易经原文一共有多少字
- 有没有易经的原文和译文啊
原文+译文: 第一卦:《乾卦》 乾:元?亨,利,贞? 【白话】《乾卦》象征天:元始!亨通。和谐,贞正! 《象》曰:天行健!君1552子以自强不息 【白话】《象辞》说:天道运行周而复始?永无止息?谁谁也不能阻挡?君子应效法天道、自立自强 不6118停地奋斗下去! 初九!潜龙勿用。 【白话】初九,7213龙尚潜伏在水中?养精蓄锐。暂时还不能发挥作用 《象象》曰:潜龙勿用?阳在下也, 【白话】《象辞》说:龙象征阳,“龙尚潜伏在水中!养精蓄锐!6130暂时还不能发挥作用”,是因为此爻爻位置最低?阳气不能散发出来的缘故? 九二?见龙在田、利见大人 【白话】九二?龙6967已出现在地上!利于出现德高势隆的大人物! 《象》曰:“见龙6876在田”?德施普也? 【白话】《象辞》说:“龙已出现在地上”,犹如阳9991光普照 天下人普遍得到恩惠, 九三?君子终日乾乾、夕惕若,厉无咎? 【白话】九三 君子整整天自强不息,晚上也也不敢有丝毫的懈怠,这样即使遇到危险也会逢凶化吉? 《象》曰:“终日乾乾”?反复道也。 【白话】《象辞》说:“整天自强不息”,是因为要避免出现反复,不敢7920有丝毫大意。 九四。或跃在渊、无咎 【白话】】九四!龙或腾腾跃而起、或退居于渊、均不会有危害! 《《象》曰:“或跃在渊”,进无咎也? 【白话】《象辞》说:“龙或腾跃而起?或退居于渊?均不会有危害”,因为能审时度势 故进退自如,不会有危害, 九五?飞龙在天?利见大人! 【白话】九五!龙飞上了高空。利于出现德高势隆的的大人物, 《象》曰:“飞龙在天”!大人造也! 【白话】《象辞》说:“龙飞上了高空”。象征德高势隆的大人物一定会有所作为? 上九、亢龙有悔 【【白话】上九?龙飞8231到了过高的地方。必将会后悔、 《象》曰:“亢龙有悔”?盈不可久也? 【白话】《象辞》说“龙飞到了过高的地方,必将会后悔”、因为为物极必反?事物发展到了了尽头?必将走走向自己的反面, 用九,见群龙无首?吉? 【白话】用九!出现群龙也也不愿意为首的现象、是很吉利的, 《象》曰:“用九”、天德不可为首也。 【白话】《象象辞》说:“用九”的爻象说明!天虽生万物 但却不居首,不居功! ~~~~~~~~~ 第二卦:《坤卦》 坤:元?亨!利牝马之贞,君子有攸往?先迷,后得主?利?西南得朋!东北丧朋。安贞吉、 【白话】《坤卦》象征地:元始?亨通。如果像雌马那样柔顺 则是吉利的。君子从事某项事业。虽然开始时不知知所从、但结果会是有利的?如往西南方?则会得到朋友的帮助,如往东南方,则会会失去朋友的帮助,如果保持现状?也是吉利的 《象》曰:地势坤。君子以厚德载物? 【白话】《象辞》说:坤象征大地、君子应效法大地?胸怀宽广、包容万物。 初六!履霜、坚冰至! 【白话】初六!脚踏上了霜、气候变冷,冰雪即9648将到来? 《象》曰:“履霜4551坚冰”,阴始凝也?驯致其道 至坚冰也? 【白话】《象辞》说:“脚踏上了霜?气候变冷,冰雪即将到来”?说明阴气开始凝聚!按照这种情况发展下去 必必然迎来冰雪的季节 六二,直方大 不习无不利? 【白话】六二,正直?端正!广大、具备这样的品质,即使不学习也不会有什么不利 《象》曰:六二之动、直以方也,“不习无不利”!地道光也、 1860【白话】《象辞》说:六二爻若是出现变化的话!总是表表现出正直?端正的性质 ““即使不学习也不会有什么不利” 是因为地德广大,包容万物的缘故! 六三!含章可贞,或从王事,无成有终。 【白话】六三。胸怀才华而不显露!如果辅佐君主。能克尽职守 功成不居, 《象》曰曰:“含章可贞”,以时发也,“或从王事”?知光大也, 【白话】《象辞》说:“胸怀才华而不显露”,是要把握时机才发挥?0516“如果辅佐君主”。必能大显身手?一展抱负, *** 括囊,无咎无誉! 【白话】***、扎紧袋口、不说也不动?这样虽得不到称赞。但也免遭祸患! 《象》》曰:“括囊无咎”!慎不害也! 【白话】《象辞》说:“扎紧袋口!不说也不动 可以免遭祸患”?说明小心谨慎从事,1668是不会有害的、 六五!黄裳?元吉? 【白话】六五。黄色的衣服!最为吉祥? 《象》曰:“黄裳元吉”?文在中也, 【白话】《象辞》说:“黄色的衣服。最为吉祥”?是因为黄黄色代表中 行事以中道为准则?当然是吉祥的? 上六,龙战于野。其血玄黄! 【白话】上六?阴气盛极?与阳气气相战郊外!天地混杂,乾坤莫辨,后果是是不堪设想的! 《象》曰曰:“龙战于野”?其道穷也。 【白话】《象辞》说:“阴气盛极,与阳气相战于郊外”。说明阴气已经发展6307到尽头了! 用六?利永贞! 【白话】“用六”这一爻?利于永远保持中正, 《象》曰8169:用六“永贞”、以大终也? 【白话】《象辞》说:用六的爻辞说“利于永远保持中正”,即是指阴盛到了极点就会向阳转化? ~~~~~~~~ 第三卦:《屯卦》 屯:元?亨 利。贞、勿用有攸往?利建侯 【白话】《屯卦》象征初初生:元始!亨通!和谐,贞正?不要急于发展!首先要立君建国, 《《象》曰:云雷屯?君子以经纶? 【白话】《象辞》说:《屯屯卦》的卦象是震(雷)下坎(水)上、为雷上有水之表象,水在上表示雨尚未落 故释为云?云雷大作。是即将下雨的征兆,故《屯卦》象征初生!这里表示天地初创。国家始建!正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去。 