八卦论文


  • 梦见论文

    梦见发论文,今天的心情还是那么糟糕!要克制自己的那张快嘴?你要是不开心说出伤人的话。可是让人半天都缓不过气来呢

    梦见发表论文,刻苦读2723书的一天、今天的你纯粹是为了求知而读书、目标明确 劲头也十足!参与学习小组。大家一起在讨论中提高的氛围也蛮适合你呢 爱情的局势变动,渐渐明朗?你的生活也会因此出现新的计划呢?

    梦见马上要论文答辩没准备 5885表面上顽固坚持,但内心却有脆弱的一面 嘴巴上虽然说得很强硬。心里却很担心被反对不受支持、

    梦见老师指导我写论文、多接触年轻朋友。更能为你带来活力的一天?沉闷快走到头的今天!就让一场青春气息来彻底把它冲走吧、和小年轻混在一起!能让你对这个世界的看法一下子开阔许多哦!

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  • 求周易论文

      一!当人类的智慧经过漫长的历史积淀,而终于在公元前500年左右,在中国这片物华天宝、钟灵毓秀的神圣土地上,出现了春秋战国诸子百家大放异彩,各领风骚的壮丽奇观。从而为中国文化奠定了“仰之弥高,钻之弥坚”,博大精深?影响广远的坚实底蕴?作为《周易》两大部分之一的《易传》就诞生在这一人类文明群芳争艳的伟大历史时期!而《周易》的另一组成部分,即《易经》,则在公元前11世纪左右的西周初期即已基本形成,作为中国现存最古老的一部珍贵文化典籍?它对于在人类文明轴心时代中国文化举世惊羡的空前繁荣起了不可替代的重大历史作用!   胄胄裔所堪自诩之宝典” 在中国文化史上长期被崇奉为“群经之首 大道之源”?中外无数往圣时贤都对它怀有一种宗教崇拜般的特殊感情!并不6472惜皓首穷经 把自己整个生命和全部热情都献给它。   二!《周易》原为卜筮之书!但在 发展 过程中!开始具有两重作用:一是占卜。一是智慧的积累与启示?成为哲理与人生智慧的教科书!   古圣人在《易经》和《易传》中所阐述的道理!是来源於对人们生存活动的观察和归纳,是自形而下的器物层面上升到了形而上无象无物的道理境界!其形而上说教的目的则在於指导规范形而下人们的生存活动。本文把《易经》和《易传》中涉及指导规范人们生活的道理归纳作一处?加以简要的解释和刍议。进而对用易学的道理指导规范人们生活的可行性和实用价值进行了讨论!   下面,我们从《易经》和《易传》中选取有关指导规范人们生活的道理。用来阐述把“易学”应用到人们“生活”中的可行性和实用价值,   张载说“为天地立心”!人居天地之中?人就是“天地之心”、“为天地立心”就是立人!立人就是树立人的良好道德品质,从而生动而活泼地把握自己的生活!   三 《周易》的现代意义   当前、人类正处于新世纪之初、全球形势日益复杂的重大历史关头 我国也正面临着现代化建设的良好机遇和严峻挑战?尤其对于处于大转型时代的中国来说?更是面临着多重历史难题:如何处理悠久沉重的历史传统与飞速发展的现代文明的关系。小农生产意识与现代社会化大生产观念的关系、加快现代化建设与保护生态环境的关系!推动文明的健康进步与消除文明的异化倾向的关系等!   在这种历史转折点?对于我国这样一个历史悠久并曾创造了灿烂文明的国家、如何从古代文化成就中获取可资发展的原动力?便是一个紧迫而重要的现实课题?当今的易学热。国学热、传统文化热。便是这种时代需要的反映?   我们研究《周易》的目的,也是为了向我国的现代化建设提供精神动力 即我们要着眼于《周易》的现代意义 尽可能从中挖掘出积极闪光的思想意蕴!   在文化发展道路上!中西方是相差甚远的:西方是以科学实证方法走上了征服自然的外在超越之路 取得了巨大的文化成就。中国则是以直觉体悟方式走了发明本心的内在超越之路?也曾创造了辉煌的华夏文明   那么 中国是靠什么创造出如此灿烂的文化呢!《周易》作为中国文化的“大道6065之源”,它的思维方式。价值理念、生存智慧?人生哲学等、无疑对中国文化的发展起了不可替代的重要作用、中国文化的各个层面几乎都有明显的《周易》烙印!   具体来说。《周易》秩序谨严,生生不息的太极宇宙观!阴阳对待?物极必反的变易学说!仰观俯察,“穷理尽性”[37]的认识论!“圣人成能”、“裁成辅相”的主体性思想?顺天应人,“保合太和”的管理思想。仁义诚敬!刚柔并济的道德主张!自强不息!乐天知命的人生哲学?参赞天地化育!德侔日月光明的超越理想!……所有这些思想内容都对中国人思维方式、生存格局!基本性格的塑造产生了深远影响 从而使中国人在科学!艺术!哲学、宗教等领域都有非凡表现?创造出独具风采的伟大文明,   中国古老的《周易》曾经为中国文化做出了重大贡献。且与现代科学文化颇相契合!因此 我们相信!《周易》精湛的思想内涵。有益于中国的现代化建设,有益于人类的全面进步?于是、及时而准确地发掘《周易》蕴含的渊博智慧?便成为一个具有现实意义的重大课题,   《周易》提出了一系列为人处世的原则 其中不少思想就9501是在今天依然有着指导意义,   一,处理天人关系的三大法则:识天 顺天。乐天   《周易》关于吉凶祸福的判断在很大程度上依赖于自然规律   《周易》有一个基本观点?就是自然规律与社会规律基本上是一致的?因此?它总是用自然现象来类比社会现象?用自然现象的己然性来论证社会现象的应然性。   这里。《周易》首先强调的是知天!即认识!掌握自然界0482变化的规律!   知天,这是人生的第一要则!   知天并不是目的?知天的目的是顺天,   天有它的运行规律,不以人的意志为转移?人要顺天,关键要抓住时机、时机抓住了,一帆风顺 时机失去了!后悔莫及   那么 人怎么办?