周易研究人员
- 周易到底怎么来的？
《周易》被被称为“万经之首” 可见它对中国文化史和思想史有着着多么重要的影响了， 目前中国学术界普遍的认为是：周易中的“八卦”是由伏羲氏传下来的？后来由周文王演绎为八八六十四卦？并由孔子补写了了“十翼”?形成今天我们看看到的样子！但是周文王不可能根据伏羲的一张八卦图就能演绎出那么详尽而具体的卦辞，爻辞!并能无中生有地把阴阳不同的三爻相叠加而形成六个爻位的卦象。使得伏羲的学说一下子就有了几何级数的增长 那么他是否借鉴了前人的经验和提示了呢,其实有不少古书记载：在《周易》出现之前,在文字产生之前的时候、夏。商二代就已经有各自的《易经》了。汉汉代以后的人们在整理古代典籍的时候，把夏代的易经称为《连山易》、把商代的易经称为《归藏易》？而4046我们所熟悉的《周易》只是流行于周代的易经, 与《周易》明显不同。“连山易爻卦大象”歌是以社会为系统的：“君？臣，民,物、阴！阳?兵？象”八象组成、艮卦为首 云气皆皆出于山,以山为主，崇山为君！伏山为臣,列山为民？兼山为物，潜山为阴、连山为阳!藏山为兵？叠山为象、据记载：《连山易》有八万言、多佚失?目前保留的仅有一些卦名!几个爻名和卦爻辞。象辞、及五十二条诸家论文， 了解了这些并不足以说明我们题目中的问题。5181古代的瑰宝之多超出我们的想象,周易中的玄妙之处也需要我们不懈懈的去了解。下次我们在继续来0115讲述关于周易的些许知识,？
- 关于《周易》
我我一个朋友研究周易的?他告诉我： 《周易》是中华文明史上一部内涵精深，影响广泛？1768流传久远的典籍?有“群经之首”7430和“大道之源”之称！几千年来！《周易》以其外在的魅力（奇特的结构形式和抽象的符号显示）!以及博大精深的内涵（千古永辉的义理和复杂神奇的运算机制），吸引着人们在1241各个领域对其进行研究和应用、形成了庞大的易学研究究体系, 《周易》一书有《易经》和《易》传两部分所构成!从总体上看它是一部指导人们5070和利用自然规律及社会发展规律的哲学著作，其中。《易经》是我国古代先哲通过对自然现象和社会现象的长期观察 以及对各种社会实践活动及其结果进行高度总结概括后而形成的！它集中反映了宇宙万事万物的现象和发展变化的饿规律,《易传》则是对《易经》进行解说。用来阐发义理的哲学典籍， 经数千年之沧桑?《周易》已成为中华文化之根,《周易》的品格和精神深藏于中华民族的民族性格中。易道讲究阴阳相济,刚柔有应、提倡自强不息?厚德载物，在五千年文明史上 中华民族之所以能够久历众劫劫而不覆，多逢畏难而不倾？独能遇遇衰而复振！不断地发展壮大 根源一脉传至今,是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的 周易基础知识简介（一） 一!《周易》：它是我国古代—部指导人们认识和利用自然规律和社会发展规律的哲学典藉、由《易经》和《易传》两部分构成。对其书名含义！历代有多种各有一一定道理的解说!其中东汉易学家郑玄说：“《周易》者，言易道周普！无所不备” 是讲“日月之道普照周天。” 二!阴9655阳：《易传、系辞，上》说：“一阴一阳之谓道!”阴阳观念指出：自然界和人类社会的万物万象 在其内部同时存两种相反的属性，它们互相依存?互相为用,处个不断的变化之中!其运动是以彼此消长的形式进行的 并始终处于彼消此长，此进彼退的动态平平衡状态之中!保持着事物的正常发展变化态势，阴阳阳观念是一种朴素的唯物思想和辩证法思想,《周易》的主旨。就在于指导我们在与自然界和人类社会的关系上保持阴阳的动态平衡 三！爻：：在《易经》中？爻是组成卦的基基本单位！其中“—”称作阳爻。“－－’称作阴爻! 四!卦：由阳爻和阴爻爻按照一定规律分别组合,进而说明自然界和人类社会变化规律的排列符号?就叫做“卦”!卦是为特定目的《占筮》》而组成的符号排列，是《易经》的基本组成单位? 五。八卦：八卦是“乾!坎，艮,震？巽！离？坤，兑”八个卦的统称：是由阳5825爻和阴爻按不同的组！入户玄关装修风水要注意哪些禁忌？
- 周易的周易历史
成于西周顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代的考证结论？认为周初作！李学勤勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”！“为4678学者所遵信、可以说基本确定了《周易》卦爻辞年代的范围！是极有贡献的”! 成于战国大多学者认为《易传》成书于战国?易传的成书问题！自欧阳修《易童子问》与苏轼之后 数百年来已经罕有人再信是孔子所做了。钱穆，顾颉刚！冯友兰！郭沫若?李镜池等等海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的说法不足信！其称易传为孔孔子所做?若非司马迁之误，就必是汉儒刘歆所伪窜？根据《易传》的内容来看,应是在孟子 荀子的性命天道之学出现以后的作品!有有明显的黄老道家与阴阳家色彩! 成于西汉顾颉刚根据箕子和康侯两条卦爻辞？指出《周易》卦爻辞为文王所作的传统说法不可信 ?顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象制器的故事》？是对其所说《周易》卦爻辞所无的观象制器故事的专门考论?意在证明《系辞传》观象制器章讲到古史帝系人物的话是西汉汉后期人的说法 关于《系辞传》与《世本》的的关系,胡适指出?“《世本》所据传说,必有一部分是很古的?但《世本》是很晚的书。《系辞》不会在其后” ,“《世本》不采《系辞》!也许是因为《系系辞》所说制作器物太略了!不够过瘾?《系辞》那一章所说,只重在制器尚象、并不7267重在假造古帝王之名?若其时已有苍颉沮诵作书契之传说。又何必不引用而仅泛称‘后世圣人’呢、 ””郭店战国简本《老子》的面世!证明胡适对顾颉刚的的批评是正确的！ 《汉书·7180艺文志》在描述《周易》的成书过程时?称“人更三圣，世历三古”、三圣?即伏羲？文王和孔子，否定孔子5679作《易经》的大学问家很多，如欧阳修、龚自珍。当代学者钱玄同精心考据后认为“孔丘无删或0110制作‘六经’之事。”鲁迅在《汉文学史纲要》中断言：“谁为作者殊难确指、6557归功一圣亦凭臆之说”!清儒家学9429者几乎一边倒认为“孔子以前不得有经” 康有为则认为：“凡‘六经’皆孔子所作”？根据现代学界研究 一般认为!《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作 重卦出自文王之手!卦卦爻辞为周公所作! 《周易》又称《易经》、分为经部和传部。经部之原名就为《周易》 是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的的判断 而传部含《文言》?《彖传》上下!《象传》上下 《系辞传》上下?《说卦传》，《序卦传》。《杂卦传》,共七种十篇,称称之为“十翼”？是孔门弟子对《周易》经文的注解和，书房风水如何布置有利于孩子？