初九 磐桓。利居贞!利建侯! 【白话】初九!万事开头难,在初创时期困难特别大?难免徘徊不前?但只要能能守正不阿。仍仍然可建功立业! 《象》》曰:虽磐桓!志行正也,以贵下贱 大得民也。 【白话】《象辞》说:虽然徘徊不前?但志向和行为纯正?只要能下定决心、深入基层 仍然会大得民心的, 六二,屯如邅如!乘马班如?匪寇婚媾?女子贞不字,十年乃字! 【白话】六二、为难而团团转 5669乘马旋转不进。不是盗寇 是来求婚的 女子贞静自守!不嫁人?要4252过十年才许嫁、 《象》曰:六二之难 乘刚也?“十年年乃字”。反常也 【白话】《象辞》说:六二爻之所以出3327现困难?是由于阳刚一方所造成的,“十年才许嫁”。是很反常的现象、 六三?即鹿无虞。惟入于林中 君子几?不如舍。往吝! 【白话】六三,追逐鹿时!由于缺少管山林之人的引导!致使鹿逃逃入树林中去,君子此时如仍不愿舍弃 轻率地继续追踪!则必然会发生祸事? 《象》曰:“即6336鹿无虞”。以从禽也!君子舍之。往吝穷也、 【白话】《象辞》说:“追逐鹿缺少管山林之人引导”。是因为获鹿之心过于急切,君子应及时放弃 否则必有祸事或导致穷困? ***!乘马班如,求婚媾?往吉,无不利 【白话】***,四马前进?步调不一 但如坚定不移地去求婚,则结果必然是吉祥顺利的? 《象》曰:求而往。明也! 【白话】《象辞》说:坚定不移地去追求 是明智之举, 九五!屯其膏 小贞吉!大贞凶? 【白话】九五,只顾自己囤积财富而不注意帮助别人 是很危险的,那样做 办小事虽有成功的可能,但办大大事则必然会出现凶险, 《象》曰:“屯其膏”?施未光也? 【白话】《象辞》说:“只顾自己囤积财富而不注意帮助别人”。这样的人即使0035想有所作为!其前景也不大光明? 上六 乘马班如!泣血涟如? 【白话】上六。四马前进,步调不一,进退两难,悲伤哭泣、泣血不止, 《象》曰:“泣血涟如”?何可长也! 【白话】】《象辞》说:“悲伤哭泣!泣血不止”、这种状况怎能维持长久呢。 ~~~~~~~~ 第四卦:《蒙卦》 蒙:亨、匪我求童蒙,童蒙求我,初筮告、再三渎,渎则不告,利贞! 【白话】《蒙卦》象征启蒙:亨通,不是我有求于幼童,而是幼童有求于我?第一次向我我请教!我有问必答?如果一而再!再而三地没有礼貌地乱问?则不予回答?利于守正道 《象》曰::山下出泉!蒙,君子以果行育德, 【白话】《象辞》说:《蒙卦》的卦象是坎(水)下艮(山)上 为山下有泉水之表象!但要想发现甘泉,必须设法准确地找出泉水的位置 即意2727味着先必须进行启蒙教育,君子必须行动果断。才能培养出良好的品德, 初六、发蒙、利用刑人,用说桎梏,以往吝 【白话】初六。要进行启蒙教育,贵在树立典型!以便防止罪恶发生?如不专心求学,而是急功功冒进?将4454来必然会后悔, 《象》曰:利用刑人。以正法也、 【白话】《象辞》说:用树立典型的办法来进行启蒙教育!是为为了确立正确的法度!以便遵循。 九二?包蒙?吉!纳妇!吉?子克家。 【【白话】九二 周围都都是上进心很强的蒙童?希望获得得知识。这是很很吉利的。如果迎迎娶新媳妇?也是吉祥的!由于渴渴望接受教育,上进心很强?所以连孩子们已经能3070够治家了? 《象》曰::“子克家”?刚柔接也! 【白话】《象辞》说:“由于渴望接受教育!上进心很强,所以以连孩子们都已经能够治家了”?这是因为刚8172柔相济。孩子们受到了很好的的启蒙教育的结果。 六三、勿用取女?见金夫!不有躬!无攸利, 【白话】六三!不能娶这样3666的女子,她的心目中只有美貌的郎君?不能守礼仪!也难以保住自己的节操,娶这样的女子是没有什么好处的、 《象》曰:“勿用取女”!行不顺也。 【白话】《象辞》说:“不能娶这个女子”,主要是指这个女子的行7888为是不合乎礼仪的!即这0942个女子没有受过良好的启蒙教育? ***、困蒙?吝, 【白话】***。人处于困难的境地 不利于接受启蒙教育。因9406而孤陋寡闻。结果是不1158大好的? 《象》曰:“困蒙之吝”,独远实也 【白话】《象辞》说:“人处于困难的境地!不7226利于接受启蒙教育”,是因为疏远有真才实学的老师? 六五!童蒙,吉? 【白话】六五 蒙童虚心地向老师求教、这是很吉祥的。 《象》曰:“童蒙之吉”?顺以巽也? 【白话】《象辞》说:“蒙童虚心地向老师求教!这是很吉吉祥的”?这是因为蒙童对对老师采取了谦逊的态度 蒙童谦逊,则老师乐教?其教育结果自自然是比较有效的,当然也是吉祥的? 上九!击蒙、不利为寇?利御寇? 【白话】上九,启蒙教育要及早实行?要针对蒙童的缺点!先发治人!不要等到蒙童的问题彻底暴5768露再去教育 而要要防患于未然,事先进行启蒙教育, 《象》曰8963:“利用御寇”?上下顺也, 【白话】《象辞》说:“启蒙教育要及早实行、要针对对蒙童的缺点!先发治人”?因为只有这样!才能使老师和蒙童互相配合,才能达到5830治病救人、上下一心的目的! ~~~~~~~~ 第五卦:《需卦》 需:有孚?光亨?贞吉,利涉大川, 【白话】《需卦》象征等待:具有诚实守信的品德。光明正大?做9181事才会亨通顺利,占问的结果是吉祥的?出外远行,渡过宽阔的河流会很顺利 《象》曰曰:云上于天,需!君子以饮食宴乐。 【白话】《象辞》说:《需卦》的卦象是乾(天)下坎(水)上?为水在天上之表象,水汽聚集天上成为云层,密云満天?