易经全文意思

• 古文版易经全文

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• 易经全文翻译

  　　第一讲 乾卦 　　乾卦象征天,天的四种本质特征是：元,亨!利？贞 　　1！天之阳气是始生万物的本原？称为"元"! 　　2！天能使万物流布成形,无不亨通，称为"亨"! 　　3 天能使万物和谐？各得其利 称为"利" 　　4。天能使万物!正固持久地存在！称为"贞"、 　　总之!天之阳气是万物资生之本，又制约,主宰着整个世界?天有开创万5341物并使之亨通！正固的"功德"。元。亨 利。贞被称称为乾之"四德"？ 　　《彖》曰：天行健、君子以自强不息? 　　意译：天的运行刚劲强健，君子子因此不停息地发愤图强！ 　　乾卦六爻的爻爻辞： 　　初九？潜龙勿用? 　　意译：龙潜在水中。暂时不能发挥作用 　　《^彖彖》曰：潜龙勿用?阳在下也。 　　意译：初期阶段 应暂行潜藏! 　　乾卦的卦辞以天为象征,六爻的爻辞以龙为象征,龙是善变之物!能够潜水,行地?飞天。海陆空三栖！取龙为象,可^以以达到假象喻意 以以明变化的目的？ 　　九二!见龙在田!利见大人！ 0749　　意译：龙出现在田间,有4534利于大德大才之人出现 　　九三,君子终日乾乾，夕惕若 厉无咎， 　　乾乾：健行不息？若：语助词,厉：危险？ 　　意译：君子整天勤奋不息?甚至^夜夜间时时警惕 虽然面临危险也无祸害。 　　九四，或跃在渊,无咎、 　　意译：相机而动。跃起上进 无咎害？ 　　九五?飞龙在天！利见大人！ 　　意译：飞龙上天。^有有利大德大才之人出现， 　　九五在所有卦里都是最吉之爻，此爻为"君位" 皇帝通称"九五之尊"？就是这么来的 乾卦九五 刚健中正,纯粹而精，最为可贵？ 　　上九 亢龙有悔、 　　意译：龙高飞到了极点？必有过悔！ 　　用九，见群龙无首?吉! 　　意译：出现一群龙、都不以首领自居 吉祥, 　　常用占断用语： 　　1 亨：通达,顺利、 　　2、利：有利 适宜、 　　3，吝：遗憾!麻烦！艰难, 　　4，厉：危险！ 　　5,悔：忧虑。困厄！ 　　6。咎：过错， 　　第二讲 坤卦 　　坤：元亨、利牝马之贞?君子有攸往，先迷?后得主!利！西南得朋、东北丧朋。安贞吉！ 　　意译：元始。亨通 利于雌马以柔柔顺坚持正道!君子有所往。如果争先前行会迷入歧途？如果随从人后。就会会有人出来作主!有利、向西南走会会得到朋友、向东北走会失去朋友。这时安于坚持9118正道是吉祥的,（攸：所，贞?坚持正道?） 　　坤卦以柔顺的雌马为象征！坚持柔顺便是正道、坤是^纯纯阴之气,本质是阴柔顺从!乾为君道 坤为臣道, 　　初六？履霜？坚冰至！ 　　　译：踩着微霜。知道坚冰快要出现了！ 　　六二?直方大?不习无不利! 　　译：正直,端方?胸襟阔大?方能担负起辅佐之重任？不用"修习"，也能成功？"无为而无不为"、 　　六三，含章可贞。或从王事!无成有终？ 　　译：蕴含美德,不显露。吉。辅佐君王的事业。不以以成功自居 最后才会有结果,（章：文采，美德!） 　　六四？括囊,无咎无誉? 　　译：扎紧囊口，免遭危害?也不求赞誉? 　　六五。黄裳,元吉！ 　　译：穿黄色裙裳!大吉! 　　上六,龙战于野?其血玄黄， 　　译：龙在原野上争斗，流出青黄混杂的血!龙是本气阳的象征物,坤阴气极盛!转化为7026与乾阳抗争 血流遍野！ 　　用六。利永贞！ 　　译：永远坚持正道。以阴返阳^为为终结、 　　^第第三讲 屯卦 　　屯：元亨、利贞，勿用有攸往,利建侯。 　　