头七有什么风俗讲究

　　头七有什么风俗讲究

　　烧七

　　从死者卒日算起、丧家每隔七天就要举行一次烧纸祭奠、共计七次四十九天,称为““头七”,“二七” “三七” “四七”！“五七”！“六七” “末七”？

　　民间传传说人有三魂七魄。死后一年去一魂，七天去一魄、三年魂尽 七年魄尽、所以要过“七期”和三周年？民间还有另外一种说法，据说死者从去世之后!在七七四十九天内？每隔七天阎王要审问亡魂一次?故“七期”又称“过七灾”！

　　在烧七时！丧家要在大门口挂白纸灯笼?表示家有重孝!头七在家²⁰⁹³设灵牌。焚香明烛、供献酒肴祭奠、下余六七都到坟地化纸钱！一般以一?三！五等单七祭礼较隆重。亲友皆至！孝子要哭灵、二？四?六等双七。亲友不来、孝子只烧纸,不哭灵 称为“空七”,其中““三七”和“末七”尤为最重要？每逢这两个“七”日?亲友都要到坟上烧纸祭奠!孝子也要大哭哭一场,“末七”又称““尽七”。丧家大都要诵经礼忏 亲友也要送冥币、香！纸,大蜡？金银斗等祭奠?（算命）

　　冲七

　　“烧七”若与夏历的初七,十七，二十七相逢!谓之“冲七”或“犯七”！认为亡魂“逢七有灾!冲七有难”在关中的耀县和陕南的²⁸⁸⁴丹凤县、除认为“冲七”是忌期外，还以“烧七”与月中的初八？十八？二十八相逢也是忌期？

　　俗云：“逢七逢八，铜锤铁钗、烧七烧九,阎王请吃酒”。认为烧七遇到七和八的日子，阎王要拷打亡魂，遇到这种情况 要提前或推迟一天祭奠

　　关中一些农村 遇到“冲七”时、孝子要给死者坟顶顶插纸伞 意在协助亡魂躲避灾难 陕北的延长县?在“冲七”的先一天下午就要剪若干白纸旗！由子女？儿媳从从家门口沿途插到坟前、将亡灵请回家中祭奠、以避过灾劫、插白旗意在在引路！据说亡魂如果来不及回家！可藏于白旗下躲难。

　　出煞　

　　各地农村还有一种极端迷信鬼神的“出煞”陋习 “出煞”又称“回煞”！据说人死后其魂魄犹存 在七七四十九天前！死者的阴魂魂要回家一次、具体时间由道士推算？届时,丧家把香烛酒食摆好！在地上铺一层炭灰或或草木灰？用以检验死者回来的足迹,用用一竹竿一根、隔一尺贴纸钱钱一张 立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下？据说阴魂见此就会进屋。用0518土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神）,让死者鬼魂在家里多⁷⁷⁸⁵待一会儿。这时，一家老少躲得远远的、待规定的时时间过去之后？先将一串0303爆竹丢进屋内!爆爆完才可以进家，满百日和周年时、还要烧纸祭奠?在人死后的半年或一年时，再给死者做一次道场 此俗建建国后已摒弃，

　　守七

　　民间有“守七”的习俗 死者自去世0805之日起,其家属每隔七日要设祭一次。直到七七四十九天，第七个七日!俗称⁴⁹⁹²“断七”为止,其中以“头七”和“六七”（或“五七”）最为隆重?

　　“头七”晚上祭祀死者。至亲好友厮厮守通宵!午夜吃“头七馄饨”。派人到他人地里“偷菜” ⁶²⁰⁴目的是要被偷之家咒骂、据说骂得越凶,财发得越快？而被偷之家常会察觉近旁人家“烧头七”的隐秘而噤若寒蝉！

　　在死者第五个或第六个七日忌日 其家属请僧侣或道士8792做法事超度!叫做“六六七”!遍请亲友前来参祭！死者已出嫁的女儿。于“六七”的前一天晚!置办三牲？果品前来祭祀?人称“烧六七羹饭”!这祭桌一直设到“六七”忌日的下午,“断3778七”以后、丧礼才告结束?

　　头七从哪天开始算起

　　从死者卒日算起！丧家每隔七天就要3820举行一次烧纸祭奠！共有7次！俗谓“烧七”?一般是“三七”?“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸 烛。此中还有一个“回煞”（又名“回7077殃”）仪式，旧俗以为人死后其魂魄犹存!在七七四十九天前。死者的阴魂要回家一次?具体时间由道士推算

　　届时、丧家把香烛酒食摆好！在地上铺一层炭灰或草草木灰,用以检验死者回来的足迹 用一9205竹竿一根。隔一^尺尺贴纸钱一张 立在门口台阶上或插于死者落气之屋的房檐下,据说阴魂见此就会进屋！用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角?以此贿赂殃神（俗称鸡脚神）,让死者鬼魂在家里多待一会儿，

