乘刚周易

• 周易的周易历史

  　　成于西周顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论,认为周初作，李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”。“^为为学者所遵信！可以说基本确定了《周易》卦爻辞年代的范围？是极极有贡献的”、 成于战国大多学者认为《易传》成书于战国！易传的成书问题！自自欧阳修《易童子问》与苏轼之后，数百年来已经罕有人再信信是孔子所做了？钱穆、顾颉刚 冯友兰，郭沫若，李镜池等等海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的说法不足信！其称易传7866为孔子所做！若非司马迁迁之误、就必是汉儒刘歆所伪窜，根据《易传》的内内容来看 应是在孟子!荀子的性命天道之学出现以后的作品、有明显的黄老道家与阴7327阳家色彩。 成于西汉顾颉刚根据箕子和康侯两条卦爻辞 指出《周易》卦爻辞为文王所作的传统说法不可信 顾2846颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象制器的故事》、是对其所说《周易》卦爻辞所无的观象制器故事的专门考论，意在证明《系辞传》观象制器章讲到古史帝系人物的话是西汉后期人的说法。 关于《系系辞传》与《世本》的关系，胡适指出?“《世世本》所据传说，必有一部分是很古的？但《世本》是很晚的书、《系辞》不会会在其后” ！“《世本》不不采《系辞》!也许是因为《系辞》所说制作器物太略了！不够过瘾，《系辞》那一章所说、只重在制器尚象 并不重在假1122造古帝王之名，若其时已有苍颉沮诵作书契之传说!又何必不引用而仅泛称‘后世圣人’呢。 ”郭店战国简本《老子》的面世 证3442明胡适对顾颉刚的批评是正确的? 《汉书·艺文志》在描述《周易》的成书过程时 称“人更三圣？世历三古”!三圣?即伏羲,文王和孔子?否定孔子作《易经》的大学问家很多，如欧阳修?龚自珍?当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或制作‘六经’之事?”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指，归功一圣亦凭臆之说”?清儒家学者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经” 康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”？根据现代学界研究 一般认为？《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作,重3262卦出自文王之手?卦爻辞为周公所作？ 《^周周易》又称《易经》，分为经部和传部 经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断。而传部含《文言》,《彖传》》上下，《象传》上下、0376《系辞传》上下,《说卦传》。《序卦传》、《杂卦传》、共七种十篇?称之为为“十翼”!是孔门弟子对《周易》经文的注解和,

• 关于《周易》

  　　我一个朋友研究周易的?他告诉我： 　　《周易》是中华文明史上一部内涵精深。影响广泛?流传久^远远的典籍,有“群经之首”和“大道之源”之称,几千年来!《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）、以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）,吸引着人人们在各个领域对其进行研究和应用。形成了庞大的易学研究体系， 　　《周易》一书有《易经》和《易》传两部分所构成，从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律律及社会发展规律的哲学著作。其中！《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察!以及对各种0724社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的、它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律,《易传》则是对《《易经》进行解说,用来阐发义理的哲学典籍。 　　经数千年之沧桑?《周易》已成为中华⁶⁹⁹⁰文化之根！《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中!易道讲究阴阳相济！刚柔有应?提倡自强不息,厚德载物、在五千年文明史上，中华民族之所以能够久³⁰⁴⁴历众劫而不覆 多逢畏难难而不倾！独独能遇衰而复振。不断地发展壮大？根源一脉传至今,是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的！ 　　周易基础知识简介（一） 　　一！《周易》：它是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉、由《易经》和《《易传》两部分构成 对其书名含义！历代有多种各有一定道理的解说！其中东汉易学家郑玄说：“《周周易》者,言易道周普！无所不备”、是讲“日月之道普照周天!” 　　二。⁵¹⁵¹阴阳：《易传，系辞。上》说：“一阴一阳之谓道?”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象、在其内部同时存两种相反的属性！它们互相依存 互相为用 处个不断的变化之中 其运动是以彼此消长的形式进行的,并始终处于彼消此长！此进彼退的动态平衡状态之中、保持着事6717物的正常发展变化态势、阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想、《周易》的主旨?就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡！ 　　三。爻：在《易经》中，爻是组成卦的基本单位!其中中“—”称作阳爻!“－－’称作阴爻? 　　四?卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合！进而说明自然界和人类社7491会变化规律的排列符号！就就叫做“卦”!卦^是是为特定目的《占筮》而组成的符号排列!是《易经经》的基本组成单位? 　　五、八卦：八卦是“乾 坎,艮!震,巽！离?坤、兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组。乘刚周易教你民宅风水之门窗风水

