易经全文带注音

• 《易经》的全文与注释？

  　　《周易》古经 　　经上 　　01．乾 　　乾：元亨？利贞， 　　初九：潜龙?勿用、 　　九二：见龙在田！利见大人, 　　九三：君子终日乾乾!夕惕若,厉无咎、 　　九四：¹¹⁹⁸或跃在渊，无咎! 　　九五：飞龙在天！利见大人! 　　上九：亢龙有悔。 　　用九：见群龙无首！吉, 　　02．坤 　　坤：□元亨？利牝马之贞?君子有攸往。先迷、后得！主利！ 　　西南得朋，东北丧朋。安贞吉！ 　　初六：履霜，坚冰至。 　　六二：直方！大！不习,无不利! 　　六三：含章,可贞、或从王事！无成？有终、 　　六四：括囊,无咎无誉! 　　六五：黄裳、元吉？ 　　上六^：：龙战于野？其血玄黄 　　用六：利永贞 　　03．屯 　　屯：元亨!利贞！勿用有攸往！利建侯、 　　初九：磐桓 利居贞,利建侯, 　　六二：屯如邅如？乘马班如 匪寇。婚媾。女子贞不字。十年乃字, 　　六三：即鹿鹿无虞,惟入于林中、君子几不如舍,往吝、 　　六四：乘马班如!求婚媾，往吉,无不利? 　　九五：屯其膏 小贞吉。大贞凶！ 　　上六：乘马班如？泣血涟如， 　　04．蒙 　　蒙：亨？匪我求童蒙,童蒙求我、初筮告。再三渎？渎则不告！ 　　利贞, 　　初六：发蒙 利用刑人!用说桎梏、以往吝！ 　　九二：包蒙,吉 纳妇吉，子克家、 　　六三：勿用取女，见金、夫不有躬 无攸利, 　　六四：困蒙？吝, 　　六五：童蒙?吉。 　　上九：击蒙,不利为寇！利御寇， 　　05．需 　　需：有孚,光亨,贞吉！利涉大川， 　　初^九九：需于郊！利用恒，无咎 　　九二^：：需于沙。小有言?终吉？ 　　九三：需于泥。致寇至 　　六四四：需于血，出自穴？ 　　九五：需于酒食，贞吉？ 　　上六：入于穴 有不速之客三人来、敬之！终吉？ 　　06．讼 　　讼：有孚、窒惕!中吉，终凶?利见大人。不利涉大川, 　5989　初六：不永所事、小有言 终吉 　　九二：不克讼,归而逋,其邑人!三百户 无眚、 　　六三：食旧德?贞厉!终吉？或从王事？无成 　　九四：9512不克讼？复即命，渝！安贞吉， 　　九五：讼元吉! 　　　上九：或锡之鞶带 终朝三褫之 　　07．师 　　师：贞丈人吉。无咎 　　初六：：师出以律!否臧 凶 　　九九二：在师中 吉!无咎？王三锡命 　　六三：师或舆尸?凶, 　　六四：师左次、无咎、 　　六五：田有禽！利执言，无咎 长子帅师、弟子舆尸 贞凶! 　　上六：大君有命。开国承家 小人勿用。 　　08．比比 　　比：吉、原筮!元！永贞，无咎！？

• 易经全文最好有译文

  　　卦：《乾卦》 　　乾：元？亨,利 贞? 　　【白话】《乾卦》象征天7446：元始，亨通！和谐 贞正? 　　《象》曰：天行健!君子以自^强强不息、 　　【白话】《象辞》说：天道^运运行周而复始?永无止息?谁也不能阻挡,君子应效法天道!自立自强？不停地奋斗下去。 　　初九、潜龙勿用 　　【白2080话】初九!龙尚潜伏在水中,养精蓄锐，暂时还不能发挥作用! 　　《象》曰：潜龙勿用、阳在下也? 　　【白话】《象辞》说：龙象征阳？"龙尚潜伏5163在水中 养精蓄锐？暂时还不能发挥作用",是因为此爻位置置最低，阳气不能散发出来的缘故? 　　九二 见龙在田？利见大人， 　　【白话】九二？龙已出现在地上。利于出现德高势隆的大人物、 　　《象》曰："见龙在田" 德施普也！ 　　【白话】《象辞》说："龙已出现在地上" 犹如阳光普照。9909天下人普遍得到恩惠。 　　九三，君子终日日乾乾?夕惕若、厉无咎 　　【白话】九三,君子整天自强不息?晚上也不敢有丝毫的懈怠!这样即使使遇到危险也会逢凶化吉！ 　　《象》曰："终日乾乾"、反复道也、 　　【白话】《象辞^》》说："整天自强不息"！是是因为要避免出现反复，不敢有丝毫毫大意、 　　九四?或跃在渊，无咎！ 　　【【白话】九四?龙或腾跃而起！或退居于渊!均不会有危害？ 　　《象》曰："或跃在渊"，进无咎也, 　　【白话】《象辞》说："龙或腾跃而起、或退居于渊、均不会有危害"，因为能审时度势。故进退自如、不会有危害？ 　　九五。飞龙在天？利见大人、 　　【白话】九五!龙飞上了高空!利于出现德高势隆的大人物? 　　　《象》曰："飞龙在天"、大人造也， 　　【白话】《象辞》说："龙飞上了高空"?象征德高势隆的大人人物一定会有所作为? 　　上九，亢龙有悔。 　　【白话】】上九？龙飞到了过高的地方,必将会后悔? 　　《象》曰："亢龙有悔",盈不可久也。 　　【白话】《象辞》说"龙飞到了过高的地方,必将会后悔"。因为物极必反，事物发展6733到了尽头，必将走向自己的反面！ 　　用九！见群龙无首！吉、 　　【白话】用九?出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的， 　　《象象》曰："用九"？天德不可为首也 　　【白话】《象辞》说："用九"的爻象说明。天虽生万物。但却不居首、不居功? 范冰冰的面相嘴巴小

