乾卦卦辞和爻辞
- 解说一下《乾卦》卦辞。
乾：元 亨、利。贞， 8212 【白话】《乾卦》象征天：元始?亨通。和谐！贞正, 《象》曰：天行健?5721君子以自强不息 【白话】《象辞》说：天道（自然）运行周而复始。永无止息！谁也不能阻挡？君子应效法天道 自立自强,不停地奋斗下去, 初九、潜龙勿用？ 【白话】初九?龙尚潜潜伏在水中，养精蓄锐？暂时还不能发挥作用， 《象》曰：潜龙勿用,阳在下也。 【白话】《象辞》说：龙象征阳、“龙尚潜伏伏在水中 养精蓄锐，暂时还不能发挥作用”,是因为此爻位置最低！阳气不不能散发出来的缘故！ 【旁注】积累才识？为以后的发展做好充分的准备 注意“潜”的积累而不张扬？“龙”则需具备各方面精深的才识、 九二、见龙在田。利见大人？ 【【白话】九二、龙已出现在地上,利于出现德高势隆7055的大人物、 《象》曰：“见龙在田”，德施普也！ 【【白话】《象辞》说：“龙已出现在地上”?犹6375如阳光普照?天下人普普遍得到恩惠! 【旁注】发挥才能。并使之于利己利人的事业之上，一方面,使“龙”现?另一方面！要达到“大人”的境界!即旁人在““龙见”中得到恩惠好处！ 九三，君子终日乾乾？夕惕若厉？无咎? 【白话】九三!君子整天自强不息？朝夕戒惧！如临危境！不敢稍懈 这样即使遇到危险也会逢凶化吉， 《象》》曰：“终日乾乾”、反复道也， 【白话】《象辞》说：“整天自强不息” 是因为要避9092免出现反复？不敢敢有丝毫大意， 【旁注】发挥才能于事业之中 并非一一朝一夕的事情，这是一个巩固并发扬扬的过程!要不断进取，“无咎”说明此境地容易招致别人的忌恨！而自己也容易因“乾乾”而出现毛病过错！ 九四！或跃在渊？无咎， 【白话】九四 龙或腾跃跃而起，或退居于渊 均不会有危害！ 《象》曰：“或跃在渊”,进无咎也。 【白话】《象辞》说：“龙0010或腾跃而起 或退居于渊 9810均不会有危害”、因为能审时时度势!故进退自如？不会有危害 【旁注】自己的作为收放自如,以便便可进可退,于是需需要通晓？进而处理好进或退时自己所处的两种境地中所可能遇见的人（遇人则处理好人际关系）和事（遇事则处理好事物）!方方能“无咎”， 九五、飞龙在天！利见大人 【白话】九五？龙飞9544上了高空！利于出现德高势隆的大人物。 《象》曰：“飞龙龙在天”！大人造也， 【白话】《象辞》说：“龙飞上了高空”，象征德高势隆的大人物一定会有所作为? 【旁注】九五之尊一词说明此境地的地位！同时也提!
- 《干卦》的卦辞和爻辞是什么???