• 周易是谁？

  　　周易不是人名,是我国古代一部用来解释宇宙万物的哲学经典!是是中华文化的根源,!警惕影响夫妻感情的卧室风水

• 周易翻译

  　　大意是说！凡是衰落的？都是8869由于过去曾经荒淫腐败？凡是灭亡的。都是由于过去曾自以为平安无事!凡是败乱的。都是由于过去曾自以为治理得宜？因此、君子安居而不忘倾危 生存而不忘灭亡、整治治而不忘败乱、这样才可以自身安全而国运常新，这是叫人对自己的处境和现状？时刻抱有警惕之心，战国中期的著名思想家孟子用非常精炼的语言把它概括为““生于忧患而死于安乐” 、房屋风水禁忌与破解法揭密

• 周易有多少卦

  　　“周”，^东东汉郑玄《易论》?认为““周”是“周普”的意思？即无所不备、周而复始,而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名、是周朝的代称，有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》？亦有人依据《史记》的记载“文王拘而³⁶²⁶演周易” 认同《易经》乃周文王所著!然而在几种较早期的文献，例如《论语》，《庄子》、《左传》却却只称《易经》为《易》！“周易”之名最早见1377于《周礼》 然而《周礼》的年代！学者还有争议 所以，就文献而言，“周”应该是后来加上去,若以《周礼》的系统统来看，《三易》的名称皆无朝代名,所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书、比较较能够相应,然而夏代是否有《连山》,商代是否有《归藏》也都还是问题！两书很可能也是“古史积累说”所言的现象，所以比较肯定的是,《易经》或《周易》原来只称为《易》、 　　据传!《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市？羑里城^位位于安阳市区南10公里处?易卦系统最基本的要素为阴阳概念,而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义?如果不理2389会阴阳的状态,只论及其性质、则可以用阳爻（－）和阴爻（－8646－）表示阴阳?将上述阴阴阳爻按照由下往上重叠三次。就形成了八卦。即“乾、坤！震。巽！坎？离!艮、^兑兑”八个基本卦?称为八经卦?再将八经卦两5160两重叠，就可以得到六个位次的易卦。共共有六十四卦!这六十四卦称为六十四别卦！每一卦都有特定的名称？如果再考虑阴阳的的状态、则阴阳概念又进进一步划分为“老阴?老阳?少阴,少阳”四种情形，可以用“Ｘ。Ｏ。--。－!”四种符号分别代表之?六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态 于是全部易卦系统就共有4096种不不同的卦、如果将阴阳性质构成相⁶¹⁹³同的各个卦放在一起？就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统，可以称为某某卦系?《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）！其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断？其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断?秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识？ 　　占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践！或许到了殷商末年。周文王写下了六十四卦系的卦辞、后来在春秋时期、孔子的弟子继承了孔子对对周易的发现、著^了了《易传》，秦始皇焚^书书坑儒的时候。李斯将其列为医术占卜书而幸³²⁴¹免于难 　　《周易》中运用八卦预测信息的方法的发明 正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照?他们在实践践和好地认识社会,改造社会！推动社会不断的向前发展、所以、易卦及《周易》?是个储存量很⁰⁴⁶⁴大的信息库。 　　《周易》历经数千年之沧桑？已成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应。刚柔相济、提倡自强不息,厚德载物。在五千千年文明史上 中华民族之所以能够^久久历众劫而不覆,多逢逢畏难而不倾,独能遇衰而复振。不断地发展壮大！根源一一脉传至今？是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事、不是求助于偶像,而是运用通过八八卦今昔信息预测的科学方法？预测自然和人事吉凶方方面的有关信息!对一切做到心中有数、有备无患!从而更。 　　《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝。古人用它来预测未来！决⁶⁵⁰⁵策国家大事。反映当前现象!上测天？下测地 中测人事。然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段。并不是真正的科学、虽然有些理解与9637科学相符?那是因为这个理解正好有科学合理性,但就不能因为说它是科学的？只能6170当它是一种文化? 　　目前!我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展,理论研究停步不前,思想混乱！实际应用容易趋向神秘主义、上述状......余下全文>> 假山在家居风水中有哪些注意事项