译：亨通,6838利于坚守正道?不宜宜有所前进,利于建立诸侯，（攸：所?） 　　屯卦意为"初生"?8681象征万物始生状态! 　　　《彖》曰：屯？刚柔柔始交而难生！动乎险中 大亨贞 　　译0269：初生、阳刚阴柔开始结合!艰难也随之产生、在艰险中变动？如¹⁶⁴⁶能坚持正道是极为亨通的？乌云与雷声混杂、大雨将至？象征"初生"状态！ 　　初九,磐桓,利居贞,利建候、 　　译：徘徊不前,利守正而居 利于建立诸侯 初爻是阳刚之爻?在卑贱的两个阴爻之下！在危险。风险面前?徘徊思2865考是正确的！ 　　六二，屯如。邅如，乘马班如,匪寇！婚媾,女子贞不字？十年乃字！邅如？难行不进貌 班如：纷纷而来状？ 　4590　译：创始艰难。彷徨不前！乘乘马的人纷纷而来。他们不是强盗,而是求婚者。女子守守正不嫁!过了十年才出嫁,（字：许嫁！）六二二凌乘初九！六二得六五之应的力量!一阴一阳,关系密切, 　　六三。即鹿无虞?惟入于林中。君子几?不如舍？往吝。 　　译：追逐逐野鹿没有虞的引导？只能盲目跟跟着猎物跑？君子放弃不逐!继续追赶4854会带来遗憾。 　　六四，乘马班如，求婚媾，往吉。无不利、 　　译：乘马纷纷而来？是求婚者？前往应婚、吉， 　　九五：屯,其膏?小贞吉?大贞凶、（膏：恩译！） 　　译：艰难创创业时!需要广施恩译！柔小者!守持正道可获吉祥!刚大者？即使守正道^也也有凶险 　　上六。乘马班如，滋血涟如！ 　　译：骑在马上盘旋不前!哭泣8409得血泪涟涟! 　　屯卦强调万事创始时期的艰难危险，不要轻举妄动?要善于积聚力量! 　　第第四讲 蒙卦 　　蒙 亨,匪我求童蒙?童蒙求我,初筮告，再三渎,渎则不告!利贞！ 　　　译：亨通, 不是我去1896求蒙昧的童子,而是蒙昧的童子来求我、初次请问应该回答、对对同一问题再三地滥问。那是对先生的亵渎?就不再回答？利于守持正道。 　　《象》曰：山下出泉,蒙 君子以果行育德。 　　译：山下流出泉水，象征蒙昧的开启！君子以果敢的行为来培育品德?人的的智慧应该表现在品德修养上。 　　初六!发蒙。利用刑人!用说桎梏,以往吝。 　　译：启发蒙昧、施加惩罚手段是有利的?使人免犯罪过 听任其发展下去必然然造成遗憾,刑人：罚人！桎梏音：：木制刑具？说：脱, 　　九二 包蒙吉，纳妇吉、子克家。 　　译：包容蒙昧!吉、容纳昏暗。吉？儿辈能治家, 　　六三 勿用取女，见金夫 不有躬!无攸利! 　　译：不要娶这样的女子、见到有钱的男子、就失身子 娶她为妻子是不利的，（取：娶，不有躬：失身!） 　　六四。困蒙，吝。 　　译：困在蒙昧之中？这是憾事, 　　六五、童蒙 吉？ 　　译：童子蒙昧。吉！ 　　九二。阳刚居中。启迪群蒙？是有道"师表"的象征！六五以"童蒙"身处。是好学!"君子"的象征？ 　　上九,击蒙！不利为寇！利御寇, 　　译：以猛击来启发蒙昧！过过于暴烈是不利的！严防其为非作歹是有利的! 　　《易经》的思维模式是辩证的,处处给人以启发?在施教方式上 一般说来是主张宽容的!但在必要时也不排斥严厉、 　　第五讲 需卦 　　需：有孚！光亨贞吉。利涉大川？ 　　译：需卦象征等待，信守正道!前途光明而亨通。 　　《象》曰：云上于天？需，君子以饮食宴乐?3140 　　译：云气上升到天空,象征等待?君子子因此饮食娱乐 　　初九，需于郊！利用恒?无咎 　　译：在郊外等待。利于保持恒心。这样不会有过错、 　　九二、需于沙,小有言！终吉 　　译：在沙滩上等待!有些小小的言语中伤?最终是吉祥的， 　　九三？需于泥,致寇至、 　　译：在泥淖中等待,9861可能招致贼寇到来 "寇"是危害的象征 九三靠近于水！