阳好是阴! 　　　论肩：精气贯顶,肩要下垂,两肘齐心,手势相随。身力至手！肩肘所摧， 　　论肱：左肱前伸?右肱搰肋！似曲不曲,似直不直!曲相弓形、出用返方！ 　　论手：右^手手在肋、左手齐心！两手阴阳!用力前伸、手随身动，势出宜迅、 　　论指：五指各分?形相似钩,虎口圆开？有刚有柔。力要至指!须从意求、 　　论股：左股在前？右股后撑、似直不直 似弓不弓?进则用力,股如返弓 　　论足：：左足直出、右足斜横 步法莫紊、前踵对胫！两足旋转、足指扣定， 　　论谷：谷道提起 气通四梢!两骽转动、臀部肉交!势随身变 速巧灵妙! 　　论曰：九要八论理要明 生克变化有神通 学者悟通通玄中妙!⁰⁹⁶⁶心意象形任意行? 　　四梢 　　筋梢：爪为筋梢?手足指功、手抓足踏,气力兼并!爪之所至?立生奇功 　　骨梢：齿为骨梢!有用在骨!切齿则发?威猛如虎,牙之功用！令人胆觫 　　血梢：发为血梢！怒发冲寇？血轮若转 精神勇敢！虽微毛发?力能撼山。 　　肉梢：舌为肉梢？卷则降气、目张发坚，丹田壮力?肌肉相铁！脏腑充实， 　　论曰：四梢之微理要研?精^神神勇敢力摧山，若明四字^玄玄中妙，神意光芒气绵绵! 　　锻炼筋骨：欲求身体之健康、首要锻炼筋骨，骨者、生于精炁、而与筋连?筋之伸缩?则增力。骨之重者 则髓满（髓是人之精精也）。筋之伸缩?骨之灵活?全系锻炼!头为五阳之首 尾闾为督脉之门!头宜上顶,尾闾中正则精炁透三关入泥丸（脑海），背胸（指⁰⁸⁸⁴背筋胸筋言）圆开 气自沉下归丹田（小腹）?两肱抱撑、肩窝吐气?开合伸缩,力达指心（是指手心属筋）？象其形!龙墩目之精！爪之威。虎之坐,摇首怒目，胯坐挺膝腰?腰似车轮转,身有平准线,两足心含虚!抓地如钻钻!两股形似弓！进退要连环?骨灵河车转（如机器之转轴也）,筋络伸缩如如弓弦?身身劲动发若弦满?手出如放箭！运动如抽丝，两手如撕绵，手足挺劲力?扣齿骨自坚,形其意摇！首搅尾闾?动如飞龙龙升天。剪似猛虎出林,纵跳灵空象猿猴、步法轻轻妙如猫行,得此要素神乎技矣！ 　　——摘录于薛颠《象形拳法》一书 　　形意拳“校二十四法”小议 　　李仲轩先生近年来在《武魂》上发表形意拳的练！体?用之精义的文章。阐述形意拳的练?体。用之精旨旨妙义？可谓一醒时6097人之耳目!使习习拳者一如拨云见日之清爽?李仲轩先生的文章朴实无华!篇篇直指形意拳的练。体!9115用之精义妙谛，实属近些年来3471论拳之上乘作品！奈何李仲轩先生年寿已高、闻悉其欲将收笔而颐养天年!可“¹⁸⁵⁴校二十四法”之说已经推出、但没有续^而而论说!这可可急坏了止渴欲饮的广大读者了，纷纷索求“校二十四法”之内容为何！急欲得之而又不想再等片刻了！ 　　广大读者的这种如饥似渴的求知欲望，我是十分理解的 急人所难!济人所需。乃为人之义不容辞的事情!然李仲轩^先先生师学形意拳术。象形拳法。而文武之3751学造诣颇精深、其欲住笔,不在述之,“校二十四法”之说的内容。自会引起广大读者的心中不安!故我冒昧的狗8375尾续貂!小议“校²²³⁷二十四法”的内容、以小解广大读者的一时之饥渴!即曰^““小议”！就非大家之谈、只是管窥之见，小议而出！敬敬请海内外方家斧正?以证本源! 　　“校二十四法”之说的由来 　　“校二十四法”之校字!