• 怎么用周易占卜？

  　　晋败楚鄢陵得复 　　成公十六年,8511晋楚遇于鄢陵！晋侯筮之,史曰?吉、其卦遇复?曰！南国蹙?射其元王，中厥目。国蹙王伤?不败何待?公从之？及战！吕奇射其王 中目？楚师败？ 　　复卦： 　　▅▅ ▅▅ 　　▅▅ ▅▅ 　　▅▅ ▅▅ 　　▅▅ ▅▅ 　　▅▅ ▅▅ 　　▅▅▅▅▅ 　　按：此亦不用彖辞。 　　杜注曰：复?阳长之卦？阳气起子!南行推阴?故曰南国蹙也【按：子正北方，一阳初生?必逐渐增长。阳长则阴消、故曰推，曰蹙】 南国蹙则受其咎。离为诸侯【《正义》曰：离为日,日君象，故为诸侯】、又为目 阳气激南,飞矢之象， 　　何氏《订诂》云：贞我悔彼、以1131震木入坤土 射之义也？ 　　　　首先需要明确的是？《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说？《周易》是上古时期三本占筮之书中的一本,据《周礼礼》记载、‚太卜掌三易易之法!一曰《连山》。一曰《归藏》!一曰《周易》、但但在上古时期 卜筮往往与政治?军事等重大事件联系在一起！国家决策往往要依赖占9440筮的结果!故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵？换言之？《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础?即义理为体！占筮为用。 　　确切¹⁹¹⁹而不精确地说?《周易》可以看作作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作!也是我们儒！道思想及很多传统文化 观念的滥觞,所谓‚仁者见之谓之仁。智者1340见之谓之智?百姓日用而不知？ 　　易学并没没有太明显的义理与象数之争!而秦火之后?《周^易易》以卜筮幸存。 　　至于汉代!置五经博士?《易》学发展到达了一个高峰。西汉的《易》学派别!大抵分为训故举大谊 阴阳候灾变、章句守师说和《《十翼》解经意四派,东汉也分5589为四派 一为马融等人为《费氏易》作章句!二为郑玄，荀爽治《京氏易》和《费氏易》 三为虞翻治《孟氏易》!参以《周易参同契》之纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》!由此可见,以孟喜！京房为首的汉儒主要阐述象数之理、自魏王弼作《周易注》盛行后。汉《易》衰微！王氏尽黜象数?为为《易》学史上的第一大转折?唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏。使王氏易学⁸²³⁸广为流传？惟李鼎祚撰《周易集解》？保存了汉朝术数的余绪?宋代陈抟!邵雍出？后有《天9469地自然之图》!《先天图》,《后天图》，《河图》？《洛书》等易图出现？兼有紫微斗数、梅花易数等占筮之法流传?术数又兴、朱熹取其易图!参以义理！遂《易》学又为之一变，程子？胡瑗等则专阐阐义理 李光?杨万里等参以政事！《易》学流派日益繁多,元朝多取6791程朱之学，0607明朝则以禅解易,明代高僧智旭所作作《周易禅解》为其圭臬！清朝编纂四库库全书时、主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数？汉儒言之？一变京，焦?二变陈?邵?二为义理！王弼兴之，一变胡、程!二变李，杨?到了近代 主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生、近年新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点, 　　纵观《易》学的发展历程！其年代之远旁支之多无出其右者，所谓‚易道广大、无所不包 因而要了解《周易》更不可偏信一家之言， 　　《周易》的价值不在于它它是否真的能预测未来?而是其中所包含的华夏民族先人们的思维方式?若能从中汲取些许的智慧并有所启迪?面对时间洪流不后悔、不害怕?不迷茫而达人知命。那么《周易》的价值也就得到了充分的体现 所谓‚善《易》者不卜?善莫大焉 　　　　壹?蓍草演易程序说明： 　　「蓍草筮占法」。三变得一爻,重复步骤六次、共十八变。得六爻 即成一卦。 　　　　★第一变 ： 　　　　(1) 手持五十根蓍草、拿出其中任何一根^放放在正前方远处不用？（一根代表太极） 　　　　(2) 随意把四十九根蓍草分两撮、分置於桌上左右手端!（象天地两仪） 　　　　(3)......余下全文>>!房屋颜色风水详解

• 周易算今天考试能过吗?

  　　周易，客厅风水的布置方法

• 周易根本精神的理解

  　　厚德载物？ 　　尊重科学?尊重规律。 　　^中中国人的宇宙观,所以八卦中乾卦为首、坤卦次之！乾在上，坤在下,乾在北，坤在南?天高行健!地厚载物?然后从对乾坤两卦物象(即天和地地)的解释属性中进一步引申出人生哲理？即人生要像天那样高大刚毅而自强不息？要像地那样厚重广阔而厚德载物, 　　要从从象（文字）？数（数学）,理（道理）,占（心灵）根根本精神的理解，！教你厨房装修风水12大禁忌