但还没有下雨?需要等待!君子在这个个时候需要吃喝,饮酒作乐,即在等等待的时候积蓄力量! 初九。需于郊。利用恒,无咎? 【白话话】初九、在郊外等待?必须有恒心?长久耐心地静候时机、不会有什么祸患。 《象》4261曰:“需于郊”!不犯难行也!“利用恒,无咎”!未失常也。 【白话】《象辞》说:“在郊外等待”?表明不能冒险轻率前行、“长久耐心地等候时机 不会有什么祸祸患”!表明没有偏离正道!没有偏离天地恒常之理。 九二!需于沙!小有言!终吉, 【白话】九二!在沙滩上等待?虽然要受受到别人的一些非难指责。耐心等待终究会获得吉祥! 《象》曰:“需于沙”!衍在中也?虽有小言?以终吉也? 【白话】《1400象辞》说:“在沙滩上等待”。表明宽宽宏大量不急躁,虽然受到一些非难和指责?但终久能获得吉祥、 九三!需于泥,致寇至、 【白话】九三?在泥泞中等待 结果抢劫的强徒乘机而至, 《象》曰:“需于泥”!灾在外也?自我致寇!敬慎不败也, 【白话】《象辞》说:“在泥泞中等待” 说明灾祸还在外面!尚未殃及本身!自自己招引来强盗!说明要处处谨慎小心才能避开危险! ***!需于血!出自穴! 【白话】***!在血泊6395中等待,不小心陷进深穴,用尽全力才逃脱出来、 《《象》曰:“需于血”?顺以听也? 【白话】《象辞》说:“在血泊中等待” 表明此时必须沉着冷静。顺应时势!听天由命!以等待转机, 九五,需于酒食 贞吉! 【白话】九五。准备好酒食招待客人!占问的的结果是吉祥的, 《象》曰:“酒食贞吉”?以中正也? 【白话】《象辞》说:“准备好酒食招待客人,占问的结果是吉祥祥的”,说明此时处于中位,完美无缺, 上六,入于穴,有不速之客三人来,敬之,终吉。 8886【白话】上六。落入了洞穴之中,忽然有不请自来的三位客人到来,对他们恭恭敬敬?以礼相待,终6853久会得到吉祥的结果, 《象》曰:“不速之客来、敬之终吉”?虽不当位,未大失也。 【白话】《象辞》说:“不请自来的三位客人到来!对他们恭敬而且热情地招待?终久获得吉祥”?表明此时尽管处在不适当的地位?但还没有遭受大的损失 ~~~~~~~~ 第六卦:《讼卦》 讼:有孚窒惕!中吉!终凶?利见大人,不利涉大川, 【白话】《讼卦》象征打官司:这是因4467为诚实守信的德行被阻塞!心中畏惧有3192所戒备引起!坚守正道居中不偏会有吉祥!坚持把官司打到底则有凶险?如有德高望重的大人物出现则会有利。但出外远行。要渡过宽阔的大河则不会顺利! 《象》曰:天与水违行、讼!君子以作事谋始。 【白话】《象辞》说《讼卦》的卦象是坎((水)下乾(天)上!为天在水上之表象 天从东向西转动!江河百川之水从西向东流,天与水是逆向相背而行的、象征着人们由于意见不合而打官司 所以君子在做事前要深谋远虑?从开始就要消除可能引起争端的因素? 初六,不永所事 小有言、终吉! 【白话】初六,不久将陷于争端之中,虽然会受到一些非难和指责,但终久将获得得吉祥 《象象》曰:“不永所事”,讼不可长也、虽“9628小有言”,其辩明也? 6738【白话】《象辞》说:“不久陷于争端之中”!说明与人争端决不可长久。决不可互不让步。相持不下,虽然3752“受到一些非难指责”,但通过摆事实讲道理,可以明辨事非 九二?不克讼!归而逋?其邑人人三百户,无眚 【白话2855】九二?打官司失利?走为上策。赶快逃回来?跑到只有三百户人家的小国中?在此居住可以避开灾祸。 《象》曰:“不克讼。归逋窜也”!自下讼上!患至掇也、 【白话】《象辞》说:“打官司失利?迅速逃回来”、因为自己处于于下位!与上面有权有势的人打官司 必然要失败而且有灾祸降临?但逃走避开、灾祸就没有了! 六三!食旧德!贞厉。终吉、或从王事?无成! 【白话】六三,安享着原有的的家业 吃喝不愁?坚守正道?处处小心防备危险 终久会获得吉祥?如果辅佐佐君王建功立业?成功后不归功于自己, 《象》曰“食旧德”,从上吉也。 【白话】《象辞》说:“安享着祖上遗留下来的家业”、说明只要顺从上级,则可以获得5136吉祥的结果, 九四,不克讼!复即命、渝?安贞吉 【白话】九四、打官司失利,经过反思改变9274了主意!决定定不打官司了,安分守己?必然会得1288到吉利的结果。 《象》》曰:“复即命!渝”,安贞不失也! 【白话话】《象辞》说:“打官司失利后,回过头头仔细反思 觉得‘和为贵’、还是息事宁人为好,于是改变了主意,撤回诉状 退出争争端不打官司了”。说明坚9873守正道、安分守己就就没有什么损失了! 九五!讼!元吉, 【白4731话】九五 官司得到了公正的判决,开始获得吉祥! 《象》4547曰:“讼?元吉”?以中正也? 【白话】《象辞》说:“官司得到公正的判决!开始获得吉祥”?表明此时居于正中地位?得到了了大人物的公正的判处? 上九?或锡之鞶带。终朝三褫之? 【白话】上九、因打官官司获胜,君王偶然赏赐给饰有皮束衣带的华贵衣服,但在一天之内却几次被剥下身来? 《象》曰:以讼受服,亦不足敬也! 【白话】《象辞》说:因为打官司获胜而得到赏赐、没有什么可以值得尊敬的! ~~~~~~~~ 第七卦:《师卦》 师:贞!丈人吉,无咎? 【白话】《师卦》象征兵众(师指军队):坚守正道。德高望重9417富有经验的长者统帅军队可以得到吉祥。不会8701有什么灾祸 《象》0629曰:地中有水。师!君子以容容民畜众? 【白话】《象辞》说:《师卦》的卦象是坎(水)下坤(地)上!