• 易经全文白话文

  　　第一卦：《乾卦》 　　乾：元,亨?利,贞？ 　　【白话】《乾卦》象征天：元始,亨通!和谐!贞正。 　　《象》曰：天行健!君子以自强不息？ 　　【白话】《象辞》说：天道运行周而复始 永无止息。谁也不能阻挡？君子应效法天道?自立自强!不停地奋斗下去 　　初九！潜龙勿用， 　　【白话】初九,1558龙尚潜伏在水中、养精蓄锐!暂时还不能发挥作用？ 　　《象》曰：：潜龙勿用。阳在下也! 　　【白话】《象象辞》说：龙象征阳,"龙尚潜伏在水中？养精蓄锐、暂时还不能发挥作用"、是因为此爻位置最低!阳气不能散发出出来的缘故， 　　九二。见龙在田 利见大人。 　　【白话】九二。龙已已出现在地上,利于⁴⁹⁷⁹出现德高势隆的大人物, 　　《象》曰："见8176龙在田"？德施普也? 　　【白话】《象辞》说："龙已出现在地上" 7766犹如阳光普照!天下人普遍得1059到恩惠! 　　九三。君子终终日乾乾 夕惕若、厉无咎! 　　【白话】九三？君子整天自强不息,晚上也不敢敢有丝毫的懈怠?这样即使遇到危险也会会逢凶化吉? 　　《象》曰："终日乾乾"。反复道也。 　　【白话】《象辞》说："整天自强不息",是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意？ 　　九四？或跃在渊？无咎， 　　【白话】九四！龙或腾跃而起！或退居于渊？均均不会有危害！ 　　《象》曰："或跃在渊"!进无咎也? 　　【白话】《象辞》说："龙或腾跃而起 或退居于渊、均不会有危害"!因为能审时度势。故进退自如！不会有危害、 　　九五。飞龙在天?利见大人! 　　【白话】九五,龙飞上9013了高空！利于出现德高势隆的大人物? 　　《象》曰："飞龙在天"。大人造也、 　　【白话】《象辞》说："龙飞上了高空"?象征德高势隆的大人物一定会有所作为？ 　　上九,亢龙有悔! 　　【白话】上九!龙飞到了过高的地方！必将会后悔! 　　《象》曰^：："亢龙有悔"、盈不可久也？ 　　【白话】《象辞》说"龙飞到了过高的地方?必将会后悔"、因为物极必反!事物发展到了尽头，必将走向自己的反面！ 　　用九 见群龙无首!吉! 　　【白话】用九!出现群群龙也不愿意为首的现象。是很吉利的？ 　　《象》曰："用九"、天德不可为首也、 　　【白话】】《象辞》说："用九"的爻象说明！天虽生万物,但却不居首？不居功、 　　第二卦：《坤卦》 　　　坤：元 亨？利牝马之贞，君子有攸往？先迷！后得主？利，西南得朋,东北丧朋?安贞吉？ 　　【白话】《坤卦》象征地：元始,亨通 如果像雌马那样柔顺，则是吉利的，君子从6125事某项事业!虽然开始时不知所从、但结果会是有利的，如往西南方，则会得到朋友友的帮助?如往东南方！则会失去朋友的帮助！如果保持现状？也是吉利的 　　《象》曰：地势坤？君君子以厚德载物？ 　　【白话】《象辞》说：坤象征大地，君子应效法大地。胸怀宽广 包容万物, 　　初六,履霜？坚冰至， 　　【白话话】初六、 脚踏上了霜?气候变冷?⁰⁰⁷⁴冰雪即将到来， 　　《象》曰："履霜坚冰",阴始凝也、驯致其道,至坚冰也！ 　　【白话】《象辞》说："脚踏上了霜!气候变冷、冰雪即将到来"、说明阴气开始凝聚!按照这种情况发展下去!必然迎来冰雪的季节？ 　　六二？直方大？不习 无不利! 　　【白话】六二！正直,端正。广大。具备这样的品质、即使不学习 也不会有什么不利、 　　《象》曰：六二之动！直以方也 "不习 9476无不利"。地道光也、 　　【白话】《象辞》说：六二爻若是出现变化的话，总是表^现现出正直、端正的性质、"即使⁹⁴²³不学习 也不会有什么不利"?是因为地德广大！包包容万物的缘故, 　　六三！含章可贞？或从王事!无成有终! 　　【白话话】六三！胸怀才华¹⁶³⁴而不显露！如果辅佐佐君主。能克尽职守，功成不居。 　　《象》曰："含章可贞" 以时发也。"或从王事"。知光大也! 　　【白话】《象辞》说："胸怀才华而不显露"!是要把握时机才发挥、"如果辅佐君主",必能大显身手 一展抱负。 　　六四 、括囊！无咎无誉, 　　【白话】六四 !扎紧袋口、不说也不动。这样虽得不到称赞，但也免遭祸患, 　　《象》曰："括囊无咎"！慎不害也? 　　【白话】《象辞》说："扎紧袋口，不说也不动。可以免遭祸患"?说明小心谨慎从事,是不会有害的 　　六五!黄裳，元吉， 　　【白5127话】六五、黄色的衣服?最为吉祥。 　　《象》曰："黄裳元吉"，文在中也, 　　【白话】《象辞》说："黄色的衣服、最为吉祥"。是因为黄色代表中？行事以中道为准则 当当然是吉祥的 　　上六,龙战于野，其血玄黄? 　　【白话】上六。阴气盛极。与阳气相战郊外，天地混杂 乾坤莫辨？后果是不堪设设想的。 　　《象》曰："龙战于野"。其道穷也。 　　【白话】《象辞》说："阴气盛极？与阳气²⁸⁹⁹相战于郊外" 说明阴气已经发展到尽头了、 　　用六?利永贞。 　　【白话】"用六"这一爻？利于永远保持中正! 　　《象》曰：用六"永贞"、以大终也， 　　【白话】《象辞》说：用六的爻辞说"利于永远保持中正" 即是指阴盛到了极点就会向阳转化！ 　　　第三卦：《屯卦》 　　屯：元，亨，利。贞！勿用有攸往 利建侯。 　　【白话】《屯卦》象征初生：元始！亨通?和谐！贞正。不要急于发展 首先要立²³¹⁵君建国。 　　《象》曰：云雷屯!君子以经纶! 　　