《周易》认为:“时止则止!时行则行、动静不失其时 其道光明,”人生的道路是漫长的?但关键性的地方也就那么几步、6533有些人善于审时度势!迅捷地捕捉住时机,一步登天!有些人则因一念之差,一步之迟而顿失时机,惜哉悲哉 古往今来?多少成败荣枯竟就在这一步之中。命乎?非也!乃时也。   全段话前面是讲“知天”!“顺天”、后面讲到“乐天” 何谓“乐天”?乐天就是对人生抱种达观的态度?超越具体功利的审美的态度?人生之苦,大多在过于执着于功利诸如金钱?名誉,地位之类,有了这些东西缠身、人就超脱不起来了、自由不起来了,快乐不起来子,”   人在世界上不能做到事事都如意乙一方面人应该努力地追求自己的理想 力求达到自己的目的?另一9121方面也不要把一次的成败,一事的成败看得过重。如若自2610己的理想!愿望由于主客观的1934种种原因未能达到,也不应因此而颓废!就算这种不成功是“天意”吧?也应对“天”持一种宽容的态度,人生的意义是非常丰富的、难道除了不断地办事业就投有别的吗?人当然第一要义是谋生!但最高境5139界却是“乐生”!    乐天知命除了表现为对功名利禄的一种达观态度外、还往往表现为与大自然建立一种和谐关系。徜徉山水?寄情自然!忘形0553骸于天地之外、这实是人生一大乐趣,   《周易》“乐天”思想在中国知识分子中影响甚大?陶渊明?李白就是两位最着名的代表、   二!处理人际关系0354的三大法宝、守正中孚尚和   天人关系虽然是《周易》哲学的主题?但《周易》探讨天人关系目的还是为人处世建立原则。《周易》于这方面的讨论是宏观的!而于人际关系的讨论是微观的。   《周易》认为?人之处世 第一要义是要找到自己应处的位置、   “守正”这是《周易》推崇的为人处世的第一法宝,按照《周易》的观点!天地万物各有其位!人不例外!每个人都应在世界上找准自己应处的位置,如若这样?世界就是有序的了,就不会有祸乱产生了、   《周易》推崇的处世法宝第二当是“中孚”?“孚”。诚信的意思,“中”、在这里表示出自内心的意思!   前面我们谈到 3233《周易》的哲学是主体论哲学?强调人的主观能动性,《周易》谈主观能动性包含有两个方面!一个方面是个体的主观能动性,诸如“自强不息”,“厚6864德载物”!一个是群体的主观能动性。强调要“和同于人”富以其邻”?   第一。如5213果缺乏诚信,就会出现思想隔阂!就会产生纷争,比如讼卦?卦辞就说?“讼 有孚窒惕”!就是说:为什么会去打官司呢。是因为彼此的诚信被窒塞了!这话说得很对!人与人之间!难免不发生利害冲突?但如果能开诚布公。相互谦让 至少不会闹到非公堂上相见不可,   第三!诚信比物资重要?   第四。诚信也要落实在帮助人上!讲诚信不能只是口里说说?而要落实在行动上,其中最重要的就是要:落实在帮助人的具体行动上,   第五,只要处处以诚信待人!广施恩惠、其实是不必去问吉凶祸福的!益卦九五爻辞说得很清楚:“有孚惠心,勿问元吉?有孚惠我德!”   《周易》关于“孚”的思想后来为儒家大加发展、提出“立诚”这一学说!在中国传统文化心理结构的建构上起了重要作用!   《周易》推崇的处世第三法宝是“和”?   “和”在《周易》中是个十分重要的思想、“和”与“中”常常联:在一起 号称“中和”、“中”要求做事不走极端,要适度 “和”则要求与他人关系要谐调、要顺畅,“中’是讲个体所处的位置、“和”则是讲个体与个体!个体与群体的关系!“和”往往以“中”为前提,“中”往往以“和”为归宿?“和”的思想体现在《周易》的整个体系之中,而整个《周易》体系就是一个生   命通达 循环不息的和顺的整体,   阴阳和顺是{周易》尚和思想的精髓,阴阳和顺指的是性质相对或相反的事物的交流!沟通与统一,   守正,中孚,尚和--这是《周易》作者从其对生活的深刻体察中所总结出来的处理人事关系的三个基本法则?   三!处理一切事务的三大要义:果决!审慎?适变   虽说《周易》谈自强不息!谈果决很多?但8769给我们印象更深的,还是警惧、审慎?它不乏青壮年进取的气概!但更多的我认为倒是老年人的忧患和智慧?   《周易》名之为“易”,易的解释很多,但“易”最基本的意义——“变易”。恐怕要肯定下来、《周易》不论从它的内容还是从它的形式来看,它都是讲变化的书,讲宇宙自然怎么变?人类社会怎么变,讲这些变。落脚点还是人应该怎样在这种变化韵环境中求生存。求发展?   “适变”是《周易》谆谆告诫人们的第三个也是最为重要的一条法则,   适变的前提是知变!也就是说要6654知道宇宙自然?人类社会变,化韵原因!规律?关于这《周易》谈得最多、   《周易》认为!事物发展是经过了一个由渐变到突变,由量变到质变的过程的。当事物发展到了它所能容许的最高限度、它就要发生突变 5545向另一个方向。相反的方向发展,即《系辞·下传》所说的“易 穷则变?变则通?通则久,”   《周易》虽然认为宇宙万物的变化有自己的规律,不以人的意志为转移?但《周易》并不认为人在规律面前是完全无能的。它强调人可以认识、掌握这种变化的规律。以变应变?唯变所适、这就非常了不起,   承认规律可以认识!可以掌握 这就无异于说?人可以将命运掌握在自己手中,实际上,整个《周易》讲的就是人如何掌握自己的命运,   《周易》中占筮的形式其实并不重要。重要的是其中的人生哲理?从本质上采看。《周易》是一部哲学着作?是一把握人生的金钥匙、{周易》最大的可贵就在于它不仅揭示客观世界变化的规律!而且告诉人们如1391何去认识、掌握这些规律、从而尽可能地去争取更好的结局。换句话说!就是如何将命运掌握在自己手中,   变与适变是《周易》的全部宗旨。?必须注意的卧室风水大忌讳

