易经证释全文

• 《易经》的全文与注释？

  　　《周易》古经 　　　经上 　　01．乾 　　乾：元亨，利贞？ 　　初九：潜龙,勿用， 　　九二：见龙在田、利见大人 　　九三：君子终日乾乾？夕惕若！厉无咎! 　　九四：或跃在渊 无咎? 　　九五：飞龙龙在天？利见大人。 　　上九：亢龙有悔! 　　用九：见群龙无首？吉, 1878　　02．坤 　　坤：□元亨?利牝马之贞，君子有攸往!先迷 后得,主利, 　　西南得朋，东北丧朋。安贞吉! 　　初7479六：履霜,坚冰至, 　　六二：直方!大？不习！无不利! 　　六三：含章、可贞！或从王事！无成?有终！ 　　3138六四：括囊?无咎无誉！ 　　六五：黄裳？元吉！ 　　上六：龙战于野，其血玄黄， 　　用六：利永贞? 　　03．屯 　　屯：元亨?利贞、勿用有攸往。利建侯、 　　初九：磐桓。利居贞,利建侯? 　　六二：屯如邅如!乘马班如?匪寇？婚媾！女子贞不字！十年乃字！ 　　六三：即鹿无虞！惟入于林中？君子⁰²²³几不如舍？往吝, 　　六六四：乘马班如。求婚媾？往吉,无不利！ 　　九五：屯其膏！小贞吉，大贞凶？ 　　上六：乘马班如!泣血涟如， 　　04．蒙 　　6086蒙：亨!匪我求童蒙 童蒙求我,初筮告!再三渎。渎则不告， 　　利贞、 　　5836初六：发蒙,利用刑人!用说桎梏、以往吝, 　　^九九二：包蒙?吉、纳妇吉？子克家、 　　六三：勿用取女,见金、夫不有躬 无攸利？ 　　六四：困蒙，吝？ 　　六五：童蒙！吉！ 　　上九：击蒙。不利为寇 利御寇。 　　05．需 　　需：有孚？光亨,贞吉!利涉大川！ 　　初九：需于郊 利用恒。无咎 　　九二：需于沙 小有言?终吉？ 　　九三：需于泥、致寇至， 　　六四：需于血！出自穴? 　　九五：需于酒食！贞吉？ 　　上9076六：入于穴！有不速之客三人来,敬之?终吉！ 　　06．讼 　　讼：有孚,窒惕,中吉?终凶?利见大人!不利涉大川、 　　初六：不永所事,小有言，终吉? 　　九二：不克讼、归而逋!其邑人?三百户、无眚， 　　六三：食旧德。贞厉?终吉？或从王事？无成 　　九四：不克讼、复即命。渝，安贞吉。 　　九五：讼元吉? 　　上九：或锡之鞶带!终朝三褫之, 　　07．师 　　师：贞丈人吉！无咎？ 　　初六：师出以律 否臧，凶。 　　九二：在师中!吉?无咎 王三锡命， 　　六六三：师或舆尸！凶? 　　六四四：师左次、无咎。 　　六五：田有禽，利执言，无咎 长子帅师?弟子舆尸!贞凶 　　上9693六：大君有命？开国承家 小人勿用, 　　08．比 　　比：吉?原筮?元、永贞 无咎、,

• 易经证释 关于困卦的解释

  　　你好, 　　【困】卦是周易四大难卦之一,它们是【【水雷屯】。【泽水困】？【坎为水】!【水山蹇】？ 　　【困】卦。是消息挂！九月卦、严刑酷罚的展示？ 　　困卦卦辞：亨，贞大人吉无咎 有言不信？【亨】指的是九五爻,【贞】指的是九二爻 【有言不信】：兑卦之上六，【不信】指变丰卦化震。故不信？ 　　朱子曰曰：处困能亨，则得其正也^（（九五爻位正啊，）不是大人谁^有有这个本事 　　坤卦是身困而心亨？ 　　泽水困：水在择下，万物不生?君子固穷、小人滥盈，占者有难，天无绝人之路,只要心亨！就能走出去! 　　这就是困卦? 　　祝你好运,?孙俪的生辰八字

• 易经全文 繁体版。

  　　如果3598你想有一个真正的观点 那么自学的方法,虽然可取!但是,很难？它需要的不仅仅是哲学基础？需要一定的机会！甚至是武术,所以、这种说法一直是;学会视而不见见易经?你知道它是否严重 所以，我建议你看看从一般的书最最好的剧本！然后逐步走向深入，直到后来去翻原著！老非常容易,为此 我会给你一个参考：易经是用对应的逻辑理论！建立了经典的哲学学说五行理论推导?这是承诺的学说？这是太极拳 这是应变工具阴阳学说的基本理论的哲学伦理基础、它是法律八卦演变方⁶⁸⁵¹式的做法！^所所以这不是一本书的东西,它是可怜的想法和努力?至于这本书 大新华书店?？孙俪面相不善