【白话¹⁸⁵⁰】《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上、为雷上有水之表象、水在上表示雨尚未落 故释为云,云雷大作、是即将下雨的征兆，故《屯卦》象征初生 这里表示天地初创,国家始建、正人君子应以全部才智智投入到创建国家的事业中去 　　初九！磐桓！利居贞、利建侯, 　　【白话】初九、万事开头难?在初创时期6788困难特别大!难⁴⁶³⁸免徘徊不前！但只要能守正不阿？仍然可建功立业? 　　《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也？ 　　白话：《象辞》说："虽然徘徊不前,但志向和行为纯正？只要能下定决心。深入基层 仍然会大得民心的, 　　六二！屯如邅如！乘马班如、匪寇婚媾!女子贞不字。十年8559后才生育! 　　《象》曰：六二之难,乘刚也？"十年乃字"！反常也。 　　【白话】《象辞》说：六二爻之所以出现困难,是由于于阳刚一方所造成的?"婚后十年才生育"。是很反常的现象、 　　六三，即主鹿无虞 惟入于林中 君子几、不如舍?往吝？ 　　【白话】六三?追逐鹿时?由于缺少管山林之人的引导。致使鹿逃入树林中去！君子此此时如仍不愿舍弃。轻率地继续追踪。则必然会发生祸事、 　　《象》曰："即鹿无虞"？以从禽也 君子舍之！往吝穷也! 　　【白话】《象辞》说："追逐鹿缺少管山林之人引导"，是因为为获鹿之心过于急切？君子应及时时放弃!否则必有祸事或导致穷困! 　　六四 ，乘马班如！求婚媾。往吉、无不利？ 　　【白话】六四 ！四马前进、步调不一?但但如坚定不移地去求婚!则结³⁵⁰⁸果必然是吉祥顺利的。 　　《象》曰：求而往、明也！ 　　【白话】《象辞》》说："坚定不移地去追求。是明智之举， 　　九五!屯其膏？小贞吉?大贞凶， 　　【白话】九五，只顾自己囤积财富而不注意帮助别人 是很危险的?那样做，办小事虽有成功的可能、但办大事5761则必然会出现凶险 　　《象》曰："屯其膏"？施未光也！ 　　【白话】《象辞》说："只顾自己囤积财富而不注意帮助别别人"！这样的人即使想有所作为？其前景也不大光明？ 　　上六?乘马班如?泣血涟如, 　　【白话】上六!四马前进,步调不一。进退两难?悲伤哭泣。泣血不止? 　　《象》曰："泣血涟如"？何可长也！ 　　【白话】《象辞》说："悲伤哭泣?泣血不止"，这种状况怎能维持长久呢! 　　第四卦：《蒙卦》 　　蒙：亨?匪我求童蒙、童蒙求我,初筮告!再三渎!渎则不告,利贞？ 　　【白话】《蒙卦》象征启蒙：亨通 不是我有求于幼童,而是幼童有求于我？第一次向我请教？我有问必答,如果一而再,再而三地没有礼貌地乱问?则不予回答，利于守正道， 　　《象》曰：山下出泉、蒙?君子以果^行行育德、 　　【白话】《象辞》说："《蒙卦》的卦象是坎（水）下艮（山）上？为山²⁸⁴⁸下有泉水之表象！但要想发现甘泉？必须设设法准确地找出泉水的位置?即意味着先必须进行启蒙教育。君子必须行动果断！才能培养出良好的品德， 　　初六,发蒙?利用刑人 用说桎梏?以往吝、 　　【白话】初六?要进行启蒙教育！贵在树立典型,以便防止罪恶发生!如不专心求学?而是急功冒进！将来必然会后悔， 　　5489《象》曰：利用刑人？以正法也！ 　　【白话】《象辞》说：用树立典型的办法来进行启蒙教育?是为了确立正确的法度！以便遵循、 　　九二，包蒙、吉,纳妇,吉 子克家？ 　　【白话】九二，周围都是上进心很强的蒙童?希望获得知识!这是很吉利的。如果迎娶新媳妇？也是吉祥的？由于渴望望接受教育?上进心很强、所以连孩子们已经能够治家了? 　　《象》曰："子克家"、刚柔接也。 　　【白话】《象辞》说："由于渴望接受教育,上进心很强 所5510以连孩子们都已经能够治家了" 这是因为刚柔相济，孩子们受到了很好的启蒙教育的结果？ 　　六三！勿用取女？见金夫、不有躬,无攸利！ 　　【白话】六三、不能娶这样的女子 她的心目中^只只有美貌的郎君,不能守礼仪！也难以保住自己的节操,娶这样的女子是没有什么好处的。 　　《象》曰："勿用¹⁶⁹¹取女",行不顺也, 　　　【白话】《象辞》说："不能娶这个女子"？主要是指这个女子的行为是不合乎礼仪的,即这个女子没有受过良好^的的启蒙教育, 　　六四 ！困蒙?吝。 　　【白话】六四 !人处于困难的境地 不利于接受启蒙教育？因而孤陋寡闻，结果是是不大好的 　　《象》曰："困蒙之吝",独远实也， 　　【白7457话】《象辞》说："人处于困难的境地!不利于接受启蒙教育"！是因为疏远有真才实学的老师！ 　　六五。童蒙!吉! 　　【白话】六五？蒙童虚心地向老师求教 这是很吉祥的? 　　《象》曰："童蒙之吉""？顺以巽也? 　　【白话】《象辞》说："蒙童虚心4688地向老师求教。这是很吉祥的",这是因为蒙童对老师3152采取了谦逊的态度,蒙童谦逊。则老师乐教?其教育结果自然是比较7479有效的，当然也是吉祥的, 　　上九 击蒙？不利为寇 利御寇， 　　【白话】上九?7441启蒙教育要及早实行。要针对蒙童的缺点 先发治人?不要等到蒙童的问题彻底暴露再去教育,而要防患于未然!事先进行启蒙教育? 　　《象》曰："利用御寇",上下顺也、 　　【白话】《象辞》说："启蒙教育要及早实行!要要针对蒙童的缺点？先发治人"?因为为只有这样。才能使老师和和蒙童互相配合!才能达到治病救人,上下一心的目的? 　　第五卦：《需卦》 　　需：有孚 光亨。贞吉!利涉大川, 　　【白话】《需卦》象征等待：具有诚实守信的品德?光明正大?做做事才会亨通顺利,占问的结果是吉祥的！