  • 关于周易的论文

      一!谈谈《周易》理念的思维主线索   笔者认为。老祖宗们留下来的古老《周易》、本是一门博大精深的"变化过程学"、但是!由于种种原因,如其占筮性的外壳、独特的卦象6012表现形式?简而零散的卦辞说明等等?就使得我们这些后来人认识其精髓要义非常不容易了 为给想继续对《周易》要进一步了解的朋友入门有所帮助,在此!在介绍《周易》核心内容《易经》之前。还得对《周易》学说的思维方式 认知思路作最直接的说明。这是因为?在表现学问的方法上,探讨认知的思路等各方面,《周1839易》与现代学说和方法完全不同!   首先、《周易》讨论认知的基本出发点是8849:世间万事万物最基本的特征就?quot;变化"?也就是说?惟有"变化"才是事物的永恒性质,因此,承认这种特征!这种基本性质并用变化的目光,变化的观念认识事物 是《周易》作者们做学问的起始出发点!所以。《周易》理念的第一步就是:变化、   第二 从整体,宏观的审视方式出发!观察?总结?研判世界上万事万物的共性特征。   《周易》作者们所得出的结论是:世界上的任何事物变化!都有变化方向异同的共性特征、《周易》就是沿着这个基本性认知结论。导出了《周易》专用的第一个概念:阴阳   顺便在此对《周易》学问方法中的最重要的方式作点介绍?《周易》运用理性思维的方式!是始终对客观实在中事物变化现象 用深入挖掘内在本质原因和形象表现外在变化方向上的特征来说明事理?这就是所谓?quot;形而上","形而下"的区分和区别,   所以!《周易》中的第一个有明确内涵的"阴阳"概念!有多种含义:用阴阳表现事物变化中的变化方向上的外在表现特征?用阴阳反映事物变化内在的。决定外在的变化方向的本质原因、   需要说明的是。本文所说的"方向"。也就是《周易》理念概0102念中"阴阳"概念的实质。并不是仅类似于几何学或现代各学科关于"空间"性质的含义?而是万事万物在变化时!可以通过观察?识别和区分出的任何互为对立的不同变化趋势的划分、如!人类和生物界中的男女!公母,雄雌之分 物体温度变化中的升高或降低之分 化学变化中的分解与聚合(化合3239)的对照!人的情绪变化中的1125哭与笑!悲与喜,男女之间是结合还是分手等等。也就是说!所?quot;方向"?并没有特定的具体内涵,   第三。对产生变化。以及变化方向的原因进行了深入的挖掘和探讨!这就是所说的"阴阳"概念在"形而上"中的"相摩相荡"原理!就是在说、任何事物的基本性质中、都有内在的阴阳属性始终在"相摩相荡"?这种矛盾和矛盾斗争的存在4578和结果 决定了事物的"阴?quot;性质!外在表现特征以及变化的方向!根据观察得到的现象?可将客观现实中的这种"阴阳"属性分为三类:事物呈阳性特征?事物呈阴性特征、事物的"阴阳"属性呈中性!在上述划分中,就充分显示了向不同方向变化或保持原状的根本原因,   另外,对于变化方向上的类别和形态划分又可分为四类:   事物向阳性方向变化   事物向阴性方向变化 事物呈对立事态发展,   事物呈阴阳融合趋势发展!这种分类就是所谓的变化形态的"四象,   二。从"乾""坤"两卦看《周易》是如何表现认知和学问的   现代认知体系表现学识见解的方法,是多种多样的。7982比如用语言文字表述?数学工具揭8327示和展现、图形图表描绘等等!同样。《周易》在这方面也表现出高超的技能和才华?他们是采用另一种极独特的方式?用卦象和卦辞相结合的方法来表现事物变化规律和自己对此的见解的、   应该简要告诉大家的是、《周易》的《易经》中所采用的卦象是用来揭示和表现事物变化的0661原因的,用卦象的内在结构原理和结构内容极其原因与内容中的"阴阳""相摩相荡"关系来展示 反映为什么会发生变化和相应的变化过程形态,而卦辞则由两部分内容组成:一是用生动!形象的事例!表现特定类型的变化过程外在表现特征,包括变化过程的整体特征和过程中各个阶段性特征。而这里所说的所?quot;特征"、就是指事物在各种复杂性类型的变化中、变化方向上的不同特殊表现和特点 这就是被称之3054为是卦辞中的象辞部分、具体内容包括了卦名。卦?爻辞中的象辞组成?二是兆辞部分,本人习惯于"占断之辞"的说法,其含义将9405在下文中再议、   首先?应明白《周易》中的主要?核心内容《易经》所显示的八八六十四卦,其实是在展示各个复杂0310型事物变化过程的不同类别。比如说?一个男将。一个女将?本7783来是姓张姓李或叫维克多 施密特什么的在各过各,现在,由于一种叫结婚的把戏要把两个人搞到一堆去了!那么?在高高兴兴地喜接连理之际。这4801小两口今后的婚姻生涯究竟会怎么样呢 是从如胶似漆开始直至白头到老,双宿双飞?真的是恩恩爱爱一辈子,还是最后弄得个像本拉登与布什总统两人一样。都把对方恨得个咬牙切齿?水火不能相容的地步了呢!也就是说 结婚到底是好事还是不幸?谁都不敢在开始时打包票,下定论 请注意,这里的是好是坏!就是所谓的"阴阳"方向!因为夫妻之间的人生旅途就是复杂类型的过程?因此!看了《易经》后。大0646家就应该明白!这小两口今后的生活过程的可能选择至少有六十四种,   第二、《周易》作者们非常喜欢让后人去做一下脑力操 上面所说的婚姻幸福与否的多种可能性。是在用宏观、整体的审视目光 对整个人类的婚姻过程的全部内容而言的,如果就任何具体?quot;个案"而言。其具体,实在的过程在多种可能性和可选择性中、又是唯8702一性的,这就是六十四种可能性中的每个较具体的各个过程形态了   谈《周易》!1497论过程类别是离不开讲卦象的、简言之!卦象的不同具体结构内容决定了与之必然相联系的过程特征 还是拿婚姻这种事例来说吧?是好是坏的关键在于当事人双方真正找对了人没有,一个要正而八经地去做女强人,一个又真心实意地甘愿去做上马石,后勤总长。那还有什么可说的呢!若一个老想着去发财,一个却实实在在地要做真正的雷锋?那还不双方丧感情麽,一个喜欢甜的,一个见了辣的就不要命?岂不老9334是要扯皮麽?卦象的作用就是在揭示这种各种各样的可能性中不同的!有决定性作用的内容和内涵?   有规定性意义的卦象内容一旦确立了(注:这种内容是可以在变化过程延续和发展中发生变化的 详见漫谈之四)!那么、将来的过程形态的外在表现特征的基本轮廓和各个阶9103段性特点也就明朗了。是怎样结合的小两口!就有大致差不离1065的婚姻经历,这种含较笼统?1605细节也模糊的过程特征!用象辞中的形象性事例0990表现出来!《周易》的作者们!就是用这种表示!表现方法!来体现认知结果和已取得的学识见解?   为了更好地理解!就以六十四卦中之首的"乾""坤"为例!细细再侃一通吧!   乾卦:   卦名:乾   卦名象征含义:乾 天也?天之性和特征是:运动!变化生生不息也、因此。本卦就意味着!这种过程至始至终都是流畅、顺达。在阳性方向上蒸蒸日上!   卦辞:元亨,利贞,   1?《易经》原文并无断句!本文所述其辞的断句。系本人的观点?   2、卦辞乃一卦之"殊途"类型的变化过程整体特征的评介和结论性看法 本卦无象辞?这是因为卦名已显示了天之道:天行健也。永不知疲?故直接下定论?再用象辞注释均为废话?    说明:元:齐?大,全也!至始至终之意?亨:流畅!通达之意、利贞,利!有利于,贞。有多种含义,本卦主要是:问   评价:无象辞!说6317明本卦较明朗?过程在阳性方向上发生。发展趋势明显!无须多废口舌、   爻辞:   初九:潜龙,勿用、   1、爻辞9395主要是用某种。某件已有,已过往的事例显现某卦的整个过程和各个过程阶段性的一些特征表现,   2。本卦过程以中国人过去的图腾崇拜之物"龙"表示本过程的特征,   说明:潜龙是象辞,潜龙?潜在之龙?未来之龙也!实指幼龙出世也?   评价:管他是龙是凤也好?或猛虎恶狼也罢!刚问世时?都跟小兔崽子一样 要妈妈!旁人的呵护   九二:见龙在田!利见大人。   第一个见?念现,显现、展示之意,   说明:见龙在田是象辞!表现龙在过程中已成长为少龙了,头角已开始展露。外人6321已知他是将来可上天入地的坯子了、   评价:虽已小荷才露8148尖尖角,但此时遇高强的启蒙老师、师傅却极为重要!   九三:君子终日乾乾?夕惕若,厉!无咎!   说明:前两句为象辞、表明龙的成长已进入青春期!心花意乱。是整个过程中最危险的一个时期和阶段。父母。师傅 师长们操心的引导和管教 至关重要、否则!就可能使此龙夭折了!   评价:君子终日乾乾 夕惕若,不是指龙本身。而是指经验,阅历丰富的师傅!师长们 此时,龙就是龙!已决不是小兔崽子们可比的了、但此时之龙、既不知高低深浅?又表现出心猿意马!就只能是让他们多操心费力去了。   九四:或跃或渊!无咎!   说明:龙已安全度过青春危险期了?此时 是该去做事情的时候了!或作出成绩、或遭受挫折。是将来大成功的必然!必要,必备条件,   评价:或跃或渊?表面上看、是龙在展6881现上天入地入海的情景。实则是取得成果或遭挫折的写照 波动反复之过程形态表现也,   九五:飞龙在天,利见大人   说明:龙是上天!下地?入海的三栖之物,能冲上天去。真有大本事了也,   评价:本阶段是整个过程中最突出和激动人心的区间!过程的阳势发展特征极为明朗、明显!   上九:亢龙有悔,    说明:亢?过度兴奋也?能想飞多高就飞多高 那还不"得意忘形"了麽、然而?一忘形!麻烦就有可能马上就要来了,。八卦论文卧室门颜色的风水有何讲究

