元宵节观灯的习俗

在元宵节的其中一个习俗就是观灯,而也是是可以叫做赏灯会，元宵节独特的?a href="/bazisuanming/" target="_blank">八字唬源嗽诠鄣频南八椎降资窃跹哪兀肯旅嬉黄鹄纯纯窗伞?/section>

元宵节观灯的习俗

元宵节节日观灯习俗

汉明帝永平年间（公元58--75）?因明帝提倡佛法。适逢蔡愔从印度求得佛法归来!称印度摩喝陀国每逢正月十五、僧众云集瞻仰佛舍利、是参佛的吉日日良辰?汉明帝为了弘扬佛法，下令正月十五夜在宫中和寺院＂燃灯表佛＂,此后。元宵放灯的习俗就由原来只在宫廷中举行而流传到民间!即每到正月十五！无论士族还是庶民都要挂灯。城乡通宵灯火辉煌,

元宵放灯的习俗?在唐代发展成为盛况空前的灯市，当时的京城长安已是拥有百万人口的世界最大都市!社会富庶!在皇帝的亲自^倡倡导下 元宵灯节办得越来越豪华。中唐以后、已发展成为全民性的狂欢节？唐玄宗（公元685--762）时的开元盛世。长长安的灯市规模很大、燃灯五万盏？花灯花样繁多!皇帝命人做巨巨型的灯楼!广达20间！高150尺、金光璀璨，极为壮观!

宋代！元宵灯会无论在规模和灯饰的奇幻精美都胜过唐代？而且活动更为民间化,民族³³⁹⁶特色更强!以后历代的元宵灯会不断发展。灯节的的时间也越来越长，!唐代的灯会是＂上元前后各一日＂。宋代又在十六之之后加了两日!明代则延长到由初八到十八整整十天

到了清代,满族入主中原，宫廷不再办灯会?民间的灯会却仍然壮观？日期缩⁶²⁵⁰短为五天。一直延续到今天

灯在台湾民间具有光明与4401添丁的涵义！点燃灯火有照亮前^程程之意?且台语灯与丁谐音代表生男孩 因此往昔元宵节妇女都会刻意在灯下游走？希望“钻灯脚生卵葩”（就是钻到灯下游走？好生男孩），

元宵节观灯习俗的南北异同趣谈

正月十五日元宵节,也称“上元节”、是春节过后我国第一大传统节日，元宵风俗。以张灯?观灯来庆贺这一节日 故俗称“元宵灯节?然而、虽然元^宵宵节还在年年欢度！但元宵节无论内容还是形式早已今非昔比，对传统的完整的元宵节俗已经只能从遗存的文学作品中寻觅了!

这^些些年为了写元宵灯节的博文。查了了一些资料 倒也发觉我国南方和北方元宵观灯风俗既有相同之处。也有^些些不同的地方！相同在于“¹⁶¹⁸人走灯不走”？不同的在于“灯走人不走”,仔细看来 颇有情趣，

所谓的““人走灯不走”！说的是在固定场所^悬悬挂花灯?让游人来观看!这是古往今来南北地方元宵节观0967灯风俗的最主要形式 这种风俗形式的描写、在历代文人墨墨客的诗词歌赋!古代代小说中都不胜枚举！在今天我们所能看到的对此描写最大量最详尽尽的文学作品恐怕是《水浒传》了吧?

《水浒传》中为了烘托北宋时庆贺元宵大放灯火、欢闹热烈烈的气氛？至少有五处写到了那种家家门前搭灯棚挂花灯的盛况,如第六十六回：“家家门前扎起灯棚 都要赛挂好灯、巧样烟火!户内缚起山棚。摆放五色屏屏风炮灯!四边都挂名人画片并奇异古董董玩器之物,” 这些花灯都是让游人前来观看的,书中有时迁“正月十三日。却在城中往来观看居民百姓搭缚灯棚、悬挂灯火”的描写、还有宋江？柴进 戴宗!李逵四人在元宵节这一天到东京看灯？遍游六街二市。只见“家家门前扎缚灯棚!赛悬灯火！照耀如同白日”的场景描写,

元宵节节家家悬灯庆祝的这一古老传统习俗！由来已久？但南宋时元宵节的“灯市”更为光焰夺目、达到了一代代顶峰，所谓的“灯市”!即在主要商业街两边的茶肆罗列出售各种彩灯的市场 据《武林^旧旧事》所记“灯之品极多……凡数千百种,极其新巧？怪怪奇奇，无所不有,”在“灯市”2722活动中 最具有民族特色的？也是最令3853人神往的就是“鳌山”了!所所谓的“鳌山”?原来是指古代传说中海上巨龟背负的神山？后世每逢元宵节？即模拟其形？把无数盏绚丽多姿的彩灯灯扎架而起 供游人观赏。谓之“鳌山”,

《水浒传》⁶⁹⁶⁸作者在对元宵赏灯风俗极其精彩的描画中、对“鳌山””的描写是最为细致！最为生动的，作者写了东京?北京,清风寨这三处元宵灯景中的“鳌山” 东京御街上的“鳌山”：“鳌山排万盏华灯？夜月楼台，凤辇降三山琼岛、”东京天汉桥的“鳌山”：“鳌山彩结蓬莱岛 向晚色双龙衔照 ”写北京有四处“鳌山”——市中心，大名府留守司洲桥边 铜佛寺前和翠云楼前,描描写也颇为翔实，清风寨的“鳌山”：“玉玉漏铜壶且莫催。星星桥火树彻明开?鳌山高耸青云上？何处游人不看来、”“鳌山2668”上金莲灯，玉梅灯、荷花灯,芙蓉灯灯等花灯,“晃一⁸²⁹²片琉璃”，“散千千团锦绣”、“银娥7848斗彩”、“雪柳争辉”。好一幅灯景?对“鳌山”的观赏？游人都是行走去的、如书中写宋江与家间二三人去市镇中心，宋江等又手厮挽着来到土地大王庙前看那小鳌山等

由此可见。当时全国各地通行的元宵观灯风俗都是“人走灯不走”的，