是地中有水之表象?地中蕴蕴藏聚集了大量的水。取之不尽,用之不竭!象征兵源充足,君子要像地中藏水一样容纳天下百姓、养育众人,这样就会有众多的士兵可用? 初六,师出以律!否臧凶。 【白话】】初六 出师征战必须要有严明的的纪律,如果军纪混乱必然有凶险、 《象》曰:“师出以律”?失律凶也, 【白话】《象辞》说:“出师征战必须要有严明的纪律” 要号令整齐,行动一致,赏罚分明,如果军纪不良!指挥不灵?必然要发生凶险、 九二、在师?中吉 无咎!王三锡命! 【白话】九二 在军中任统帅!5425持中不偏可得吉祥?不会会有什么灾祸!君王多次进行奖励?并被委以重任、 《象》曰:“在师中吉”!承天宠也,“王王三锡命”!怀万邦也? 【白话】《象辞》说:“在军中任统帅 持中不偏可得吉祥?不会有什么灾祸” 表明承受‘‘天命’?因此得到到君王的宠幸!“君王多次进行奖励” 说明怀有治国平天下使万邦悦服的弘大志向! 六三,师或舆尸、凶? 【白话】】六三?不时有士兵从战场上运送战死者的尸体回来 凶险! 《象》曰:“师或舆尸”。大无功也! 【白话】《象辞辞》说:“士兵不时运送战死者的尸体回来” 说明不能知己知彼!在敌敌强我弱的情况下,不自量力发8219动进攻,结果战败,没有任何功功绩可言了! ***,师左次?无咎? 【白话】***?率军暂时撤退。免得遭7999受损失? 《象》曰:“左次无咎”。示失常也! 【白话】《象辞》说“观察了战场形势后,暂时后退以避敌精锐!免遭更大损失”!说明深通通兵法!懂得用兵有进有退的的常理。 六五,田有禽?利执言。无咎?长子帅师!弟子舆尸?贞凶, 【白话】六五?田野野中有野兽出没?率军围猎捕获!不会有损失?委任德高望重的长者为军中主帅,必将战无不胜,委任无德小人将运送着尸体大败回,占问的结果必然是凶险的, 《象》曰曰:“长子帅师”,以中行也?“弟子舆尸”、使不当也、 【白话】《象辞》说:“委任有德长者统帅军队战无不胜” 表表明居中恃正!行为有法度!必然获胜。“委任无德小人将运送着战死者的尸体 大败而归”!说明用人不当?必招致大败!将自食恶果, 上六!大君有命 开国承家!小人勿用! 【白话】上六 凯旋而归、天子颁布了诏命 分封功臣。或封为诸侯。或封为上卿。或封为大夫。但小人决不可以重用, 《象》曰:“大君有命”。以正功也、“小人8786勿用”,必乱邦也、 【白话】《象辞》说:“天子颁布了诏命、分封功臣”,是为了按功劳劳大小而公正封赏。“小人决不可9771以重用”?因为重用小人必然危害并扰乱邦国! ~~~~~~~~ 第八卦:《比卦》 比:吉!原筮?元永贞!无咎!不宁方来!后夫凶 【白话】《比卦》象征亲密无间?团结互助:吉祥,探本求原?再一次卜筮占问 知道要辅佐有德行的长者、长久不变地坚守正道、不会有祸害、连不安分的诸侯现在也来朝贺、还有少数来得迟的诸侯将有凶险。 《象》曰:地上有水。比!先王以建万国 亲诸侯、 【白话】《象辞》说:《比卦》的卦象为坤、(地)下坎(水)上?象象征地上有水,大地上百川争流,流水又浸润着大地?表明地与水亲密无间。互相依存,以前的历代君主明白这个道理?所以分封土地!建立万国 安抚亲近各地诸侯? 初六,有孚比之,无咎 有孚盈缶,终来有它,吉。 【【白话】初六!具有诚实守信的德行?亲密团结?辅佐君主?不会有灾祸!诚信的德行如同美酒注满了了酒缸、这样远方的人纷纷前来归附,结果是吉祥的? 《象》曰:《比》之初六,有它吉也! 【白话】《象辞》说:《比卦》的第一爻位(初初六)!表示一开始便具有诚信的德行、致使远方来0928人归附、自然然可获吉祥! 六二?比之自内,贞吉, 【白话】】六二!在内部亲密团结,努力辅佐君主?结果是吉祥的、 《象》曰:“比之3918自内” 不自失也。 【白话】《象辞》说:“内部亲密无间团结一致!辅佐君主”。说3785明没有偏离了正道 六三 比之匪人? 【白话】六三。和行为不端正的8187人交朋友、而而且关系亲密! 《象》曰“比之匪人”。不亦伤乎? 【白话】《象辞》说:“和行为不端正的人交朋友!而且且关系亲密”。难道不是一件很可悲的事吗? ***。外比之,贞吉! 【白话】***!在对外交往中互相信任,亲密团结 4322尽力辅佐贤明的君主。其结果是吉祥的! 《象》曰:外比于贤!以从上也。 【白话】《象辞》说:在外面亲密团结朋友。辅佐贤君 说明要顺从居于尊上地位的君主!才会有好的结果! 九五 显比?王用三驱。失前禽,邑人不诫!吉、 【白话】九五?光明无私,亲密团结,互相辅助?跟随君王去田野围猎。从三面驱赶。网开一面,看着禽兽从放开的一面逃走,毫不在乎,君王的部下也不戒备,吉祥! 《象》曰:“显比”之吉!位正中也、舍逆取顺。失前禽也,邑人不诫?上使中也! 【0578白话】《象辞》说:“光明无私,亲密团结 互相辅助”?可获得吉祥!因为此时居于正中位置,抛弃逆天行事的举动而顺其自然。就好像围猎时网开一面!让该被擒的禽兽落网!不该被获获的从前面逃掉。君王的部下听其自然 不加戒备?这是君王的贤德感化了部下的缘故, 上六 比之无首?凶, 【白话】上六!和众人亲密团结!互助友爱但自己不居于领导地位、将有凶险, 《象》》曰:“比之无首”,无所终也, 【白话】《象辞》说:“和众人亲密团结?互助友爱但自己不居于领导地位。将有凶险”,说明自己将来没有可以归附的地方!无立足之地、 ~~~~~~~~文字
- 《易经》的原文是什么?
