周易看哪本
- 周易是谁？
周易不是人名！是我国古代一部用来解释宇宙万物的哲学经典?是中华6701文化的根源！,周易看哪本
- 关于《周易》
我我一个朋友研究周易的!他告诉我我： 《周易》是中华文明史上一部内涵精深？影响广泛,流传久远远的典籍。有“群经之首”和“大道之源”之称,几千年来?《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号号显示），以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制）。吸引着人们在各个领域对其进行研究和应用 形成了庞大的易学研究体系， 《周易》一书有《易经》和《易》传两部分所构成!从总体上看它是一部指导人们和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作。其中！《易经》是我国古古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察。以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总2646结概括后而形成的,它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律,《易传》则是对《易经》进行解说？用来阐发义理的哲学典籍 经数千年之沧桑，《周易》已成为中华文化之根？《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中 易道道讲究阴阳相济，刚柔有应!提倡自强不息！厚德载物。在五千年文明史上 中华民族之所以能够久历众劫而不覆？多逢畏难而不倾！独能遇衰而复振,不断地发展壮大 根源一脉传至今，是与我们们民族对易道精神的时代把握息息相关的! 周易基础知识简介（一） 一？《周易》：：它是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉 由《易经》和《易传》两部分构成、对其书书名含义，历代有多种各有一定定道理的解说、其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者!言易道周普,无所不备”!是讲“日月之道普照周天。” 二!阴阳：《易传。系辞,上》说：“一阴一阳阳之谓道?”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象？在其内部同时存两种相反的属性、它们互相依存、互相为用 处个不断的变化之中。其运动是以彼此消长的形式进行的,并始终处于彼消此长！此进彼退的动态平衡状态之中，保持着事物的正常发展变化态势?阴阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想，《周易0609》的主旨、就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡, 三!爻：在《易经》中!爻是组成卦的基本本单位 其中“—”称作阳爻？“－－’称作阴爻! 四！卦：由阳爻和阴爻按照一定规律分别组合,进而说明自然界和人类社会3713变化规律的排列符号 就叫做做“卦”，卦是为特定目的《占筮》而组成的符号排列 是2269《易经》的基本组成单位? 五！八卦：八卦是“乾?坎。艮 震。巽！离 坤。兑”八个卦的统称：是由阳爻和阴爻按不同的组。新房风水 决定房子风水的八大方位
- 关于周易