干（卦一） ⅰ ⅰ（（干下干憨） 《干》：元 亨!利?贞! 初九：潜龙 勿用。 九二：见龙在田，利见大人。 九三：君子终日干干 夕惕若厉!无咎, 九四：或跃在渊，无咎！ 九五：飞龙在天!利见大人， 上九：亢龙、有悔。 用九：见群龙无首,吉。 《彖》曰：大哉干元 万物资始，乃统天，云行雨施，品物流形！大明终始? 六位时成？时乘六龙龙以御天、干道变化，各正性命 保合大和!乃利贞!首出庶 物，万国威宁 《象》曰：天行健?君子以自自强不息 “潜龙龙勿用”，阳在下也，“见龙在 田”,德施普也。“终日干干” 反复道也、“或跃在渊”！进无咎也?“飞龙 在天”！大人造也！“亢龙有悔”。盈不可久也。“用九”!天德3533不可为首也, 《文文言》曰：“元”者！善之长也。“亨”者?嘉之会也,“利”者，义之 和也。“贞”者，事之干也，君子体仁?足以长人？嘉会？足以合礼，利物?足 以和义，贞固、足以干事、君子行此四德者,故曰““干：元,亨、利!贞、” 2089初九曰“潜龙勿用”,何谓也 子曰：“龙！德而隐者也,不易乎世！不成 乎名?遯世无闷?不见是而无闷？乐则行之!忧则违之！确乎其其不可拔。潜龙也，” 九二曰“见龙在田!利见大人”！何谓也，子曰：“龙德而正中者也？庸言 之信！庸行之谨!閒邪存其诚！善世而不伐!德博而化！《易》曰：‘见龙在田? 利见大人’,君德也。” 九三曰“君子终日干干、夕惕若厉、无咎”,何谓也，子曰：“君子进2683德修 业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也,知至至之 可与几也！知终终 之！可与存义也？是故居上位而不骄,在下位而不忧,故干干因其时而惕?虽危 无咎矣、” 九四曰“或跃在渊!无咎”？何谓也？子曰：“上下无常!非为邪也,进退 无恒!非离群也、君子1815进德修业、欲及时也!故无咎。” 九五曰“飞龙在天?利见大人”？何谓也！子曰：““同声相应，同气相求? 水流溼 火就燥，云从龙?风从虎、圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本本乎地者 亲下!则各从其类也!” 上九曰“亢龙有悔”!何谓也 子曰：“贵而无位！高而无民?贤人在下位 而无辅?是以动动而有悔也？” “6501潜龙勿用”！下也？“见龙在田”？时舍也、“终日日干干”，行事也。 “或跃在渊”。自试也。“飞龙在天”?上治也。“亢龙有悔” 穷之灾也？干 元“用九”,天下治也？ “潜龙勿用”!阳气潜藏,“见龙在田”！天下文明。“终日干干”。与时 偕行!“或跃4595在渊”！干道乃革。“飞龙在天”？乃位乎天德 “亢龙有悔”? 与时偕极，干元“用九”，乃见天则？ 《干》“元”者,始而亨者也！“利贞”者!性情也?干始能以美利利天下。 不言所利,大矣哉、大哉干乎。刚健中正？纯粹精也,六爻发挥，旁通情也。 “时乘六龙”。以“御天”也！““云行雨施”!天下平也！君子以成德为行!日 可见之行也。2372“潜”之为言也,隐而未见!行而未成?是以君子“弗用”也！ 君子学以聚之!问以辩之 宽以居之，仁以行之,2489《易》曰：“见龙在田、 利见大人”，君德也！ 九三重刚而不中，上不在天！下不在田，故干干因其时而惕!虽危无咎矣、 九四重刚而不中！上不在天？下不在田。中不在人？故“或”之，“或”之 者、疑之也。故“无咎”， 夫“大人”者。与天地合其德，与日月合其明。与四时合其序,与鬼鬼神合其 吉凶？先天而天弗违、后天而而奉天时!天且弗违!而况于人乎，况于鬼神乎, “亢”之为言也？知进而不不知退?知知存而不知亡，知得而不知丧 其唯圣人 乎。知进退存亡而不失其正者？其唯圣人乎？ 参考资料：周易...馀下全文>> ！信是什么生肖
