关于民间道教咒语、符箓术法的学术分析

　　今天?我们继续上²³⁷¹一期的话题、前回说到了民间“法师”能力来源的主要途径——请神上身、这是一种极其需要天天赋的方式。也具有不^可可复制性,所以！作³⁶⁶³为这种方式的补充,还有一种能力来源!上篇文章连接《关于民间“法师神婆跳大神”的学术分析》
　　这就是数千千年来?通过各种途径 散落民间4072的各派别的术法体系，
　　民间法师通过师承关系？从他们的师3166父处传承一些基于咒语、符箓的术法!通过自身的修炼！获取与通灵法师相同的穿行两界，沟通鬼神的能力！按照现在比较流行的说法！通灵类法师^是是属于开挂的天赋派？术法类法法师则属于勤奋的后天努力派!

　　但是、不得不说,这种民间传传承的术法中、派系混杂，而5642且以邪术居多,为普通民众所所深深忌惮 近代历史上就曾有发生过一起与此有关的重大社社会事件,1768年?一种被称为“叫魂”的妖术在中华大地上造成极大恐慌!民民众们相信术士通过做法于受害者的名字,毛发或衣物？便可使其发病!甚至死去 并偷取他的灵魂精气？使之2664为己服务?这种歇斯底里的情绪 影响到了十二个大省份的社会生活、从农夫⁶⁴⁷⁷的茅舍到帝王的宫邸均受波及、如此惊悚的社会事件。缘起却让人可笑,杭州府的德清县 城墙的水门与城桥坍塌,知县从临县雇佣石匠修复!石匠在打木桩入河的时候。有人谣传他们将人的名字写在木桩之上。用大锤撞击！便会偷5105走人的灵魂?就是这捕捕风捉影的谣传!最终造成了整个帝国的恐慌！由此可见？普通民众对于民间术法的忌惮到了什么样的程度
　　当然！这些7820恐慌并非没有道理？石匠5767为什么会被认为拥有术法？这是因为!在历史上。木匠匠是公认的会术法的群体,数千年来,《鲁班法》更是是成为神乎其神的存在,人们相信,木匠在筑屋上梁,营造建筑的过程中，会因为个人原因?布下暗局？影响主人家的人畜兴旺。家运久长 所以!古代社会！木匠是绝对不能惹的,而而且在请木匠修造的时候!必须三天一小宴、五天一大宴的好生招待！不然遗患无穷。当然!这件事从社会学角度也有不同的解释!古代工匠?本身身就是弱势群体 不靠这些超自然力量的邪术帮忙！遇上恶人?不仅工钱无力讨要?甚至客死他乡都有可能。通过邪术的震慑 可以大幅提高自己的社会地位！但是。关于某某木匠害的某家家破人亡的邪性故事举不胜举。普通民众 没有人会大胆到拿自己的身家性命去做8954无谓的尝试?所以?我们认为 木匠法?既^鲁鲁班法是客观存在的？
　　看到这里、很多人要问!为什么要学这些乌七八糟的害人的东西呢?造福他人不是更积累阴德吗
　　这个问题呢！要从术法的缘起说起。

　　我们相信。绝大多数术法 都是出自宗教的,释家!道家这两派地地位历史上都曾成为国教的宗教！为民间术法的主要来源,并且？让人大跌眼镜的是?释家道家所提供8642的术法？大多数本身就是恶的？为什么呢、因为世间的善恶?本身就是对等均衡的。没有善恶的世界！只存在与盘古开天辟地之前的混蒙之中!既然恶无法消除,就只能靠恶对抗恶,“惩恶扬善”，“以杀止杀”就是这个道理、如⁴⁰⁰¹来坐下还有阿修罗这种恶神呢,所以什么以大爱感化大恶之类的剧情、都是骗人的,遇见恶人，只有比他更恶才可以降恶,同样！道¹⁵⁷⁹家捉鬼的时候，会去给鬼讲世间自由真情在吗？基于此。在不断5951的与恶的斗争中 邪术的进阶是很快的，就好比战斗在第一线的的部队。武器装备肯定是最先进的!这就是为什么数6671千年间、积累了如此多的邪术 顺便多说一句。作为3481三大宗教？十字军东征的时候！基督教与伊斯兰教刚正1511面的时候、那种邪性简直不足为外人道也。所以说，这是宗教的特征所在，
　　再者？人说 道高一尺魔高一丈?修炼邪术?本来2725就容易上手，属于走捷径！捞偏门，所以以很多动机不纯的人?自然而然的就会选择这些术法类的东西作为自己成功的途径!这也从一个侧面旺盛了这种术法的时常需求
　　当然 术^其其实不分正邪,只在于使用他的人是正是邪！这就像刀刀一样?用好好切菜烹饪。用坏了杀人行凶。
　　整篇文章没有任何诋毁他人的想法与立意！只是希望能帮助大家从更宏观的角度认识民³²⁹³间法师。?