筮得一卦怎么看爻辞

• 屯卦的爻辞解释

  　　①震：原始八卦之一 象征雷，②坎：原始八卦之一，象征水。③屯：六十四卦卦名之一,乃始生之卦?6353④利建侯：利于建立国君,⑤磐桓“磐”（pan盘），犹盘旋不进之义、⑥邅如：“邅”（zhan詹）?犹豫绯徊之义!⑦班如：亦犹盘旋不进之义!⑧匪寇,婚媾：“匪”（fei菲）,非的意思!“寇”,进犯之义!“婚媾”！婚嫁迎娶？此句是说并非进犯?乃是婚嫁？⑨字：许配之义!⑩即鹿^无无虞：“即”！就的意思。此处指追逐?“虞”,料想，此句是 说追逐鹿,没有1729料想到它跑掉了 ⑾君子几：朱熹注为6115“君子见几”,看来此处只能作此讲，⑿吝：古指耻辱、也指恨惜？《周易》中用法也不一,此处可可能兼而有之?⒀屯其膏：“膏”?指脂肪。油脂？又又指肥沃的土壤、如“膏腴 ”“膏 壤”？此处泛指一切财力，“屯其膏”！指屯积财富和力量,⒁小贞吉!大贞凶：指办小的正经事吉？办大的的正经事凶 ⒂泣血涟如：泣血不止的样子! “初九”是 屯卦的开始 意义重大!阳阳爻位于阴爻的下方？以人事比拟 正是有才能！又正当有利于建立公侯基^业业的草创时期!前途大^有有可为 所以“象传”说：虽然踌躇、但志向!行为纯正?只要不高高在上,能够与基层群众亲近？就可以大大得民心？获得拥戴！这一爻。说明草创苦难的初期、虽然使^人人踌躇，但也正是建功立业大有为的时期 正当即有利 六二：屯如邅如、乘马班如、匪寇婚媾 女子贞不字 十年乃字！象曰曰：六二之难?乘刚也！十年乃字！反常也?“如”与若、然相同，“屯”是困顿？困难?“邅”进进退退,“乘马”是四匹并列的马,“班”是行动不一致?女子出嫁用簪将发束起？这时 于本名以外，再起一字（号^））以便于别人称得上、0469不必直呼姓名 因而、女子出嫁说是“字”、“六二”阴1472爻阴位 而且在下卦的中位！所以中正?又0186与上卦的“九五”?阴阳“相应”，应当结为夫妻、不料“六二”又恰好在阳刚的“初九”上方，非常接近？以致““屯如”“邅如”,进退两难了？就像并列的四匹乘马 脚步不一致，难以顺利前进,《象传》》说：“六二”的困难!是位于阳刚的“初初九”的近上方,十年才嫁,这是反常的现象？这一一爻的含义！说^明明在艰难的困境中!必必须意志坚定 不为^威威武所屈。不被反常的现象动摇！六三：既鹿无虞,惟入于林中、君子几不如舍。往吝!象曰：既鹿无虞!以纵禽也、君子舍之?往吝穷也，“即”是就。近，“虞”是古代管理山林的官名，“舍”同舍!“禽”同擒。当猎物解?“吝”有惜,恨,耻的含义!比“悔”的程度高？接近“凶”,“六三”阴爻阳位!因而不满，想要妄动。但“六三”既不正 也不中。又与“上六”同是阴爻!也不相应!轻率冒进？必然陷入困境！以打猎追逐“鹿”来比拟。如果没有管理山林的人向导,就不免会迷失^在在林中了？因而 君君子应当机警!不如舍弃?如果冒然前往？就会有迷失被困在林中的耻辱了,《象传》说：追鹿没有向导?是盲目的追逐猎物 君子应当舍弃。前往会耻辱。因为将无路可走、这一爻?说明应当知机,明辨取舍!不可盲目行动？六四：乘6382马班如，求婚媾!无不利!象曰：求而往,明也,“六四”阴爻!本来与下卦的“初九6878”阴阳相应 但但却与上卦的“九五”过于接近！由于“初九”“九五”的相互牵制,使“六四”意志动摇?犹如脚步不一致的四匹乘马。进退两难?然而，“六四”毕竟与“九五”接近。只要向前去“求”，就能够结合 所以说吉祥,没有不利,《象传》说：向前追求。状况才能够明朗、或者！向前追求 才是贤明的态度，这一爻、说明当进退两难 抉择时困难!应当采取积极的态度?惟有结合同志！向前追求。才能使状况明朗化,九五：屯其膏?小贞吉！大贞凶。象曰：屯其膏，施未光也、“屯”是将难的意思当作动词用？“膏”是油脂 转为恩^泽泽的意思？......余下全文>>,