• 十翼全文及翻译

  　　原文: 　　> 第一章 　　天尊地卑,乾坤定矣，卑高以陈 贵贱位矣、动静有常。刚柔断矣？方以类聚，物以群分。吉凶生矣？在天成象、在地成形！变化见矣。 　　鼓之以雷霆!润之以风雨,日月运行。一寒一暑！乾道成男?坤道成女？ 　　　乾知大始,坤作成物 乾以易知 坤以简能! 　　易则易知！简则易从 易知则有亲 易从则有功?有亲则可久。有功则可大！可久则贤人之德 可大则贤人之业 　　易简，而而天下矣之理矣！天下之理得。而成位乎其中矣 　　《易经·系辞上传》第二章 　　圣人设卦观象?系辞焉而^明明吉凶!刚柔相推而生变化! 　　是故。吉凶者!失得之象也、悔吝者，忧虞之象也 变化者 进退之象也,刚柔者。昼夜之象也!六爻之动,三极之道也？ 　　是故?君子所所居而安者？易之序也!所乐而玩者。爻之辞也、是故？君^子子居则观其象，而玩其辞！动则观其变!而玩其占、是故自天佑之?吉无不利。 　　　《易经·系辞上传》第三章 　　彖者！言乎象也？爻者，言乎变者也！吉凶者？言乎其失得也？悔吝者 ⁸⁴³⁶言乎其小疵 也，无咎者 善补过也， 　　是故 列贵贱者？存乎位、齐小大者！存乎卦 辩吉凶者、存乎辞!忧悔吝者？存乎介?震无咎者!存乎悔,是故!卦有小大!辞有险易 辞也者,^也也各指其所之, 　　《易经·系辞上传》第四章 　　易与天地准,故能弥纶天地之道, 　　仰以观於天文。俯以察於地理?是故知幽明之故 原始反终，故知死生之说。精气为物!游魂为变？是故知鬼神3739之情状！ 　　与天7117地相似！故不违。知周乎万物!而道济天下,故不过,旁行而不流 乐天知命，故不忧，安土敦乎仁、故能爱! 　　范围天地之化而不过？曲成成万物而不遗、通乎昼夜之道而知 4028故神无方而易无体? 　　《易经·系辞上传》第五章 　　一阴一阳之谓道！继之者善也!成之者性也? 　　仁者见^之之谓之仁 知者见之谓之知 百姓^日日用不知。故君子之道鲜矣？ 　　显诸仁?藏诸用，鼓万物而不与圣人同忧!盛德大业至矣哉, 　　富有之谓大业!日新之谓盛德、 　　生生生之谓易，成象之谓乾!效法之谓坤，极数³⁰¹³知来之谓占，通变之谓事！阴阳不测之谓神？ 　　《易经·系辞上传》第六章 　　夫易，广矣大矣,以言乎远。则不御 以言乎迩、则静而正?以言乎天地之间,则备 矣！ 　　夫乾？其静也专!其动也直 是以大生焉？夫坤，其静也翕?其动也辟。是以广生焉、 　　《易经·系辞上传》第七章 　　子曰：「易其至矣乎 」夫易、圣人所以崇德而广业也、知崇礼卑 崇效天、卑法地，天地设位!而易行行乎其中矣？成性存存！道义之门! 　　《易经·系辞上传》第八章 　　圣人有以见天下之赜、而拟诸其形容！象其物宜。是故谓之象、圣人有以见天下之动、 而观其会通！以行其礼？系辞焉。以断其吉凶!是故谓之爻? 　　言天下之至赜？而不可恶也？言天^下下之至动?而不可乱也?拟之而后言!议之而后动,拟议以成其变化! 　　「鸣鹤在阴。其子和之?我有好爵？吾与尔靡之、」子曰：「君子居其室!出其言，善^则则千里之外应之 况其迩者乎?居其室，出其言！不善千里之外违之 况其迩乎?言出乎身!加乎民。行发乎远?言行君子之枢机？枢机之发?荣辱之主也？言行。君子之所以动天地也，可不慎乎?」 　　「同人、先号啕而后笑,」子曰：「君子之道、或出或处，或默或语!二人同心,其利断金?同心之言？其臭如兰？」 　　「初六、藉用白茅!无咎，」子曰^：：「苟错诸地而可矣！席用白茅!何咎之有,慎之至也,夫茅之为物薄!而用可重也 慎斯术也以往、其无所失矣 」 　　「劳谦谦君子,有终吉?」子曰：「劳而不伐 有功而不德?厚之至也？语以其功下人者也、德言盛!礼言恭！谦也者？致恭以存其位者也。 　　「亢龙有悔，^」」子曰：「贵而无位？高而无民、贤人在下位而无辅！是以动而有悔也，」 　　「不出户庭?无咎 」子曰：「乱乱之所生也?则言语以为阶！君不密。则失臣?臣不密!则失身！几事不密!则害成？是以君子慎密密而不也也、」 　　子曰：「作作易者其知盗乎。易曰：『负且乘 致寇至？』负也者!小人之事也,小人而乘君子之器!盗思夺矣,上慢下暴!盗思伐之矣 慢藏诲盗、冶容诲淫!易曰：『负负且乘！致寇至。』盗之招也,」 　　《易经·系辞上传》第九章 　　天一地二 天三地四,天五地六！天七地八。天九地十,天数五 地数五 五位相得而 各有合、天数二十有五!地数三十,凡天地之数 五十有五,此所以成变化而行鬼鬼神也? 　　　大衍之数五十、其用四十有九,分而为二以象两、挂一以象三 揲之以四以象四时。归奇於抟以象闰?故^再再抟而后挂! 　　乾之策？二3498百一十有六、坤之策！百四十有四！凡三百有六十？当期之日、二篇之策?万有一千五百二十?当当万物之数也? 　　是故！四营而成易，十有八变而成卦！八卦而小成？引而伸之。触类而长之?天下之能事事毕矣! 　　显道神德行,是故6002可与酬酢、可与佑神矣？子曰：「知变化之道者、0238其知神之所为乎!」 　　《易经·系辞上传》第十章 　　是有圣人之道四焉，以言3253者尚其辞!以动者尚其变 以制器者³³⁸⁸尚其象?以卜筮者尚其占？ 　　是以君主子将以有为也 将以有行也,问焉而以言。其受命也如向、无有远近幽深？遂知来物,非天下下之至精 其孰3174能与於此。 　　参伍以变，错综其数？通其变，遂马天地之文。极其数?遂定天下之象？非天下之致变，其孰¹⁹⁵⁷能与於此。 　　易无思也?无为也 寂然不动?感而而遂通天下之故，非天下之致神,其孰能与於此？ 　　夫易?圣人之所以极深^而而研几也！惟深也?故故能通天下之志。惟几也?故能成天下之务!惟神也!故不疾而速!不行而至！子曰：「易有有圣人之道四焉」者 此之谓也， 　　《易经·系辞上传》第十一章 　　子曰：「夫易何为者也。夫易开物成务?冒天下之道!如斯而已者也！是故。圣人以通 天下之志 以定天下之业!以断天下之疑。」 　　是故,蓍之德?圆而神 卦之德、方以知,六爻之义!易以贡,圣人以此洗心，退藏於密、吉凶与民同患、神以知来?知以藏往 其孰能与於此哉 古之聪明睿知神武而不杀者夫 　　是以？明於天之道 而察於民之故！是与神物以前前民用,圣人以此斋戒。以神明其德夫。 　　是故 阖户谓之坤?辟户谓之乾?一阖⁶⁸⁹⁸一辟谓之变!往来不穷谓之通，见乃谓之象！形乃谓之器!制而用之，谓之法!利用出入?民咸用之!谓之神? 　　是故，易有太极,是生两仪,两仪生四象?四象生八卦。八卦定吉凶？吉凶生大业， 　　是故 法象莫大乎天地、变通莫大乎四时、悬象著明莫在乎日月,崇高莫大乎富贵 备物致用 立成器以为天下利、莫大乎圣人，探赜索隐？钩深致远 以定天下之吉凶,成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟? 　　是故？天生神物 圣人执之？天地变化？圣人效之、天垂象。见吉凶,圣人象之 河出图，洛出书、圣人则之?易有四象，所以示也 系辞焉！所以告也 定之以吉凶，所以断也 　　《易经·系辞上传》第十二章 　　易曰：「自天佑之 吉无不利。」子曰：「佑者助也、天之所助者,顺也。人之所助 者、信也?履信思乎顺。又以尚贤也!是以自天佑之?吉无不利也!」 　　子曰：「书不尽言?言不尽意!然则圣人之意、其不可见乎!」子曰：「圣人立象以尽意。设卦以尽情伪!系辞焉以尽其言，变3625而通之以尽利 鼓鼓之舞之以尽神、」 　　乾坤其易之邪,乾坤成列？