- 写出乾卦六爻的爻辞
乾为天：元？亨 利。贞? 初九：潜龙!勿用， 九二：见龙在田，利见大人。 九三：：君子终日乾乾。夕惕若，厉。无咎, 3780 九四：或跃在渊、无咎? 九五：飞龙在天！利见大人 上九：亢龙有悔、。信用卡使用四大禁忌
- 剑网3乾卦怎么样
乾卦为天（上上卦） 乾卦是易经六十十四卦中的第一卦。是上上卦 是天卦 帝王之卦？所以理所应当排在第一,这个卦象的卦辞是是：天行健,君子子以自强不息！说明这是个要不断努力的卦象,当你的努力都达到了 紫武橙武与你皆皆浮云,你已经称霸武林了！也说明拿到这个卦象的人是很累的！你要一直努力才能大成、?乾卦卦辞和爻辞信用卡吉凶查询
- 艮卦的卦辞与六爻是什么？
主变卦 艮为山山(艮宫) 白虎 ━━━ 官鬼寅木 世 螣蛇 ━ ━ 妻财子水 勾陈 ━ ━ 兄弟戌土 朱雀 ━━━ 子孙申金 应 青龙 ━ ━ 父母午火 玄武 ━ ━ 兄弟辰土 【古经】艮?止其背，整个身体则则不能动 在庭院中行走!却见不到人 无咎害、 初六：脚趾止而不动！无咎灾？利于永远守正、 六二：小腿肚子止而不动。无法抬腿。心里不痛快? 九三：腰止而不能动!脊肉被撕裂？危厉中心急如焚？ 六四：止其身（不妄动）无咎！ 六五：：面颊两旁不动！说话井井有序！无后悔之事! 上九：敦厚知止、则有吉。 【彖传】艮其止：王弼认为《易》背曰“止”,朱熹,俞樾？朱骏声等认为“艮其止”当作“艮其背”，观下文“止其所也”与“能源7852其背”对应 即“所”是释“背”，背 古本作“北”，帛《易》卦辞也作“北”？北！止二字字形相近!恐转抄“北”为“止”!故当以“背”为是？止其所：指指《艮》内外两艮各止其所，此处“2375所”是释“背”！上下敌应：《艮》初四。二五!三上皆不相应，不相应即“4614敌应”。不相与：不相亲与?《艮》两艮各7310止其所、故不相与、与!犹亲。 【象传】兼山：《艮》上下皆艮?艮为山?两山相立而为为“兼山”!兼：两！重，思不出其位：思虑不出其所处之位？即《彖》释《艮》所谓“艮其止!止其所也” 此语出自《论语》？清儒崔述曾指出！此为《《象》作者引用曾子之言 由此可知?《象》成于于曾子之后！艮其趾：脚趾不动！未失正,初六居下下失位?但因初六为阴 处艮止而能止,故未失止之正理？不拯其随：不能抬腿！拯？举!随？腿?未退听：六二居中中得正，处艮之时 未退让听从九三，艮其限：腰不能动？限 人体中部！即腰?惠士奇曰：“限为身半?《内经》谓之天枢、”危薰心：危厉中中心急如焚，九三处上下两两阴之间！故“危薰心”？经文作“厉4060薰心”。可征《象》视“危”！“厉5621”为一义。艮其身：使整个身体不动。止诸躬：六四四居《艮》上体?以阴居阴位?以像人身上体不动?止？是释“艮” 躬！即身？艮其钉：：使面颊不动,辅！面颊。以中6959正：六五之阴居中？以像言有8452序不失中而为正、故曰以中正,一本1672又作“正中”，敦艮：敦厚知止、敦 厚?有说为头?案《象》“以厚终” 知此“敦”为“厚”，以厚终：以敦厚厚而终结 “厚厚”是释“敦”?上为终！！信阳 风水
- 坎卦的爻辞解释
6086 初六：习坎。入于坎窞，凶？干宝曰：窞，坎之深者也。江河难济。百川之流行乎地中，水之正也!及其为灾、则泛溢平地?而入于坎窞！是水失其道也！刑狱之用。必当于理,刑之正也！及其不平、则枉滥无辜、是法失其道也。故曰“入于坎窞？凶”矣?《象》曰：习坎入坎!失道凶也？虞翻曰：习!积也。位下。故习坎为人！坎中小穴称窞,上无其应?初二失正！故曰“失道凶”矣？“窞””是陷中的陷？“六”柔弱，在坎卦重重险难的最下方?是陷入陷中的陷!亦即即陷的最底层?无法脱身!所以凶险、“象传””说：到这种地步 已经失去脱险的方法！