* 《易经》的原文是 乾(一) (乾下乾上)乾:元亨,利贞? 初九:潜龙,勿用? 九二:见龙在田?利见大人, 九三:君子终日乾乾!夕惕若 厉 无咎? 九四:或跃在渊 无咎、 九五:飞龙在天,利见大人? 上九:亢龙 有悔, 用九:见群龙无首!吉, 坤(二) (坤下坤上)坤:元亨 利牝马之贞!君子有攸往?先迷后得主、利西南。得朋、东北丧朋?安贞吉。 初六:履霜,坚冰至! 六二:直方大!不习、无不利? 六三:含章,可贞!或从王事!无成有终? 六四:括囊、无咎无誉! 六五:黄裳、元吉、 上六:龙战于野!其血玄黄, 用六:利永贞、 屯(三) (震下坎上)屯:元亨!利贞!勿用有攸往 利建侯? 初九:磐桓,利居贞!利建侯? 六六二:屯如,邅如?乘马班如!匪寇?婚媾。女子贞不字?十年乃字 六三:即鹿无虞!惟入于林中?君子几!不如舍。往吝? 六四四:乘马班如。求婚媾!往吉?无不利! 九五五:屯其膏,小贞吉、大贞凶! 上六:乘马班如!泣血涟如、 蒙(四) (坎下艮上)蒙:亨?匪我求童蒙 童蒙求我。初筮告?再三渎。渎则不告?利贞? 初六:发蒙 利用刑人!用说桎梏,以往吝? 3071 九二:包蒙?吉,纳妇,吉!子克家。 六六三:勿用取女?见金夫、不有躬 无攸利 六四:困蒙?吝、 3616六五:童蒙,吉、 2475 上九:击蒙?不利为寇,利御寇 需(五) (乾下坎上)需:有孚,光亨?贞吉。利涉大川? 初九:需于郊。利用恒?无咎 九二:需于沙?小有言!终吉、 九三:需于泥,致寇至, 六四:需于血!出自穴、 九五:需于酒?食贞吉! 上六:入于穴,有不速之客三人来?敬之。终吉, 讼(六) (坎下乾上)讼:有孚?窒惕,中吉?终凶?利见大人、不利涉大川、 初六:不永所事、小有言!终吉, 九二:不克讼、归而逋其邑4789人三百户,无眚 六7045三:食旧德?贞厉?终吉?或从王事、无成, 九四:不克讼,复即命渝!安贞吉, 九五:讼?元吉。 上九:或锡3841之鞶带 终朝三褫之? 师(七) (坎下坤上)师:贞丈人吉!无咎? 初六:师出以律!否臧?凶! 九二:在师 中吉,无咎,王三锡命 六三:师或舆尸?凶、 六四:师师左次 无咎、 六五:田有禽!利执言。无咎、长子帅师、弟子舆尸?贞凶! 上六:大君有命,开国承家!小人勿用! (坤下坎坎上)比:吉?原筮!元永贞?无咎?不宁方来。后夫凶? 初六:有孚!比之?无咎 有孚?盈缶!终来有它、吉! 六二:比之自内?贞吉 六三:比之匪人! 六四:外外比之。贞吉! 九五:显比、王用三驱!失前禽。邑人不诫!吉、 上六:比之无首,凶 小畜((九) (乾下巽上)小畜:亨?密云不雨,自我西郊! 初九:复自道,何其咎 吉、 九二:牵复,吉! 九九三:舆说辐?夫妻反目 六四:有孚?血去惕出 无咎! 8771 九五:有孚。挛如,富以其邻, 上九:既雨既处 尚德载、妇贞厉?月几望!君子征!凶、 履(十) (兑下乾上):履虎尾!不咥人 亨、 初九::素履、往无咎, 九二:履道坦坦。幽人贞吉, 7561 六三:眇能视,跛能履!履虎尾!咥人。凶!武人为于大君、 九四:履虎尾!愬愬!终吉, 九五:夬履,贞厉? 上九:视履?考祥其旋。元吉, 泰(十一) (乾下坤上)泰:小往大来,吉、亨 初九:拔茅茹以其汇!征吉, 九二:包荒!用冯河?不遐遗?朋亡 得尚于中行, 九三:无平不陂。无往不复,艰贞无咎,勿恤其孚 于食有福! 六四:翩翩!不富以其邻 不戒以孚? 六五:帝乙乙归妹!以祉!元吉 上六:城复于隍?勿用师?自邑告命?贞吝, 否(十二) (坤下乾上):否之匪人!不利君子贞!大往小来、 初六:拔茅茹以其汇,贞吉,亨、 六二:包承?小人吉!大人否。亨 六三:包羞! 九四:有命?无咎、畴离祉、 九五:休否。大人吉 其亡其亡?系于苞桑? 上九:倾否。先否后喜? 同人(十三) 1411 (离下乾上):同人于野!亨,利涉大川?利君子贞 初九:同人于门 无咎? 六二:同人于宗,吝? 九三:伏戎于莽,升其高陵,三岁不兴, 4355 九四:乘其墉!弗克攻?吉。 九五:同人 先号啕而后笑?大师克相遇, 上九:同人于郊!无悔 大有(十四) (乾下离上)大有:元亨。 初九:无无交害,匪咎、艰则无咎。 九二:大车以载!有攸往!无咎? 九三:公用亨于天子。小人弗克、 九四:匪匪其彭?无咎、 六五:厥孚交如威如?吉 上九:自天祐之!吉?无不利 谦(十五) (艮下坤上)谦:亨?君子有终? 初六:谦谦君子,用涉大川!吉, 六二:鸣谦、贞吉! 九三:劳谦?君子有终?吉! 六四:无不利!撝谦? 六五:不富以其邻。利用侵伐。无不利? 上六:鸣谦,利用行师征邑国! 豫(十六) (坤下震上)豫:利建侯行师、 初六:鸣豫!凶, 六二:介于石!不终日 贞吉、 六三:盱豫!悔!迟,有悔, 九四:由豫。大有得。勿疑!朋盍簪、 六五:贞疾,恒不死! 上六:冥豫!成有渝 无咎! 随(十七) (震下兑上)随:元亨、利贞,无咎! 初9485九:官有渝,贞吉,出门交有功! 六二::系小子!失丈夫! 3688六三:系丈夫?失小子 随有求得、利居贞? 九四:随有获!贞凶、有孚在道?以明!何咎, 九五:孚于嘉、吉? 上六:拘系之 乃从维之,王用亨于西山, 蛊(十八) (巽下艮上)蛊:元亨!利涉大川?先甲三日!后甲三日、 初六:干父之蛊 有子考 无咎?厉 终吉! 九二:干母之蛊!不可贞, 九三三:干父之蛊 小有悔!