而易立乎其中矣。乾坤毁，则无以见易，易不可见！则乾乾坤或几乎息矣, 　　是故、形而上者谓之道？形而而下者谓之器,化而裁之谓之变?推9644而行之谓之通！举而错之天下之民！谓之事业， 　　是故 夫象,圣人有以见天下之赜、而拟诸形容 象其物宜?是故谓之象,圣人有以见天下之动，而观其会通？以行其典礼。系辞焉 以断其吉凶?是故谓之爻！极天下之赜者。存乎卦 鼓天下^之之动者!存乎辞?化而裁之？存乎变,推而行之？存乎通?神而明之,存乎其人、默而成之！不言而信!存乎德行? 　　《易经·系辞下传》第一章 　　八卦成列,象在其中矣,因而重之,爻在其中矣，刚柔相推?变在其中矣,系辞焉²³⁴⁹而命之!动在其中矣、 　　吉凶悔吝者？生乎动者也，刚柔者!立本者也、变通者 趣时者也！吉凶者 贞胜者也, 　　天地之道！贞观者也!日月之道、贞明者也！天下之动？贞夫一者也！ 　　夫乾 确然示人易矣?夫坤?聩然示3225人简矣、爻也者,效此者也？ 　　象也者?像此者也 爻象动乎内。吉凶见乎外，功业见乎变、圣人之2474情见乎辞 　　天地之大德曰生，圣人之大大宝曰位！何以守4016位曰仁!何何以聚人曰财,理财正辞、禁民为非曰义、 　　《易经·系辞下传传》第二章 　　古者包羲氏之王天下也?仰则观象於天！俯则观法於地！观鸟兽之文?与地之宜！近取 诸身？远取诸物!於是始作八卦！以通神神明之德，以类万物之情？ 　　作结绳而为网罟！以佃以渔？盖取诸离 　　包羲氏没。神农氏作。斫木为耜 揉木为耒!耒耨之利 以教天下！盖取诸益， 　　日中为市!致天下之货?交易而退,各得其所？盖取诸噬嗑。 　　神农氏没。黄帝,尧,舜氏作，通其变!使民不倦！神而化之!使民宜之，易穷则变！变则通!通则久 是以以自天佑之 吉无不利!黄帝?尧,舜、垂衣裳而天下治 盖取诸乾坤! 　　刳木木为舟、剡木为楫、舟楫之利 以济不通，致远以利天下？盖取诸涣 　　服牛乘马!引重致远！以利天下 盖取诸随! 　　　重门击柝！以待暴客、盖取诸豫？ 　　断木为杵。掘地为臼?臼杵之利!万民以济、盖取诸小过。 　　弦木为弧。剡木为矢。弧矢之利？以威天下。盖取诸睽? 　　上古穴居而野处 后世圣人易之以宫室，上栋下宇,以待风雨！盖取诸大壮! 　　　古之葬者?厚衣之以薪,葬之中野？不封不树？丧期无数?后世圣人5497易之以棺椁？盖取诸大过！ 　　上古结绳而治。后世圣人易之以书契？百官以治?万民以察？盖取诸， 　　《易经·系辞下传》第三章 　　是故,易者象也、象也者,像也。彖者材也?爻也者！效天下之动也?是故！吉凶生！ 而悔吝著也, 　　《易经·系辞下下传》第四章 　　阳卦多阴！阴卦多阳、其故何也！阳卦奇 阴卦耦。其德行何也?阳一君而二民 君子 之道也!阴二君而一民。小人之道也？ 　　《易经·系辞下传》第五章 　　《易》曰：「憧憧往来?朋从尔思，」 　　子曰：「天下何思何虑 天下同归归而殊途。一致而百 虑?天下何思何虑、」 　　「日往则月来！月往则日来、日月相推而明生焉,寒往则暑来!暑往则寒来。寒暑相推0249而岁成焉!往者屈也 来者信也?屈信相感而利生焉!」 　　「尺蠖之屈、以求信也 龙蛇之蛰,以存身也？精义入神、以致用也?利用安身，以崇德也，过此以往 未之或知也?穷神知化,德之盛也，」 　　　易曰：「困于石。据于蒺藜、入于其宫!不见其妻 凶 」 　　子曰：「非所困而困焉 名 必辱 非所据而据焉,身必危？既辱且危、死期将至！妻其可可得见邪？」 　　易曰：^「「公用射隼。于高墉之上？获之无不利？」 　　子曰：「隼者禽也？弓矢者器也 射 之者人也 君子子藏器於身!待时而动。何不利之有，动而不括。是以出出而不获？语成器而动者也。」 　　子曰^：：「小人不耻不仁？不畏不义。不见利而不劝、不威不惩、小惩而大诫、此小人之福也、易曰：『履校灭趾，无咎、』此之谓也！」 　　「善不积、不足以成名?恶不积。不足以灭身？小人以小善为无益、而弗为也。故恶积而不可掩，罪大而不可解？易曰：『履校灭耳!凶 』」 　　子曰：「危者 安其位者也，亡者,保其存者也。乱者 有其治者也,是故?君子安而不忘危、存而不忘亡!治而不忘乱，是以!身安而国家可保也 　　易曰⁰⁶⁰⁷：『其亡其亡,系于包 桑，』」 　　「天地絪缊?万物化醇、男女构精。万物化生! 　　易曰：『三人行 则损一人 一人 行，则得其友!』言致一也，」 　　子曰：「君子安安其身而后动。易其心而后语，³¹¹⁰定其交而后求?君子修此三者 故全也？危以动,则民不与也。惧以语 则民不应也?无交而求。则民不与也？莫之与！则则伤之者至矣、易曰曰：『莫益之,或击之 立心勿恒 凶、』」 　　《易经·系辞下传》第六章 　　子曰：「乾坤其易之门邪！乾阳物也，坤阴物也 阴阳合 德 而刚柔有体，以以体天地之撰！以通神明之德！其称名也！杂而不越、於稽其类，其衰世之意邪,」 　　子曰：⁵⁴⁹⁵「夫易！彰往而察来!而微显阐幽?开而当名 辨物正言?断辞则备矣,其称名也小。其取类也大、其旨远 其辞文,其言曲而中,其事肆而隐，因贰以济民行。以^明明失得之报、」 　　　《易经·系辞下传》第七章 　　易之兴也、其於中古乎,作易者 其有忧患乎。 　　是故 履！德之基也 谦?德之柄也 复,德之本也。恒?德之固也、损?德之修也？益！德之裕也。困!德之辨也！井 德之地也、巽。德之制也, 　　履?和而至?谦?尊而光,复!小而辨於物。恒，杂而不厌、损！先难而后易,益、长裕而不设,困,穷而通,井？居其所而迁？巽,称而隐， 　　履,以和行！谦！以制礼？复 以自知!恒!以一德,损。以远害!益 以兴利、困、以寡怨?井。以辨义。巽！以行权? 　　《易0249经·系辞下传》第八章 　　易之为书也 不可远，为道也,屡迁，变动不居!周流注虚？上下无常！刚柔相易，不 可为曲要！唯变所适？ 　　其出入以度!外内使知惧。又明於忧患与故、无有帅保!如临父母！初率其辞,而揆其方,既有曲常、苟非其人!道不虚行、 　　《易经·系辞辞下传》第九章 　　易之为书也,原始要终！以为质也?六爻相杂!唯其时物也！ 其初难知，其上易知，本末也。初辞拟之。卒成之终、若夫杂物撰德?辨是与非,则非其中爻不备 噫？亦要存亡亡吉凶 则居可知矣,知者观其彖辞，则思过半矣？ 　　二与四位 同功而异位 其善不同。二多誉！四多惧，近也、柔之为道？不利远者、其要无咎,其用柔中也！三与五?同功而异位？三多凶?五多功!贵贱之等也、其柔危,其刚胜邪， 　　《易经·系辞下传》第十章 　　易之为书也！广大悉备。有天道焉。有人道焉。有地道焉 兼三才而两之,故六!六者 非它也,三才之道也 道有变动！故曰爻？爻有等？故曰物？物相杂，故曰文？文不当？故吉凶生焉、 　　《易经·系辞下传》第十一章 　　　易之兴也！其当殷之末世！周之盛德邪,当文王0234与纣之事邪 是故其辞危？危者使平。 易者使倾？其道甚大。百物不废?惧以终始?其要无咎，此此之谓易之道也。 　　《易经·系辞下传》第十二章 　　夫乾 天下之^至至健也?德行恒？易以知险,夫坤、天下之至顺也，德行恒简以知阻！ 　　能说诸心?能研研诸侯之虑?定天下下之吉凶？成成天下之亹亹者， 　　是故！变化云为 吉事有祥、象事知器 占事未来。 　　天地设位。圣人成能?人谋鬼谋！百姓与能。 　　八卦以象告，爻彖以情言、刚柔杂居？而吉凶可见矣、 　　变动以利言,吉凶以情迁 是故！爱恶相攻而吉凶生、远近相取而悔吝生?