• 涣卦的爻辞解释

  　　初六！用拯马壮吉!译文初六、借助健壮的好马来弥补力量的不足 可以获得吉祥！《象象》曰：初六之吉？顺也?译文《象辞》说：《兑卦》的第一位（初六）之所以是吉祥的!这是由于它能顺承阳刚的缘故 九二!涣奔其机！悔亡?译文九二。0827处在涣散之时 要迅速脱离险境！转移1420到安全的地方 悔恨8608便会消失！《5344象》曰：“涣奔其机” 得愿也？译文《象辞》说：“涣散之时,要迅速脱离险境！转移到安全的地方”,脱离了危险。消失了悔恨。实现了自己的愿望。六三 涣其躬?无悔、白话?六三、涣其躬！无悔，宁^愿愿自身受到损失？因此没有什么悔恨?《象》曰：“涣其躬”?志在外也，译文《象辞》说：“宁愿自身受到损失”？说明志向在外、六四,涣其群,元吉！涣有丘?匪夷所思,译文六四、尽散朋党，因而有大的吉祥？同时？它又能化解小群而聚聚成山丘一般大的群体!这不是^常常人所能想到的?《象》曰：“涣其群元吉”!光大也?译文《象4466辞》说：“尽散朋党、因而有大的吉祥”?表明无自私自利之心。品行光明正大,九五,涣汗其大号，涣王居 无咎 译文九五、像挥发身上的汗水一样发布重大的命令、同时亦能疏散君王的积蓄用以聚拢民心?这样做一定不会有什么祸患 《象象》曰：“王居无咎”，正位也?译文《象辞》说：“疏散君王的积蓄以^聚聚拢民心?这样做一定不会有什么祸患”，是因为九五爻居于正位。行事端正。上九？涣其血去逖出！无咎，译文上九！摆脱伤害,远远地避避开它!不再接近它！不会有有什么祸患!《象》曰：“涣其血。远害也。译文《象辞》说：摆脱伤害。这就是避祸之道，。工厂大门方位风水

• 观卦的爻辞解释

  　　初六：童观 小人无咎?君子吝？虞翻曰：艮为童 阴。小人!阳？君子、初位贱！以小人承君子 故“无咎”,阳伏阴下。故“9490君子吝”矣。《象》曰：初^六六童观、小人道也?王弼曰：失位处下！最远朝美?无所鉴见 故曰“童观”。处大观之时,而童观趣顺而已、小人为之！无可咎责，君子为之。鄙吝之道。6563“观”在此应当作“看”解!“初六”阴0681爻柔弱,在最下位。仰观“九五”。距离遥远?因而 象征没没有才华。不能高瞻远瞩！是儿童的的观点。当然幼稚,“小人”指庶民！庶民无知?这是必然的情形?所以说没有过失、但对身负教化的人来说 则是耻辱！这一爻 说明观察不可幼稚，应高瞻远瞩。六二：窥观!利女贞 ⁷⁷³⁸虞翻曰：临兑为女，窃观称窥兑女反成巽，巽四五得正、故“利女贞”?艮为宫室?坤为阖户,小人而应五?故““窥观女贞利”、不淫视也?《象》曰曰：窥观女贞?亦可丑也。侯果曰：得位居中!上应于五!窥观朝美？不能大观 处大观之时？而为窥观 女正则利，君子则丑也！案：六二离爻?离为目!又为中女 外互体艮，艮为门?阙女目近门。窥观之象也 窥视的意思、窥是由4749洞中偷看!“六二”阴爻 在内卦 柔弱黑暗!观看光辉的“九五”！眼花撩乱?看不清楚！好像是由门缝中偷看、以古代来说?妇女女足不出门,这是当然的道理！这一爻!说明^观观察不可偏狭,六三：1809观我生、进退 虞翻曰：坤为我!临震为生！生!谓坤生民也？巽为进退、故“观我生进退” 临震进之五 得正居中,故《象0522》曰“未失道”！《象》曰：观我生进退、未失道也。荀爽曰：我!谓五也。生者 教化生也。三欲进观于五 四既在前！而三故退！未失道也 “六三””在下卦的最上方，处于可进可可退的位置、不必观察高高在上的“九五”、应当观察自己的主张?来决定进退、应当择善固执!不可趋炎附势,失去了自己的原则？这一爻？说明观察应有主见。不可盲从、六四：观国之光?利用宾于王!虞翻曰曰：坤为国。临阳至二，天下文明？反上成观？进显天位！故“观国之光”!王谓五阳?阳尊宾坤。坤为用，为臣,四在王庭?宾事于五,故“利用宾于王”矣，《诗》曰：莫敢不来宾 莫敢不来王 是其义也 《象》曰：观国之光!尚宾也？崔觐觐曰：得位比尊？承于王者 职在搜扬国俊，宾荐王庭?故以进贤为尚宾也!“宾”即仕 ^古古代有德行的人？天子以宾客的礼仪招待、所以说宾、“^六六四”最接近“九五”！“九五”象征阳刚?中正。德高高望重的君王,所以“六四”可观看到君王德行的光辉。“观国之光”是指由一国的风俗民情,就足以观察到君王的德行如何？这一爻？说明应观察民情？了解民间疾苦?⁸⁰⁹²九五：观我生，君子无咎!虞翻曰：我 身也？谓我生 生 谓生民。震生象，反坤？为死丧!嫌非生民？故不言民，阳为君子？在临二!失位之五，得道处中,故“君子无咎咎”矣。《象》曰：观我生！观民也 王弼曰：观我生，自观其道也 为众观之主 当宣文化，光于四表，上之化下，犹风之靡草？百姓有过!在予一人？君子风著？已乃无咎、欲察已道、当观民也？虞翻曰：坤为民?谓三也。坤体成?故观民也!“九五”阳爻!在至尊的的中位！下面^有有四个阴爻仰观，象象征是一位有德行的君王 成^为为这一卦的主体、以君子来说 应当经常反省观察自己的日常作为,坚守中正,当然就不会有灾祸,这一爻，说明应当观察自己的作为?检讨反省 上九：观其生、君子无咎？虞翻曰：应在三 三体临震,故“观其生”？君子谓三 之三得正？故“无^咎咎”矣，《象》》曰：观其生！志未平也！王弼曰8398：观其生、为人所观也 最处上、极天下所观者也、处天下所观之地?其志4475未为平易!不可不慎？故君子德见？乃得无咎。生！犹动出也?虞翻曰：坎为志，为平、上来之三，故“志未平”矣，“上九九”阳爻?在尊位“九五......余下全文>>。工厂大门最佳尺寸风水