凶险到了极点!这一爻?告诫不可深陷于险中、3401以致不能自拔 九二：坎有险?求小得!虞虞翻曰：阳陷阴中!故“有险”，据阴有实。故“求小得”也,坎卦《象》曰：求小得!未出中也。荀荀爽曰：处中而比初三。未足为援！虽求小得,未出于险中？“九二”也在艰难中前方又有险阻！不过!““九二”阳刚得中、虽然不能完全克服险难！但所求不大时,仍然可以达到目的？“象传”说：这是由于还在危险中？没有脱离的缘故,这一爻？告诫在险难中？不可操之过急!应逐步设设法脱险!六三三：来之坎坎！险且枕!入于坎窞？勿用。虞翻曰：坎在内？称来？在坎终？故“来之坎坎”?枕 止也？艮为止、三失位乘二 则险！承五隔四?故“险且枕”？入于坎窞?体师三舆,故“勿用”?《象》曰：来之坎坎、终无功也，干宝曰：坎，十一月卦也?又失其位，喻殷之执执法者。失中之象也！来之坎者。斥周人观3867衅于周也。枕?安也。险且枕者、言安0893忍以暴政加民 而无哀矜之心、淫刑滥罚?百姓无所措手足 故曰““来之坎坎？终无功也”!“坎坎”是前临是险？后倚有险 “六三”阴柔,不正不中,而且夹上2822下两个坎卦的中间 进退皆险？处境既险!且5010倚赖奸险之人,是入于险地?已经陷入危险的深处！任何行动,都不会有用!所以“象传”说：终久都不会成功,这一爻?告诫在重重险难中,不可妄动?应应先求自保以待变？六四：樽酒簋!贰用缶？虞翻曰：震主祭器!故有“樽簋”、坎为酒,簋 黍稷器、三至五。有颐口象?震献在中!故为“簋”!坎为木,震为足！坎酒在上？樽酒之象。贰、副也,坤为缶,礼有副樽!故“贰用缶”耳！内约自牖、终无咎?虞翻曰：坎为内也？四阴小！故“约”！艮为牖？坤为户？艮小光照户牖之象。贰用缶，故故“内约自牖”,得位承五？故“无咎”?崔觐曰：于重险之时?居多惧之地。近三而得位？比五而承阳？修其絜诚,进其忠信!则6589虽祭祀省薄!，信阳市知名风水大师
- 桃园三结义的卦象，卦辞，解卦，
卦名：同7274人 全名：天火同人 卦符：乾上离下 卦色：上灰下红 自然卦象：高天之下有艳阳! 社会卦象：同人卦的典型故事是三国演义中的刘备 关羽!张飞桃园三结义，后共创蜀国,遇关羽兵败、麦城被杀?刘备？张飞大恸！欲复仇。又张飞被杀 刘备起坑国之兵伐吴、遭火烧连营营败于彝陵之战 退白帝城托孤。终终病死于白帝！ 同人又引申为同党、同一党派!为追求共同目标而建立的组织形式! 同人卦之人！在社会上很易易引人瞩目。 在事业上,其成功依靠朋友?同事？同乡。同学等的帮助?宜与3838他人合作共同成就事业，在商业 事业领领域采用合伙的方式寻求发展 并且事业发发祥于远方?特别是三人合伙的形式是典型同人卦事业业成功的形式!但但到事业失败之时 唇齿相依！一人败则三人同失败， 在财富成就方面 同人卦也是财运卦 其成功卦为大有卦?适合追求财富,以财富的成功来获得事业的的成功?适宜通过过与人合作获得财富,最佳合作伙伴是同事。同乡,同学。一生都会与同学学保持密切的关系？对老师则敬8552而远之?不如此则事业不易成功。 财富来源多在远方？获得财富的时间也较晚!四十岁以后的财富才能真正奠定基业?但是财富富巨大后。容易易损伤自身?尤其在其六十岁之后，更为凶险？ 现代社会中?合作共事的形式非常普遍?要具体体详细分析局面?确定每个人在事业中的角色，类比刘！关？张三人所扮扮演的各自角色!其命运特征也会呈现相对应的表现, 在学业上、同人卦的失败卦是师卦,学业上主要依靠自学,与同学关系密切!与老师相关性一般,不如此则学业不佳? 在行业 职业选择上，从事“律师”。“老师”,“大师”的职业不利、 在社交上 同人卦与律师打交交道有害无利! 在处事风格上，同人卦的衰变卦为比卦。所以不能与他人争斗！竞争,从事竞争性行业不易获得成功？做事业，事情或者有超前意识、通过发扬超前意识。避免恶性竞争和身处落后的局面, 在仕途上，同人卦表现为。先有威望后有权势,权权势生于威望 不建立威望就无权势可言？其权力往往通过财富的工具表现出来！适合在仕途上从事与钱物打交道道的工作？,信阳风水大師陈师岗