楼主的联山写错了吧、应该是连山易 找到一篇文章，希望对你有用.... ............... 《连山》《归藏》名称由来考 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：王宁 《易》是中国文化的源头之一!自汉代以7684来倍受重视，被尊为“群群经之首”，根据《周礼·春官·大卜》》云：“掌三《易》之法,一曰《连山》，二曰《归藏》 三曰《周易易》”、此说自汉汉代以来?不知倾倒了多少痴迷的文人。虽然他们大多数没见过《连山》，《归藏藏》为何物？却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白）!大致有两种说法,一是如杜预《左传注》中所云：“《连山》,伏羲,《归藏》、黄帝”。另一种说法如《周礼•春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》,殷曰《归藏》”、宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》 夏夏后氏因之曰《连山》!黄帝氏得《河图》 0539商人因之曰《归藏》’?”但是今本《山海经》中无此文,此文句与其经文不类,疑系误记或伪托？这些说法都是凭空猜测？良不足据 因为《连山》、《归藏》二书名在秦汉以前是否存在，尚是一大疑问! 《连山》!《归藏》二二书名。最早见于《周礼》？在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及，《周礼》这书很早就有人怀疑是汉代刘歆造的伪书、9065郭沫若云：“原来《归藏》之名 仅见于《周礼》的《春官•大卜》、与《连山》?《周周易》共合为所谓‘《三易》’！但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归藏》的著录!我疑是和《周礼》一样?乃刘歆所伪托的东西 不过那伪托品没没有流传便化为了乌有,”[1] 刘歆把秦汉以前的一些古书书或资料拿来经过重新编辑？删改增损,作成了《6033周礼》！虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料）!但其中肯定有他伪托虚虚造的成分，笔者认为?《连山》。《归藏》在汉代的刘歆以前根本没有这两个书名?其名目正是刘歆自己拟造出来的？但也并不是毫无根据?其根据就是当时还流传着的一些古《易》书残篇和《山海经》， 一 关于《连山》的问题 《连山》这书在历史上有好几部?比如梁元帝帝有《连山》三十卷。隋代的刘炫也伪造7299过《连山》!宋代出现的《古三坟书》里的《山坟》也称作《连山》！这些5350都是后出之书。可以不论?但是!在这些《连山》之前!的确还曾经存在过一部《连山》,因为晋代8538的皇甫谧在《帝王世纪》中两次引用过它： 1？《连山易》曰：“禹取涂山山之子?名曰攸女?生余！”9124（《太平御览》卷一百三十五引《帝王世纪》引） 2。《连山易5515》曰：“鲧封于崇？”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰4455引） 由此可以知道！在晋代还有一部叫做《连山》的书在流传。而且这部书所载的故事和夏代代有很大的关系,关于这部《连山》的征引,我们能知道的最早早者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》。在此以前的书里我们就找不到了？汉代人的著作里当然更找不到? 北魏的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山》文字!兹录于下： 1!《连山易》曰“有崇伯鲧伏于羽山之野，”（《淮水注》引） 2!《连山亦（易）》曰“启筮亭（享）启筮神于大陵之上？”（《颍水注》引） 其中第二条的文字是有讹误的!孙诒让云： “此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误?考《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大大陵而上钧台,枚占皋陶曰不吉’（《初学记》二十四亦引其略）。此文疑当作‘《连山易》曰：启筮享神于大陵之上’。盖《连山》!《归藏》两《易》皆有此文。抑或本出《归归藏》。郦氏误忆为《连山》?皆未可知、今2196本‘连山亦’！‘亦’即‘易’之误误（易 亦音相近）？‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而衍（亭!