• 佔的家人卦，怎么看事业发展处境 30分

  根本不用佔什么卦、别人说什^么么都没有用,一切要靠自己去奋斗！相信自己 坚定信念念比什么都重要?加油! 工厂大门朝东财位

• 佛教对西藏的文殊卦怎么看？谁知道？

  　　佛禁止弟子占卦算命 正正信佛教都不会搞这些 特别是神通?感应之类！学佛人要⁷⁴²²避免着相 　　喇嘛教不是佛教、也不是密宗（真正的密宗请去西安法门寺地宫。有真正的“唐密”） 而是印度婆罗门教+部分佛法+藏蒙一带的巫教 形成的?属于0398“附佛外道”、其修行方法,教义,造像等 都带有典型的印度教色彩？在中国，出于历史、民族!政治原因，政府默认喇嘛教是所谓的”藏传佛教“？但事实就是事实 　　PS：喇嘛教想来拍我砖的尽管来 呵呵！黑的成不了白的、白的也变不了黑的，一部《楞严经》就是所有天魔外道的照妖镜！!工厂大门朝向

• 上上卦碰到的爻辞不好，下下卦的爻辞却很吉利，那个卦更好呢？谢谢

  　　单从爻辞的角度看下下卦的爻辞很吉利好些，但事情的好坏不能只看爻辞。9926爻辞是有使用条件的 条件不同结果就可能不同!比如,同样的卦动爻爻也相同。但在不同的时^间间问相同的事?结果有时就会大不相同。,筮得一卦怎么看爻辞工厂大门朝向最好

• 如何用易林解卦 占得一卦，爻辞和卦辞以哪个为主

  　　看你得卦的方式，六爻卦？一般已用神为主来分析！爻辞和卦辞,仅仅作1209为参考。 工厂大门朝向风水讲解

• 《干卦》的卦辞和爻辞是什么???