  • 《关爱明天》上发表的文章是属于国家级论文吗

      省级期刊,对于发表在期刊上的文章不分级、只是期刊有省级和国家级之分!未婚女人卧室风水招桃花运

  • 科学小论文的注意事项

      写论文?不是写日记。写作文。也不用很多的语文中的修辞手段?只有进行了科学研究才有可以写论文,论文记载了你的科学研究的过程!论文阐述了科学研2349究的结论?论文还要从实践和3322理论两个方面充份地论证结论的正确性,论文还要阐明研究成果的推广应用价值!因此。先有科学实验?科学研究!后有写论文。也可以说?写论文是科学实验的理性阶段?小朋友,是不是想说,搞科学研究?知识不够!能力不够!再说也没有经费和设备呀!其实!科学研究有2574大有小,科学研究的对象 目标也有很大的不同、例如!中国科学家研究的载人航天的课题 就是很大的课题?需要很多人参加,也需要很多经费和设备!小朋友搞5793科学研究。主要是为了学习?培养对科学4564的兴趣!通过小科研学习实验。观察。探索、验证、推理,演绎等一系列科学研究的方法!结论价值大不大?无关紧要?重要的是参与了一个科学实验研究的过程,有了一次难得的学习机会。3878小朋友先要根据自已的兴趣和实际能力选择一个科研课题!选题最好要有新意。为什要有新意呢?因为人类科学技术的发展要靠无数人前朴后继地探索努力,要靠千百万人的聪敏!智慧!要经过无数次创新?如果,老是选择别人研究过的课题来重复研究。科学怎么能发展呢,精力也浪费掉了。那么!什么叫有新意呢,可以从三方面来认识新意:一是选题从来没有别人研究过!二是选题虽然别人研究过了!但看法和别人不一样 三是选题虽然别人研究过了,但研究比他更加深入?更加有价值?小朋友的选题还应该有意义!小4350科研的成果应该有益于社会。有益于大家?有益于自己。有益就是能增长知识!提高能力!改善生活!促0982进身心健康?当然,选题还要实事求是!是我们能完成的、或者在爸爸妈妈 3174老师帮助下能完成的,小朋友。科学研究的方法很多!为了使科学研究又快又好的完成?必须要有先进的思想。理论指导!例如:哲学!信息论!控论?系统论等!小朋友进行小科研常用的方法6489有以下几种,1,观察法:选择一批和自己研究课题有关有代表性的事物作为观察对象!通过周密地思考制2378定数据采集计划?通过对数据的加工 处理,理论演绎找出课题相关事物的规律与结论、小朋友!观察事物是受自己思想影响的!这叫观察的理性特征,早晨,太阳从东边升起,傍晚!太阳从西边落下。托密勒和哥白尼观察同一个现象却得出了不同的结论,托密勒在地心说的影响下!得出太阳绕地球转的结论?哥白尼则在地心说的影响下得出了地球绕太阳转的不同结论!所以?用观察法来研究时!一定要注意观察3065的客观性?联系实际,选0740好科技小论文的写作题材第一。引导学生选择自己熟悉的感兴趣的题材!我们是指导学生写作科技小论文?所以要放手让学生自己选题?这样才能选出学3091生感兴趣的!能独立完成的好题材?我校学生大部分来自农村!学校培养的目标是合格的学生因此!我指导学生选题的要求和原则是:面向学生、立足农村 服务农村,选择身边熟悉的感兴趣的题材!比如!我指导的获奖科技小论文《流动灌溉——马蹄优质高产试验》?1877《龙眼罩网防果蝠实验》 《油茶树抵御砖厂污染的调查》等题材都是学生从自己熟2953悉的生产生活中选择的!其实践结果对促进农村经济发展起到一定的积极作用、立足农村选择的题材所需实验条件简单易行。适合学生今后在小学教学中开展科技活动,第二?选择的题材要具有新颖性?选择新颖的好题材意味着科技小论文的写作成功了一半 我首先是在学生中开展各种形式的读书活动。积累科技知识 引导学生用科学眼光观察生活,大胆质疑、发现生活中的科学现象和科学问题,从多种角度分析问题产生的原因。筛选提炼论文题材!确定实践方案 其次!7186还结合具体例子说明科技小论文选题的方向和规律。例如。《肉桂驳枝繁殖试验》7355的“驳枝繁殖”?《人工上篱种植绞股蓝试验》的“人工上篱种植”!《生姜倒种优质高产》的“倒种”?《西瓜嫁接栽培试验》的“嫁接栽培”?《竹荪的室内栽培试验》的“室内栽培”?《磁化水对几种花卉生长发育影响的实验》的“磁化水”等等!代表了科技小论文选题的一般方向和规律,都是优秀的选题。第三!了解不宜选择的题材、除了青少年科技活动规定不宜选择的如药物?药理、药效等题材外,我认为需要4694时间较长的!不具备实验条件的!不符合青少年学生特点的题材也不宜选择。第四 选题宜早不宜迟、这样才能保证有足够的时间开展科学实验。查阅图书资料以及论文的写作修改?我指导学生写作的获奖科技小论文的题材一般都是学生提前1年甚至2年就选好了的!。如何布置孩子的卧室风水