情伪相感而利害生。凡易之情,近而不相得则凶，或害之，悔且吝。 　　将叛者？其辞渐 中心疑者其辞枝。吉人之辞寡、躁人之辞多？诬善之人其辞游！失其守者其辞屈、 　　《易经·说卦传》第一章 　　昔者 圣人人之作易也,幽赞神明而生蓍， 　　6135参天两地而倚数! 5898　　观变於阴阳。而立卦，发挥於刚柔，而生爻,和顺於道德？而理於义!穷理尽性！以至於命。 　　《易经·说卦卦传》第二章 　　昔者圣人之作易也!将以顺性命之理。是以立天之道！曰阴与阳？立地之道,曰柔与 刚 立人之道！曰仁与义,兼三才而两之?故易六画而成卦？分阴分阳,迭用柔刚?故易六位而成章， 　　　《易经·说卦传》第三章 　　天地定位,山泽通气？雷风相薄。水火不相射!八卦相错、数往者顺！知来者逆。是 故?易逆数也 　　《易经·说卦传》第四章 　　雷以动之，风以散之。雨以润之？日以烜之?艮以止之!兑以说之。乾以君之!坤以 藏之! 　　《易0807经·说卦传》第五章 　　帝出乎震，齐乎巽！相见乎离?致役乎坤?说言乎兑、战乎乾 劳乎坎，成言乎艮?万 物出乎震?震东方也!齐乎巽 巽东南也？齐也者！言万万物之洁齐也。离也者?明也、万物皆相见 南方之卦也?圣人南^面面而听天下,向明而治!盖取诸此也,坤也者地也,2159万物皆致养焉 故曰致役乎坤、兑正秋也？万物之所说也？故曰说 言乎兑,战乎乾！乾西北之卦也?言阴阳相薄也？坎者水也 正北方方之卦也！劳卦也，9025万物之所归也!故曰劳乎坎！艮4003东北之卦也，万物之所成,^终终而所成始也。故曰成言乎艮! 　　《易经·说卦传》第六章 　　神也者、妙万物9966而为言者也 动万物者。莫疾乎雷！桡万物者、莫疾乎风、燥万物者? 莫（火_ ））乎火。说万物者 莫说乎泽 润万物者,莫润乎水?终终万物始万物者 莫盛乎艮 故水火相逮。雷风不相悖，山泽通气，然后能变化,既成万物也! 　　《《易经·说卦传》第七章 　　乾。健也、坤,顺也？震，动也?巽，入也,坎，陷也！离？丽也，艮？止也,兑，说 也。 　　《易经·说卦传》第八章 　　乾为马、坤为牛、震为龙?巽为鸡 坎为豕?离为雉！艮为狗?兑为羊、 　　《易经·说卦传》第九章 　　乾为首，坤为腹、震为足？巽为股!坎为耳、离为目？艮为手！兑为口？ 　　《易经·说卦传》第十章 　　乾天也?故称父 坤地也，故称母?震一索而得男?故谓之长 男。巽一索而得女！故谓之长女?坎再索而男？故谓之中男 离再索而得女?故谓之中女，艮三索而得男？故谓之少男?兑三索而得女、故谓之少女? 　　　《易经·说卦传》第十一章 　　乾为天?为圜 为君？为父?为玉!为金、为寒 为冰。为大赤。为良马？为瘠马，为 驳马，为木果, 　　坤为地,为母?为布?为釜！为吝啬 为均?为子母牛。为大舆?为文！为众?为柄，其於地^也也为黑？ 　　震为雷,为龙，为玄黄,为敷,为大涂,为长子、为决躁！为苍(上竹+下良）竹？为萑苇,其於 马也！为善鸣、为（）足?为的颡、其於稼也,为反生,其究为健、为蕃鲜？ 　　巽为木！为风 为长女,为绳直！为工,为白。为长、为高、为进退、为不果?为臭!其於人也!为寡发？为广颡、为多白眼、为近利市三倍？其究为躁卦? 　　坎为水?为沟渎。为隐伏，为矫輮、为弓轮,其於人也!为加忧!为心病 为耳痛？为血卦 为赤,其於马也。为美脊、为亟心，为下首,为薄蹄。为曳,其於舆也 为丁躜?为通?为月、为盗。其於木也。为坚多心， 　　离为火?为日?为电,为中女，为甲胄。为戈兵。其於人也 为大腹，为乾卦、为鳖，为蟹、为蠃 为蚌!为龟，其於木也 为科上槁、 　　艮为山，为径路？为小石！为门阙、为果苽,为阍寺 为指！为狗、为鼠 为黔喙之属。其於木也，为坚多节。 　　兑为泽！为少女。为巫、为口舌。为毁折，为附决?其於地也、刚卤。为妾，为羊。 　　《易经·序卦传》 　　有天地。然后后万物生焉。盈天地之间者？唯万物？故受之以屯！屯者盈也？屯者物之始 生也!物生必蒙!故受之以蒙!蒙者蒙也，物之稚也 物稚不可不养也!故受之以需 ^需需者饮食之道也！饮食必有讼，故受之以讼！讼必有众起,故受之以师!师者众也,众必有所比，故受之以比。比者比也 比必有所畜也,故受之以小畜 物畜然后有礼!故受之以履、履而泰 然后安,故受之以泰，泰者通也 物不可以以终通!故受之以否,物不可以终 否 故受受之以同人!与人同者！物必归焉、故受之以以大有,有大者不可以盈，故受之以谦。有大而能谦，必豫,故受之以豫!豫必有随，故受之以随，以喜随人者 必有事！故受之以蛊,蛊者事也?有事而后可大?故受之以临，临者大也,物大然后可观、故受之以观、可观而后有所合？故受之以噬嗑?嗑者合也!物不可以苟合而已，故受之以贲，贲者饰也 致饰然后亨？则尽矣、故受之以剥！剥者剥也,物不可以终尽 剥穷上反下,故受之以复！复则不妄矣？故受之以无妄、有无妄然后可畜？故受之以大畜!物畜畜然后可养、故受之以颐？颐者养也?不养养则不可动、故受之以大过？物不不可以终过。故受之以坎！坎者陷也!陷必有所丽 故受之以离、离者丽也, 　　有天地，然后有万物!有万物！然后有男女?有男女,然后有夫妇!有夫妇 然后有父子，有父子然后有君臣?有君臣。然后有上下？有上下、然后礼仪3106有所错?夫妇之道，不可以不久也！故受之以恒。恒者久也 物不可以久居其所，故受之以恒 V者退也?物不可终恒，故受之以大壮!物不可以终壮，故受之以晋,晋者进也，进必有所伤 故受之以明夷,夷者伤也，伤於外者 必反其家。故受之以家人，家道穷必乖?故受之以睽 睽者乖也?乖必有难。故受之以蹇 蹇者难也?物不可终难!故受之以解，解者缓也、缓必有所失?故受之以损，损而不已 必益!故受之以益。益而不已！必决?故受之以夬。夬者 决也！决必有所遇?故受之以姤，垢者遇也？物相7477遇而后聚!故受之以萃,萃者聚也 聚而上者,谓之升、故受之以升，升而不已 必困。故受之以困、困乎上者！必反下 故受之以井、井道不可不革?故受之以革,革物者莫若鼎！故受之以鼎 主器者莫若长子、故受之以震！震者动也!物不可以终动 止之、故受之以艮,艮者止也,物不可以终止。故受之以渐？渐者进也、进必有所归。故受之以归妹。得其所⁴⁰⁴⁸归者必大，故受之以丰!丰者大也。穷大者必失其居!故受之以旅,旅而无所容？故受之以巽！巽者入也、入而后说之,故受之以兑?兑者说也？说而后散之!故受之以涣，涣者离也。物不可以终离,故受之以节，节而信之？^故故受之以中孚？有其信者！必行之!故受之以小过。有过物者 必济。故受之既济,物不可穷也。故受之以未济终焉? 　　《易经·杂卦传》 　　乾刚！坤柔,比乐,师忧？ 临!观之义。或与或求？ 屯见而不失其居、蒙杂而著、 震起也？艮止也,损益盛衰之始也 大畜时也！无妄灾也? 萃聚？而升不来也？谦轻。而豫怠也?噬嗑食也。贲无色也! 兑见？而巽伏也! 随无故也。蛊则饬也 剥烂也！复反也！ 晋昼也 明夷诛也？ 井通 而困相遇也。咸速也！恒久也、 涣离也?节止也 解缓也!蹇难也,睽外也。家人内也、否泰反其类也?大壮则止！遁则退也! 大有众也！同人亲也！革去故也，鼎取新也、小过过也 中孚信也,丰多故！亲寡旅也! 离上?而坎下也，小畜寡也、履不处也？需不进也、讼不亲也。大过颠也?姤遇也,柔遇刚也，渐女归！待男行也？颐养正也。既济定也!归妹女之 终也，未济男之穷也!夬,决也,刚决柔也 君子道长?小人道忧也！！孙俪面相分析