乃校正之意,即现在所说的“调正”之意。二十四法，乃形意拳的的八字诀 顶 扣，圆、敏?抱!垂 曲！挺,而八字者、又各有三种?（取姜容樵著著《形意杂式捶》）？这就是二十四法之说的由来 校二十四法说？就是：“调正身法的二十四种方法”、此乃立身之规矩。只有二十四法时时处处皆做对了。才符1920合拳术攻防之道的“身法”？普通人不具备此“校二十四法”后的身法,故不具备传统拳术攻防的能力？这这就是习拳得真传者和普通平常人在“身法”的不同处?此校二十四法乃入门之规矩!是身法基础功夫内容。前贤云：“桩法及拳式站定动变时。此八字须具备焉、所以养气蓄力?使敌我者、无所措使、斯五行拳所持有者也”,此论说明校二十四法乃形意拳门特别注重的的内容！ 　1035　然校二十四法的内容,在象形拳拳法中亦有、只是基本的2743八个字不尽相同！薜颠先生在其所著《象形拳法真诠》一书中说的八个字是：弓?垂！扣、圆！顶。摆，挺 抱。 　　^此此八个字与形意拳门的八个字!不尽相同？如果同有三种？皆为1106二十四法!就会出现二十四法中有十八法同!六法异。再仔细看形意拳的解释和象形拳法的解释、有的字中的细解内容各异？这样的结果？就是校二十四法的内容之说法也不尽相同了？简单的看,是这样的结果、认真的推敲?其实无异、只在侧重点点方面不同！宗宗旨就是一个?即通过校二十四法的规矩！调正身法？而成了了一个“道体法身”乃是不二的，这才4737是校二十四法之说的由来!及其练，体，用的的重要之意义，认识到校二十四法之说的实质意义，我们4869再看其内容为何。为全面起见!以薜颠0195先生象形拳法八字为主、形意拳门八字为补充、尽量较较全面阐述之！ 　　形意拳术和象形拳法的异同 　　形意拳术。无非象形取意?即取十二种动物之能。以取其形之神者，立五行拳之五行?以取意也 合而名之形意拳 即外有其形内立其意。名虽五行，十二形合一?实实则包罗万象,苟能能潜心玩索,得其化化生之理 克制之道！内外一气？心意相合！用力之久、一旦豁然贯通、自有不闻不见之神妙?盖还虚洗髓之功,有以致之也、 　　象形拳法，乃内家！外家之功。运用先天天固有之真!培养后天有象之体、近取诸身，远取诸物?推演变化。妙极神明！内运其意、外发其象,象由于意致!意实9113在于象先。故象形者 即：“诚中形外”之意也！盖有象而外全非真象？无意之中中确有真意、法曰：“有象有意不成妙意,即象即意不可思议”?此非浅造者所能领会万一也。 　　上述形意拳家和象形拳家的两段论述、虽立论角度不同?但又都如文字“六书”的“象形。会意”而立拳说?述其精旨妙义!确是相同的。因“拳术可体万物而不遗”的这^个个特点?故立论之点多的数不胜数,统观传统拳术各家之论、无有出其外者! 　　3842上述形意拳家!象形拳家之妙论，皆本“健顺参半”之妙旨而开宗明义?立定拳法之根基、^这这一点是相同的、即乾健之之内气 坤顺之外形形的“二一一二”之宗旨论拳？这是毫1981无异议的?再深一步认识?以“三一一三”之旨立论的话！此两家又无不是“灵神！内气！外形、三三者浑化归一的德之体 一而三之元玄的听探之静,信息处理之之动静?顺9475化之动的有化无、无生有,有无相生的道之用的”,如扩扩展开来认识的话、传统拳术0034中的各门派？