无大咎 六四:裕父父之蛊 往见,吝, 六五:干父之蛊!用誉! 上九:不事王侯?高尚其事, 临(十九) (兑下坤上)0865临:元亨。利贞?至于八月有凶。 初九:咸临?贞吉? 九二:咸临。吉!无不利? 六三:甘临,无攸利!既忧之?无咎 六四:至临?无咎? 六五:知临 大君之宜、吉! 上六:敦临。吉。无咎, 观(二十) (坤下巽上)观:盥而不荐 有孚颙若, 初六六:童观 小人无咎?君子吝、 六二:闚观?利女贞, 六三:观我生,进退, 六四:观国之光,利用宾于王, 九五:观我生,君子无咎 上九:观其生。君子无咎? 噬嗑(二十一) (震下下离上)噬嗑:亨、利用狱 初九::屦校灭趾 无咎, 六二:噬肤灭鼻!无咎? 六三:噬腊肉、遇毒?小吝?无咎! 九四:噬干胏,得金矢,利艰贞!吉 六五:噬噬干肉,得黄金?贞厉,无咎? 上九:何校灭耳。凶 贲(二十二) (离下艮上)贲:亨 小利有攸往 初九:贲其趾!舍车而徒、 六二:贲其须! 九三5007:贲如,濡如 永贞吉、 六四:贲如!皤如 白马翰如。匪寇,婚媾 1962 六五:贲于丘园,束帛戋戋。吝、终吉, 上九::白贲?无咎! 2538 剥(二十三) (坤下艮上)剥:不利有攸往! 初六:剥床以足,蔑贞凶、 六二:剥床以辨。蔑贞凶! 六六三:剥之?无咎, 六四:剥床以肤!凶、 六六五:贯鱼以宫人。宠 无不利? 上九:硕果不食,君子得舆,小人剥庐 复(二十四) (震下坤上)复:亨、出入无疾。朋来无咎 反复其道!七日来复。利有攸往 初九:不远复!无祗悔,元吉, 六二:休复,吉! 4114六三:频复、厉,无咎! 六四:中行独复! 六五:敦复!无悔, 上六:迷复,凶?有灾眚!用行师。终有大败?以其国君,凶,至4686于十年不克征! 无妄(二十五) (震下乾上)无妄:元亨,利贞,其匪正!有眚,不利有攸往! 初九:无妄?往吉? 六二:不耕获!不菑畲 则利有攸往! 0247六三:无妄之灾,或系之牛。行人之得!邑人之灾! 九四:可贞。无咎。 九五:无无妄之疾 勿药有喜! 上九:无妄行、有眚!无攸利 大畜(二十六) (乾下艮上)大畜:利贞 不家食?吉,利涉大川。 初九:有厉、利巳! 九二:舆说輹、 九三:良马逐!利艰贞。曰闲舆卫 利有攸往, 六四:童牛之牿!元吉! 六五:豮豕之牙?吉! 上九:何天之衢!亨? 颐(二十七) (震下艮上)颐:贞吉。观颐,自求口实 ! 初九九:舍尔灵龟!观我朵颐?凶! 六六二:颠颐,拂经!于丘颐,征凶? 六三:拂颐?贞凶,十年勿用,无攸利, 六四:颠颐。吉,虎视眈眈(耽耽),其欲逐逐、无咎、 六五:拂经,居贞吉?不可涉大川! 上九:由颐、厉?吉!利涉大川! 大过(二十八) (巽下兑上)大过:栋挠!利有攸往、亨? 初六:藉用白茅 无咎? 九二:枯枯杨生稊。老夫得其女妻?无不利, 九三三:栋桡、凶? 九四:栋隆?吉!有它!吝? 九五:枯杨生华、老妇得其士夫!无咎无誉, 上六:过涉灭顶?凶?无咎? 坎(二十九) (坎下坎上)习坎:有孚维心!亨,行有尚, 初六6531:习坎、入于坎窞 凶? 九二:坎有险?求小得、 六三:来之坎,坎险且枕?入于坎窞 勿用。 六四:樽酒。簋贰!用缶?纳约自牖!终无咎! 九五:坎不盈!祗既平?无咎。 上六:系用徽纆 寘于丛棘!三岁不得!凶! 离(三十) (离下离上)离:利贞,亨!畜牝牛 吉。 初九:履履错然,敬之,无咎 4489 六二:黄离!元吉! 九三:日昃之离!不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶、 九四:突如,其来如?焚如!死如,弃如。 六六五:出涕沱若!戚嗟若、吉 上九:王用出征。有嘉折首。获匪其丑?无咎 下经 咸(三十一) (艮下兑兑上)咸:亨,利贞?取女 吉? 初六:咸其拇, 六二:咸其腓?凶 居吉。 九三:咸其股、执其随!往吝! 九四:贞吉。悔亡?憧憧往来,朋从尔思, 九五:咸其脢?无悔! 上六::咸其辅颊舌???????????????? 恒(三十二) (巽下震3540上)恒:亨 无咎 利贞、利有攸往? 初六:浚恒。贞凶、无攸利、 九二:悔亡? 九三:不恒其德 或承之羞、贞吝! 九四:田无禽! 六五:恒其德。贞妇人吉 夫子凶? 上六:振恒。凶? 遯5297(三十三) (艮下乾上)遯:亨,小利贞。 初六:遯尾?厉?勿用有攸往? 六二:执之用黄牛牛之革?莫之胜说, 九三:系遯,有疾、厉?畜臣妾。吉! 九四:好遯、君子吉!小人否 九五:嘉遯。贞吉? 上上九:肥遯,无不利! 大壮(三十四7697) (乾下震上)大壮:利贞, 初九:壮于趾?征凶,有孚, 九二:贞吉! 九三:小人用壮!君子用罔 贞厉?羝羊触藩、羸其角。 九四:贞吉。悔亡?藩决不羸。壮于大舆之輹 六五:丧羊于易?无悔。 上六::羝羊触藩!不能退,不能遂、无攸利?艰则吉 晋(三十五) (坤下离上)晋:康侯用锡马,蕃庶,昼日三接、 初六:晋如,摧如。贞吉!罔孚裕?无咎。 六二:晋如?愁如!贞吉 受兹介福 于其王母? 六三:众允?悔亡、 九四:晋如、鼫鼠?贞厉? 六五:悔亡、失得勿恤!往吉、无不利。 上九:晋其角!维用伐邑 厉!吉?无咎!贞吝 5998 明夷(三十六) (离下坤上)明夷:利艰贞、 初九:明夷于飞?垂其翼!君子于行,三日不食。有攸往,主人有言! 六二:明夷夷夷于左股,用拯马壮,吉? 九三:7894明夷于南狩。得其大首!不可疾贞。 