易经乾卦九二卦辞
- 易经六十四卦的卦辞
1861不知道你提问什么 如果想看看《易经》六十四卦的卦辞？可以直接百度搜索，很容易， 如果是想问：如何理解“卦辞”！ 那么，6182我简单地说几句,卦辞是对某一卦的概括，也就是说这一卦的大意是什么 比如《乾为天》?大意是:天无实形 虚气充盈,促成天体 再如?《坤为地》。大意是：从天天化气、阴阳酝酿！始而为地? 3863 天独有其一?地则不计其数！譬如地球！月球，太阳等等， 先有天？后有地?地从天。万物在天地间逐渐形成！ 《道德经》说：“道生一？一生二！二生三?三生万物！“ 又如,《水雷屯》 大意是3727：万物酝酿形成之初，艰难难而漫长的萌芽阶段 屯、代表艰难、起步？央求?向往 《屯》卦。前无古人!后有来者？在艰难中产生?例如，破土萌芽?发明原子弹。弃笔从戎!退伍经商， 详细参阅我的博文 实用六十四卦排列原理 六十四卦不但有卦辞 还有爻辞?爻辞是针对每每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释! 在实际的预测中、爻辞只能作为参考 不能以之为准、因为爻辞源于上古时期。依据当时人们的伦理理观念 社会状2846态而写!现在人们的观念与当时区别很大?所以 依据爻爻辞断卦！不会准确、!易经乾卦九二卦辞
- 《乾卦》的卦辞和爻辞是什么???
乾（卦一） ⅰ ⅰ（乾下乾憨） 《乾》：元 亨,利，贞? 初九九：潜龙!勿用! 九二：见龙在田！利见大人！ 九三：君君子终日乾乾！夕惕若厉？无咎? 九四：或跃在渊,无咎。 九五：飞龙在天，利见大人， 上九：亢龙，有悔、 用九：见群龙无首、吉。 《彖》曰：大哉乾元,万物资始?乃统天?云行雨施？品物流形，大明终始。 六位时成?时乘乘六龙以御天?乾道变化 各正性命 保合大和？乃利贞!首出庶 物，万国威宁? 《象5368》曰：天行健、君子5406以自强不息!“潜龙勿用”。阳在下也！“见龙在 田”，德施普也 “终日乾乾”、反复道也！“或跃在渊”、进无咎也、“飞龙 在天”!大人造也？“亢龙3240有悔”、盈不可久也，“用九”!天德德不可为首也。 《文言》曰：“元”者,善之长也?“亨”者,嘉之会也,“利”者?义之 和也？“贞”者，事之干也、君子体仁?足以长人！嘉会？足以合礼、利物！足 以和义?贞固、足以干事。君子行此四德者，故曰“乾：元！亨?利、贞,” 初九曰“潜龙勿用” 何谓也!子曰：“龙，德而隐者也!不易乎世!不成 乎名？遯世无闷!不见是而无闷,乐则行之。忧则违之 确乎乎其不可拔？潜龙也?” 九二曰曰“见龙在田，利见大人”、何谓也、子曰：“龙德而正中者也,庸庸言 之信，庸行之谨,闲邪存其诚、善世而不伐？德博而化、《易》曰：‘见龙龙在田、 利见见大人’、君德也，” 九三曰“君子子终日乾乾！夕惕若厉。无咎”！何谓也。子曰：“君子进德修 业、忠信所以进德也?修辞立其诚!所以居业也,知至至之，可与几也！知终终 之!可与存义也!是故居上位而不骄。在下位而不忧？故乾乾因其时而惕,虽危 无咎矣,” 九四曰“或跃在渊！无咎”!何谓也！子曰：“上下无常？非为邪也，进退 无恒，非离群也?君子进进德修业，欲及时也。故无咎,” 九五曰“飞龙在天?利见大人” 何谓也!子4974曰：“同声相应、同气相求 水流湿!火就燥!云从龙？风从虎 圣人作而8140万物睹!本乎天者亲上？本乎地者 亲下?则各从其类也。” 上九九曰“亢龙有悔”？何谓也！子曰：“贵贵而无位、高而无民?贤人在下位 而无辅。是以动而而有悔也!” “潜龙勿用”。下也！“见龙在田”,时舍也!“终日乾乾”!行事也? “或跃在在渊”？自试也？“飞龙在天”,上治也,“亢龙0153有悔”,穷之灾也!乾 元“用九”!天下治也! “潜龙勿用”，阳气潜藏 “1323见龙在田”。天下文明 “终日乾乾”！与时 偕行。“或跃在渊”，乾道乃革 “飞龙在天”？乃位乎天德!“亢龙有悔”, 与时偕极、乾元“用九”？乃见天则! 《乾》“元”者、始而亨者也!“利贞”者。性情也？乾始能以美利利天下？ 不言所利、大矣哉?大哉乾乎 刚健中正?纯粹精也！六爻发挥。旁通情也, “时乘六龙”,以“御御天”也，“云行雨施”、天下平也!君子子以成德为行!日 可见之行也。“潜”之为言也!隐而未见、行而未成。是以君子“弗用”也, 君子子学以聚之，问以辩之！宽以居之,仁以行之！《易》曰：“见龙在田。 8032利见大人” 君德也, 九三重刚而不中 上不在天！下不在田、故乾乾因其时而惕,虽危无咎矣? 九四重刚而不中?上不在天!下不在田。中不在人！故“或”之，“或8302”之 者!疑之也 故“无咎”? 夫2785“大人”者?与天地合其德。与日月合其明、与四时合其序,与鬼神合其 吉凶、先天而天弗违？后天而奉天时，天且弗违！而况于人乎!况于鬼神乎! 5072 “亢”之为言也 知7322进而不知退。知存而不知亡 知得而不知丧,其唯圣人 乎！知进退存亡而不失其正者，其唯圣人乎? 参考资料：周易...余下全文>>。婚姻八字测试