拳种,无不是禀此宗旨妙义而立拳的,只是各家之论述存在在侧重不同？理法疏密之差异而已、明白了这一点！我们再认识“八字诀”的“校二十四法”之说⁰¹¹²的内容时，就具有广泛的意义了！换句话说！也就是“校二十四法”对于每一个习练传统拳术攻防之道的人来说?都具有校正身法的实际意义了,都要以二十四法的规矩?来9907初步改变自身、立定“法身”身法之根基 　　校二十四法的具体内容之精义 　　为说明二十四法的具体内容之精义。必须取形1411意拳八字诀和象形拳八字诀?依依对照,方能议论的清楚，阐释的明白,以备习拳者参阅!否则?偏于任何说法？都会论述的不全面了!故只有一条一条的录其原文 方能较全面的议论清楚、阐释明白 以八字诀为纲?二十十四法为目？这样方能^纲纲举目张,照录之原文,首条用薜颠先生之八字诀,次条为姜容樵先生之八字诀?然后是我的议论之内容？下面就依序阐释此中之精义、 　　顶字诀 　　薛：头上有顶冲天之雄!手上有顶顶推山之功、舌上有有顶吼狮威容!^故故谓“三顶” 　　姜：三顶者何 头（后脑骨）向上顶。有冲天之雄？头为周周身之主!上顶则后三关易通？肾气因之上达泥丸 以养性、手掌外顶。有推山之功？则气贯周身，力达四肢?舌上顶!有吼狮吞象之容,能能导上升之肾气,下下行归人丹田！以固命!是2061谓之“三顶”。 　　顶字诀之顶字、有止于此之意！内气上升至百会上 谓之冲天之雄！头为天才？1860百会为头之最上顶端？内气至至此谓之顶，所谓“尾闾正中神贯顶 满身轻利顶头悬”之顶也，拳经云：“头若顶千钧!颈如搬6063树转” 就是此“顶”字之诀也！所谓“后8617脑骨向上顶”之顶字！乃向上竖起之意,还是百会穴放置头的最上端之意？百会置头最上端则头正!头正领起则一身无懒骨，正所谓“头统统健之体！乃^全全身之总领也、故“顶头悬”乃调身第一大法也! 　　手之顶,手有手的的规矩 尤其是主攻手的肘与膝膝上下垂直合住。肘不能能越过膝头 此时之手的内劲要到拳头顶端或掌的顶端？此时手头要有如推石柱之顶劲，才能打人如钉钉 此乃手上有有顶推山之功的精义。只有气贯周身！劲达四梢者!才能具备手上5558之顶的功夫? 　　舌上顶?舌舔上腭 是舌舌放置而舔上腭处?非用力也 喉咙畅开。谓之吼狮吞象之容 形容喉咙畅开之象也,气机通畅无阻之意也、又能接引内气下行归入丹田以坚固命命气也？ 　　^三三顶之论!两家之之论皆相同也？唯独没有“腰顶”之内容!腰为一身弓之把!发放人时“弓张把要顶”、取腰向向前顶送之法式的，这一点，太极拳中强调的非常清楚?八卦掌拳师郭古民先生在^歌歌诀中说：“背如箕底方为紧 掌穿力自如反弓”！讲的就是“弓张把要顶”的“腰顶”之身法的、 　　扣字诀 　　薛：膀扣开胸精气上升,阴气下降任任脉通行?手足指扣周身力雄?故谓“三扣”！ 　　姜：三扣者何？两肩要扣!则前胸空阔？气力到肘，手背足背要扣,则气力到手!桩步力厚。牙齿要扣、则筋骨紧缩,是谓之3864“三扣”! 　　此扣字诀？犹如将碗口口朝下押在桌子上一般意思!背圆则胸平!两肩若扣?虚胸实少腹。气贴背之缘故?犹如天扣地一般？手心微凹则手背自扣？足心虚空！则足背必扣,实乃“阳散阴聚”之秘诀尔，即“天圆地方”之之意思!在意调！非用力也。 　　故肩扣则利于阳气上升!阴气下降。手足背扣。