享形相近）、文字传讹 构虚成实 遂若此？”[2] 其说甚是 马国翰把这条文字辑入《连山》是对的、但是没有注明明出处 其其所本者即此!马辑文作“阳文启筮享神于大陵之上” “阳文”二字乃衍文 郦道元的时候《0547归藏》已经在社会上流传很久了!他无由把《归藏》误为《连山》?唯一的可能就是《连山》中的部分内容和文文字与出土的《归藏》相同!那么说明其作者在制作这部《连山》的时候？也使用了当时还有所存留的《归藏》残篇、 所以、这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东西” 或者是刘歆以后的东汉人伪托的东西？桓谭《新论》曰：“《连山》八万言?《归藏》四千三7002百言”。又说“《连山》藏于兰台”。应当是3596确有其事的,说明东汉的时候的确有部《连山》、但并没有象郭老说的那样样“没有流传”。而是有流传!只是流传不广，桓谭看到了,把它写写进了《新论》、皇甫谧看到了 3478在《帝王世纪》中引用了、北魏的郦道元也看到了!在《水经注》里也引用了,后来就逐渐式微,终于，属虎的住宅风水禁忌 要注意哪些知识？
- 关于周易与俗语的问题
这个顺序的由来很难说得清楚！排序不是很很重要了、就像五行顺序一样!通常俗1725语都说金木水火土？可以按照相生相克排列都是无法排排序的！但很少人说金水木火土的!就一个字的顺序 就可以理顺了?但俗语还是流传的很广很混乱？还有像八卦卦名一样，乾三连!坤六断？。？顺序也是好多种？、助你摆脱月光族的植物风水
- 如何学习周易预测周易预测
一 泛了解易学著作及名家就太多了。不需赘述,因为易经现代的书籍也过于庞杂?入门的方向有有很多。所以选择一本合适的8948入门书籍非常重要?窃以为如果果有文言基础!大可直接从经传原文入手、市面上的本子、推荐东南大学注音版的《周易》（（简体横排全注音!有通假字标注及简单单注解!字比较大?缺点是好心的插图反而杂乱）?另外一个本子推荐中华书局诵读本《周易》（四海本!绿本都可!有音频可以以索要）、没有通假字和插图?不6685管哪个本子！一些向来有争议的字，断句，读音都会有出入 先按一本学!之后多读几个本子自己再判断!（譬如，革卦：己日/巳日乃7706孚等等）这两个本子一定要买一本!不然会有很多读音掌握不准（如屯zhun卦） 如果没有文言基础、那市面上的入门本子也有很多！个人推荐南怀瑾的《易经杂说》?张其成《易道主干》?张善文《周易入门》!这几个本子的特点是先有一个基本的了解和特有词汇的认识 泛读就好?特别说明：之所以推荐南怀瑾的书,是因为其书并不完备,但点到即止？防止走偏门,另外，特别推荐一个iOSApp《易经》（图标是线装书的设计标有“有声同步”字样）？诵读可调整语速?有注释和简单的白话文文翻译。二，基础背诵关关于背书。6340不同派别有不同的意见!窃以为必须是要背的，但是要要循序渐进的背！1、朱熹（争3769议很大的宋儒）的《周易本义》三种卦歌。分分别是“八卦取象歌”（乾三连……）!分宫卦象次序歌（乾为天，天风姤……）建议边画边背。否则会很很吃力,下上经卦名次序歌（乾坤屯蒙需讼师……）?2!序卦传（郭氏认为幼稚）！窃以为序卦传包含的逻辑最必要掌握的？3？说卦传前十章（金 吕合著《周易全解》有不同归类）。这些最0989好先背下来，其中朱熹的三种卦歌是必须要背的，是对64卦从卦序。卦象上有一一个基础的认识！会省很多劲，序卦也不难背，每天诵读7次、最多连续7天应该就可以背下来了,说卦传相对内容稍微多一些、可可以结合图去背、这些2399理解会更深，背下来以上的内容之后。可以考核自己：1,找一个人？随便说一卦、你说说出是第多少卦 之前和之后是什么卦？2,找一个人?随便说出一卦，你说出卦象是什么！并画出来?3 自己画先天天后天八卦、下一步 窃以为先不着急去读经传注解！基本概念念不明白？白读 深入下一7366步的基本概念：1!错卦（六爻阴阳相反成一卦,如乾卦成坤卦）2？综卦（六爻倒过来成一卦 如屯卦成蒙卦）所谓错综复杂，还有互卦等易例 如果这两个还糊涂，可以先放下,通读一遍经传之后学更容易理解?