- 求易经高人解卦 1982年生，男，2014年11月9日，青岛10点， 乾卦，两变爻，九二，上九
乾卦九二：见龙在田、利见大人, 易经是有象征意义的!这里我我不拿龙来比喻、8290我拿种子来比喻,九二就像一颗种子变成小苗已经穿出了地面 这时候虽然还很脆弱。但是已经不在潜藏在地底下了、这个时候,最好是见到一些能帮他的人或时机, 就像苗苗刚长出!需要有人来帮它浇水, 就像孔明虽身在茅芦！但在外已经小有名气。需要伯乐的时机? 就像艺人初露露头角。需贵人提点？？婚姻八字配对
- 在恋爱中算的《易经》‘革’卦.卦辞和爻辞怎么解释
看你问什么咯 如果果问这个姻缘好不好、吉凶如何 答案是上上签： 苗逢旱天渐渐衰,幸幸得天恩降雨来,忧去喜6165来能变化。求7912谋干事遂心怀、如果问怎么对待爱情,革卦意思是变革?就是换一个对象或者挣脱温柔乡对你的束缚?做些对社会更有意义的事情!占卜准不准？不知道！算错了误导自己谁补偿我的损失。后果自负。,婚姻六害怎么化解
- 易经得出乾卦
我不知道你用什么办法占卜的?仅就你的卦谈谈!1、你上进心很强。2。你生存的环境有一些压力,3，从从卦象上看你未来会发达起来的?4!再好的命不努努力也没有用!所以你要广结善缘 踏实进取?5、多看看了凡四训?改良命运?、婚姻匹配生肖
- 易经乾卦博佩荣解读
你是0225要资源吗。、婚姻受阻的风水
- 易经卜卦中的变卦后，卦辞要怎么看啊？
您所说说的“易经卜卦”是大衍数吧!如果是的话、既要看爻动之前的爻辞。也要看变了之后的爻辞？还要结合本卦的卦辞综合考虑。!婚姻吉凶 书
- 易经中的地风升 卦 的卦辞是什么？
地风升（升卦）柔顺谦虚 上上卦 象曰：士人来占必得名！生意买卖也兴隆,匠艺逢之交易好,农间庄稼亦收成？ 这个卦是异卦相叠（下巽上坤），坤为地！为顺？巽为木。为逊！大大地生长树木。逐的成长 日渐高大成材材埂喻事业步步高升,前程远大、故名“升”！ 《升升》卦谈的是上升之卦，亦犹其爻辞所说的“升阶”之义？但是。 从此卦卦辞的“南征吉”和爻辞的“升虚邑邑”以及其它爻辞的用语来看,此卦仍属用兵侵伐之卦？也即是说，此卦谈的是在兼并时期侵伐其它邦国时所应该注意到的一些问题， 升：元亨，用见大人,勿恤。 南征吉， 《《彖》曰：柔以时升。 巽而顺!刚中而应 是以大亨！ 5010 用见大人勿恤!有庆也? 南征吉,志行也 《象》曰：地中生木 升! 君子以慎德 积小6153以成高大! 参考资料：百科？婚姻坎坷的八字
- 易经乾卦前三卦是：潜龙勿用，见龙在田，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎.是什么意思
这个要一卦一卦的解 乾卦第一卦 初九：潜龙勿用？（意思是龙星秋分时潜隐不见？不吉利!） 九二二：见龙在田?利见大人！ （意思是龙星出现在天田田星旁。对王公贵贵族有利， ） 九三：君子终日乾乾。夕惕若厉 无咎 （意思是有才德的君子整天勤勉努力。夜夜里也要提防危险 但最终不会有灾难、） 谢谢采纳，?婚姻坎坷的女人面相
- 《易经》乾卦里面的九五之尊是指的天子。九四是不是指的太监啊？
九五之尊是根据乾卦爻辞来的,九五 飞龙在天、利见大人？由于于爻辞显示了这个爻的尊贵。天子也常说九五之尊。 所以,这个来源来自于爻辞、而九四说，或跃在渊！无咎 显然这个爻看爻辞！怎么说说的也不是太监 而是君子？君子不论向上跃迁，成为九五!还是是向下跃迁?成为初九！那都是没有害处的、 如果果作为占卜理解？那么九五为天子、九四紧挨着天子？说成是太监也有一定道理。但是对于一个阳爻 积极向上的爻来说,取太监多少也有些不2459合适的！！婚姻坎坷的手相
易经乾卦九二卦辞、辞是什么