濒临于险了,但是毕竟没有直接陷入水中、灾祸危险仍然在外面、如果自我去招致、那是咎由自取。 　　六四！需于血?出自穴? 　　译：在血泊中等待!能从^陷陷穴中脱出。血者！杀伤之地 穴者?险陷之所？ 　　九五?需于酒食?贞吉? 　　译：在酒食宴中等待！持正道吉祥。 　　上六。入于穴!有不速之客三人来、敬之终吉？ 　　译3725：落进陷穴。有不请而至的三个客人来。恭敬相待！吉, 　　需卦的提示：在险外，不轻进。在险中！静守待援？处险的基本态度是沉着、等待, 　　6730第六讲 讼卦 　　讼：有孚？窒惕,中吉？终凶!利见大人??不利涉大川、 　　译：诚实?克制 警惕!中途停止是吉祥的！争讼到底有凶险、利利于出现大人!不利于涉越大河、（窒：堵塞。见：出现，） 　　　《彖》曰：讼、上刚下险,险而健 讼! 　　译：阳6870刚居上、坎险在下！阴险又刚健!就会与人争讼! 　　《象》曰：天与水违行，讼 君子以作事谋始！ 　　译：天向西转，水向东流？违背运行,产生争讼,君子在谋事时要仔细策划好的开始！ 　　初六！不永所事？小有言 终吉, 　　　译：不长久纠缠争执之事！略有言语磨擦 最终是吉祥的？（永：长） 　　九二，不能胜讼,赶快回家？^像像犯人逃亡一样？他的三百户领地中的农户可以免灾！克：胜！逋：逃亡。眚：灾祸? 　　六三，食旧德 贞厉。终吉！或从王事,无成。 　　译：安亨旧旧有的俸禄!守持正道！以防危险？终将吉祥!辅助君王6347的事业？不⁹⁸⁵⁴以成功自居，德：俸禄，厉：危险 　　九四？不克讼 复即命 渝安贞。吉？ 　　译：：不能胜讼？回心转意而归向正理,改变态度而安守正道！可获吉祥 复：回头!即：靠拢！命：正理!渝：改变、 　　九五?讼?元吉！ 　　译：能够8108决断争讼?大吉! 　　上九！或锡锡之以鞶带?终朝三褫之? 　　译^：：或许会得到赏赐佩带!也必然在一天之2140内三次被剥夺!锡：赐,鞶带：大臣的佩带?褫：剥夺、 　　整个讼卦提示：忍让息讼是有益的 　　第七讲 师卦 　　师：贞，丈人言,无咎！ 　　译：师卦象征军队、守持正道 以贤明长者为统帅,无灾祸、 　　《象》曰：地中有水,师！君子以客民畜众、 　　译：地中聚藏水,象征民众。兵藏于民中?君子因此注意蓄民众! 　　初六？师出以律?否臧凶? 　　译：军队出动要用纪律来约束!军军纪不良必有凶险!否臧：不善, 　　九二,在师,中吉无咎、王三锡命? 1907　　译：统率军队！守持中道?可获吉祥，无灾祸,君王多次赐命命嘉奖？ 　　六三，师或舆尸,凶！ 　　译：4981军队可能会载尸而归？凶险、 　　六四。师左次 无咎? 　　译：军队撤退驻守!没有灾祸？左次：撤退、 　　六五，田有禽 利执言！无咎,长子帅师！弟子舆尸?贞凶。 　　译：田地有禽兽,捕捉是有利的?没有灾祸？^刚刚正者可以率兵出征？平⁷³²⁵庸小子必将载尸败归。守持正道可以防凶？ 　　上六?大君有命、开国承家 小人勿用。 　　译：国君颁发命令,封赏功臣?分封诸侯？大夫!小人不0647可以用 开国：册封0945新的诸侯，承家：封为大夫使之承家继业? 　　《象》曰：大君有命!以正功也。小人勿用？必乱邦也 　　译：国君颁发命令 是为了评定功勋!小人不可重用 因为重用小人必然使国家发生动乱, 　　师卦。可称为古代兵法的总纲!兵者,凶多吉少?用兵当慎之又慎， 　　第八讲 比卦 　　比：吉!原筮。元永咎！不宁方来。后夫凶！ 　　译：比卦象征亲附!吉、要经过考虑观察再俾决定！有尊长之德,可可以长久不变？能坚守正道、无灾 不安顺的邦国也来亲附了,后来者危险， 　　《象》曰：地上有水,比？