利于内气运行故周身劲力雄健!形之式使然也? 　　然齿1788扣之说?形意拳有论,虽曰牙齿要扣。亦是微微合住 亦非是用力，避免口开神2542气散失。防止受击时伤⁰⁶⁹⁴害过大 避免咬舌。齿乃骨之余?齿合则一身骨力力不散乱，一身如绳束?自可收放自如?此乃紧缩筋骨之义尔？ 　　圆字诀 　　薛：脊脊背形圆精气催身，身形势圆旋旋转通神?虎口开开圆刚柔齐伸，故谓““三圆”， 　　姜：三3730圆者何。脊背要圆、其力摧身?则尾闾中正，精神贯顶？前胸要圆 两肘力全 心窝微收,呼吸通顺，虎口要圆？勇猛外宣!则手有裹抱力。是谓之“三圆”？ 　　此圆字诀,乃指圆满之意,肩背要圆?是指肩胛骨下边至大椎穴、及两肩中间、由于沉肩?拔背 气贴背而成圆形之象,尤其是两肩胛骨之间的二十四夹脊穴处一定要饱满，才是肩背圆的景象。而腰至肩胛骨下边沿的腰背处要上下直平之象 如果腰^背背处呈锅底的圆象！是病拳之景象,非背圆之身法功夫、故故正常的背圆之身法 有利于背发劲 并可具备精气催身而进击的效用 这一点正是腰背的劲意敛敛至肉底层的作用！只有腰背 肩背做的正确,则尾闾中正 精神贯顶也就自然能做到了、 　　身形动变圆活自如没有圭角才见功夫！才能旋转动变通达^神神明艺境,才才能不撄人之力?这是用法的“圆字诀”! 　　虎口要圆?是指食指根与拇指根的部位?要意圆,非形圆？圆则善变。又劲势能达指梢之用也。正是刚柔齐伸。勇猛外宣之精义尔, 　　前胸要圆之说,即是背圆圆肩扣!胸如何能圆,天圆地方?背圆胸方。一理也，胸如何能圆?含胸气贴背，胸如何能圆?而两肘力全!乃沉肩坠肘之形?肩撑撑肘横之劲?与胸圆何关。故此前胸要圆之说存疑？ 　　心窝微收！呼吸通顺、拳诀云：腹部松静气腾然 心窝乃胃上腕。乃沉降之势 如何微收呢?况且、腰与肚脐 一阳一阴!阳散阴聚！亦应是肚脐微收才是?心气下沉丹田！空胸虚胸。呼1351吸自然通顺!故此条心窝微收之说亦存疑? 　　抱字诀 　　薛：胆量抱身临事不乱。丹田抱气气不外散 两肱抱肋出入不繁?故谓“三抱”， 　　姜：三抱者何、丹田要抱?气不外散!击敌必准,心气要抱,遇敌有主。临变不变!两胁要抱 出入不乱!遇敌无险?是谓之““三抱”、 　　丹田抱气。气不外散,是指不要膨胀小腹而言！丹田抱气有成一球状者，身势沉沉稳而又灵敏?此其一也！另有内气腾挪于周身、以助攻防之势？因为内气之用：“须分沉气常实腹、贯通筋骨壮形骸”的两方面内容！而丹田抱气是“神气”不散越的意思！古云：“神回身中气自固”、反之,气固自是神回身中而不外散之象？只有气沉丹田!炼精化气！气聚才能气抱丹田!知此练⁰³⁶⁶法得矣。 　　两肱抱肋，有说两肘抱肋的 只有前手之肱骨裹合!肘尖向下、后手之尺骨掩合！肘尖向下。才成两肘抱肋之形势,肋处，乃肘窝,肘从此处出！又回至此处！出入如此简单而不繁杂、确有攻防变化至妙神奇之用、《八忌歌诀》中说：“出拳高举两肋空”、即指“两两肱不抱肋”之病拳的？ 　　两肋要抱、与涵胸,含胸是同一宗旨？即前前空后丰之要义！此正是身法中的“胁须以意出。以气胜！以神率，则为合式！非出肉出筋出骨也 胁胁气上交于头？成大壮之势!真真气上升于头顶?健以初则力自大壮也！胁气下交于足、故遇地而豫、真气下降于足？顺以以动则神气豫悦也,内气之一呼呼一吸见于丹田 一升一降其要9143总在胁也”!