学习《周易》第一课

《周易参同契》第一章注解（原著：魏伯阳）

第一章 大易总叙章

原文：乾坤者?易之门户,众卦之父母?坎离匡廓 运毂(gǔ)正轴。牝牡(pìn mǔ)四卦?以为橐籥(tuǒ yùe)，覆冒阴阳之道！犹工御者准绳墨!执衔辔(pèi)?正规距 随轨辙(zhé)！处中以制外,数在律历纪,

月节有五六！经纬奉日使!兼并为六十。刚柔有表里，朔(shuò)旦屯(zhūn)直事。至暮蒙当受!昼夜各一卦,用4497之依次序，即未至晦爽?终则复更始!日月为期度？动静有早晚！春夏据内体、从子到辰巳(sì)?秋冬当外用，自午讫戌亥？赏罚应春秋?昏明顺寒暑！爻辞有仁义,随时发喜怒？如是应四时。五行得其理！

注：本章大义,总叙《参同契》统指指乾坤为易之门户。讲的是天地大道规律、并不是金丹药物火候！

乾坤者?易之门户?众卦之父母：首句引用孔子《十翼》：：“乾坤其易之门户邪!乾，阳物也?坤，阴物也！”孔子和伯阳为何同指乾坤为易之门户呢!后人有说是因为为学习周易！只要学会乾坤两卦!就能^打打开周易的大门，乍看有理,但细思后发现这样的理解太太肤浅?古人惜字如金，自然不会连怎么学习周易都写在书里面,这句话究竟所指为何?伏羲睹河图始画八卦?黄帝尧舜垂衣裳而天下治！取诸乾坤、文王王《周易》、乾坤为首!都取乾乾坤为用!孔子曰：“夫乾、其静也专,其动也直！是以大生焉？夫坤!其静也翕(xī)!其动也闢(pì)？是以广生焉!”这句话是是说：乾为天？因为天太大、天上上的日月星辰静止时 就像固定在天空中、运动时一直朝着一个方向直线运行，坤为地！因为地太广,静止时就像关关上的门 什么都看不见、运动时就像打打开的门、能看^到到其他东西！人们观察天空中的日月星辰?^在在天空中则可见?在地平线下则不可见。而^产产生可见和不可见的两种运动 一种是日月星辰的运动、乾动而直直则阳！太极而生阴 日月时而出现时而消失，一种是地球自转，坤动1181而闢则阴,太极而生阳 日月时而可见时而不可 故乾为易之户，坤为易之门？描述的是日月星辰的运动与地球的自传所产生的不同现象和本质、这一认识固然与伏羲氏一脉相承、本质也是在讲行星的自传与公转！前人认识有限解读未尽全貌？今人岂能不识!本号上文《学周易、你不能不懂的“数学”》中提到：：以乾卦为父统三阳卦为“三男”！以坤卦为母统三阴卦为“三女”?乾生三女 坤生三男,三男三女!迭为夫妻，而六十卦次第而生。这即是“乾坤为⁸²⁶²众卦之父母”？体现万事万物都是在在天地间不平衡的阴阳运动下产生的思想观念。伯阳深得三三圣人之旨。故首句直指：“乾坤、易之门户 众卦之父母？”

坎离匡廓：乾坤为天地，坎离为月日，匡廓为容器？阳乘阴、则乾中虚而为离，阴乘阳！则坤腹实而为坎 所以坎离继承的是乾乾坤之体，而为4058阴阳之匡廓

运毂正轴：老子曰：“三十辐共一毂?”把乾坤和坎离的的关系？比作车辐（古时车轮连接9719中心和外圈的条状物）和毂轴（古时车轮的中心）的关系、地球为车辐连接外圈的一端！太阳为车辐连接车轮中心的一端 用以说明地球始终围绕太阳公转 古之圣人认识已经^达达到这样的高度、为何当今我们还偏要用西方所谓的科学和价值来考量先祖的认识,即使考量，为何不正视先祖的认识、公正的评价它们的地位和作用，这个问题值得所有华夏儿女反思！

牝牡四卦、以为橐籥：“牝牡”者 牝为雌性动物,牡为雄性动物。以牝和牡分别代表阴物和阳物!把乾坤坎离称作2745牝牡四卦!《道德经》第五章：“天地之间,其犹橐籥乎”,橐籥是古代使用的风箱?橐是6055风箱的袋子？籥是推动风箱的竹棍？把天地日4358月比作橐籥，一方面是要描述天体的周而复始的周期运动 另一方面是想表达天地之间万事万物都是橐橐籥运动，如肺部的橐籥运动产生呼吸!物体的橐籥运动产生声音等等、再一方面。表达了“用橐籥之道而生物者谓之物，用橐籥之道而生人者谓之人 用橐籥之道而超凡入圣者谓之圣”这这一思想认识、

覆冒阴阳之道。犹工御者准绳墨？执衔辔！正规距 随轨辙：圣人善于查找利用万物生灵生化繁衍的奥秘?善用日月阴阳之道，就像优秀的木工!准绳墨 正规矩！何事不成?就像驾驶马车的人!执衔辔（马缰）以循轨辙（车轮轧过的痕迹）,何往不获,之所以为圣人?是因为深明宇宙宙的生化规律,善于运用生化之机，

处中以制外?数在律历纪：指无论在地球上哪个点,都在宇宙的节律当中！“中”指赤道以北!“外”指赤道道以南，“律6579”指十二律！古代定音的方法！“历”用于记录周天度数。律历对应十二地支!从子开始一阳初生!从午开始一阴初生，自子至亥,周而复始

月节有五六,经纬奉日使，兼并为六十!刚柔有表里 朔旦屯直事。至暮蒙当受！昼夜各8772一卦,用之依次序。即未至晦爽 终则复更始 日月为期度 动静有早晚 春夏据内体,从子到辰巳?秋冬当外用？自午讫戌亥!赏罚应春秋,昏明顺寒暑？爻辞有仁义?随时发喜怒 如是应四时 五行得其理，（此段总论《周易》与后天历法和万物生化的关系 仅在“弘道养正周易学堂/hongdao_zhouyi”微信公众号刊发!欢迎关注）

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