先先王以建万国?亲诸侯， 　　译：地上有水？象征亲附，先代君王因此卦建万国、亲近诸侯? 　　初六！有孚比之，无咎。有孚盈缶!终来有它吉？ 　　6073译：心怀诚信地亲附!没有过错!充满诚信如同美酒盈缸、终究会有意处的吉祥?缶：盛酒的瓦器。 　　5095《象》曰：比之初六、有它吉也、 　　译：有开始阶段的亲附!会有意外的吉祥。 　　六二 比之自内!贞吉 　　译：从内部亲附、坚持正正道必获吉祥！ 　　六三？比之匪人? 　　译：想亲附而不得其人?（匪：非） 　　六四，外比之！贞吉 　　译：在外部亲附，坚持正道可获吉祥 　　九五。显心！王用三驱,失前禽、邑人不诫、吉、 　　译：光明正大的亲比是吉祥的、由于九五处正中,舍弃违逆者!容纳顺从者 听任前面的禽兽逃掉。对属下的邑人也不特别告诫，吉祥? 　　上六，比之无首？凶? 　　译：比附于人而而没有良好的开端?凶险 　　比卦指出：0320不论是亲附于人，还是为人所亲附 都要正而不邪?心怀诚信。5900充分有利条件!得到吉吉祥的结果。做5328任何事业都需要合作?必须协调好人际关系! 　　第第九讲 小畜卦 　　小畜：亨！密云不雨，自我西郊？ 　　译：小畜卦象征征微小的蓄聚,亨通，从从西方吹来的浓云密布 却不降雨， 　　《象》曰：风行天上!小畜！君子以懿文德？ 　　译：风流行于天上,象征微小的蓄聚！君子因此蓄养文明之德!（懿： 蓄养美德） 　　初九。复自道?何其咎！吉? 　　译：返回于本位、会有什么害害处呢!吉祥! 　　九二！牵复、吉! 　　译：被牵连而返回本位！吉祥， 　　九三。舆说辐 夫妻反目,？ 　　译：车轮的辐条散脱!夫妻反7319目失和！（说：脱） 　　六四?有孚!血去惕出?无咎， 　0674　译：心怀诚信、就能免3340去伤害！脱出惕惧！不会有过失？九五 有孚挛如？富以其邻, 　　译：心怀诚信，紧密合作！充满至诚之心,并且推广影响到它的近邻!（挛如：结合紧密。） 　　上九，既雨既处 尚德载，妇贞厉,月几望，君子征凶! 　　译：密云已经降雨！阳气气已被畜止?高尚的功6829德已经圆满！妇人应该坚守正道4691以防危险？要像月亮将圆而不过盈?此时 君子如果继续前进？将有灾祸,处：被畜止 载：积满 几望：将圆？征：前进？ 　　小畜?就蓄聚6210的主体看 量"小"者。"阴"者。作为从属的"阴"只能在适宜的限度内发挥主观能动作用？蓄积作为主导者的"阳"，促^使使阴阳的和谐统一, 　　第十讲 履卦 　　履：履虎尾?不咥人,亨, 　　译译：履卦象征行走 跟在老虎尾巴后面行走!老虎却不咬人、亨通 （咥：咬?） 　　初九 素履!往无咎, 　　译：以质朴的态度行事?继续前进必无过错? 　　九二，履道坦坦?幽人贞吉。 　　译：行走在平坦的大路上!安静恬淡的人坚持正道可得吉祥, 　　《象》曰：8995幽人贞吉、中不自乱也 　　译：恬淡人生！紧守正道。没有扰乱自己的内心世界, 　　六三 眇能视，跛能履！履虎尾咥人，凶?武人为于大君, 　　译：独眼却自自以为能看,跛脚却自以为能行。跟着7051老虎行走被虎咬。有凶险，这是^一一介武夫、只能郊力于大人君主!眇：一只眼盲 　　九四？履虎尾?愬愬终吉, 　　译：跟在老虎后后面行走?保持恐惧谨慎,吉！ 　　九五？夬履，贞厉、 　　译：^果果断地办事、守正道以防危险、（夬：决） 　　上九、视履考祥,其旋元吉， 　　译：回顾行动动的历程！考察吉凶的征兆？自己省悟,大吉，祥：吉凶的征兆!旋：转身。 　　履卦⁴⁹³²强调慎行防危的行为哲学 婚姻煞怎么破解