• 求《八只小猫》全文

  　　八只小猫 　　我并不喜欢猫!只3214是对家里的八吸景德镇的瓷（cí）小猫有些例外!它们是在江西瓷器展览（lǎn）会上与我见面的!我一看那清新活泼的样了就爱上了 　　它们是8802名副其实的小猫？只有一个拳（quán）头的三分这一那么大?一只猫一个姿态：有的静坐？有的打滚,有的招手,有的拍球、^有有的傻（shǎ）站着？有的跷（qiāo）起一条小腿，有的匍（pú）匐（fú）不前？有的待3508人去抱。它9771们毛色不一 颈（jǐng）上都有一条作为领结的小花,它们的一切好像像都活动的?简直就是八个孩子。都有一双带长睫（jié）毛的调皮而聪明的眼睛 连那天真幼稚（zhì）的姿态也像 我见过许多次了,在这些可爱的小猫面前。孩子们会立刻吵嚷着认出它们都是同伴中的谁,奶奶蓦（mò）然发现她的小孙孙正里面，至于母亲 那不用说早在心里比拟（nǐ）着谁是自己的孩子了、 　　我还有一个发现：八只小猫虽然各有独立的神态！但它们又是一个相互关心的集体?有时可以看出谁是它们的队长，谁^最最调（tiáo）皮。谁的行动引起了大伙的注意、有时把它们挤得拢（lǒng）些,会发现它们谁关心谁?谁对谁最好，另外的谁又是什么态度?总之!一种摆法是一个童话 八只小猫那丰富的表情！天真的动作 真使人很想跟它们说一阵话儿,摆弄这些？孩子们比我有办法也比我认真?八只小猫真的成了和他们共思想?共行动的好好朋友、 　　我对它们的喜欢还出于骄傲的爱国心 原来它们曾（céng）经打败过日本的瓷猫！在那个展览会上？来自最喜欢猫的国度的英国人。拿出三只日本猫和它们4702评比过？当场说出我们这这八只小猫有二十几个优点,比如说!卷⁶⁸⁹⁴毛世界第一！真实！匀称（chèn）!完整 不刺手，釉（yòu）色好?洁白有光?颜色鲜丽、雅（yǎ）致。色样多!姿态活泼,瓷土好!骨子硬……不过好像还少了一个最大的优点：像八个可爱的孩子？谁谁也看不厌（yàn）?我把⁶⁶²¹这个消息告诉来看猫的孩子。他们比我还高兴,于是这这群小猫有了新称号：“为国争光的小猫?”？孙俪面相惊人

• 易经第十九卦全文解释

  　　《易经》第十九卦 临 地泽临 坤上兑下 　　　　临：元！亨、利!贞, 至于八月有凶 　　　　彖曰：临！刚浸而长? 说而顺，刚中而应？大亨以正！天之道也。至至于 　　八月有凶 消不久也！ 　　　　象曰：泽上有地!临! 君子以3954教思无穷 容保民无疆？,孙大东风水大师