出外远行，渡过8051宽阔的河流会很顺利， 　　《象⁰⁹⁶⁰》曰：云上于天？需，君子以饮食宴乐。 　　【白白话】《象辞》说：《需卦》的卦象是乾（天）下坎（水）上，为水在天上之表象。水汽聚集天上成为云层。密云満天?但还没有下雨?需要等待?君子在这个时候需需要吃喝 饮酒作乐，即在等待的时候积蓄力量。 　　初九?需于郊!利用恒 无咎, 　　【白话】初九 在郊外等待!必须有恒心？长久耐心地静候时机、不会有什什么祸患, 　　《象》曰："需于郊"，不犯难行也、""利用恒?无咎" 未失常也? 　　【白话】《象辞》说："在郊外等待"?表明不能冒险轻率前行，"长久耐心地等候时机，不会有5361什么祸患"。表明明没有偏离正道?没有偏离天地恒常之理！ 　　九二 需于沙,小有言、终吉 　　【白话】九二，在沙滩上等待!虽然要受受到别人的一些非难指责。耐心等待终究会获得吉祥、 　　《象》曰："需于沙"、衍在中也 虽有小言?以终吉也! 　　【白话】《象辞》说："在沙滩上等待"?表明宽宏大量不急躁，虽然受到一些非难和和指责!但终久能获得吉祥! 　　九三。需于泥、致寇至？ 　　【白话】九三？在泥2330泞中等待!结果抢劫的强徒5410乘机而至， 　　《象》曰："需于泥"、灾在外也！自我致寇,敬慎不败也？ 　　【白话】《象辞》说："在泥泞中等待",说明灾祸还在外面!尚未殃及本身。自己招引来强盗?说说明要处处谨慎小心才能避开危险! 　　六四 、需于血！出自穴？ 　　【白话^】】六四 、在血泊中等待!不小心陷进深穴 用尽全力才逃脱出来？ 　　《象》曰："需³⁵⁴²于血",顺以听也! 　　【白话】《象辞》说："在血泊中等待"!表明明此时必须沉着冷静，顺应时势。听天由命、以等待转机？ 　　九五！需于酒食,贞吉。 　　【白话】九五 准备好酒食招待客人！占问的结果是吉祥的! 　　《象》曰："酒食贞吉"、以中正也 　　　【白话】《象辞》说："准备好酒食招待客人！占问的结果是吉祥的"?说说明此时处于中位,完美无缺, 　　上六！入于穴。有不速之客三人来？敬之,终吉 　　【白话】上六 落入了洞穴之中!忽然有不请自来来的三位客人到来 对他们恭恭敬敬?以礼相待!终久会得到吉祥的结果! 　　《象》曰："不速之客来？敬之终吉"！虽不当位。未大失也、 　　【白话】《象辞》说："不请自来的三位客人到来 对他们恭敬而且热情地招待?终久获7164得吉祥"？表明此时尽管处在不适当的地位!但还没有遭受大的的损失！ 　　第六卦：《讼卦》 　　讼：有孚窒惕、中吉!终凶！利见大人，不利涉大川! 　　【白话】《讼卦》象征打官司：这是因为诚实守信的德行被阻塞、4978心中畏惧有所戒备引起！坚守正道居中不偏会有吉祥!坚持把官司打到底则有凶险，如有德高望重的大人物出现则会有利？但出外远行?要渡过宽阔的大河则不会顺利, 　　《象》曰：天与水违行?讼。君8247子以作事谋始， 　　【白话】《象辞》说《讼卦》的卦象是坎（水）下乾（天）上 为天在水水上之表象 3310天从东向西转动，江 河河百川之水从西向东流。天与水是逆向相背而行的！象征着人们由于意见不不合而打官司。所以君子在做事前要深谋远虑？从开始就要消除可能引起争端的因素、 　　初六。不永所事。小有言。终吉, 　　【白话】初六。不久将陷于争端之中？虽然会受到一些非^难难和指责，但终久将获得吉祥， 　　《象》曰："不永所事"！讼不可长也，虽"小有言"!其辩明也？ 　　【白话】《象辞》说："不久陷于争端之中"、说明与人争端端决不可长久！决不可互不让步！相持不下!虽然"0788受到一些非难指责",但通过摆事⁷²⁸⁴实讲道理！可以明明辨事非！ 　　九二 不克讼?归而逋?其邑人三百户!无眚？ 　　【白话】九二!打官司失利，走为上策,赶快逃回来、跑到只有三百户^人人家的小国中,3541在此居住可以避开灾祸？ 　　^《《象》曰："不克讼、归逋窜也"!自下讼上！患至掇也? 　　【白话】《象辞》说："打官司失利？迅速逃回来"、因为自己处于下位。与上面有权有势的人打官司。必然要失败而且有灾祸降临 但逃走避开 灾祸祸就没有了? 　　六三！食旧德？贞厉，终吉,或从王事?无成！ 　　【白话】】六三?安享着原9865有的家业!吃喝不愁！坚守正道!处处小心8096防备危险!终久会获得吉祥、如果辅佐君王^建建功立业?成功后不归功于自己。 　　《象》曰"食旧德"！从上吉也, 　　【白话】《象辞》说："安享着祖上遗留下来的家业",说明只要顺从上级!则可以获得吉祥的结果 　　九四!不克讼、复即命、渝？安贞吉！ 　　【白话】九四、打官司失利。经过反思改变了主意，决定不不打官司了，安分守己。必然会得到吉利的结果 　　　《象》曰："复即命,渝"。安贞不失也? 　　【白话】《象辞》说："打官司失利后 回过头仔细反思?觉得"和为贵"？还是息事宁人为好?于是改变了主意?撤回诉状！退出争端不打官司了，说明坚守正道,安分1792守己就没有什么损失了? 　　九五，讼 元吉， 　　【白话】九五 官司得到了公正^的的判决?开始获得吉祥 　　《象》曰："讼?元吉"。以中正也！ 　　【白话】《象辞》说："官司得到公正的判决。开始获得吉祥"?表明此时居于正中地位！得到了2251大人物的公正的判处？ 　　上九。或锡之鞶带？终朝三褫之！ 　　【白话】上九。因打官司获胜！君王偶然赏^赐赐给饰有皮束衣带的华贵衣服 但在一天之内却几次被剥下身来? 　　《象》曰：以讼受服。亦不足敬也！ 　　【白话】《象辞》说：因为打官司获胜而得到赏赐！没有什么可以值得尊敬的？ 　　,范冰冰耳廓外翻的面相