  • 儒家思想的历史影响的论文,急需!!!!

      浅析儒家“慎独本义及其现实意义   “慎独”是儒家的一个重要概念、对该概念本义的解读学界始终未有定论!从“慎独”传3728统解读和本义入手厘清其含义 认为“慎独”意在强调内心对于仁义礼智圣的专注?并在此基础上分析“慎独”在当今社会个人道德修养方面的现实意义,   何为“慎独” ?1431“慎独”源于儒家的《大学》!《中庸》 《大学》有云:“所谓诚其意者:毋自欺也。如恶恶臭?如好好色 此之谓 自谦 故5763君子必慎其独也!小人闲居为不善。无所不至,见君子而后厌然、舍其不善!而著其善。人之视己,如见其肺肝然、则何益矣。此谓诚 于 中。形 于外、故君 子必 慎其 独也?”《中9977庸》中说:“道也者 不可须臾离也?可离非道也 。1576是故君子戒慎乎其所不睹。恐惧乎其所不 闻 莫见乎 隐、莫显乎微!故君子慎其独也 ”   东汉郑玄的解说中最早提出5255“慎独”一词?他说:“小人闲居而不善,无所不至也、君子则不然 虽视之不见?听之无声!犹0855戒惧恐怖自修正,是其不须臾离道也?慎独者 慎其闲居之所为,小人于隐者?动作言语自以为不见睹?不见闻。必肆尽其情也,若有觇听之者,是以为显见甚于众人之中为之?”由此可见,郑玄的所谓“慎独”就是指一个人在独居 独处时。在其行为不为他人所见所闻之处?也要时刻做到谨慎遵守道德规范 郑玄之说0095与刘向在《说苑 •敬慎》中的说法相似,之后北齐刘昼的《刘子 •慎独》,唐代孔颖达的《礼记正义》,南宋朱熹的《大学章句》!《中庸章句》中关于“慎独”的解读实际上都继承了郑玄对于“慎独” 的阐说!   而这其中朱熹虽然在一定意义上继承了郑玄的说法、但他的解读却是在前人的基础上进一步发展了“慎独”的传统理解 朱熹在《大学章句》中说:“独者?人所不知而己所独知之地也,言欲 自修4169者知为善以去其恶 则当实用其力?而禁止其自欺?使其恶恶则如恶恶臭!好善则如好好色!皆 务决去!而求必得之?以自快足于己。不可徒苟且以殉外而为人也!然其实与不实,盖有他人所不 及知而己独知之者,9928故必谨之于此以审其几焉, … …此言小人阴为不善!而阳欲舍之?则是非不知善之当5862为与恶之当去也 但不能实用其力以至此耳,然欲舍其9266恶而卒不可舍,欲诈为善而卒不可诈 则亦何益之有哉!此君子所以重以为戒 而必谨其独也!”在《中庸章句》中。朱熹又注:“独者 人所不知而己独知之地也、言幽暗之中?细微之事 ?迹虽未形而几则已动、人虽不知而己独0223知之 、则是天下之事无有著见明显而过于此者,是以君子既常戒惧 ?而于此尤加谨焉,所以遏人欲于将萌!而不使其滋长于隐微之中?以至离道之远也,”… 通过对朱熹的章句集注以及其他文字的研习。我们不难看出朱熹除了沿袭自郑玄以来的传统看法,即认为“慎独”就是在独处时更要谨慎戒惧?在人所不知不闻之地加紧个2008人道德养成!不可自欺!要在个人3344修养上实当用力之外!还将“独”的内涵1469扩大了,例如!朱熹强调“‘慎独’之‘独’,亦非特在幽隐人所不见处、只他人所不知?虽在众中,便是独也”,朱熹还说“这独又不是恁地独时?如与众人对坐!自心中发一念,或正或不正 此亦是独处?”由此可以看出!朱熹的解读较之郑玄的进步之处在于使“独”包含了精神性与内在性的意义 在郑玄看来!“慎独”之“独”只是空间上的独处!是别人无法干预的地方、而朱熹理解的“4989慎独”之“独”除了上述之义外、还指一种内心 意念 刚刚萌发而众人不知我独知的“独”、由此可 以说?朱熹把“独”从个人独居的空间推致到了一个虽在众人中但缺乏外界舆论监督与压力 的空间、这是对于“独”的理解上的深化   上述从郑玄到朱熹的关于“慎独”之义的传统解读!着力都在于强调“慎独”的实质是要慎重对待他人不知的隐蔽处之所作所为!努力地做到不欺暗室?不愧屋漏!   随着2O世纪 7O年代马王堆汉墓帛书《五行》篇及 20世纪 90年代郭店楚简《五行》篇的出土!学界在对简帛文献进行整理和解读的过程中,看到了与传统解读不同的“慎独”。由此对于“9566慎独”本义的讨论重新拉开了序幕?   清华大学的廖名春教授在其《“慎独”本义新证》一文中认为!庞朴先生《帛书五行篇校注》一书第 52到 54页的内容说明“帛书《五行》篇的‘慎独’说与《礼记 •礼器》篇,《苟子 •不苟》篇说同。而与《礼记 •中庸》。《大学》篇迥异?”并提出。“‘慎独’就是不重外表 只重内心”[3]52、中国社科院历史所的梁涛先生通过对简帛《五行》篇原文和传文的解读与分析?认为该篇讲仁、义!礼!智,圣五行“……是形成于内心的?但它还有‘多’的嫌疑、还没有真正统一于心” !所以!《五行》中的“慎独”实际是指内心的专注 专一?指内心专注于仁?义。礼、智,圣五种德行的状态。在梁涛的分析中我们看到,《大学》中的两个“慎独”,前一个是指“诚8332其意”、后一个强调只有“诚于中”,才可能做到“形于外”、由此可见“慎独”必须落实在“诚于中”上。这实际还是要“诚其意”?