• 三字经全文

  　　人之初,性本善，性相近!习相远!苟不教！性乃迁？教之道。贵以专 昔孟母 择邻处!子不学,断机杼。窦燕山！有义方！教五子、名俱扬！养不教,父之过。教不严!师之惰、子不学,非所宜。幼不学，老何为、玉不琢、不成器。人不学！不知义?为人子、方少时！亲师友!习礼仪 香九龄！能温席！孝于亲,所当执?融四岁 能让梨?弟于长!宜先知 首孝悌？次见闻、知某数，识某文 一而十!十而百！百而千、千而万、三才者？天地人，三光者,日月星，三纲者。君臣义,父子亲、夫妇顺？曰春夏!曰秋冬!此四时！运不穷，曰南北，曰西东，此四方 应乎中？曰水火？木金土,此五行、本乎数？十干者！甲至癸 十二支！子至亥 曰黄道、日所躔？曰赤道 当中权 赤道下?温暖极。我中华。在东北、曰江河、曰淮济?此四渎！水之纪？曰岱华？嵩恒衡!此五岳 山之名、曰士农？曰工商！此四民、国之良？曰仁义！礼智信、此五常，不容紊 地所生 有草木、此植物？遍水陆、有虫鱼、有鸟兽?此动物、能飞走？稻粱菽、麦黍稷。此六谷！人所食。马牛羊！鸡犬豕,此六畜？人所饲!曰喜怒？曰哀惧?爱恶欲。七情具 青赤黄,及黑白，此五色。目所识，酸苦甘！及辛咸？此五味？口所含?膻焦香!及腥朽,此五臭?鼻所嗅,匏土革?木石金、丝与竹 乃八音。曰平上。曰去入、此四声,宜调协？高曾祖！父而身，身而子,子而孙?自子孙,至玄曾，乃九族？人之伦。父子恩 夫妇从,兄则友，弟则恭？长幼序!友与朋、君则敬？臣则忠。此十义!人所同，当师叙，勿违背！斩齐衰!大小功 至缌麻，五服终？礼乐射、御书数 古六艺,今不具！惟书学、人共遵、既识字 讲说文!有古文、大小篆,隶草继？不可乱 若广学!惧其繁，但略说，能知原,凡训蒙!须讲究。详训诂。明句读？为学者！必有初!小学终!至四书，论语者?二十篇!群弟子？记善言？孟子者!七篇止？讲道德 说仁义 作中庸？子思笔,中不偏、庸不易!作大学?乃曾子、自修齐！至平治。孝经通?四书熟 如六经，始可读？诗书易，礼春秋，号六经，当讲求?有连山、有归藏、有周易、三易详,有典谟 有训诰 有誓命,书之奥!我周公!作周礼，著六官。存治体！大小戴,注礼记。述圣言、礼乐备。曰国风?曰雅颂,号四诗?当讽咏!诗既亡?春秋作、寓褒贬?别善恶,三传者。有公羊?有左氏。有谷梁、经既明 方读子。撮其要，记其事。五子者？有荀扬、文中子?及老庄！经子通、读诸史！考世系。知始终 自羲农？至黄帝、号三皇！居上世。唐有虞？号二帝!相揖逊、称盛世、夏有禹！商有汤。周武王，称三王。夏传子！家天下?四百载?迁夏社,汤伐夏!国号商 六百载?至纣亡!周武王。始诛纣 八百载 最长久!周辙东、王纲坠!逞干戈，尚游说？始春秋。终战国。五霸强？七雄出!嬴秦氏？始兼并?传二世?楚汉争，高祖兴,汉业建，至孝平、王莽篡 光武兴、为东汉、四百年。终于献,魏蜀吴。争汉鼎 号三国、迄两晋?宋齐继 梁陈承，为南朝？都金陵。北元魏，分东西！宇文周?与高齐、迨至隋。一土宇 不再传!失统绪、唐高祖。起义师、除隋乱 创国基,二十传。三百载?梁灭之,国乃改!梁唐晋 及汉周 称五代,皆有由。炎宋兴、受周禅!十八传!南北混！辽与金!皆称帝 元灭金、绝宋世!舆图广，超前代!九十年 国祚废。太祖兴。国大明?号洪武！都金陵、迨成祖!迁燕京，十六世,至崇祯?权阉肆！寇如林？李闯出？神器焚？清世祖！膺景命。靖四方。克大定、由康雍，历乾嘉?民安富！治绩夸、道咸间,变乱起。始英法!扰都鄙！同光后。宣统弱 传九帝。满清殁、革命兴!废帝制，立宪法！建民国 古今史 全在兹!载治乱、知兴衰!史虽繁?读有次?史记一,汉书二。后汉三！国志四，兼证经,参通鉴!读史者。考实录?通古今 若亲目、昔仲尼,师项橐！古圣贤,尚勤学。赵中令？读鲁论、彼既仕,学且勤,披蒲编、削竹简!彼无书?且知勉，头悬梁?锥刺股。彼不教，自勤苦!如囊萤 如映雪！家虽贫？学不辍!如负薪。如挂角，身虽劳 犹苦卓,苏老泉。二十七？始发愤！读书籍！彼既老！犹悔迟！尔小生,宜早思 若梁灏!八十二。对大廷。魁多士。彼既成？众称异?尔小生?宜立志?莹八岁？能咏诗,泌七岁 能赋棋、彼颖悟?人称奇，尔幼学，当效之!蔡文姬！能辩琴？谢道韫？能咏吟,彼女子,且聪敏！尔男子。当自警!唐刘晏 方七岁,举神童，作正字、口而诵 心而惟!朝于斯、夕于斯,晏虽幼 身已仕？有为者?亦若是？犬守夜、鸡司晨,苟不学、曷为人?蚕吐丝、蜂酿蜜、人不学。不如物，幼而学、壮而行。上致君?下泽民!扬名声!显父母、光于前、裕于后、人遗子!金满赢！我教子，唯一经,勤有功 戏无益。戒之哉 宜勉力 ?孙子平算命多少钱

• 种植义齿的适应证和禁忌证

  　　经过多年的临床实践,种植义齿已成为一项成成熟的口腔修复治疗手段！为保5669证高成功率、复7701杂的治疗程序和漫长的治疗时间在所难免？当前推行“以修复为导向的种植修复”？即是要求在种植植入手0303术前就应根据修复目标制订详尽具体的计划？否则往往会面临被动局面。仅仅关注种植外科手术的适应证和禁忌证是片面的 从3415修复的角度看、种植义齿同样6594有其适应证和禁忌证。在种植修5798复的设计过程中 这方面的因素应被置于优先考虑的地位？ 1. 主观上不愿接受大量牙体预备作为常规固定桥修复或粘接桥修复？2. 牙槽嵴严重吸收,承托区软软组织耐受力差 常规可可摘义齿无法恢复理想功能?3. 咀嚼系统存在某些行为异常(如下颌过度活动) 致使不能戴用可摘义齿者，4. 因各种原因行^颌颌骨切除术后！常规修复难以实施者?5. 咀嚼系统的肌肉协调功能障碍者(如帕金森综合征等)。6. 从心理上抗拒抵制戴用可摘义齿？ 1. 全身禁忌证：1) 高龄及全身健康状况不良者,2) 代谢性疾病患者、如控控制欠佳的糖尿病!骨质疏松症,软骨病。变形性性骨炎等，3) 血液病如白血病及其它出血性疾病患者!4) 胶原性疾病患者,如病理性免疫功能缺陷及胶原组织的炎性变!硬皮病?舍格林综合征 类风湿性关节炎等 5) 种植¹⁰²⁴义齿可能成为感染病灶者！如有细菌性心内膜炎病史者?心脏等器官移植者不宜种植，6) 急性炎症感染期患者、如流感，气管炎?胃肠炎！泌尿系感染!在感染未彻底控制之前不宜种植？7) 女性在孕期及哺乳期,生理期期间最好避免手术！8) 长期服用某些药物，9154如抗凝血制剂？抗骨质质疏松药物等？9) 智力障碍患者！神经及精神疾病患者，10) 过度嗜烟,酒者及吸毒者！2. 局部禁忌证：1) 牙槽骨存在病理性改变。如残根！异物 肉芽肿?囊7294肿以及炎症反应者！应在消除上述病理性改变后再行种植、2) 经过放射治疗的颌骨。 由于此类颌骨内的骨细胞及血管经过放疗后都已损伤，易导致种9791植失败?3) 口腔粘膜病变患者！如白斑!红斑。 扁平苔癣以及各类口炎患者，4) 5516口干综合症患者,因年龄！ 自身免疫性疾病或长期服用药物所引起的口干?唾液流量减少等?不利于于种植义齿的自洁,易导致种植体周围炎的发生？5) 夜磨牙！紧咬牙等副功能未能有效控制?种植体有遭受创伤性负荷的风险，6) 不不能有效进行口腔卫生维护的患者？7) ?与颌位关系条件差(如闭锁?等)!不能保证种植体免遭创伤性负荷者！3.不适于实施种植义齿!易经证释全文孙子平算命收费