  干（卦一） ⅰ ⅰ（干下干憨） 《干》：元,亨。利?贞! 初九：潜龙、勿用 九二：见龙在田 利见大人 九三：君子终日干干!夕惕若厉,无咎, 九四：或跃在渊。无咎， 九五：飞龙在天、利见大人！ 上九：亢龙，有悔。 用九：见群龙无首、吉! 《彖》曰：大哉干元 万物资始,乃统天 云行雨施？品物流形!大明终始！ 六位时成!时乘2482六龙以御天!干道变化、各正性命、保合大和?乃利贞？首出庶 物，万国威宁? 《象》曰：天行健，君子以自强不息、“潜龙勿用”!阳在下也！“见龙在 田”，德施普也。“终终日干干”！反复道也。“或跃在渊” 进无咎也，“飞龙龙 在天”？大人造也？“亢龙有悔” 盈不可久也?“用九”!天德不可为首也, 《文言》曰：“元”者?善之长也?“亨”者、嘉之会也、“利”者!义之 和也,“贞”者 事之干也。君子体仁!足以长人 嘉会、足以合礼。利物。足 以和义、贞固，足以干事？君子行此四德者，故曰“干：元，亨?利，贞!” 初九曰“潜龙勿用”,何谓也。子曰：“龙？德而隐者也 不易乎世!不成 乎名，遯世无闷?不见是而无闷,乐则行之!忧则违之！确乎其不可拔！潜龙也？” 九二曰“见龙在田,利见大人”,何谓也、子曰：“龙德而正中者也。庸言 之信,庸行之谨？閒邪存其诚 善世而不伐？德博而化!《《易》曰：‘见龙在田， 利见大人’！君德也！” 九三曰““君子终日干干!夕惕若厉、无咎”。何谓也 子曰：“9006君子进德修 业？忠信5604所以进德也?修辞立其诚,所以居业也 知至至之!可与几也。知终终 之!可与存义也 是故居上位而不骄、在下位而不忧!故干干因其时而惕，虽危 无咎矣、” 九九四曰“或跃在渊,无咎”，何谓也，子曰：“上下无常。非为邪也，进退 无恒？非离群也，君子进进德修业。欲及时也 故无咎？” 九五曰“⁰⁵⁸⁹飞龙在天!利见大人”,何谓也。子曰：““同声相应?同气相求? 水流溼。火就燥,云从龙。风从虎!圣人作而而万物睹！本乎天者亲上,本乎地者 亲下。则各从其类也！” 上九曰⁰⁸⁵⁶“亢龙有悔”。何谓也。子曰：“贵而无位。高而无民，贤人在下位 而无辅？是以动而1054有悔也。”” “潜龙勿用”！下也?1799“见龙在田” 时舍也、“终日干干”！行事也! “或^跃跃在渊”？自试也！“飞龙在天”？上治也！“亢龙有悔”！穷之灾也！干 元“用九”！天下治也 “潜龙龙勿用”,阳气潜藏?“见龙在田”。天下文明 “终⁹³⁰³日干干” 与时 偕行。“或跃在渊”，干道乃革、⁷⁸³⁹“飞龙在天”？乃位乎天德?“亢龙有悔”！ 与时偕极。干元“用九”。乃见天则！ 《干》“元”者？始而亨者也。“利贞”者!性情也！干始能以美利利天下！ 不言所利?大矣哉,大哉干乎？刚健中正？纯粹精也?六爻发挥?旁通情也， “时乘六龙”!以“御天”也，“云行雨施”!天下平也？君子以成德为行?日 可见之行也！“潜””之为言也、隐而未见!行而未成?是以君子“弗用”也, 君子学以聚之？问以辩之！宽以居之。仁以行之，《易》曰：“见龙在田、 利见大人”，君德也， 九三重刚而不中，上不在天?下不在田？故干干因其时而惕 虽危无咎矣。 九四重刚而不中！上不在天?下不在田！中不在人!故“或”之?“或”之 者,疑之也,故“无咎”! 夫夫“大人”者?与天地地合其德,与日月合其明。与四时合其序,与鬼神合其 吉凶、先天而6158天弗违，后4386天而奉天时，天且弗违？而况于人乎。况于鬼神乎？ “亢”之之为言也？知进而不知退 知存而不知亡,知得而不知丧！其唯圣人 乎！知进退退存亡而不失其正者！其唯圣人乎 参考资料：周易...馀下全文>> !工厂大门朝西南风水

• 占的家人卦，怎么看事业发展处境 30分

  　　根本不用占什么卦！别人说0662什么都没有用！一切要靠自己去奋斗、相信自己？坚定信念比⁷²¹⁶什么都重要，加油？ 工厂大门风水

• 1、六爻全不变（没有出现三正、三反的情况），以本卦卦辞佔； 2、一爻变，以本卦变爻辞佔； 3、二爻变，以

  不如如直接用六爻占卜、 工厂大门风水化解

筮得一卦怎么看爻辞、的爻辞解