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  　　卦：《乾卦》 　　乾：元。亨。利?贞！ 　　【白话】《乾卦》象征天：元始?亨通，和谐、贞正, 　　《象》曰：天行健!君子以自强不息， 　　【白话】《象辞》说：天道运行周而复始,永无止息，谁也不能阻挡?君子应效法天道 自立自强。不停地奋斗下去! 　　初九!潜龙勿用! 　　【白话】初九，龙尚潜伏^在在水中 养精蓄锐、暂时还不能发挥挥作用、 　　《象》曰：潜龙勿用？阳在下也！ 　　【白话】《象辞》说：龙象征阳 "龙尚潜伏在水中 养精蓄锐。暂时还不能发挥作用"？是^因因为此爻位置最低!阳气不能散发出来的缘故! 　　九二、见龙在田？利见大人。 　　　【白话】九二，龙已出现在地上,利于出现德高势隆的大人物！ 　　《象》曰："见龙4223在田"、德施普也， 　　【白话】《象辞》说："龙已出现在地上"!犹如0550阳光普照,天下人普遍得到恩惠 　　九三!君子终^日日乾乾！夕惕若！厉无咎？ 　　【白话】九三、君子整天自强不息!晚上也不敢有丝毫的懈怠 这样样即使遇到危险也会逢凶化吉， 　　《象》曰："终日乾乾"、反复道也! 　　【白话】《象辞》说："整天自强不息"?是因为要避7365免出现反复？不敢有丝毫大意 　　九四、或跃在渊、无咎、 　　【白^话话】九四,龙或腾跃而起？或退居于渊、均不会有危害？ 　　《象》曰："或跃在渊"，进无咎也、 　　【白话】《象辞》说："龙或腾跃而起、或退居于渊!均不会有危危害" 因为能审时度势 故进退自如，不会有危害！ 　　九五，飞龙在天，利见大人, 6180　　【白话】九五?龙飞上了高空！利于出现德高势隆的大人物！ 　　《象》曰："飞龙在天" 大人造也? 　　【白话】《象辞》说："龙飞上了高空" 象征德高势隆的大人物一定会有所作为! 　　上九!亢龙有悔、 　　【白^话话】上九。龙飞到了过高的地方？必将会后悔！ 　　《象》曰："亢9559龙有悔"！盈不可久也, 　　【白话】《象辞》说"龙飞到了过高的地方？必将会后悔",因^为为物极必反?事物8726发展到了尽头、必将走向自己的反面！ 　　用九，见群龙无首，吉! 　　【白话】用九。出现群龙也不愿意为首的现象?是很吉利的, 　　《象》曰："用九"？天德不可为为首也! 　　【白话】《象辞^》》说："用九"的爻象说明?天虽生万物、但却不居首 不居功,!婚姻生活几大禁忌