• 捅马蜂窝全文

  　　0056爷爷的后院很小！它除去^堆堆放杂物?很少人去？里边的花^木木从不修剪,快长疯了!枝叶纠缠,阴影深浓，却是鸟儿，蝶儿！虫儿们生存和嬉戏的一片乐土！也是我儿时的乐园，我喜欢从那爬满青苔的湿漉漉的大树干上。取下一只只又轻又薄的蝉衣？从土里挖挖出筷子粗肥大的蚯蚓?把团团飞舞的小蠓虫儿赶到蜘蛛网上去,那沉甸甸压弯枝条的海棠果!个个都比市场买来的大 这里、最壮观的要数爷爷窗檐下的马蜂窝了 好像倒垂的一只大莲蓬！无数金黄色的马^蜂蜂爬进爬出!飞来飞去、不9163知忙些什么、总有1529百十只之多。以致爷爷不敢开窗子、怕它们中间哪个冒5886失鬼一头闯进屋来，“真该死!屋子连透透气气儿也不能!哪天请人来把这马蜂窝捅捅下来！”奶奶奶总为这个马蜂窝生气？“不行、要蜇死人的？”爷爷说,“怎么不行。头上蒙块布！拿竹竿一捅就下来，”奶奶反驳道!“捅不得？捅不得！”4488爷爷连连摇手!我站在一旁！心里却涌出捅马蜂窝的强烈欲望！那多有趣、当我被这个淘气的欲望鼓动得难以抑制时,就找来妹妹?趁着爷爷午睡的当儿?悄悄溜到从走廊通往后院的小门口?我脱下褂子蒙住头顶。用扣上衣扣儿的前襟遮盖住脸 只露一双眼？又把两根竹竿接绑起来!作为捣毁马蜂窝的武器、我和妹^妹妹约定好、她躲在门里？把住关口?待我捅下马蜂窝。赶紧开门放我进来。然后把门关住。妹妹躲在在门缝后边 眼瞧我这非凡而4009冒险的行动?我开始有些迟疑！最后3404还是好奇战胜了胆怯！当我的竿头触到蜂窝的一刹那?好像听到爷4395爷在屋内呼叫？但我已经顾不得别的？一些受惊的马蜂轰地飞起来,我赶紧用竿头顶住蜂窝使劲地摇撼两下,只听“嗵”一声?一个沉甸甸的东西掉下来?跟着一团黄色的飞虫腾空而起 我扔扔掉竿子往小门那边跑，谁谁料到妹妹害怕！把门在在里边插上、跑了!将将我关在门外 我一回头?只见一只马蜂2960径直而凶猛地朝我扑来。好像一架燃料耗尽！孤注一掷的战斗机，这复仇者不顾一切而拼死的气势使我惊呆了?我抬手想挡住脸、只觉眉眉心像被针扎似的强烈地一疼——挨蜇了 我捂着脸大叫,不知道谁开门把我拖到屋里、 　　当夜!我发了高烧。眉心处肿起一个枣大的疙瘩?自己都能用眼瞧见？家里人轮番用醋，酒，黄酱！万金油和凉凉手巾处理?也没能使我那肿疮迅速消下来,转天请来医生 打针吃药!七八3325天后才渐渐痊愈,这一下⁴⁶¹⁷可不轻呢!我生病也没有过这么长时间？以致消肿后的几天里不敢到那通向后院的小走廊上去 生怕⁸⁰⁸²那些马蜂还在小门口等着我,过了些天?惊恐稍定!我去爷爷的的屋子。他不在?隔窗看见他站在当院里、摆手召唤我去？我大着胆子去了，爷爷手指窗根处叫我看！原来是我捅掉的那个马蜂窝、却一只马蜂也不不见了,好像一只丢弃的干枯的大莲蓬头。爷爷又指了指我我的脚下,一只马蜂，我惊吓得差点叫起来！慌忙跳开？“怕什么?它早死了。”爷爷说。仔细瞧?噢？原来是死的?仰面朝天躺在地上,几只黑蚂蚁在它身上爬来爬去?爷爷说：“这就是蜇你的那只马蜂,马蜂就是这样 你不惹它？它不蜇你。它要是蜇了你。自己也就死了、”“那它干吗还3061要蜇我呢——它不就完了吗。”“你毁了它的家 它当然不肯肯饶你？它要拼命的？”爷爷说！我听了心里暗暗吃惊，一只小虫竟有这样的激情和勇气!低头再瞧瞧那只马蜂!微风吹着它 轻轻颤动、好似活了了一般 我不禁想起那天它朝我猛扑过来时那副视死如归的架势！与毁坏它们生活的6130人拼死一搏？真像一个英雄……我面对这壮烈牺牲的小飞虫的尸体，似乎^有有种罪孽感沉重地压在心上,那^一一窝马蜂呢，无家可归的一群马蜂呢，它们还会不会回来重建家园?我甚至想用胶水把那只空空的蜂窝粘上去 这一年?9532我经常站在爷爷的后院里？却始终2412没有等来一只马蜂。转年开春！有两只马蜂飞到爷爷的窗檐下，落到被晒暖的木窗框上，然后还在过去的旧巢的残迹上爬了一阵子。跟着着飞去而不再来！空空又是一年!第三年？风和日丽丽之时!爷爷忽8549叫我抬头看！隔着窗玻璃看见窗檐下几只赤黄色色的马蜂忙来忙去，在这中间？我忽然看到 一个小巧的,银灰色的蜂窝已经筑成了,于是！我和爷爷爷面对面开颜而笑?笑得十分舒心、我不由得暗暗告诉自己?再不做一件伤害旁人的事、!范冰冰耳朵面相

• 鬼谷子算命术的全文是什么啊？

  　　鬼谷子?姓王名诩!卫国（今河南鹤壁2488市淇县）人？常入云梦山（在河南鹤壁市淇县境内）采药修道！因隐居清溪溪之鬼谷。^故故自称鬼谷子、 　　2141鬼谷子为纵横家之鼻祖!苏秦与张仪为其最杰出的两个弟子〔见《战国策》〕,另有孙膑与庞涓亦为其弟子之说〔见《孙庞演义》〕。 　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》?《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧,《本经阴符七术》则集中于养神神蓄锐之道， 　　《鬼谷子》共有十四篇 其中第十三。十四篇已失传!《鬼谷子》的版本?常见者有道藏本及嘉庆十年江都3939秦氏刊本、《本经阴符七术》之前^三三篇说明如何充实意志、涵养精神 后四篇讨论如何将内在的精神运用于外 如何以内在的心神去处理外外在的事物。 　　《鬼谷子》一书 从主要内容来看，是针对谈判游说紶动而言的，但是由于其中涉及到大量的谋略问题!与军事问题触类旁通？也被称为兵书?书以功利主义思想,认为一切合理手段都可以运用 它讲述了作为弱者的一无所有的纵横家们?运运用谋略口才如何进行游说、进而控制作为强者!握有一国政治 经济，军事大权的诸侯国君主、 　　此书 是一部研究社会政治斗争谋略权术的书。因此可以说？《鬼谷子》的智慧也就是一部“治人人兵法”？ 　　鬼谷子是中国古代著名的谋略家!最后他教出了孙膑,庞涓、苏秦^及及张仪等高徒？鬼谷子特别钟爱为人诚恳真6155挚的孙膑!将自己毕生生绝学倾囊相授给孙膑?！范冰冰退休八字