而《中庸》中的“慎其独”则从道人手、君子“慎其独”所需要戒慎的就是那个“不可须臾离也”的道 要时时保持内心的诚,这与《大学》的“诚其意”是一个意思。通过三者的对比分析!可以说三个“慎独”都是“诚其意”、强调要端正内心的意念?从本原上杜绝一切不善行为的出现,这些无一不在突出儒家“内省”的工夫。所以?《大学》《中庸》以及《五行》的“慎独”的本义均是指内心对于儒家涵含仁、义!礼?智?圣五行的完满人格的专一!指内在的精神状态?郑玄和朱熹的错误在于把6557“诚其意”的内在精神仅仅理解为“慎其闲居所为”的外在行为!把精神专一理解为独居 独处,因而造成整5737个意义发生改变 通过对“慎独”本义的追根溯源?以及对其传统解读的辨析,我们看到了儒家一贯的对于内省的重视?对于修己工夫的强调、   那么、对于身处现代社会的个人 在理解了“慎独”的本义后,我们该如何联系时代联系自身?深刻而又发展地理解它运用它呢?这个过程中我们既不能违背本义,也不必完全抛离传统解读 我们首先要确定这是一种强调内心对于道德境界和人生修养目的专一专注的功夫(本义强调对于仁义礼智圣的合一状态的专注)、是对内心的关照!它具有形而上的超越意义 同时 我们也可以于传统解说中汲取其合理的因素。那就是把“慎独”的形上意义下达到形下层面。每一个人都有独居?独处的时候!这个时候。我们就要注意“慎独”传统解读中对于闲居时道德自制0468力的强调 这样才能将“慎独”更好地融7548人到当今社会。也才能更好地发挥这个儒家传统观念的现实意义。   “慎独”的现实意义、现在对于“慎独”的现实意义的分析大多是基于传统解读进行的,原因就在于《五行》篇中关于“慎独”的解释和郑玄,朱熹等人对于“慎独”的传统理解相比,在实践意义上缺乏可操作性?《五行》篇中将“慎独”归结为内心对于仁。义?礼 智!圣五行的专一与专注,进而统摄诸德而不失于性道之本质、这是具有形上意味的归结!在寻常百姓看来。这种说法不好理解难以践行?缺乏实践上的动力,而郑玄与朱熹的解读!2513强调闲居时要和有人监督时的行为相一致。这是将“慎独”下2990达到日用伦常层面后的一种道德自律?这样“慎独”就成为人们日常生活中的道德要求。变为一般人修德修身时的途径!而不只是君子实现其圣人理想人格的专有门径!这显然比本义更能让世人接受!同时,在实践方面更具有效性!   那么,能不能将本义与传统解说结合起来指导我们的道德修养呢?笔者认为?我们可以将本义中内心9480对于儒家仁,义?礼、智。圣这一君子8227人格德行的专一!改造成对于现实中的完善人格与高尚的道德标准的专一与专注、以此形成一个牢固的内心信念,然后在这个诚于中的内心信念的统摄与驱动下。更好地形于外,这样我们就会不断修正自己在大庭广众下的显性行为。也会更为注重和调0368整独处时候的隐性行为 7490  这样一来!“慎独”就会成为一种随时随地都伴随我们的道德自觉和自律?成为我们生活中不可或缺的道德修养方法 有助于修身正心?培养“慎独”能力!实践3091慎独的修养方法 可以锻炼和加强一个人在道德修养方面的0766自我控制力,使道德修养成为自我的内在要求?从而达到理想的道德境界!此外。我们还应做到慎独而不唯9404“独”,也就是说我们要在有无人知晓?有无人监督时都同样注意自身的言行举止。绝不因为无人知晓而肆意妄为,也不能因为有人知晓而做表面文章。要时刻专注于内心信念?   对于当今这样一个已经存在道德失范问题的社会而言!“慎独”的修养方法更凸显其必要性。只有当每一个个体都自觉地做到“慎独”时,社会的道德水准与道德意识才会得到一个很明显的提升!至少会减少坏人坏事的出现!这一点正如刘少奇同志在《论共产党员的修养》一文中指出的“即使在他个人独立工作 无人监督?有做各种坏事的可能的时候!他能够‘慎独 ’,不做任何坏事。”虽然刘少奇同志讲的是共产党员!其实这对于每一个平常百姓的意义与影响是一样的!当我们心中已经拥有一个诚其意,毋自欺而诚于中的道德理念!我们就会自然而然地做到内外如一如是而行,做到时时处处符合道德要求,此外?朱熹把“独”从独居扩展到大众空间。对于当今社会7713更具现实意义?比较古今社会的外部压力不难发现?在中国古代社会,一个人要完全摆脱舆论压力?只会出现在真正意义上的个人独处时!而当今社会,由于人员流动性加大、我们很多时候都身处“陌生人社会”、没有熟人?也就缺少一种舆论压力?在这样的环境中很容易养成肆意胡为的习惯、认为反正做了不该做的说了不该说的也没有关系?反正没有人认识我监督我。由此可见?“陌生人社会”虽在众人之中实际也是独 在这种情况下更要注重“慎独”功夫 注重内心一念发动时别人不知我独知的独、绝不放松道德修养工夫通过“慎独” 我们要养成一种理想的道德人格凭借自己的内心信念?无论身处何种环境都能依靠理性做出正确5232的选择并付诸行动?   “慎独”?是儒家的传统观念与重要思想,是一种修养工夫,是一种自律品质。通过对“慎独”本义与传统解说的厘清!通过对“慎独”在道德修养方面的现实实践意义的分析!我们看到“慎独”永不会因为时代的变迁而失去现实意义!?结婚房间布置风水的常识

