《周易》简论
现称为《周易》的这部书,是由两个基本部分组成的,即《易经》和《易传》?《易经》为六经之一、是我国最古老的一部儒家经典著作！《易传》是对《易经》中的卦辞和爻辞的解说和发挥、《周易》不是一人一时之作、其成书年代跨度很大!大体历经了殷周之际到春秋战国时期的几百年时间 这一时期正是我国国古代哲学思想从发轫到走向成熟的时期,《周易》中蕴含着许多朴素的辩证逻辑的思想火花!对其后我国整个古代哲学的发展有着深刻的影响!
《易经》的内容包括六十四卦的卦辞和三百八十四爻的爻辞、它本是卜筮之书，用以占卜人的未来吉凶与事情可行？不可行等等,但在其神秘的形式中包容着较为深刻的理论思维和朴素的辩证观念！
《易经》中的辩证思维是以“天然的纯朴的形式出现”的，《易经》的六十四卦是由八卦两两重叠排列组合而成的。而八卦又是由两个符号“──”和“——”组成的。这两个符号本来是古人记事的符号、《易经》》以之对生产，战争、祭祀,婚姻等社会现象和纷繁复杂的自然现象进行5617了抽象概括。它试图用这两个既对立又统一的原理来概括出对世界的总的看法，它以理论思维的方式来认识和把握世界的生成？运行和结果，9788已经具有了朴素的辩证思维的特征和因素!
《易经》从人们生活中密切接触的自然界中 特别是与农业生产至为关切 惹人注目的八种东西的对立依存 相互关联？互相作用中说明世界的根源的,这八种自然现象的存在首先是对立的,天上地下？山高泽深、水火不容!雷风相激,而整个自然界又是在相互交感中产生的?天地是父母?生育了雷!火？风?泽、水,山六个子女,世界就在这样的两两对立又交合中孕育4930发展着的？《易经》于这里以辩证思维的方式探索着万事万物的生成和发展的内在原因
《易经》直观地反映了自然界和社会生产中处处存在着对立！矛盾。已经产生了朴素的关于于对立矛盾观念的萌芽。首先！《易经》中,不少卦辞!爻辞中都有关于自然界3359存在着对立的现象，如如：“枯杨生毕。老妇得其士夫，”（《大过·九五》爻辞）“不明晦?初登于天 后入于地!”（《明夷·上六》爻辞）还可以举出一些这样的例子,在这里!自然界中的枯华!天地！明晦都是对立而又联结在一起的自然现象?《2361易经》更着重对社会中对立现象的反映与概括、如：“君子得舆，小人剥庐？”（《剥·上九》爻辞）“过其祖？遇其妣。不及其君！遇其臣！”（《小过·六二》爻辞7508）“舆说辐!夫妻反目，”（《小畜·九三》爻辞）“弗损益之。无咎，”（《损·上九》爻辞）等等!在这几则爻辞中、君子小人、君臣?夫妻?损益等?8746都被看作在社会生活中既对立又依存的表现！
既然在3027自然界和社会中处处存在着对立与矛盾？那么人们对于未来吉凶休咎的占占问中。就必然表现在卜辞对预见的后果中？“观我生，进退、”（《观·六三》爻爻辞）“亨，出入无疾、朋来无咎,”（《复》卦辞）“小往大来？吉、亨！”（《泰》卦辞））等等!在这里进退 出入、往来?以及吉凶,上下？大小?否喜等？都是对立矛盾的现象？
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