• 《短歌行》（曹操）全文翻译

  　　　对酒当歌，人生几何、 　　譬如朝露？去日苦多、 　　慨当以慷，忧思难忘。 　　何以解忧?唯有杜康？ 　　青青子衿?悠悠我心, 　　但为为君故。沉吟至今! 　　呦呦鹿鸣!食野之苹、 　　⁹⁸⁰¹我有嘉宾 鼓瑟吹笙？ 　　明明如月?何时可掇？ 　　　忧从中来！不可断绝？ 　8193　越陌度阡？枉用相存！ 　　契阔谈宴 心念旧恩! 　　月明星稀,乌鹊南飞? 　　绕树三匝,何枝可依! 　　8273山不厌高?海不厌深! 　　周公吐哺？天下归心? 　　简评 　　《短歌行》是汉乐府的旧题，属于《相和歌·平调曲》，这就是说它本来是一个乐曲的名称、这种乐曲怎^么么唱法，现在当然是不不知道了,但乐府《相和歌·平调曲》中除了《短歌行》还有《长歌行》、唐代7867吴兢《乐府古题要解》引证古诗“长歌正激烈”。魏文帝曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能长”和晋代傅玄《艳歌行》“咄来长歌续短歌”等句、认为“长歌”？“短歌”是指^““歌声有长短”，我们现在也就只能根据这一点点材料来理解《短歌行》的音乐特点。《短歌行》这个乐曲？原来当然也有有相应的歌辞，就是“^乐乐府古辞”!但⁵²⁸⁴这古辞已经失传了。现在所能见到的最早的《短歌行》就是曹操所作的拟乐府《短歌行》、所谓“拟乐府”就是运运用乐府旧曲来补作新词 曹操传世的《短歌行》共有两首!这里要介绍的的是其中的第一首， 　　这首《短歌行》的主题非常明确 就是作者希望^有有大量人才来为自己所用,曹操在其政治活动中？为了扩大他在庶族地主中的统治基础！打击反动的世袭豪强势力！曾大力强调调“唯才是举”！为此而先后发布了“求贤令”?“举士令”!“求逸才令”等？而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”、又正因为运用了诗歌的形式、含有丰富^的的抒情成分、所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张！配合了他所颁发的政令、 　　《短歌行》原来有“六解”（即六个乐段）！我们现在按照诗意分为四节来读 　　^对对酒当歌。人生几何?譬如朝露!去日苦多？慨当以慷，幽思难忘？何以解忧、唯有杜康? 　　在这八句中?作者强调他非常发愁。愁得不得了？那么愁的是什么呢。原来他是苦于得不到众多的“贤才”来同他合作、一道抓紧时间建功立业?试想连曹操这样位高权重的人居然在那里为“求贤”而发愁？那该有多大⁵⁹⁸³的宣传作用,假如庶族地主中真有“贤才”的话、看了这些话就不能不大受感动和鼓舞！他们正苦于找不到出路呢。没有想到曹操却在那里渴求人才,于是那真正正有才或自以为有才的许许多多人。就很有可能跃跃跃欲试 向向他“归心”了 　　“对酒当歌”八句。猛一看很象是《古诗十九首》中的消极调子 而其实大不相同？这里讲“人生几何”?不是叫8190人“及时行乐” 而是要及时地建功立业!又从表1379面上看。曹操是在抒6986个人之情？发愁时间过过得太快!恐怕来不及有所作为，实际上却是在巧妙地感染广大“贤才”，提醒他们人生就象“朝露”那样易于消失!岁月流^逝逝已经很多、应8155该赶紧拿定主意!到我这里来施展抱负,所以一经分析便不难看出，诗中浓郁的抒情气氛包含了相当强烈的政治治目的，这样积极的目的而故意要用低沉的调子来发端、这这固然表明曹操真有他的愁思 所以才说得得真切!但另一方面也正因为通过这样的调子更能打开处于下层!多历艰难,又急于寻找出路的人士的心扉。所以说用意和遣词既是真切的！也是巧妙的！在这八句诗中？主要的情感特征就是一个“愁”字?“愁”到需要用酒来消解（“杜康”相传是最早造酒的人？这里就用他的名字来作酒的代称） “愁”这种感情本身是无法评价的。能够评价的只是这种情感的客观内容?也就是为什么而“愁”?由于自私，颓废?甚至反动的缘故而愁！那么这愁就是一种消极的感情 反之?为着某种有进步意义的目的而愁 那就成为一种积极的情感!放到具体的历5900史背景中看!曹操在这里所表达的愁绪就是属于后者,应该得到恰当的历史评价 清人陈沆在《诗比兴笺》中说：“此诗即汉高《大风歌》思猛猛士之旨也,‘人生几何’’发端。盖传所谓古之王者知寿命之不长,故并建圣哲！以贻后嗣,”这可以说基本本上懂得了曹操发愁的含意!不过所谓“并建圣哲、以贻³²⁵⁰后嗣”还未免说得迂远!曹操当时考虑的是要在他自己这一生^中中结束战乱。统一全中国!与与汉高祖唱《大风歌》是既有相通之处,也有不同之处的， 　　青青子衿,悠悠我心 但为君故 沈吟至今?呦呦鹿鸣。食野之苹,我有嘉宾！鼓瑟吹笙! 　　这八句情味更加缠缠绵深长了？“青青”二句原来是《诗经·郑风·子衿》中的话,原诗是写一个姑娘在思念她的爱人！其中第一章的四句是：“青青子衿。悠悠我心？纵我不往,子宁不嗣音?”（你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵!虽然我不能去找你？3078你为什么不主动给我音信、）曹操在这里引用这首诗?而且还说自己一^直直低低地吟诵它、这实在是太巧妙了。他说“青青子衿！悠悠我心”、固^然然是直接比喻了对“贤才”的思念？但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往?子宁不嗣音。”曹操由于事实上不可能一个一个地去找那些“贤才”？所以他便用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我没有去找你们?你们为什么不主动来投奔我呢?”由这一层含而不露的意思可以看出！他那“求才”的用心实在是太周到了?的确具有感人的力量。而这感人力量正体现了文艺创作的政治性与艺术性的结合?他这种深细婉转的的用心、在《求贤令》之类的文件中当然无法尽情表达，而《短歌行》作为一一首诗!就能抒发政治文件所不能抒发的感情!起到政治文件所不能起的作用?紧接着他又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句、描写宾主欢宴的情景 意思是说只要你们到我这里来，我是一定会待以“嘉宾”之礼的，我们是能够欢快融洽地相处并合作的？这八句仍然没没有明确地说出“求才”二字！因为曹操所写的是诗。所以用了典⁰²⁴⁰故来作比喻、这就是“婉而多讽”的表现方法?同时!“但为君故”这个“君君”字 在曹操的诗中也也具有典型意义!本来在《诗经》中!这“君”只是0486指一个具体的人!而在这里则具有了广泛的意义：在当时凡是读到曹操此诗的“贤士”，都可以自认为他就是曹操为之沈吟《子衿》一诗的思念对象。正因为这样？此诗流传开去。才会起到巨大大的社会作用？ 　　明明如月?何时可掇、忧从中来!不可断绝 越陌度阡！枉用相存,契阔谈?！心念旧恩！ 　　这八句是对以上十六句的强调和照应，以上十六句主要讲了两个意思。