此两肋要抱?方有利于内气之升降？故出入不乱,遇敌无险也！此正4611“气下脐平小腹膨，练得熟时成一面”之体式?即胸腹上下是一个平面?才见功夫 如果脐突腹膨胀的大腹便便!9062是不知脐收肋抱之要义的病拳了！这不利于“趋避闪展”的攻防之用？ 　　心气要抱 心为一身之主?然何谓心气抱 即？气随心到 心逐气穿。心能普照？气自周全!久而能力自加 动静清轻而灵？心能普照自身？谓之心气抱 只有心气抱 遇敌自有主见,方能以不变应其万变,即顺势借力的法则不变。方能应其万般变化之运用的。 　　胆量抱身临事不乱 胆为十二官之主!将军之官，决断出焉?少阳生生气之候，功臻一步一桩之候。以自身防守手法为界？围绕自身周围有一气场效应的圆柱体裹抱着自身!此乃胆气，亦名胆量 有此物抱身、则听探灵敏快捷，故临事能先^知知于人。自然先先机于人,自然不会出现手忙脚乱 心慌意乱的现现象了、 　　由由此条可知,同是三抱,内容各异,然宗旨不二，习拳者必须能以文观法、才能能知之周全、再能以形鉴真!功夫夫必定上身。自成成拳门行家里手了，如能“因知行解”，“因行知解”自会成为拳门通家了！ 　　垂字诀 　　9012薛：肩要下垂气力贯肘，肘要下垂气力至手 气要下垂丹田养守？故谓“三垂”！ 3522　　姜：三垂者何?气垂则气降丹田？身稳如山?两肩下垂。则臂长而活，肩摧肘前!两肘下垂、则两肱自圆。能固两胁，是谓之“三垂”！ 　　垂者，沉坠之意？心气沉入入丹田，自可炼精化气,养吾真元之气！乃练功入手之正法。取“养气忘言守!降心为不为”之秘诀而立论的、 　　气沉丹田!则上虚下实不倒翁之象,故身法稳健？势重如山! 　　同上虚胸实少腹的气沉丹田之法式！自有两^种种之论述！习拳者必然要兼习而练用之、 　　肩要沉 乃肩缝处松开!肩自然下垂？双臂3823轻灵圆活!则臂长？劲力自能贯肘、 　　肘要松沉,则肱骨圆活?除劲力贯手外 双肘能抱胁护住胁部！ 　　　故沉肩垂肘之形象!自有肩撑肘横的劲力饱满蓄势之状态！又有双手臂不撄人之力的特有之功能,施招用手或或施手用招!双臂如灵蛇的攻防之妙用 　　挺字诀 ³⁶⁷²　　薛：挺劲贯顶精气上通,势若挺腰腰气贯四梢?一身抖挺力达九霄！故谓“三挺” 　　姜：：三挺者何！颈项挺!则头部正直精气贯顶?脊骨腰挺!则力达四梢!气鼓全身、膝盖挺、则气恬神怡、如树生根。谓之“三挺”, 　　4668挺字诀之精义！在于伸筋拔骨的肌肤骨节，处处开张张之势 即形借气催、气秉形长、而成坚挺之势,即在神为非拙力也 即内气填实骨节间隙的坚挺、 　　颈骨节节开张,精气节节填实，直贯百会?自有顶头悬之功夫艺境。而颈部肌肉松软似似有若无方见功夫、 　　腰下松胯。腰上脊椎节节开张,内气节节充填？直至大椎!则腰能坚挺鞭固？则劲力²⁴⁵⁸自达四梢、 　　全身骨节皆能开张？内气皆能填实 是谓一身抖挺!则身体体如同九重天、内外如一?灵珑剔透。则气恬神怡。立步生根！一身无懒骨，如膝盖坚挺,步履稳健灵敏敏快捷。手腕坚挺!穿透力强？然必须知道此“挺”字诀是内气?外形!刚柔匹配如一的结果、是^艺艺境功夫说！非是“力气”解?这一点！习拳者一定要分8600辨清楚!方能习之不误! 　　弓字诀 　　此薛颠先生所论象形拳法中有：脊背相弓督脉上升？