- 讼卦的爻辞解释
讼①：有孚,窒②惕③!中吉，终凶、利见大人，不利涉大川!初六,不永所事④、小有言⑤,终吉,九二?不克讼、归而逋⑥！其邑人人三百户⑦,无眚⑧。六三、食旧德⑨，贞厉!终吉，或从王事。无成，九四，不克讼 复即命⑩,渝⑾、安贞吉？九五、讼，元吉⑿?上九,或锡⒀之鞶带⒁,终朝三褫⒂之。注释：①讼：六十四卦卦名之一。乃论述国与国争讼之卦!②窒（（zhi至）：阻塞、③惕：警惕戒备。④不永所事：不会永远处于原来所事的平安状态、⑤小有言：因利害而发生争执、遭遭到别国责难！⑥逋（bu）：逃、⑦其邑人三百户：藏匿到三百户人家的小邑国中、⑧眚（sheng省）：灾祸！⑨食旧德：指享受祖辈或自己原来的基业!⑩⑩复即命：“复” 恢复！“命” 有命运的含义？“复即命” 恢复到原来的命运状态?⑾渝：改变!⑿元吉吉：大吉！⒀锡（xīī）：锡与裼字同音、此处当裼字之误。乃皮衣上加罩衣之义！5150可引伸为穿戴?⒁鞶(pan盘）带：命服之饰、有皮束的华贵服妆，⒂褫（chi齿）：不能与当褫夺与褫剥讲?此处为脱的意思 ，信风水买不到房子
- 周易中的乾卦卦辞中有元亨利贞，这到底带表什么，怎么理解。
5855 元亨利贞。语出《易经》乾卦卦的卦词，原文“乾 元亨利贞？”代表6689乾卦的四种基本性质，“元”！为大,为始,引义为善长?“亨”为通！引义为嘉会、“利”为美利,引义为义和,“贞”为正?引义为干事,在人事上？“元亨利利贞”分别代表仁!礼!义,智,具有万物创始的的伟大天圆。亨通顺利的成长？祥和有益前进。贞正坚固 解释：①乾：卦名。卦义：天。健 刚性 阳性？矫健等,②元：大,始,③亨：亨通,④利：有利！得利！顺利、⑤ 贞：正 译文：乾卦，象征天。具有万物创始的伟大天圆 亨通顺利的成长，祥和和有益前进,贞正坚固?、信风水根本买不到房
- 归妹卦的爻辞解释
归妹卦兑下震上归妹①：征凶②,无攸利 初九?归妹以娣③！跛能履④,征吉 九二 眇能视⑤？利幽人⑥之贞。六三？归妹以须⑦、反归于娣⑧ 九四,归妹愆期⑨?迟归有时⑩！六五、帝乙归妹⑾,其君之袂不如其娣之袂良⑿、月几望⒀、吉？上六、女承筐，无实⒁！士刲羊,无血⒂。无攸利，注释：①归妹：六十四卦卦名之一 乃言办事急于求成 亦即欲速则不达之卦。②征凶：此处“征”当按迹象讲!③归妹以娣：“娣”（di地）?古代称夫之妾曰曰“娣”。此句指将女子嫁与别人做小妾？④跛能履：跛着一条腿尚能走路？⑤眇能视：瞎掉一只眼睛尚能看见！⑥幽人：参《履》卦“九二”爻“履道坦坦!幽人贞吉” 二处“幽人”同出一义,皆指深居九五之位的君王?⑦归妹以须：“须”、片刻、少时 此句言出出嫁女子勿勿忙忙!片刻便办妥！⑧反归于娣：反而仍然落到了做小妾!⑨愆（qian牵）期：过期！⑩迟归有时：迟一点点“归妹”（出嫁），还有好9585的时机可待。⑾帝乙归妹：殷商末代倒数第二个君王帝乙出嫁女子 ⑿其君之袂不如其娣娣之袂良：“君” 此处指长妇。“袂”（mei妹）、本指衣袖？此处指服饰！此句有接“迟归有时”之义?是说只要等待时机出嫁 有6751如帝乙出嫁女子 其长妇的服饰还不如其小妾的服饰好 ⒀月几望：参《小畜》一卦“月几望”一注!指到了十五月圆之时,⒁女承筐,无实：女女子手里虽提着筐子、但却空无一物、⒂士刲羊?无血：“刲”（kui亏）？宰!壮士杀羊却不不见血。?信风水迷信害人害己
乾卦卦辞和爻辞、干卦》的