还有7个最起码要掌握的卦爻基础：1?三才。2、动/静?3,之/变卦（即动爻变后成卦）！4，消/息。5!乘/承?6。当位不当位！7、得应不得应？这些在读文言注解的时候易于理解？了解之后!像像上一步一样？找一个人来随意说一卦，你来说出错卦和综卦是什么卦？以考核自己?三 读经传法现在外边爻卦多数用的是清朝王洪绪的《卜筮正宗》，当然也有《增删卜易》之类（市面上这两个本的通行本子是中医古籍出的、纸质和校对对存疑！所以如果想从卜筮入手！最好要2891找一个老师,上孔夫子旧旧书网买一个好本子）。这两本是卜筮入门的书，接近4111于白话文！但是很厚,需要背下来很多东西？个人不建议现阶段学!因为这都是宗于西汉京房的纳甲方法！而纳甲并不是唯一的卜卦方法。个人建议一种比较快而且有趣的方法：每天自己卜一卦（三枚铜钱！没有的的话硬币也可 百百度一下六爻方法。暂且可不用纳甲甲等法装卦）、卜到哪卦背哪卦。顺便�6�6一眼变卦 错卦？综卦都是哪卦 之间有什么连系?一天背不下来的话！就等背下来再卜下一卦、这样学算是象数理占无漏了 四！推荐书籍开篇说过?先放个宗派的问题？下下边推荐的书。都是个人认为较5743好的本子？当然还有其他好的本子可选,个人建议选书要看出版社权威与否！注释?点校的人是否权威也要考量？1 王亭之《周易象数例解》复旦大学出版社 （佛学大师,紫薇大家晚年唯一的易注！条理清晰,可作工工具书）?2!尚秉和《周易尚氏学》 中华书局（繁体竖排有注释）近代大家！越近代包容性越强。3、杭辛斋《学易笔谈》岳麓书院（类似于《日知录》式的点滴记录。内容庞杂）？另外再推荐一本作为工具书的本子： 胡渭《易图明辩》 中华书局（繁体竖排半文言） 有很多有必要了解的图例,如不习惯这样的本子!可以买一本张其成的《易图探秘》广西科技出版社的。 此外？有两个可以选择拓展基础的本子,一是江永《河洛精蕴》巴蜀书社（河图洛书也是历来有争议的 这个本子个人认为值得一看，有很多基础概念和图例，自己选择）？二是黄宗义《易学象数论外两种》中华书局（繁体竖排半半文言）学易繁体文言是躲不过去的,？“租不得”出租房五大住宅风水禁忌
- 对周易的理解？
“周易”一词的出处及原理 在《简易道德经》里?4284周是周到圆满，易是运动变化无不果的意思,太昊伏羲创作简易图时。把简易符（即现在八卦图的阴阳符）排列成一个圆形即一周的形式？阐明了周和易是简的主要组成部分。周易的周字并非周朝的沿用，而是周朝或周姓沿用了《简易道德经》里的这个完美的“周”字，无疑周易的周字,替替代了简易的简字?大自万物的变化!是易的根本现象。恒之无休而无不果。说明了易?就是物的变变化而成事？物每一点变化都有一定的结果 这就是易象，“简之周周”和“周之易”说明了周是简的、易是周的!以父子的排列方式?就是成了：“简周易”、“求千太万后之果。4956明千思万绪之象”。说明了“简易图”是判断推理的一种测探工具、 >简单概述 据传、《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市！羑里城位于安阳市区区南10公里处?易卦系统最基本的要素素为阴阳概念?而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义！如果不理会阴阳的状态？只论及其其性质 则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳。将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次、就形成了八卦,即“乾?坤!震？巽 坎!离、艮,兑”八个基本卦！称为八经卦、再将八经卦两两重叠？就可以得到六个位次的易卦、共有六十四卦,这六十四卦称为六十四别卦 每一卦都有特定的名称，如果再考虑阴阳的状态!则阴阳概8276念又进一步划分为“老阴!老阳!少阴！少阳”四种情形 可以用“Ｘ、Ｏ!--、－!””