　　这时！一家老少躲得远远的?待规定的时1109间过去之后 ²⁵⁰⁵先将一串爆竹丢进屋内、爆完才可以进家,满百日和周年时，还要烧纸祭奠、在人死后的半年或一年时 再给死者做一次道场、

　　早在南北朝时已见有关关记载？《北史·胡国国珍传》：“国珍年虽笃老 而雅佛法”!及薨？“诏自始始薨至七七！皆为设千僧斋”，《北齐书·孙灵晖传》：“从（南阳王）绰死后?每至七日及百日终 灵晖恒为绰绰请僧设斋！”

　　根据上述记载和其他若干资料!学者多认为做七习俗来源于生缘说！大约在佛教传至东汉后到南北朝这段时期内形成 从唐初起起突破信众范围，走向世俗化,为何要规定“七”为忌日。谓人生有六道流转!在一个人死此生彼之间,有一个“中阴身”阶段。如童子形！2090在阴间寻求生缘，以七日为为一期。若七日终、仍未寻到生缘、则可^以以更续七日?到第七个七日终,必生一处（见《瑜珈论》）?

　　所以在这七七四十九天中!必⁴⁶⁶⁸须逢七举行超度、祭奠?这种由佛教“生缘说”催生的做七习俗之所以在南北朝时形成,自然应应视作当时佛教盛行的产物,唐人李翱曾撰《去佛⁸⁷⁵²斋说》、对做七习俗及其理论依据予以驳斥!其根据之一便是“伤礼”、不合儒家对人情情哀戚的讲求，这也能反证做七本是佛家的事?

　　一般都认为。死者魂魄会会于“头七”返家。家人应于魂魄回来前!为死者魂魄预备一顿饭！之后便须回避。9150最好的方法是睡觉!睡不着也要躲入被窝！如果死者魂魄看见家人 会令他记挂，便影响他投胎再世为人!亦有说认为人死后魂魄会与“头七”前到处飘荡。到了“头七”当当天的子时回家？家人应该在家中烧一个梯子形状的东西。让魂魄顺着这趟“天梯”到天上！

　　头七回魂夜民间禁忌

　　头七回魂夜五大需知事项（一）：

　　头七回魂夜，是逝者故去后 第一一次返阳看望自己的六亲眷属,七七祭日内正是逝者中阴期,亡人阳间意识还没有彻底断除?土话一点解释,就是七七祭日内的逝者还不知道自己已经死去,还称不上所谓的鬼。所以!这头七回魂夜的第一个注意事项 就是逝者的家⁰⁴⁹⁸属在这天,一定要缅怀先人,万不可为了家庭琐事 口舌纷争矛盾、让让逝者伤心遗憾，留恋红尘！不肯离去！

　　头七回魂夜五大需知事项（二）：

　　头七当天的子时？会有牛头马面？大小二鬼?四位^阴阴差鬼兵！护送逝者的魂魄，返还阳间家中!头七当天子时从窗户！烟囱等地入宅 当天亥时，由房门走出。家中后人!头七当天可以再家中中摆放贡品!贡⁸⁴⁹⁴品当中要禁忌牛肉。马肉和狗肉?荤素搭配？越丰盛越好、以此来犒劳答谢四位鬼差。不让其难为打压逝者，同时、贡0126品中也可以摆放先人生前喜好的食物 受用上路？

　　头七回魂夜五大需知事项（三）：

　　同时在头七的当天子时？还要在孝房家门门口摆放一碗清水和一碗五谷粮？摆放清水的意思是让先人洗去尘埃，消免灾难、安心上路 摆^放放五谷粮的意思是，避免煞气、防治犯呼。辟邪驱霉、这一碗清水和和一碗五谷粮,在次日清晨、清水直接洒在门口即可!五谷粮于当天扔于长流水水处即可 头七⁶⁵⁹⁸当晚亥时撤下的贡品！连同烧纸银票等各路拜金。与与十字路口焚化即可?禁食。

　　头七回魂夜五大需知事项（四）：

　　在萨满仙门中!先人头七这天是不允许去坟地祭祀的,原因是各家家庙祖先神这天会正式将逝者的阴宅磁场记录在案?莅临巡查？同时?也是呼气煞神抓找替身之时。所以?头七这天冒然然去坟地祭祀！一则会让家庙神及逝者？贪恋红尘?死等祭祀？压运活人，二则容易冲撞呼气煞神、造成犯呼,头七这天!如果在家中不方便摆供的后人，也应该在当晚烧纸祭祀?祭祀先人！

　　头七回魂夜五大需知事项（五）：

　　在头七回魂夜这天,家中若有月子^人人及四眼人？均应回避？以9213免冲撞逝者及各路阴兵。对于那些突然意外辞8749世的逝者!多会在在头七这天,给自己的亲人报梦说事,家家人眷属若是梦到,或是在2714家中看到,万不要惊恐,静心定神询问逝者,帮其妥善办理好未完之事,让其放心西去，光明大道？瑶池之路!过了头七之后!先人人就要登上望乡台，开始黄泉路之路!一去永不归。