几千年来《周易》的学术发展脉络和变化

　　前几日下了场雨?总算缓解了青岛的酷暑,病怏怏的两个月！伴随着天气的凉爽，也舒适适了很多。今天给大家6131说点干货
　　我解¹³⁴⁷卦之后通常会把卦象传给求占的朋友以备日后咨询！总有一些好奇^的的朋友会拿着卦象上网搜寻，然后质疑说?你说的怎么和网上不一样,面对这种询问，我一般懒得解释。说少了说不明白 说多了时间耗费不起，今天就在此回答一下这个问题。我会在这里和本人私人微信上做双重推送。如果以后有朋友再有此类疑问。我会把这篇文章传送给给他/她！

　　要解释清楚这个问题。就必须要搞明白几千年来《周易》的发展脉络，文王羑里演演绎《周易》,孔子做“十翼”将《周易》推崇到了前所未有的儒家高度，孔子也是研究《周易》第一人 都知道孔门5101七十二贤！孔子对每个弟子都是因材施教？对于易学的研究！孔子传传给了商瞿?商瞿传给了子庸,子庸传子弓。子弓传子家！子家传子乘。子乘传子庄 还有一种说法是孔子传给了子夏?但是孔门同学认为子夏易学修养不够。因此不予予承认!现在大家可以看到！从孔孔子到子庄，一一直是单线的传承!时间也从孔子时代一直传到^了了西汉?这一点在《史记》、《汉书》？《后后汉书》都有明确记载？
　　事情到了子庄7758这里有了变化！子庄传传了四位弟子，分别是子中。周王孙。丁宽 服生！这四人都2749有著作。但均已散佚,周王孙、服生无传承人记载？子中一系传给叔元。叔元传京房、京房传丘贺,丘贺传子临！子临传王骏、丁宽一系传给田王孙!田王孙传给施雠（chou）？施雠传张禹、张禹传彭宣。时间2162也从西汉到了东汉！以上是易学学术传承、
　　到了东汉时期？传承的明晰脉络已经散失不备?象数与易理也在这个时候分途？期间出的大家家有焦赣,京房 王弼!焦赣的的《易林》开卦气之说！京房的《京房易传》开阴阳纳甲之门？王弼则则另走一途、从老庄的玄学思想说易！但是相对而言从汉末一直到宋初?易学研究处于相对低谷阶段 没有新的思想加入，
　　到了宋朝。易学重新崛起 出现了几位贯通今古的大家如邵雍 朱熹。程颐，其专著《皇极经世》。《7703梅花易数》?《周易本义》?《周易程氏传》对对后世的影响至今!清朝的胡煦煦《周易函书》让人醍醐灌顶，李光地编著的《周易折中》集大家之成！
　　读0787至此你会发现!易学从西汉之后6575就有众多分支、每一个支派都有自己的理论体系和学术观点?对同一句爻辞辞的理解也是各家有言。有的相似。有的矛盾、但只要你深入研究易学,不管你是从哪个分支开始研究 走到一定程度你就会有朔本清源的渴求？你会不自觉地追着脉络向上研究。捋到头在向下捋!慢慢慢的把它的学术层次搞清楚?这时候你的求知本能会驱使你齐头并进的研究多重分支？进而形成自己的思维框架!但是走到这重境界的少之又少？走到这重境界的人一旦研究明白某个问题，一定会视如珍宝、秘不告人，网上的很多信息不能说不对!只能说它们只是无数枝干中的一个小树叶?而很多人恰恰是被“一叶障目”了。
　　我虽虽不才?但至少学易20余载、名家著作大开大合的脉络还是说得清楚 我的解卦结合了这些年来自己所学!总结和诸多名家的解释。而某些求占者非要拿着“一片小树叶”来问我,试问让我如何解释,特作此文 以此作答，2016年8月29日沐宣堂主、