  • 浅谈古代文人性格的论文2500字左右

      中国古典文学作品浩如烟海?汗牛充栋!在品读类文学作品时,不仅能欣赏到文字语言之优美、内涵意蕴之深刻 同时也能感觉到各不相9584同的文人性格!中国文学的基本形式是诗词曲剧 小说及各类散文?对联谜语等?每个时代都会有占主导地位的类型,通行的说法是楚辞汉赋唐诗宋词元曲明清小说、但每个时代的文人性格基本上是相似的、主要就是那么几个类型,他们各自的性格往往决定其人生命运。在文学作品中得到充分的反映,1. 以屈原李白为代表的理想浪漫主义文人!他们的文学作品可以说是千古传颂,在中国文学史上具有泰山北斗的地位?是一代代后人敬仰的对象?但我对这类文人的性格最感兴趣 如果对屈原和李白的个5080人性格和人生经历做一个详细的了解与分析。会发现他们那种理想化 浪漫化却又傲骨铮铮的性格决定了其终生壮志难酬和的命运惨剧,或报国无门,含恨而死!或颠沛流离郁郁而终。屈原和李白都是才高八斗胸怀壮志的人物?但是他们所处的时代已经是从繁盛期开始走下坡路的王朝,统治者的身边9614围绕的是一群阿谀奉承、极尽满足帝王个人欲望之能事的小人,在这种环境下?他们的刚正直言 放诞不羁?自视清高的性格显然不容于时代、难以进入中央决策高层!9691得到帝王赏识重用!李白只是被李隆基当成宫廷诗人!喝酒听戏!欣赏欣赏高雅诗作娱乐娱乐!至于屈原则是惨遭流放。风流总被雨打风吹去,从他们的作品中不难看出他们的性格与时代的矛盾。反映出不得志与郁闷 屈原在离骚中说“世溷浊而嫉贤兮 5834好蔽美而称恶”?说“路漫漫其修远兮 吾将上下而求索”!但是他不知道,有的时候委曲求全并不一定就比刚直不阿更没有人格,留得青山在不怕没柴烧?像他这样坚守原4710则和文人的骨气?为官的责任,操守道德固然为后世所敬仰称颂?但个人悲剧却无法避免。于国家于时事并无所补!而李白号称诗仙、他的作品的确很有仙气,给人的感觉就是一气呵成 如黄河之水天上来,飞流直6520下三千尺、极度浪漫极度潇洒、但细细读来?5659李白并不是真正的潇洒和浪漫?他的代表作无不或明或暗地表达了人生的不如意,愁恨的繁多与理想的难以实现!像《将进酒》,前面说了一大堆很潇洒很超脱很豪情的话,但最后一句是“呼儿将出换美酒、与尔同销万古愁”?乃是借酒消愁?逃避现实。《梦游天姥吟留别》也是前面写了一通看上去很风光霁月的句子!到后面来了一句“安能摧眉折腰事权贵?使我不得开心颜”?显然主题是为了表明自己心迹,暗叹世事艰难。壮志未酬 而像“蜀道难难于上青天”?难,卧室风水禁放的物品须知