四种符号分别代表之,六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态 于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦？如果将阴阳阳性质构成相同的各个卦放在一起。就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统。可以称为某某卦系 《周易》经部文字说明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）、其中每一卦系的第一条内容是相应的全静卦的占断!其后后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断！秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识， 占筮及《周易》一书起源于甲5790骨卜的实践！或许到了殷商末年！周文王写下了9343六十四卦系的卦辞！后后来在春秋时期？孔子的弟子继承了孔子对周易的发现 著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时候。李斯将其列为医术占卜书而幸免于难? 《周周易》中运用八卦预测信息的方法的发明!正是我国人民具有唯物主义世界观的真实写照,他们在实践和好地认识社会！改造社会!推动社会不断的向前发展。所以?易卦及《周易》!是个储存量很大的信息库! 《周易》历经数数千年之沧桑，已成为中华文化之根。易道讲究阴阳互应、刚柔相济，提倡自强不息 厚德载物!在五千年文明史上、中华民族之所以能够0847久历众劫而不覆！多逢畏难而不倾！独能遇3818衰而复振、不断地发展壮大？根源一脉传至今，是与我们民族对易道精神的时代3864把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事、不是求助于偶像？而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法?预测自然9527和人事吉凶方面的有关信息?对9623一切做到心中有数。有备无患。从而更、 《周易》是一部古老而又灿7230烂的文化瑰宝，古人用它来预测测未来？决策国家大事?反映当当前现象,上测天 下测地。中测人事！然而这只是古人在未掌握科学方法之前4708所依托的一种手段、并不是真正的科学!虽然有些理解与科学相符。那是因为这个理解正好有科学合理性,但就不4149能因为说它是科学的！只能当它是一种文化, 目前 我国的易学研研究在原理探索上仍无重大进展?理论研究停停步不前！思想混乱！实际应用容易趋向神秘主义,上述状况严重歪曲了易学的学学术地位 阻碍了中华易学良性化发展的步伐?蒙蔽了易学的真正价值、 《周易》是最能体现中国文化的经典?它认为世世界万物是发展变化的，其变化的基本要素是阴（--6144）和阳（—） 《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道,”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果,《周易易》研究的对象是天?地。人三才，而以人为根本,三才又各具阴阳!所以《周易》六爻而成六十四卦！正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳?立地地之道曰柔与刚,立立人之道曰仁与义 兼三才而两之!故《易》六画而成卦？分阴分阳,迭用刚柔,故《易易》六位而成章?”乾为纯阳之卦 坤为纯阴之卦 乾坤是阴阳的总代表？也是阴阳的根本、孔子在《系辞》中中说“乾坤其易之门邪”？“乾坤其易之蕴邪”，《易纬·乾凿度》中中说：“乾坤者 阴阳之根本!万物之祖宗也。” 通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础！而以乾?坤两卦为首!《系辞》开篇即云：“天尊地卑!乾坤定矣、卑高以陈、贵贱位矣!动静有常、刚柔断矣？”