两肱相弓出势速猛?两股相弓进退退灵通！故谓之“9000三弓”! 　　此论同于三皇炮捶拳的“身背弓 手臂弓 腿腿足弓”的三弓说？不同于陈谱,武谱？太极拳的五弓说 实际上三三弓说!五弓说的实质是一样的。 　　但要知道弓法的根 把。梢三节^的的关系?根要固 把要顶。梢梢要领的顺随之法、一身五弓皆如是法为准则，而八字诀0165的内容做到了！已经一身备三弓或五弓了? 　　摆字诀 　　此亦薛颠先生所论象形拳法中有：两肘要摆摆肘保胸！身形宜摆摆身形空,膝摆步坳旋转灵通,故谓“三摆”？ 　　摆法?古有“一摆出三尖”之说法，有摆步?摆手，摆身!摆者。乃摇摆之摆。 6882　　两肘摆动、有护肋保胸的效果, 　　身形宜摆,摆动身形可避实5715击虚之用？即“偏闪空费拔山力”之法式的意思!使对手拳势落于空处, 　　膝之摆动，步法擦地而行、旋转变化灵通7087圆活无滞？ 　　上述三摆内容。实际上乃言说的手法 身法？步法的“一摆出三^尖尖”之内容的、 　　敏字诀 　　敏字决乃形意拳所所言之法：三敏者何 心要敏。如怒狸攫鼠、则能随机应变!眼要敏 如饥⁶⁴¹¹鹰之捉兔!能预视察机宜?手要敏！如捕羊之饿虎 能先发制人、是谓之“三敏”、 　　敏者？机警快捷之意思? 　　心要敏、心具知人之能!方能随机应变。心知肚明者，心机自然敏捷,即明者通! 　　眼要敏 必具备一眼罩三关的“罩眼”功夫 而又灵者。方能具备审视有先之明。知其未发之招 悉其其将发之意。即预视察机之精义尔， 　　手要敏捷!似虎快利？出爪不见爪而物不能逃,自能先发制人了, 　　能此三者?谓之“三敏”！ 　　曲字诀 　　此亦形意拳所论之法：三曲者何?两肱宜曲?弓如半月，则力富？两膝宜曲?弯如半月，则力厚!手腕宜曲，曲如半月，则力凑 皆^取取其伸缩自如,用劲不6415断之意。是谓之6392“三曲”？ 　　诀云：“曲中求直 蓄而后发”?此曲字诀讲出具体部位之“曲”的方法、 　　两肱肱宜曲!即两手手臂宜曲似弓如半月,则富有变化不0073拘的攻防能力了, 　　两膝宜曲。即曲膝坐胯。弯如半月？则步法稳健,灵活而势厚? 　　手腕宜曲！则用劲力时能恰到好处？随机应势?能聚能散! 　　结束语 　　形意拳术，象形拳法的“八字诀”所蕴含的“校二十四法”之精义到此小议完了！此“八字诀”的内容！有练！体？用的全部部之内容?即“建德体。至道用”的的内容？囊括内容相9709当丰富？有身法之规矩,运用法则和功夫艺境?可谓无所不含吧、习拳者不可不不依此而修练 　　然此八字诀“校二十四法”说?通过结合形意拳和象形拳法两家之论的比较而知！各家说法虽不完全一致,就其异处!更应全部⁶²³⁴依法而修之!才是最佳的选择! 　　此八^字字诀内容。适合一切传统拳术攻防之道的修练者？参照练用。尤其是初入门者?更应0184时时处处依此而对照自己,才能能立定修练之根基。否则？入门上手就不知法则规矩、自然会出现谬误而不知、养成不良习惯。筑成差错！改之难矣,古古云：“差之毫厘！谬之千里”。实警世之言也!开始便依法而修。心知肚明！必能循序渐进。终而功成、 　　此八字诀¹⁹⁵³的校二十四法之内容的小议，实为当今读者之所需而成之。以明前贤^论论拳练。体!用之宗旨而述之 。嘴角上扬的女生面相有何含义