  • 写雨天车祸的论文的结尾

      你的论文准备往什么方向写,选题老师审核通过了没。有没有列个大纲让老师看一下写作方向,老师有没有和你说论文往哪个方向写比较好,写论文之前,一定要写个大纲?这样老师,好确定了框架 避免以后论文修改过程中出现大改的情况!?学校的格式要求!写作规范要注意、8725否则很可能发回来重新改?你要还有什么不明白或不懂可以问我 一、标题标题是文章的眉目,各类文章的标题!样式繁多?但无论是何种形式。总要以全部或不同的侧面体现作者的写作意图?文章的主旨!毕业论文的标题一般分为总标题、副标题 分标题几种,(一)总标题总标题是文章总体内容的体现,常见的写法有:①揭示课题的实质!这种形式的标题,高度概括全文内容!往往就是文章的中心论点,它具有高度的明确性?便于读者把握全文内容的核心?诸如此类的标题很多,也很普遍、如《关于经济体制的模式问题》。《经济中心论》。《县级行政机构改革之我见》等?②提问式!这类标题用设问句的方式!隐去要回答的内容?实际上作者的观点是十分明确的,5445只不过语意婉转?需要读者加以思考罢了!这种形式的标题因其观点含蓄 容易激起读者的注意,如《家庭联产承包制就是单干吗?》。《商品经济等同于资本主义经济吗?》等,②交代内容范围、这种形式的标题、从其本身的角度看、看不出作4390者所指的观点?只是对文章内容的范围做出限定?拟定这种标题?一方面是文章的主要论点难以用一句简短的话加以归纳 另一方面。交代文章内容的范围、可引起同仁读者的注意,以求引起共鸣!这种形式的标题也较普遍?如《3752试论我国农村的双层经营体制》、《正确处理中央和地方?条条与块块的关系》。《战后西方贸易自由化剖析》等、④用判断句式,这种形式的标题给予全3123文内容的限定 可伸可缩 具有很大的灵活性!文章研究对象是具体的,面较小、但引申的思想又须有很强的概括性!面较宽,这种从小处着眼 大处着手1032的标题、有利于科学思维和科学研究的拓展,如《从乡镇企业的兴起看中国农村的希望之光》,《科技进步与农业经济》。《从“劳动创造了美”看美的本质》等、⑤用形象化的语句 如《激励人心的管理体制》,《科技史上的曙光》,《普照之光的理论》等?标题的样式还有多种,作者可以在实践中大胆创新、(二)副标题和分标题为了点明论文的研究对象!研究内容,研究目的 对总标题加7375以补充?解说?有的论文还可以加副标题?特别是一些商榷性的论文?一般都有一个副标题 如在总标题下方?添上“与××商榷”之类的副标题!另外。为了强调论8501文所研究的某个侧重面。也可以加副标题!如《如何看待现阶段劳动报酬的差别——也谈按劳分配中的资产阶级权利》 《开发蛋白质资源,提高蛋白质利用效率——探讨解决吃饭问题的一种发展战略》等,设置分标题的0487主要目的是为了清晰地显示文章的层次?有的用文字?一般都把本层次的中心内容昭然其上。8108也有的用数码 仅标明“一?二!三”等的顺序?起承上启下的作用!需要注意的是:无论采用哪种形式!都要紧扣所属层次的内容、以及上文与下文的联系紧密性!对于标题的要求!概括起来有三点:一要明确。要能够揭示论题范围或论点!使人看了标题便知晓文章的大体轮廓!所论述的主要内容以及作者的写作意图?而不能似是而非,藏头露尾!与读者捉迷藏?二要简炼?.论文的标题不宜过长,过长了容易使人产生烦琐和累赘的感觉、得不到鲜明的印象。从而影响对文章的总体评价,标题也不能过于抽象?空洞,标题中不能采用非常用的或生造的词汇!以免使读者一见标题就如堕烟海 百思不得其解?待看完全文后才知标题的哗众取宠之意?三要新颖,标题和文章的内容!形式一样,应有自己的独特之处?做到既不标新立异、又不落案臼 使之引人入胜?赏心悦目!从而激起读者的阅读兴趣?二,目录一般说来?篇幅较长的毕业论文、都没有分标题!设置分标题的论文?因其内容的层次较多,整个理论体系较庞大,复杂?故通常设目录 设置目录的目的主要1407是:1.使读者能够在阅读该论文之前对全文的内容。结构有一个大致的了解?以便读者1776决定是读还是不读!是精读还是略读等。2.为读者选读论文中的某个分论点时提供方便。长篇论文 除中心论点外。还有许多分论点!当读者需要进一步0061了解某个分论点时!就可以依靠目录而节省时间?目录一般放置在论文正文的前面、因而是论文的导读图。要使目录0186真正起到导读图的作用!必须注意:1.准确!目录必须与全文的纲目相一致,也就是说?本文的标题?分标题与目录存在着一一对应的关系?2.清楚无误!目录应逐一标注该行目录在正文中的页码!标注页码必须清楚无误?3.完整?目录既然是论文的导读图。因而必然要求具有完整性!也就是要求文章的各项内容!都应在目录中反映出来,不得遗漏,目录有两种基本类型:1.用文字表示的目录?2.用数码表示的目录,这种目录较少见 但长篇大论、便于读者阅读!也有采用这种方式的?三。内容提要内容提要是全文内容的缩影、在这里、作者以极经济的笔墨?勾画出全文的整体面目?提出主要论点,揭示论文的研究成果、简要叙述全文的框架结构、内容提要是正文的附属部分 一般放置在论文的篇首。写作内容提要的目的在于:1.为了使指导老师在未审阅论文全文时、先对文章的主要内容有个大体上的了解 知道研究所取得的主要成果!研究的主要逻辑顺序 2.为了使其他读者通过阅读内容提要 就能大略了解作者所研究的问题,3610如果产生共鸣!则再进一步阅读全文。在这里 内容提要成了把论文推荐给众多读者的“广告”!因此。内容提要应把论文的主要观点提示出来。便于读者一看就能了解论文内容的要点,论文提要要求写得简明而又全面,不要罗哩罗嗦抓不住要点或者只是干巴巴的几条筋,缺乏说明观点的材料。内容提要可分为报道性提要和指示性提要,报道性提要、主要介绍研究的主要方法与成果以及成果分析等,对文章内容的提示较全面 指示性提要 只简要地叙述研究的成果(数据,看法?意见,结论等)?对研究手段!方法?过程等均不涉及?毕业论文一般使用指示性提要、举例如下:●市场经济条件下的政府、固然应服从上级规划部署的全局,但主要的着眼点应放在对下负责,对本地的经济发展。对本5926地的人民生活水平提高负责!这才是发展全局经济的前提?从而也自然在根本上符合对上负责!●变部门“齐抓共8442管”企业为共同服务于企业?应成为部门工作的主要重点。(摘自《政府在市场经济中如何定位》一文的内容提要)内容提要的写作要求可以概括为“全?精!简、实,活”、具体说来:1.内容提要要求具有完整性,即不能把论文中所阐述的主要内容(或观点)遗漏!提要应写成一篇完整的短文?可以独立使用 2.重点要突出。内容提要须突出论文的研究成果(或中心论点)和结论性意义的内容?其他各项可写得简明扼要?3.8921文字要简炼!内容提要的写作必须字斟句酌,用精练?概4598括的语言表述、每项内7826容不宜展开论证说明,4.陈述要客观 内容提要一般只写课题研究的客观情况,对工作过程,工作方法以及研究成果等。不宜作主观评价,也不宜1635与别人的研究作对比说明。一6585项研究成果的价值!自有公论 大可不必自我宣扬、因而!实事求是也是写作内容提要的基本原则!5.语言要生动。提要既要写得简明扼要。又要生动活泼 引人入胜!在词语润色?表达方法和章法结构上要尽可能体现文彩。以求唤起读者阅读正文的欲望!四!正文正文包括绪论 本论、结论三部分!这是毕业论文最重要的组成部分 其它章节有专门详细论述,这里不再重复,五。参考文献参考文献又叫参考书目、它是指作者在撰写毕业论文过程中所查阅参考过的著作和报刊杂志!它应列在毕业论文的末尾、列出参考文献有三个好处:一是当作者本人发现引文有差错时!便于查找校正 二是可以使毕业论文答辩委员会的教师了解学生阅读资料的广度!作为审查毕业论文的一种参考依据,三是便于研究同类问题的读者查阅相关的观点和材料、当然!论文所列的参考文献必须是主要的,与本论文密0332切相关的、对自己写成7434毕业论文起过重要参考作用的专著。论文及其它资料?不要轻重不分!开列过多?列出的参考文献一般要写清书名或篇名。作者、出版者6076和出版年份,!卧室风水房间布置的讲究

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      按研究问题的大小不同可以把毕业论文分为宏观论文和微观论文、凡届8266国家全局性!带有普遍性并对局部工作有一定指导意义的论文,称为宏观论文、它研究的面比较宽广。具有较大范围的影响。反之!研究局部性!具体问题的论文!是微观论文、它对具体工作有指导意义。影响的面窄一些。   另外还7217有一种综合型的分类方法,即把毕业论文分为专题型?论辩型。综述型和综合型四大类:   1.专题型论文 这4442是分析前人研究成果的基础上,以直接论述的形式发表见解,从正面提出某学科中某一学术问题的一种论文,如本书第十二章例文中的《浅析领导者突出工作重点的方法与艺术》一文 从正面1497论述了突出重点的工作方法的意义。方法和原则?它表明了作者对突出工作重点方法的肯定和理解?   2.论辩型论文,这是针对他人在某学科中某一学术问题的见解。凭借充分的论据。着重揭露其不足或错误之处!通过论辩形式来发表见解的一种论文 如《家庭联产承包责任制改变了农村集体所有制性质吗?》一文?是针对“家庭联产承包责任制改变了农村集体所有制性质”的观点、进行了有理有据的驳斥和分析!以论辩的形式阐发了“家庭联产承包责任制并没0859有改变农村集体所有制”的观点。另外 针对几种不同意见或社会普遍流行的错误看法、以正面理由加以辩驳的论文 也属于论辩型论文   3.综述型论文!这是在归纳 总结前人或今人对某学科中某一学术问题已有研究成果的基础上。加以介绍或评论 从而发表自己见解的一种论文!   4.综合型论文 这是一种将综述型和论辩型两种形式有机结合起来写成的一种论文!如《关于中国民族关系史上的几个问题》一文既介绍了研究民族关系史的现状?又提出了几个值得研究的问题!因此,它是一篇综合型的论文。?主卧室风水摆放植物须知


八卦论文、周易论文