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文、并将乾坤之德性引申发发挥至人文道德范畴！说明乾,坤是《周周易》中最重要的两卦!也是《周易》阴阳哲学的基础。 《周周易》的由来 对于《周易》的成书?《汉书艺文志》曰：“《易》道深矣！人更三圣、世历三古”？此说最最为汉儒接受?《周易乾凿度》有云：“垂皇策者羲！益卦德者文、成名者孔也”？“三圣”,“三古”之说简而言之？即即：上古时代 通天之黄河现神兽“龙马”，背上7873布满神奇的图案！圣人伏羲将其临摹摹下来？并仰观天文 俯查地理！而做“5305八卦”、中古时代,姬昌被纣囚禁于羑里。遂体察天道人伦阴阳消息之理!重八卦为六9818十四卦?并作卦爻辞 即“文王9405拘而演《周易》”。下古时代!孔子喜“易”、感感叹礼崩乐坏、故撰写《易传》十篇 而在宋朝之前？对于重卦者多有疑义，一者王弼认为伏羲画八卦之后自重为六十四卦?二者郑玄认为神农氏重卦、三者孙盛认为夏禹重卦, 直至北宋欧阳1856修撰《易童子问》！认为《易传》七种之间有互相抵牾之处，并非孔子一人所作：“其说虽多,要其旨归。止於繋辞明明吉凶尔？可一言而足也!凡此数说者、其略也？其馀辞虽小异而大旨则同者，不可以胜举也 谓谓其说出於诸家，而昔昔之人杂取以释经、故择之不精，则不足怪也，谓其说出於一人？则则是繁衍丛脞之言也？其3337遂以为圣人之作 则又大缪矣 ”（犹见《易童子问卷三》）。至于后世。疑古之风渐起，清代姚际恒所著《易传通论》与康有为《新学伪经考》都认为《易传》并非出自孔子之手、上世纪二三十年代，钱玄同先生,冯友兰先生！顾颉刚先生 高亨先生。郭沫若先生等著名学者皆认为《易传》非孔孔子所作、顾颉刚先生则将《易传》成书年代推断为战国末期至西汉早期?唯有金景芳先生坚持认为《易传》乃孔子所作？ 时至今日,长沙马王堆墓穴中发现的“帛书”中。已有不少记载3176间接证明《易传》的作者或相关作者大致是孔子？有待进一步考证！不过也当5192为盲目疑古者戒 另一个方面!《周易》一一书名字的由来也颇多争议。 ““周”字的含义!历来有两种说法！一为“周代”？二为为“周普”！前者的寓意在于认为《周易》为西周时代的书,理由便是《周礼》有云：“太卜掌三易之法!一曰《连连山》、一曰《《归藏》?一曰《周易》”?而此说认为《连连山》为神农时代的筮书?神农也也称“连山氏”，《归藏》为黄帝帝时代的筮书?黄帝也称“归藏氏”？后夏夏用《连山》!商用《归藏》。西周所用之书则冠以“周”字?名为《周易》,后者则取郑玄《易赞》？“‘连1536山’者!象山之出云？连连不绝，‘归藏’者？万物莫不归藏于其中？‘周易’者!言易道周普，无所不备,”故而《周易》的“周”字！义为“周普”。 “易”字的含义主要的说法有以下几种： 一！“易”字的篆文为“（见右图片一） 小篆:易 ”，《说文》训为“易!蜥易。蝘蜓 守宫也?象形，”即“易”为蜥蜴之类。主取“变”之义， 二 《说文》又引秘书说“日月为易”、象征阴阳 三 《周易乾凿度》云“‘易’一字含三义：所谓易也。变易也、不易也”，即简易 变化？不变3843三层含义, 四？“易”字的殷墟甲骨文为“（见图片二）”？取日出之时阴阳阳交变之义。也主于“变易”? 甲骨文:易 《周易》在古代文献中常被简称为《易》、至西汉初年5122被列为“经”书之一,世人遂尊称为《易经》、可见《周易》当以“易”为大义、而诸说纷繁，也莫过变易消息之理、 周易》的内容 今本《周易》的内容主要包括“经”和和“传”两部分、 “经”部分?主要是六十四卦的卦形形符号与卦爻辞 所谓的““六十四卦”。是由“八卦”两两相重而得!“八卦”则是由由“阴” “阳”二爻三叠而成， 《周易》的“阴”、“阳”？分别呈中断的与相连的线条形状。即“––”与““—”。古人用阴阳范畴来表现寒暑！日月!男女 昼夜?奇偶等众多多概念?正所谓“一阴一阳之谓道” 在“阴”与“阳”的基础上、圣人将其符号三叠而成八种不9829同形状，分别命名为不同的卦名并拟取相应的象征！称为为“八卦”（也称“经卦”）!