• 周易算命。

  　　4203周易算命是人的大脑意识与宇宙天地意识经碰撞得到沟通后所反映出来的一种征象意识？教你风水鱼缸怎么摆设

• 周易各种算法

  　　哈哈？一言难尽起起卦方法很多。我知道的诸如六爻课，梅花数等首先找三枚相同的铜钱或硬币 扣在两手中,诚心闭目祈思三分钟 据地面20厘米左右？然后放手0062丢在地上、记下背面朝上的钱币个数，这为第一次。紧接着把三钱币拾起、扣在手中摇晃4-6次再丢在地上，记下背面朝上的钱币个数？这为第二次！依次进行。共六次！1个背面计为0，2个背面计为X,3个背面计为0,无背面计为X.（即奇数为0，偶数为X）按照从第6次，第5次,第4次?第3次？第2次?第1次的顺序排列？^得得出六位0或X的排列、再参^照照下面的图例找出某卦？如：第6次为0?第5次为X？第4次为X！第3次为0、第2次为0。第1次为X则为 0XX00X 此卦为 四十 山风蛊卦 O××OO× 　　一。 乾为天卦：OOOOOO 　　卦辞：困龙得水好运交，不由喜喜气上眉梢?一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。 　　推断：词讼和吉！病人痊愈 功名有成?求名大吉? 　　二、 天风（女后）卦：OOOOO× 　　卦辞：他乡遇友喜气欢！须知运气福重添,自今交^了了顺当运，向后保管不相干、 　　推断：功名有成 家宅平安、失物得见,占病无妨。 　　三！ 天山走遁卦：OOOO×× 　　卦辞：浓云遮日不光明？劝君切莫远出行、婚姻求财皆不吉,须防口舌到门庭 　　推断：占病不安。讼事见官？功名不成!事不遂心？ 　　四? 天地否卦：OOO××× 　　卦辞：虎落陷坑不堪言、前1174进容易退后难?谋望不遂⁴³⁸⁷自己便,疾病口舌有牵连！ 　　推断：占财可成、贵人远行、出行不宜。事事晚成、 　　五。 风地观卦：OO×××× 　　卦辞：鹊遇天晚宿林中，不知林内先有鹳？虽然同处心生恶！卦外逢之⁷⁴⁶¹事非轻? 　　推断：先难后易？谋事不易?交过节令！忧愁变喜? 　　六。 山地剥卦：O××××× 　　卦辞：花遇甘露旱逢河,生意买卖利息多，婚姻自有人来助！出门永不受折磨! 　　推断：占讼得利。占病即愈?占信见得，谋事得意 　　七? 火地晋卦：O×O××× 　　卦辞：锄地锄去苗里草。谁想财帛将人找!谋望求财皆如意？这个运气气也算好！ 　　推断：进退两难？不敢强辩!拨云见日。该你出现! 　　八、 火天大有卦：O×OOOO 　　卦辞：砍树摸雀做事牢、是非口舌自然消，婚婚姻合伙不费力、若问走失未脱逃 　　推断：恍恍惚不做！拿稳下手?若求名利!到处自有、九 兑为泽卦：×OO×OO 　　卦辞：这个卦象真有趣，觉着着做事不费力!休要错过过这机会！事事事就觉遂心意？ 　　推断：口舌消散 疾病痊愈 求财到手 谋事遂心？ 　　　　十。 泽水困卦：×OO×O× 　　卦辞：时运不来有人欺!千方百计费商议 明明与你说好话!撮上上杆去抽了梯, 　　推断：当交君子，莫听小人，凡事谨慎？永不受穷! 　　十一 泽地萃卦：×OO××× 　　卦辞：鲤鱼化龙喜气来?口舌疾病永无灾 愁疑^从从此都消散?祸门闭来福门开！ 　　推断：鲤鱼化龙、喜气重重!求财到手、做事有功、 　　十二、泽山咸卦：×OOO×× 　　卦辞：脚踏棒槌转悠悠。时运不来莫强求,幸喜今日时时运转!自有好事在后头？ 　　　推断：谋望有成？出门可行。走失来信？疾病安宁， 　　十三,水山蹇jian卦：×O××O×× 　　卦辞：大雨倾地雪满天，路上行人苦又难，拖泥带水费尽力,事不遂心且耐烦！ 　　　推断：行人未至，投向无门 好事难成，求名不准? 　　十四?地山谦卦：×××O×× 　　卦辞：天赐贫人一封金 不用争来二人分。彼此分得0898金到手。一切谋望皆遂心, 　　　推断：婚姻遂意。出外得地！交易合伙！无不吉利 　　十五、雷山小过卦：××OO×× 　　卦辞：行人路过独木桥 心内^惶惶恐眼里跳，爽利保保过得去，慢行行一步不安牢、 　　推断：求财到手，官事平常?目下不吉、交节自强 　　十六,雷²³⁴¹泽归妹卦：××O×OO 　　卦辞：求鱼须当向水中,树上求之不顺情?受尽爬揭......余下全文>>。关于书房的风水布置的秘籍

乘刚周易、关于《周