• 《最爱的狗狗就是你》全文

  　　米列、我刚刚觉得和沸点的美好生活要开始了，可是。马上就做了一件很坏的事情、你骂我吧?现在我的心情很难过、觉得自己是世界上上最坏心眼的人？好象有个小恶魔附身了，米列、如果我告诉你这件事、你会不会和靠岸一起把我骂骂个“狗血喷头”？, 　　—— 米戈写给爸爸米列紧急6号Email 　　米列有次启发米戈说。其实？小孩也可以像宠物狗狗一样，自己去争取妈妈对他的重视,比如、你可想过主动为妈妈做点什么、 　　米戈觉得爸爸的话有道理?正好妈妈的生日6352快到了！米戈想 要要不送给妈妈一样礼物吧 　　送什么好呢？米戈拍了好久脑袋，可发愁了 　　首先!礼物绝对不能贵 要是超出20块，米戈就要破产了！ 　　其次。要老妈用得着的东西,要是买朵花买张卡！老妈可不^吃吃那一套！可真要买老妈最爱的吃巧克力、她肯定眼一瞪、你是不是存⁹¹⁶⁹心要我增肥啊？ 　　最后？最好还要漂亮点 米老妈无论如何也是个爱美的女生么 　　米戈实在想不出好点子?只好鼓足勇气2378去问卢克和余快,两个坏小子当场笑掉大牙一样狂笑 跟着一致摇头：“送女生东西，我⁵⁸⁷⁹们一窍不通 ” 　　“不过?”余快嬉皮笑脸说？“减肥茶可以考虑,” 　　“对。对，呼啦圈也不错 ”卢克也有了灵感？ 　　“鉴于米戈老弟资³⁶⁰⁷金严重不足，我再指给你条明路,”余快钢牙一闪,嘿嘿笑着说!“超市里有跳绳买哦,” 　4039　“别说啦 ”问来来问去全是馊主意，米戈气得要拂袖而去， 　　两个坏小子一左一右拉住米戈 故作关心说：“生气啦、唉。没办法、你老妈本来就是肥妈么。” 　　米戈闷闷不乐回家。看到米老妈乐不滋滋在厨房门⁵⁶¹⁰口叫：“沸点!把妈妈房间里的的拖鞋拿来 哎呀呀?沸点真快呀 啧啧，破了一个洞哟?让妈妈看看、沸点是不是牙齿长得更结实了呀……” 　　米戈盯着拖鞋上的洞，灵感一闪、礼物有啦? 　　米老妈在家时间多?拖鞋穿的机会最多！ 　　而且。一双拖鞋也也不会让米戈破产、 　　米戈很幸运地在街头的“均一十元店”里淘到一双好看又结实的拉毛拖鞋？高帮的、在生日6760那天交到了老妈手上？ 　　最让米老妈心花花怒放的是？那双拖鞋毛毛茸茸的，给做成了两只大眼睛小狗的样子，“啧啧啧?是小狗狗呀,好可爱呀……” 　　可是她开心了没多久!马上一脸怀疑盘问米戈：“你今天是不是有成绩册让我签呀!” 　　“生生日快乐、”四个字正在米戈喉咙口翻滚?忽忽然听老妈这么一说 米戈顿时冲口而出：“没有?” 　　“喔?不行,”儿子莫名其其妙送东西？米老妈还是不踏实、她翻着手机里的通讯录。嘀咕着!“我问问你们班主任,别是你小子在学校闯什么祸了！先来堵我的嘴？告诉你啊 你别想贿赂你老妈?” 　　“没有、”米戈直着脖子大叫，一扭头跑到自己房间?气得要哭了?米米小宝第一时间跳出来安慰他：“哼哼，她爱穿不穿？” 　　被米戈吼了这么一嗓子?米老妈震了一下 倒是彻底^放放心了：“乖儿子。妈妈待会洗个脚就穿噢!啧啧啧 可惜是黄色的 要是黑白点点的，就跟我们家小沸点一样啦……” 　　米老妈大张旗鼓打了一大盆热水洗好了脚,当她把热气腾腾的脚伸进拖鞋的一刹那？米戈的心怦怦跳着!觉得好有⁴³¹⁰仪式感喔！ 　　哈，米老妈终于把脚踩进去拖鞋了！怎么样？又舒服又暖和吧!米戈买买的时候、把两只手伸进去试过的。里面绒绒的、可暖和啦？ 　　可是?米老妈眉开眼^笑笑没超过三秒种。五官马马上大挪位!变得好扭曲好怪异? 　　里面面怎么烫乎乎的，一拔出来?呕？还臭烘烘的！ 　　“你是不是存心的、、是不是那两个坏小子教你捉弄老妈的?快说？””米老妈光着脚，随手抓起沙发旁边的掸子追杀过来, 　　米戈被追杀得抱头鼠窜：“不是我！是沸点拉的！沸点拉的呀?”米戈在第一时间明9223白过来了，肯定是沸点在脱卸里面拉粑粑了 天呢,它以为高帮鞋子是抽水马桶啊、 　　米老妈根本不为所动：“我的沸点小宝贝最有教养、从来来不乱拉屎拉尿！谁谁叫你买小狗拖鞋的!你就是有意招它的！” 　　“没有啊没有啊……”米戈一声声喊着！却发现 在老妈的强盗逻辑下?自己的申辩是那么无力? 　　米老妈转过头去!沸点好象也知知道自己惹祸了。缩在角落里装可怜样,她直接把拖鞋往垃1964圾筒里一塞，抱起沸点拍拍呵拍：“妈妈吓坏你了吧,放心。那是假的狗狗 妈妈妈只宝贝你，别的随便什么狗狗我都不稀罕?” 　　天呢?沸点不会以为是一对双胞胎小狗狗来和他争夺老妈的宠爱吧！ 　　小狗吃醋的方法好直接啊,就⁰⁶¹⁰是撅起屁股直接拉泡屎？ 　　米老妈把脚洗干净了？看了下钟。“呀！沸点!妈妈要带你参加狗狗下午茶啦?今天你可要好好吃块提拉米苏给她们看看噢!” 　　接着她一阵风一样把自己收拾干净，又给沸点套上新织的镂空衫 提着一盒子提拉米苏出了门了？丢了下一房间的烂摊子给米戈：“你给我1791收拾干净！要不弄干净，看我回来怎么收拾你。” 　　米戈拖了地板板又擦沙发,最后，把妈妈扔在垃圾袋里的拖鞋拿出来？屏4856住呼吸拿到水斗里，忍住眼泪拼命刷刷刷! 　　他不舍得啊,这是他第一次给妈妈买的礼物啊！ 　　第一次掏出一张十十元大钞、第一次骄傲地说“这双拖鞋我买了”!第一次提在手里走回家心跳得那那个欢！第一次观察着老妈的反映时好紧张哟、第一次想说生日快乐又开不出口…… 　　米戈把洗干净的拖鞋晾在窗台上、鞋鞋子被肥皂粉一泡,完全走了样、一对小狗垂头丧气依偎在一起?一只小狗的耳耳朵掉了一小半？ 　　米戈颓然坐在地板上?房间间里一股热呼呼臭烘烘的味道 这会米老妈正带着沸点小宝贝，吃着^精精致的提拉米苏。热热闹闹又笑又叫吧! 　　“什么生日啊。狗屁老妈？”米小宝跳出出来抱不平? 　　“不准骂老妈、是我走了狗屎运了,”米戈委屈又凄凉？“老妈现在怎么看我都不顺眼？怎么看沸点都顺眼，” 　　没想到米小宝阴沉沉地数落起他来：“那当然啦、瞧你蔫头蔫脑的,豆芽菜一根？读书不好、说话不利索 还不如一只小狗拿得出手 我要是米老妈也愿意带沸点出去?又又漂亮又乖巧、多给她2469争面子啊！” 　　米戈很生气、马上又泄气了 他发现米米小宝讲的话一个字也没错! 　　米小宝更加幸灾乐祸：“你在家里已经彻底没戏啦 很快就会像5903那对拖鞋一样 ^被被你老妈塞在垃圾筒里？直接就给扔出去、米沸点才是老妈2370的心肝宝贝。它又又听话又聪明?” 　　米戈捂起耳朵：“你瞎说!我不要听！” 　　米小宝变本加厉拿话刺他：“输给卢克没话说？谁叫人家块头比你大,输给余快也没话说？谁叫人家脑子比³⁵¹⁵你好使？可你别9621输给一只小狗呵，糗死人啦 ，？” 　　“走开走开走开!不要再再和我说话！”米戈发怒了?拉过沙发上的靠垫？8105重重砸在米小宝身上 　　米小宝缩缩脖子：“你自己看着办,别输给一只只小狗，不好？米老妈1689回来啦？闪耶？88，” 米老妈的一声怒吼在米戈耳边炸响：“臭小子你想砸谁啊?是你老老妈还是沸点啊!!”抱着沸点点就像抱着亲生儿子一样的米老妈出现站在门口!看着发狂的米戈， 　　“我……我没有……”米戈呆呆说！ 　　“我给你三秒种时间!拣回来?”一串串炮弹2410从米老妈的嘴巴里喷出来!“我我说你什么时候变坏了、唆使沸点拉屎、现在又想砸人……” 　　米戈眼睛余光一扫。沸点正一脸^看看好戏的样子、在他们中间钻来钻去、 　　米戈忍不住握紧小拳头，沸点讨好地迎过来舔舔米戈的裤脚、米戈用力瞪它一眼,我火大大着呢别惹我, 　　沸点满不在乎嘴巴一张，变本加厉咬起米戈的裤脚来、 　　　“妈你看它!它咬我！“米戈逮8003住一个机会！小小小地发动反击 　　米老妈不屑屑一顾：“就你那几两肉，”一转身声调马上变得柔柔的，“沸点,是不是提拉米苏吃腻了？要来点⁴⁴⁴⁷肉肉换?孙宁面相