具体如下： 卦象 卦名 象征物 象6658征意义 乾天健 坤地顺 震雷动 巽风入 坎水陷 离火丽 艮山止 兑泽悦 接着、圣人再将“八卦”两两相叠。构成六十四个不同的六划组合体,即“六十十四卦”（也称“别卦”），每卦中的两个“八卦卦”符号。居下者称称为“下卦”（也称“内卦”。《左传》称“贞卦”），居上者称为“上卦”（（也称“外卦”？《左左传》称“悔卦”），“六十四卦”每卦共有六条线条！称为“爻” 《说文解字》1272云：“爻？交也”。王弼云：“夫爻者何也。言乎变者也”，“爻”的原意也就是阴阳之交变，因此“––”称为“阴爻”？以“六”表示？“—”称为“阳爻” 以“九”表示!六爻的位置称为“爻位”!自下而上分别为“初”，“二”。“三”!“四”?“五”。“上”?如《蒙卦》： 自下而上的六爻分别称为“初六”，“九二”，“六三”？“六四”？“六五”。“上九”！ 所谓的卦爻辞？即系于卦形符号下的文辞、其中卦辞每卦一则！总括全卦大意！爻辞每爻一则！分指各爻旨趣,《周易》共有六十四卦。三百八十四爻!因而相应的也有六十四则卦辞和三百八十四则爻辞（由于《乾》《坤》两卦各有“用九”和“用六”的文辞。故将其并入爻辞之中、即总计三百八十六则爻辞）? “传”实际上是阐释《周易》经文的专著。即《彖传》上下、《象传》上下！《文言》!《系系辞传》上下?《说卦传》!《序卦传》。《杂卦传》。共计七种十篇，因其阐发经文大义？如本经之羽翼？故汉人称之“十翼”!后世统称称《易传》！ 《彖传》随上下经分为上下两篇。共六十四节？分释六十四卦卦名。卦辞和一一卦大旨！王弼曰：：“夫彖者何也！统论一卦之体！明6581其所由之主者也。” 《象传》随上下经分为上下两篇，阐释各卦的卦象及各爻的爻象！释卦象者者称为《大象传》!释爻象象者称为《小象传》 《文言》共两节？分别别解说《乾》?《坤》两卦的意旨，故也1595称《乾文言》、《坤文言》，主要是在《彖》和《象》的基础上作出进一步阐发与拓展? 《系辞传》分为上下两篇,6852主要申说经文要领、贯彻卦爻辞的基本义理?文中对《周易》经文作了全面的辨析与阐发 一者抒发《2054易》理之精微 二0277者展示读《易》之要例! 《说卦传》是阐述八卦取象大例的专论?也是探讨《易》象产生于推展的重要依据、 《序卦传》是《周易》六十四卦排列次序1949的推衍纲要 揭示各卦之间的相承相受?前半段经《乾》》至《离》共三十卦 主说天道 后半段自《咸咸》至《未济》三十四卦。主说人伦, 《杂杂卦传》犹言“杂糅众卦、错综其义”！将六十四卦重新编为三十二对“错综卦”！旨在阐发事物的发展在正反相对因素中体现的变化规律 满意请采纳？家居常见风水鱼 最适合养殖的风水鱼
- 周易取名迷信吗？
这2242个其实不迷信？但是有时候为了迁就于八字。取取得名字有些怪异!再者说了、名字的补充太过微小和片面！这个自己斟酌而定吧！。屋内养鱼风水养几条金鱼最好？
- 周易是讲什么的
黑色十月334 ：你好? 《周易》》一书，托名周公所撰。周公乃中国历史上孔子之前【大智慧】的化身 功绩显赫！ 《周易》包括《易经》、《1183易传》即《系辞》,为孔子所作？《5268易》为六经之首、是中国传统为文化的哲学基础, 通过学习周易：一，丰富知识，提升内涵？二。了解中华传统文化的渊源！三,帮助我们安身立命、乐天知命。 前朝大儒对学习周易的感受： 宋朝的张载说“为天地立心 为生民立命 为往圣圣继绝学、为天下开开太平”, 鬼谷子：阴阳阳之道 与日月合其明!与天地合其德!与四时合其序 三命之理!诚本与此。 宋 叶采有诗曰： 双双瓦雀行书案。点点点杨花入砚池? 闲坐小窗读周易？不8389知春去几多时， 结婚新房风水 新婚小夫妻该注意什么？
- 周易的由来
简单的说吧。我就不复制那些空洞的东西了， 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝!古人用它来预测未来、决决策国家大事！3280反映当前现象，上测天？下测地、中测人事?新房风水 哪些风水的房子不能买？
- 《周易》的核心是象数和什么
核心是是象数和文辞！房屋进门风水学 大门玄关风水禁忌
周易看哪本、于《周易