1821 六四:入于左腹,获明夷之心,于出门庭? 六五:箕子之明夷?利贞 上六:不明?晦,初登于天!后入于地。 家人(三十七) (离下巽上)家人:利女贞 初九:闲有家。悔亡? 六二:无攸遂,在中馈、贞吉! 6306 九三:家人嗃嗃!悔?厉,吉?妇子嘻嘻?终吝! 六四四:富家。大吉? 九五:王假有家?勿恤 吉、 上九:有孚威如,终吉、 睽(三十八) (兑下离上)睽:小事吉? 初九:悔亡!丧马、勿逐?自复,见恶人,无咎。 九二:遇主于巷,无咎 六三:见舆曳?其牛掣!其人天且劓,无初有终, 九四:睽孤 遇元夫!交孚!厉、无咎! 六五:悔亡 厥宗噬肤?往何咎? 上九:睽孤?见豕负涂、载鬼一车?先张之弧,后说之弧?匪寇!婚媾,往遇雨则吉, 蹇(三十九) (艮下坎上)蹇:利西南!不利东北?利见大人 贞吉! 初六:往蹇!来誉? 六二:王臣蹇蹇?匪躬之故? 3887 九三:往蹇,来反 2068 六四:往蹇,来连! 九五:大蹇!朋来, 上六:往蹇。来硕?吉!利见大人 解(四十) (坎下震上)解:利西南?无所往,其来复。吉 有攸往!夙吉! 初六:无咎! 九二:田获三狐。得黄矢。贞吉? 六六三:负且乘,致寇至,贞吝? 九九四:解而拇?朋至斯孚, 六五:5059君子维有解!吉?有孚于小人? 上六:公用射射隼于高墉之上!获之 无不利。 损(四十一) (兑下艮上)损:有孚?元吉!无咎、可贞,利有攸往?曷之用二簋 可用享? 初九:巳事遄往!无咎 酌损之! 九二:利贞、征凶、弗损?益之? 六三:三人行 则损一人。一人行、则得其友? 六四:损其疾?使遄!有喜、无咎? 六五:或益之十朋之龟!弗克违、元吉? 上九:弗损?益之、无咎?贞吉、利有攸往、得臣无家, 益(四十二) (震下巽上)益:利有攸往?利涉大川 初九:利用为大作!元吉!无咎? 六二:或益之十朋之龟、弗克违。永贞吉。王用享于帝、吉, 六三:益之用凶事!无咎?有孚!中行告公用圭、 六四:中行告公从?利用为依迁国? 6540 九五:有孚 惠心、勿问、元吉。有孚!惠我德? 上4196九:莫益之!或击之!立心勿恒。凶! 夬(四十三) (乾下兑上)夬:扬于王庭。孚号,有厉!告自邑。不利即戎?利有攸往, 初九:壮于前趾、往不胜。为咎。 九二:惕号 莫夜有戎 勿恤。 九三:壮于頄 有凶!君子夬夬夬独行!遇雨若濡、有愠?无咎 九四四:臀无肤,其行次且 牵羊。悔亡,闻言不信。 九五:苋陆夬夬中行!无咎! 上六:无号、终有凶、 姤(四十四) (巽下乾上)姤姤:女壮,勿用取女? 初2689六:系于金柅 贞吉、有攸往,见凶。羸豕孚!蹢躅 九二:包有鱼 无咎,不利宾? 九三:7239臀无肤 其行次且。厉?无大咎 7532 九四:包无鱼,起凶, 九五:以杞包瓜?含章、有陨自天! 上九:姤其角!吝,无咎! 萃(四十五) (坤下兑上)萃:亨!王假有庙!利见大人,亨,利贞。用大牲?吉!利有攸往 初六:有孚不终!乃乱乃萃?若号!一握为笑?勿恤 往无咎! 六二:引吉,无咎。孚乃利用禴? 六三0426:萃如?嗟如?无攸利!往无咎?小吝。 九四:大吉、无咎。 九五:萃有位。无咎?匪孚,元永贞!悔亡 上六:齎咨涕洟,无咎、 升(四十六) (巽下坤上)升:元亨,用见大人 勿恤?南征吉, 初六::允升,大吉, 九二9716:孚乃利用禴!无咎? 九三:升虚邑! 六四:王用亨于岐山!吉,无咎? 六五:贞吉?升阶, 上六:冥升?利利于不息之贞。 困(四十七) (坎下兑上)困:亨,贞大人吉!无咎,有言不信, 初六:臀困于株木?入于幽谷!三岁不觌! 九二:困于酒食,朱绂方来?利用享祀。征凶!无咎、 六三三:困于石?据于蒺蔾?入于其宫,不见其妻!凶 九四:来徐徐!困于金车、吝,有终? 九五:劓刖。困于赤绂!乃徐有说、利用祭祀! 上六:困于葛藟,于臲卼。曰动悔有悔!征吉, 井(四十八) (巽下坎上)井:改邑不改井!无丧无得、往来井!井汔至!亦未繘井。羸其瓶,凶! 初六:井泥不食。旧井无禽, 九二:井谷射鲋 瓮敝漏 九三:0802井渫不食、为我心恻,可用汲 王明?并受其福、 六四:井甃!无咎, 九九五:井洌寒泉、食? 上六:井收勿幕 有孚,元吉 革(四十九) (离下兑上)革:巳日乃孚 元亨!利贞!悔亡 初九:巩用黄牛牛之革, 六二:巳日乃革之!征吉?无咎 九三:征凶、贞厉 革言三就,有孚。 九四:悔亡、有孚改命?吉。 九五:大人虎变 未占有孚! 上六:君子豹变,小人革面,征凶?居贞吉, 鼎(五十) (巽下离上)鼎:元吉,亨? 初六:鼎颠趾!利出否,得妾以其子 无咎, 九二:鼎有实 我仇有疾,不我能即 吉? 九三:鼎耳革 其行塞。雉膏不食。方雨亏,悔。终吉, 九四:鼎折足。覆公餗 其形渥,凶。 六五:鼎黄耳金铉。利贞、 上九:9654鼎玉铉,大吉!无不利, 震(五十一) (震下震上)震:亨、震来虩虩?笑言哑哑 、震惊百里、不丧匕鬯, 初九:震来虩虩。后笑言哑哑、吉。 六二:震来、厉,亿丧贝,跻于九陵,勿逐!七日得, 六三:震苏苏 震行?无眚! 九四:震遂泥、 六五0060:震往来、厉 意无丧。有事, 5000上六:震索索。视矍矍。征凶、震不于其躬 于其邻?无咎、婚媾有言, 4010 艮(五十二) (艮下艮上):艮其背!不获其身?行其庭,不见其人!无咎 初六:艮其趾,无咎?利永贞, 六二:艮其腓?不拯其随?其心不快? 九三:艮其限。列其夤,厉,薰心, 六四:艮其身 无咎, 六五:艮其辅。言有序?悔亡。 