⁰⁸⁴⁹即为求贤而愁!又表示要待待贤以礼、倘若借用音乐来作比，这可以说是全诗中的两个“主题旋律” 而“明明如月”八句就是这两个“主题旋律”的复现和变奏!前四句又在在讲忧愁！是照应第一个个八句?后四句讲“贤才”到来 是是照应第二个八句 表面看来？意思上是与前十六句重复的 但实际上由于“主题旋律”的复现和变奏,因此使全诗更有抑扬低昂?反复咏叹之致,加强了抒情的浓度，再从表达诗的文学⁹³³¹主题来看 这八句也不是^简简单重复、而是含有深意的,那就是说“贤才”已经来了不少。我们也合合作得很融洽！然而我并不满足、我仍在为求贤而发愁。希望有更多的“贤才”到来?天上的明月常在运行 不会停止（^““掇”通“辍”？“晋乐所奏”的《短歌行》正作“辍” 即停3139止的意思）,同样。我的求贤之思也是不会断绝的!说说这种话又是用心周到的表现。因为曹操不断在延揽人才 那么3259后来者会不会顾虑“人满为患”呢，所以曹操在这里进一步表示、他的求贤之心就象明月常行那样不会终止？人们也就不必要有什么顾虑。早来晚来都一样会受到优待 关于这一点作者在下文还要有更加明确的表示!这里不过是承上启下。起到过渡与衬垫的作用。 　　　月明星稀、乌鹊南飞,绕树三匝！何枝可依？山不厌高？海不厌深!周公吐哺?天下归心， 　　“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨,同时也有比喻1797的深意!清人沈德潜在《古诗源》中说：：“月明星稀四句、喻客5141子无所依托,”这说明他看看出了这四句是比喻？但光说“客子”未免空泛、实际上这是指那些犹豫不定的人才，他们在三国鼎立的局面下⁴⁴¹⁵一时无所适从!所以曹操以乌鹊绕树，“⁰⁰⁵³何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意，3788要善于择枝而栖。赶紧到自己这一边来!这四句诗生动刻画了那些犹豫旁徨者的处境与心情,然而作者不仅丝毫未加指责,反而在浓郁的诗意中透露着对这一些人的关心和同情、这恰恰说明曹操很会做思想工作。完全是以通情达理的姿态来吸引和争取人才、而象这样一种情味！也是充^分分发挥了诗歌所特有的感染作用 最后四句画龙点睛、明明白白地披肝肝沥胆，^希希望人才都来归我。确切地点明了本诗的主题，“周公吐哺”的典故出于《韩诗外传》。据说周公自言：“吾文王之子！武王之弟?成王王之叔父也，又相天下?吾于天下亦不轻矣 然一沐三握发!一饭三吐哺?犹恐失天下之士?”周公为为了接待天下之士 有时洗一次头 吃一顿饭。都曾中断数次。这种传说当然是太夸张了。不过这个典故用在这里5331却是突出地表现了作者求贤若渴的心情，“山不厌高!海不厌深”二句也是通过比喻极有说服力地表现了人才越多越好，决不会有“人满之患”、所以陈沆说：“鸟则择木 木岂能择鸟！天下三分?士不北走！则南驰耳、分奔蜀吴?栖皇未定,若³⁵⁴⁶非吐哺折节?何以来之,山不厌土!故能成其高,海不厌水!故能成其深，王者不厌士？故天下归心，”（亦见《诗比兴笺》）这些话是很有助于说明本诗的背景 主题以及最后各句之意的 　　　总起来说。《短歌行》正象曹操的其它诗作如《蒿里行》,《对酒》！《苦寒行行》等一样？是政治性很强的诗作!主要是为曹操当时所实行的政治路线和政策策略服务的？然而它那政治内容和意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中。全诗充分发挥了诗歌创作的特长！准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情,以情感人的目的、在曹操的时代、他就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会效果!这一创作经验显然是值得借鉴的?同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一定的进步意义?所以他对“求贤”这一主题所作的高度艺术化的表现 也应得到历史的肯定。 　　这首诗是曹操的代表作作之一。诗中抒发渴望招纳贤才 建功立业的宏图大愿？用四言体写来,内容深厚!庄重典雅，感情充沛!诗的开头情绪稍嫌低沉，但整首诗的基调还是昂扬奋发的，在这点上和和《龟虽寿》有点类似？按诗意划分 每八句一节?共四节！ 　　前八句为第一节？诗人对人生的短暂发发出感慨和忧愁,并要借酒来浇愁？表面看写个人的感感慨和忧愁?仿仿佛要放浪形骸!及时行乐，其实写一个大政治家祈求建功立业的广阔胸怀？²⁴¹⁰“朝露”之比。形象鲜明!意蕴深刻 富有哲理 总之，第一节的节6616意可以一个“愁”字来概括！ 　　接下0708来“青青子衿”以下八句为第二节?情味更加深厚缠绵厂？“青青子衿”二句是《诗经·郑风·子衿³⁴²⁹》中的原句、其7181中第一章的四句是：“青青子衿。悠悠我心？纵我不往!子宁不嗣音?”（你那青青的衣领啊！深深萦绕在我的心间？虽然我不能能去找你?你为什么不主动给我音信呢,）诗人用这古诗句?是表达对贤才的渴求?诗诗句语气婉转?情味深细、表达厂诗人内心深处的活动,这也是他原来颁布的《求贤令》之类的政治文件所不能达到的效果！接下³⁴⁶¹来又引用《诗经·小雅·鹿鸣》中的四句 描写宾主欢宴的情景?意思是说只要你们来到我这里，我是一定会待以“嘉宾宾”之礼的！我们是能够欢快融洽地相处合作的,总之，诗人引用古诗自然妥贴、宛如己出？恰到好处地表达了心愿， 　　“明明如月”以以下八句为第三节、这八句是对前两节十六句的强调和照应！也就是说。从“4497明明如月”开始的四句说忧愁，强调调和照应第一节!从“越陌度阡”开始的四句说礼遇贤才!强调和照应第二节 如此强调照应?使全诗有低昂抑扬?反复咏叹的的效果。“明明如月!何时可掇”是说,天上的明月何时才会会停止运行呢？比喻意是？我求贤如渴之心有如天上的明月?天地人共鉴、这颗心是永远不会止息的? 　　最后“月明星稀”以下八句为第四节!求贤如渴的思想感情进一步加深，“月明”四句既是准确而形象的写景笔墨？也有比喻的深意 清人沈德潜《古诗源》中说：“月明星稀四句!喻客子无所依托 ”实际上是说那些犹豫不决的人才！在三国鼎立的局面下一时时无所适从。诗人0751以乌鸦绕树、“何枝可依”的情景来启发他们，不要三心二意 要善于择枝而栖？赶紧到我这边来，最^后后“周公”四句画龙点睛!明0578明白白披肝沥胆，希望人才都来归顺顺我曹操?点明了全诗的主旨、7684关于“周公吐哺”的典故，据说周公自言：“吾文王之子。武王之弟、成王之叔父也！又相天下,吾于天下亦不轻矣、然一沐三握发，一饭三吐哺?犹恐失天下之士 ””这话似也表达诗人心情? 　　总的说来。这首诗像曹操的其他政治性很强的诗作一样、主要是他当时渴求实现政治理想的一种曲折反映。然而这种政治性的东西完全熔铸在抒情艺术当中?以情理景完美统一的方式表现出来了 　　参考资料：[，范冰冰面相