• 易经全文的白话文翻译和易经64卦的详细解释

  　　你好 我我可以很严肃的告诉你？如果你想学习易经的话！请你先准备好易传、包括象传，彖传,把它们综合着一起看会好理解一些？不要看什么白话文的翻译?因为易经本来就是1645见仁见智的书籍！任何的译本都夹杂了作者自己的理解。所以就不是易经的本意了？、婚姻生肖配对大全

• 易经里面娟是什么意思

  　　1.娟形(形声?从女？从肙，肙亦声!“肙”意为“细^小小的”?“小巧的” “女”与“肙”联合起来表示“小巧的女子”,本3042义：身材小巧的女性)2.同本义娟然如拭。――明·袁宏道《满井游记》又如:娟好(秀丽);娟丽(秀丽);娟洁(秀丽,清雅);娟魄(月亮的别名);娟妩(清秀妩媚)3.同“娟娟”!姿态柔美的美人娟娟隔秋水,濯足洞庭望八荒!―――唐·杜甫《寄韩谏议注》遇一二八女郎,姿致娟娟,顾之微笑,似将有言?――清·蒲松龄《聊斋志异》4.同“娟娟”。^始始出西南楼,纤纤如玉钩!未映映东北墀,娟娟似娥眉！――鲍照诗5.同“娟娟”？明媚貌月光娟娟,照见众齿。――鲁⁷⁵⁸⁹迅《集外集拾遗》6.娟juān秀丽、美好 多指姿态美：5276～秀身材?～ ～美姿、为女和和肙的组合体，女、不用多说。7.肙：拼音:yuān，说文解字注：小虫也！从肉囗声。一曰空也,[1] 8.亦用来形容排泄物包含韵律,形态可嘉的美感：！～ ～细便。～ 粪其姣。3详细字义编辑1.从象形字字上看、肙?即象小虫的头和身躯 而最贴切的把肙的形体与女性身体的柔美（像小虫一样伸展自如,是不是传说中的水蛇腰呢）结合起来的就是“娟”字了。娟：婵娟也？从女肙声!婵娟：婵娟！态也,宗教学名词?后多用^于于姓名,宗教中指阴阳学中小巧美丽的女女孩出自《阴阳书》[2] 中“焜耀琳琅姿、雨洗娟娟净？王孙昱珠弹?王侯珀蝼蚁，”的句子 姓名用此字在古代认为和五行相关系阴阳学秘法之一、用昱昱珀在添“木灵御币，集古兵要,故实除蝗”三个押契?古人认为可除难！求财，台湾 香港！新加坡!韩国？日本依旧还有此种风俗。2.是什么样的态呢?形容姿态曼曼妙优雅。0317唐˙孟郊˙婵娟篇：花婵娟，泛春泉 竹婵娟、笼晓烟 元˙沉禧˙一枝花˙天生瑚琏套˙梁州曲： 腰肢袅娜，体态婵娟、亦作：婵媛,中国传统文化的惯用手法是由物及人？由此得到别样解释：美女？美人、唐˙方干˙赠赵崇侍御诗： 却教鹦鹉呼桃叶 便便遣婵娟唱竹枝。 清˙孔尚任˙桃花扇˙第二出： 一带妆楼临水盖 家家分影照婵娟。 或称为 婢娟 ？[1] 4^常常用词组编辑1. 娟媚 juānmèi[graceful] 姿态可爱，娇媚兰竹娟媚 2. 娟秀 juānxiù[beautiful] 秀丽;清秀美好书法娟秀5典故编辑自从出现了嫦娥奔月？由此又把月亮冠以雅称？认为月6527宫里住着美人!所以就以婵娟⁷³⁴⁶指代月亮!唐˙刘长卿˙湘妃诗： 婵娟湘江月！千载空蛾眉。 宋˙苏轼˙水调歌头˙词： 但愿人长久。千里共婵娟？至于婵,即是关于单字的解释?说文解字注：大也。从吅、难道意为大虫！笑曰：观当今女性！果真与大虫无异 。婚姻破裂的手相

• 易经中 巽以行权 是什么意思

  　　巽以行权？语出《周易•系辞下》?巽卦之用在于顺势利导？便宜行事？晋韩康伯注：“巽顺而后可行权也！”（《周易正义》卷八）唐孔颖达疏：“巽顺以既能顺时合宜 故可以权行也，若不顺时？制变不可以行权也，”把原则性与灵活性圆融地统一起来^的的经权思想?是儒家家一大智慧?经是理想、原则？守经是对理想,原则的担4039当和坚持。权则⁰³²⁹是在不违反原则的前提下的灵活权变。。婚姻算命大师

• 易经第十三卦求感情是什么意思？

  　　天风姤卦,相遇的意思?他的第四7532爻讲了一个道理！得民心者得天下。多帮助其家人做点力所能及的事?心里有他们？他们心里里就会有您、?婚姻算命最准的网站

• 易经里面的字是什么意思！

  　　才,是指偏财。^工工作以外的收入、丙午是记事的写法、或是日子7152或是月份 胎是胎元，是指受孕的那一天。将是神煞，天乙 是天乙贵人、婚姻算命测另一半

• 易经中上九用九初九是什么意思

  　　阳爻的名称里有九。阴阴爻的名称里有六 上 是每卦最后一爻(最上面的一个爻)？上九说的是最上面的爻为阳5143爻(上六则说最上面为阴爻)!用九指全是阳爻的乾卦(用六是坤卦)?初 是每卦第一爻！初九就^是是说第一爻是阳爻 上爻和初爻之间的爻话!是爻性在前。爻位在后。比如第二爻是阳爻?就说九二？第三爻是阴爻就是六三、、婚姻算命配对

• 易经全文及译文还有曾仕强教授的的《易经的智慧》 TXT格式 在哪里可以下载到？

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