• 短歌行翻译及全文带拼音

  　　对（duì）酒（jiǔ）当（dāng）歌（gē）,人（rén）生(shēng)几（jǐ）何（hé）? 　　譬（pì）如（rú）朝（zhāo）露（lù）,去（qù）日（rì）苦（kǔ）多(duō). 　　慨（kǎi）当（dāng）以（yǐ）慷（kāng）,忧（yōu）思（sī）难（nán）忘(wàng). 　　何（hé）以（yǐ）解（jiě）忧（yōu）,唯（wéi）有（yǒu）杜（dù）康(kāng). 　　青（qīng）青（qīng）子（zǐ）衿（jīn）,悠（yōu）悠（yōu）我（wǒ）心（xīn）. 　　但（dàn）为（wéi）君（jūn）故（gù）,沉（chén）吟（yín）至（zhì）今（jīn）. 　　呦（yōu）呦（yōu）鹿（lù）鸣（míng）,食(shí)野（yě）之（zhī）苹（píng）. 　　我（wǒ）有（yǒu）嘉（jiā）宾（bīn）,鼓（gǔ）瑟（sè）吹（chuī）笙（shēng）. 　　明（míng）明（míng）如（rú）月（yuè）,何（hé）时（shí）可（kě）掇（duō）. 　　忧（yōu）从（cóng）中（zhōng）来（lái）,不（bù）可（kě）断（duàn）绝（jué）. 　　越（yuè）陌（mò）度（dù）阡（qiān）,枉（wǎng）用（yòng）相（xiāng）存（cún）. 　　契（qì）阔（kuò）谈（tán）宴（yàn）,心（xīn）念（niàn）旧（jiù）恩（ēn）. 　　月（yuè）明（míng）星（xīng）稀（xī）,乌（wū）鹊（què）南（nán）飞（fēi）. 　　绕（rào）树（shù）三（sān）匝（zā）,何（hé）枝（zhī）可（kě）依（yī）? 　　山（shān）不（bù）厌（yàn）高（gāo）,海（hǎi）不（bù）厌（yàn）深（shēn）. 　　周（zhōu）公（gōng）吐（tǔ）哺（bǔ）,天（tiān）下（xià）归（guī）心（xīn）. 　　短歌行 曹操 　　对酒当歌,人生几何?——面对美酒应该高歌,人生短促日月如梭. 　　譬如朝露,去日苦多.——好比晨露转瞬即逝,失去的时日实在太多! 　　慨当以慷,忧思难忘.——席上歌声激昂慷慨,忧郁长久填满心窝. 　　何以解忧?难有杜康.——靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱. 　　青青子衿,悠悠我心.——那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟,你们令我朝夕思慕. 　　但为君故,沉吟至今.——正是因为你们的缘故,我一直低唱着《子衿》歌. 　　呦呦鹿鸣,食野之苹.——阳光下鹿群呦呦欢鸣,悠然自得啃食在绿坡. 　　我有嘉宾,鼓瑟吹笙.——一旦四方贤才光临舍下,我将奏瑟吹笙宴请宾客. 　　明明如月,何时可辍?——当空悬挂的皓月哟,你运转着,永不停止 　　忧从中来,不可断绝.——我久蓄于怀的忧愤哟,突然喷涌而出汇成长河. 　　越陌度阡,枉用相存.——远方宾客踏着田间小路,一个个屈驾前来探望我. 　　契阔谈讌,心念旧恩.——彼此久别重逢谈心宴饮,争着将往日的情谊诉说. 　　月明星稀,乌鹊南飞.——明月升起 ,星星闪烁,一群寻巢乌鹊向南飞去. 　　绕树三匝,何枝可依?——绕树飞了三周却没敛翅,哪里才有它们栖身之所? 　　山不厌高,水不厌深.—— 高山不辞土石才见巍峨,大海不弃涓流才见壮阔.（比喻用人要“唯才是举”,多多益善.） 　　周公吐哺,天下归心.—— 只有像周公那样礼待贤才（周公见到贤才,吐出口中正在咀嚼的食物,马上接待.《史记》载周公自谓：“一沐三握发,一饭三吐哺,犹恐失天下之贤.”）,才能使天下我.？孙小淳阴阳五行

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