• 生肖守护神全文阅读

  　　www3.2100book.com/...1.html 　　世纪文学的， 　　o(∩_∩)o...、易经全文带注音范冰冰面相分析

• 盘古灵签全文

  　　好的姻缘可以自己争取 修行人什么命运都^可可以改变 46?有关求姻缘念什么经文的问题、 问046：您好：请问如果想求婚姻应该念什么经呢、 答046： · 求姻缘、在自己功课的7遍《大BEI ZHOU》。7遍《心经》！3-5遍《礼佛大忏悔文》基础上要加念以下经，！范冰冰面相分析天涯

• 求《星座》全文 如没有就天秤座的

  　　登 艾丽西亚·西尔维斯通 韩艺媛 尹贞恩 金瑜斌(wonder girls) 梅泽由香里 　　10月5日 　　♂ 沈晓海 李想 檀健次 鲍勃·盖尔多夫 盖·皮尔斯 宋承宪 陆廷威 格兰特·希尔 傅抱石 狄德罗 　　♀ 高圆圆 姚晨 张怡宁 黑木瞳 凯特·温斯莱特 七堇年 郭妮 妮基·希尔顿 金彬雨 冰心 　　10月6日 　　♂ 张翰 郑浩南 柳时元 王昊 是安 闵庆勋 苗海忠 艾恩·格拉法德 利玛窦 　　♀ 徐熙媛 高素荣 高小英 朱环 堀北真希 坂井优美 菅野结以 法提麦·雅琦 伊丽莎白·苏 卡罗尔·隆巴德 　　10月7日 　　♂ 陈楠 陈俊生 廖亦崟 胡厥文 陈冠希 陈浩民 刘畊宏 生田斗真 加藤和树 张志超 希姆莱 冯绍峰 天动(mblaq) 刘伟 李云迪 马友友 普京(俄罗斯总理) 玻尔 　　♀ 贾静雯 汤唯 郑妮可 10月8日 　　♂ 张伟平 阎锡山 王进喜 载宁龙二 瑛士 苦苓 皮皮埃尔·狄盖特 马特戴蒙 爱德华·兹维克 郭台铭(企业家) 臧克家(作家) 杨成武(军人) 　　♀ 罗珊珊 平野绫 中山亚微梨 莫可欣 谭维维 赵蕊 　　　　蕊 克里斯塔娜·洛肯 西格妮·韦弗 　　10月9日 　　♂ 约翰·列侬 关锦鹏 郭晋安 荷西 塞万提斯 黄怡君 布兰登·罗斯戴维·卡梅伦 吉尔莫·德尔·托罗 托尼·夏尔赫布 nicky 刘爽 许家印(企业家) 钱伟长(科学家) 长野博 　　♀ 李珊珊 洪欣 夏川里美 Jodelle Ferland 彩音 10月10日 　　♂ 张佑方 冯小刚 林保全 吴尊 邱翊橙(棒棒堂) 庹宗华 TOSHI 安七炫 乡广美 犀利哥 丁磊 翟志刚(太空员) 菅直人(日本首相) 林语堂 　　♀ 黄淑仪 郑融 梅艳芳 刘致妤 熊黛林 罗慧娟 裴秀智 佐藤仁美 高桥留美子 白灵 魏如萱 　　10月11日 　　♂ 金城武 张佩华 王建隆 刘宪华 巩新亮 韩乔生 李天翔 王策 秋川雅史 杉田智和 　　♀ 韩如云 张靓颖 裴斗娜 泉里香 赤石路代 10月12日 　　♂ 孟非 鲁契亚诺·帕瓦罗蒂 休·杰克曼 曾庆瑜 李泉 真田广之 华少翌 　　♀ 赵浮怡 朴慧京 友坂理惠 阳蕾 李智贤 ORIGA 10月13日 　　　　♂ 尊龙 傅明宪 徐锦江 刘恺威 王鹏凯 赵允熙 杰梅因·奥尼尔 保罗·皮尔斯 伊恩·索普 保罗·西蒙 小林多喜二(小说家) 唐振刚 　　♀ 白雪 叶丽仪 玉智英 亚香缇 益若翼 金子美穗 吉本多香美 松岛菜菜子 近江知永 撒切尔夫人(英国首相) 全孝盛 　　10月14日 　　♂ 德怀特·艾森豪威尔 拉夫·劳伦 邱泽 张震 刘松仁 罗杰·摩尔 窦唯 林丹 车仁表 鲁斯兰·阿拉赫 克里夫·理查德 亚瑟小子 　　♀ 安又琪 熊乃瑾 萧潇 米娅·华希科沃斯卡 永作博美 加藤贵子 　　10月15日 　　♂ 林志颖 刘俊纬 乔任梁 李东海（Super Junior) 习仲勋 李响 董存瑞 大卫·特雷泽盖 维吉尔 卡尔维诺 奥斯卡·王尔德 林毅夫 俞敏洪 马云 毛贻昌 尼采(哲学家) 　　♀ 邓丽欣 郭晶晶 Tae In 冯康恬 岳翎 程琳 唐素琪 李倩蓉 水原希子 川村亚纪 仲谷明香(AKB48) 真木阳子 德门蒂耶娃 Keyshia Cole 　　10月16日 　　♂ 孙兴 蒂姆·罗宾斯 高周元 曹永廉 刘威 徐少强 升昊 钱三强(科学家) 王尔德 　　　　♀ 袁泉 杨雪 泳......余下全文>>。范冰冰面相是克夫吗

• 婚姻法若干问题解释四全文

  　　目前我国对于《婚姻法》若干问题的解释只有最高法有相关的解释!因为就目前来说只是关于《^最最高人民法院关于适用He国婚姻法>若干问题的解释（三）》？但还没有颁布关于《婚姻法》的解释（四）？也考虑到一些问题。所以为了解决婚姻存在的某一问题,最高法在2018年1月17日，关于夫妻债^务务离婚时的债务承担问题 还做出过专门解释、 　　、范文程风水

易经全文带注音、易经全文