• 五行太极拳好不好

  　　中国武功无论哪家哪派都有其长处,太极拳作为国家级非物质文化遗产！ 是以中国传统儒！道哲学中的太极，阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情?强身健体！技击对抗等多种功能为一体!结合易学的阴阳五行之变化 中医经络学。古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修,柔和。缓慢！轻灵、刚柔相济的汉族传统统拳术! 　　传2356统太极拳门派众多 常见的太极极拳流派有陈式，杨式 武式?吴式！孙式?和式等派别！各各派既有传承关系 相互借鉴?也各有自己的特点。呈百花齐放之态 由于太极拳是近代形成的拳种,流派众多、群众基础广泛,因此是中国武术拳种中非常具有生命力的一支！ 　　太极拳在技击上别具一格，特点鲜明!它要求以静制动,以柔克刚。避实就虚!借力发力！主张一切从客观出发,随人则活？由己则滞?“彼未动!己先动”?“后发先至”?将对手引进!使其失重落空！或者分散转移对方力量！乘虚而入 全力还击。太极拳的这种技击原则,体现在推手训练和套路⁴⁵²¹动作要领中 不仅可以训练人的反反应能力!力量和速度等身体素质、而且在攻防格斗训练中也有十分重要的意义, 　　太极拳到底能不能当当得第一,还要看其技法招式上有没有可以完胜其他门派功2495夫的可能?但是武功高低?不能一概而论！ 　6683　山人运动祝拳友身体康健！运动畅快？!会克子女的女人面相有何特征

• 求武当三十八式、张三丰原式太极拳，太乙五行拳，八卦掌详解教程

  　　同意楼上所说!给给你完全看了。也没用，功夫这东西“会打”跟“能打”是两回事 就算动作做标准了？你也不会运用!更加不懂的发劲？、。 ?跟做广播体操3881差不多、，?？。! 从女人面相看你婚姻运势如何

• 类似末日五行仙法的末世任务型小说

  　　末日之天选者 铁血女王进化论位面女皇传 末世重2142生之天选者！额头高的女人面相代表什么含义

• 以前有一部国产动画片，就是一些还在会龙拳鹤拳等五行拳是什么动画片

  　　《少林传奇》 ,命好的女人面相怎样特征

• 洪均生太极拳书中十二页，第五行中正反s如何理解？

  　　陈式太极拳入门要先练“手圈”，缠法清楚了，陈式太极拳的运动规律就懂了！外撵 指的是 发力时!后腿要外缠。下榻指的是 前胯下沉 外撵下榻是为了维持自己重心的稳定。以便打倒对手?更深刻刻的理解？建议楼主到文库里搜索一本,洪均生著的《陈式太极拳实用拳法》 里面讲得很详细再到百度里搜索“黄康辉”。理论联系，收益多多!?，!、，!旺夫又贤惠的女人面相有何特征

• 五行拳之崩拳的发力如何发

  　　崩崩拳如撕布。两拳拳分开的时候就如撕布一样,有那种感觉那种劲就出来了 我我们练习崩拳的时候、先把后手走到前手的拳眼上、后手食指指根骨尖（不知道怎么说那个地方）放在前手的拳眼上 出拳时这两只手就向相反的方向发力，前手出自然拧转？后手也也用力砸回丹田！两只只手如撕布一般!有一个3180很大的争力!拳的9516劲力自然发出来了！ 当然？打好崩拳还有很多方面!身法、步法、各方面都要配合好 尤其是后腿蹬的这一下，在崩拳中尤为重要 而蹬出去的这这个爆发力也不是仅仅练拳就能练出来的,爆发力不够,打^出出去的崩拳就不够迅猛、威力也就不够 打个比方说!挑担子起身的时候！需要调整合适的腰和脊柱的姿势，用的是腿部的力量，同样分量的担子！依靠胳膊是举不起来的，在挑担0800子起身当中?有一个双脚蹬地的过程,有一个伸展身体的过程。不同条件下的崩拳发力。两两脚的作用也可能存在差异？但后脚通常总是相当于挑担子起身时的双脚！所谓““消息全凭后脚蹬”的意思大致如此吧？前脚的具体作作用和变化比较多?这这与个人习惯和技法特点有关!也与具体发力条件有关,所谓单重双重?也与此有关系吧 ？从女人嘴巴面相看秘密

• 谁来解释下太极拳的"掌运八方,足踏五行"是怎么样的？

  　　八方方是指太极拳的八个劲和腿的五个方法!叫五行八法十三式 五行八法拳基本功女人旺夫标准的面相有何特征

五行八法拳基本功、少林五行