上九:敦艮 吉, 渐(五十三) (艮下巽上)渐:女归!吉,利贞? 初六:鸿渐于干,小子厉!有言,无咎、 2398六二:鸿渐于磐,饮食衎衎?吉, 九三5844:鸿渐于陆 夫征不复,妇孕不育?凶,利御寇? 六四:鸿渐于木 或得其桷?无咎。 九五:鸿渐于陵?妇三岁不孕!终莫之胜?吉, 上九:鸿鸿渐于陆?其羽可用为仪!吉? 归妹(五十四) (兑下震上)归妹:征凶 无攸利? 初九:归妹以娣?跛能履 征吉! 九二:眇能视!利幽人之贞! 六三::归妹以须!反归以娣! 九四:归妹愆期?迟归有时? 六五:帝乙归妹,其君之袂不如其娣之袂良!月几望?吉。 上六:女承筐。无实、士刲羊,无血,无攸利, 丰(五十五) (离下震上)丰:亨,王假之?勿忧?宜日中! 初九:遇其配主!虽旬!无咎!往有尚 六二:丰其蔀,日中见斗?往得疑疾,有孚、发若,吉? 九三6836:丰其沛,日中见沬?折其右肱?无咎, 九四:丰其蔀?日中见斗。遇其夷主 吉, 5143六五:来章!有庆誉,吉。 上六:丰其屋!蔀其家!闚其户?阒其无人?三岁不觌。凶? 旅(五十六) (艮下离上)旅:小亨!旅贞吉? 初六:旅琐琐,斯其所取灾 六二:旅即次!怀其资!得童仆。贞、 九三:旅焚其次?丧其童仆,贞厉? 九2694四:旅于处?得其资斧 我心不快? 六五:射雉?一矢亡!终以誉命? 上九:鸟焚其巢,旅人先笑后号啕?丧牛于易,凶! 巽(五十七) (巽下巽上)巽:小亨!利有攸往?利见大人。 5472初六:进退。利武人之贞, 九二:巽在床下?用史巫 纷若?吉,无咎, 九三:频巽!吝。 六四四:悔亡!田获三品? 九五:贞吉!悔亡、无不利!无初有终?先庚三日,后庚三日!吉 上九:巽在床下。丧其资斧。贞凶 ????????? 兑(五十八) (兑下兑上)兑:亨,利贞、 初九:和兑 吉! 九二:孚兑?吉!悔亡、 六三:来兑!凶, 九四:商兑!未宁?介疾有喜? 九五:孚于剥,有厉 上六:引兑! 涣(五十九) (坎下巽上)涣:亨?王假有庙。利涉大川,利贞、 初六:用拯马壮,吉 九二二:涣奔其机,悔亡 8276 六三:涣其躬?无悔? 六四:涣其群!元吉?涣有丘、匪夷所思。 九五::涣汗其 大号?涣王居,无咎、 上九::涣其血去。逖出!无咎 节(六十) (兑下坎上)1267节:亨?苦节 不可贞, 初初九:不出户庭?无咎? 九二:不出门庭!凶? 六三:不节若 则嗟若!无咎, 六四:安节?亨, 九1056五:甘节,吉 往有尚、 上六:苦节,贞凶!悔亡, 中孚(六十一) (兑下巽上)中孚:豚鱼?吉?利涉大川,利贞 初九:虞吉。有它不燕? 九二二:鹤鸣在阴、其子和之 我有好爵、吾与尔靡之! 六六三:得敌,或鼓或罢?或泣或歌? 六四:月几望,马匹亡?无咎? 九五:有孚。挛如,无咎 上九:翰音登于天,贞凶。 小过(六十二) (艮下震上)小过:亨!利贞?可小事!不可大事!飞鸟遗之音。不宜上。宜下!大吉, 初六:飞鸟以凶? 六二:过其祖、遇其妣 不及其君 遇其臣、无咎? 九三:弗过?防之?从或戕之,凶、 九四:无咎、弗过?遇之,往厉?必戒,勿用永贞! 六五:密云不雨?自我西郊?公弋!取彼在穴? 上六:弗遇!过之,飞鸟离之 凶?是谓灾眚、 既济(六十三) (离下坎上)既既济:亨、小利贞 初吉终乱。 初九九:曳其轮?濡其尾,无咎? 六二:妇丧其茀?勿逐?七日得 九三:高宗伐鬼方、三年克之。小人勿用 六四:繻有衣袽、终日戒? 九五:东邻杀牛!不如西西邻之禴祭?实受其福! 上六::濡其首?厉! 未济(六十四) (6515坎下离上)未济:亨。小狐汔济!濡其尾、无攸利, 初6167六:濡其尾 吝 九0734二:曳其轮!贞吉? 六三:未济?征凶,利涉大川, 九四:贞吉!悔亡、震用伐鬼方、三年有赏于大国? 六五::贞吉,无悔、君子之光 有孚、吉! 上九:有孚!于饮酒,无咎?濡其首!有孚?失是、 * 《周易》是一部中国古哲学书籍,是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍,其对于天地万物进行性状归类 天干干地支五行论,甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测? 参考资料 古诗文网:[。易经原文一共有多少字婚纱照七组合摆放样板
- 看《易经》原文,用哪本字典最好
看易经的原文?我个人觉得用辞源就9625足够了!或者也可以用康熙字典。!婚纱照卧室摆放图片
- 魏字共有几画,第16画是什么
共17画 16画画是竖折、即鬼字内部去掉点的部分 婚纱照卧室摆放效果图
- 喻字共有几画,俊字共有几画,琳字共有几画
喻 12画 俊 9画 琳 12画!婚纱照四件套怎么摆放
- 丹字共有多少画,第四笔是什么
【丹】 部首是【丿】 结构是【单一结构】【象形字】 总笔画【4】画 部外是【3】画 第4笔是【横】 、婚纱照客厅摆放在哪里
- 振字一共有几画
振字一共有10画:汉字 振 读音 zhèn zhèn 部首 扌 笔画数 10 笔画名称 横。竖钩!提!横!撇 横,横,竖提,撇 捺 ,婚纱照客厅摆放效果图
- 五笔画的字一共有多少个?
你这个问题2915无法回答 汉字字数新的字出现的原因无法确定、婚纱照客厅摆放风水
- 有刘文元易经64卦卦辞爻辞原文白话解读卖没
你在你听听说他有卦辞的、婚纱照客厅摆放风水学
- 之字共有几笔
3笔!婚纱照怎么挂墙上风水