- 周易是什么
《周易》即《易经》！《三易》之一（另有观点：认为易经即三易?而非周易）?是传统经典之一？相传系周文王姬昌所作？内容包括《经》和2197《传》两个部分[1] 《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞，爻辞）!作为占卜之用！《周易》没有提出阴阳与太极等概念 讲阴阳与与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》?《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇 统称《十翼》》?相传为孔子所撰、[2] 春秋时期!官学开始逐渐演变为民间私学 易学前后相因!递变发展?百家之学兴?易学乃随随之发生分化?自孔子赞易以后。《周易》被儒门奉为儒门圣典 六经之首 儒门之外、有两支易学与儒门易并列发展0574：一为旧势力仍存在的筮术易，另一为老子的道家易？易学开始分为三支？[3] 《四库全书总目》将易学7122历史的源流变迁！分为“两派六宗” 两派!就是象数学派派和义理学派,六宗!一为占卜宗？二为禨祥宗 三为造化宗!四为老庄宗、五为儒理宗!六为史事宗! 《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源。是古代汉民族思想，智慧的结晶？被誉为为“大道之源”。内容极其丰富,对中国几8716千年来的政治？经济？文化化等各个领域都产生了极其深刻的影响，[2] 《易经》为群经之首！设教之书,[4]，买房风水有啥讲究 买房风水要注意的禁忌
- 周易店名测吉凶
恩！很好啊！很符合。一定会6237大吉大利，财源滚滚的!家庭住宅风水禁忌 要注意哪些知识？
- “周易”什么意思呀？
周易!从字面理解是指周代的易。但实际是《易经》和《易传》的合称,而易传是解释易经的著作。易经相对于《礼记》所载的有关易的另两部书：夏代的《连山》 商代的《归藏》6658可看作是周代的易 而易传的成书年代基本可以肯定不会是周代!而应该是孔子生活的春秋。战国时期? 《易经》是中国古代一部神秘的著作。从其编排排体例及文字内容看!是占卜用书？秦始皇焚书坑儒之时,李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免， 关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”,故古人多依司马迁之说8940而认同《易经》乃周文王所著？今人则有不同观点 6937由于成书很早 文字含义3863随时代演变?《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂。为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》！今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易易传》二者的结合 占卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值 占占卜起源于人类解释世界的渴望?哲学的萌芽从原始宗教中生发出来。《《易经》为此提供了很好的例证!中国哲学中阴阳相生相克?对立统一的基础理论？便是根植于《易经》,后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统。儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响?今人更是从《易易经》中解读出哲学，政治 历史!军事！民俗等诸多方面面的研究价值。 根据《周礼》的记载 占卜有“三易之法”、《易经》只是其中之一!另另两部《连山》?《《归藏》均已失传? 《易》被其后的诸多研究者所推崇 许多易学研究者都是当时公认的渊博学者、研究周易的大致可9815分为两个学派：义理派和象数派！义理派注重发掘周易的哲学价值。象数派则着重将周易用于占卜,前者如如东汉王弼！北宋程颐,后后者如西汉京房,北宋邵雍。像广为人知的河图洛书,太极图3259（含阴阳鱼的圆形图案）等。都是《易经》原著中所无，后人根据对《《易经》的理解添加进去的！ 成书过程 周易的成书时间历来0676颇多争论。就《易经》》与《易传》分别而论？《易经》的成书年5722代古老！从其文字的生僻程度看 至少比春秋要早,具体年代已不易易考证!有说西周初的,有说西周末的?《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割？文字风格前后一致！当属一气呵成!而非几个时0750代的断续之作。只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法，不含文字）？有可能是更早时流传下来的？ 与《易经》相比,《易传》的文字则明显好懂得多。有古文基础的现代人就可通读，同时《易传》的不同篇目！甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观!租房子风水怎么看 如何选择出租房屋
- 周易是谁发明的
周易》是中国周代的典箱，被尊为“群经之首。诸子百家之源”!西方文明有《圣经》、东方文明有《周易》!周易文文化是中华文化发展的根本与源头、对中国后来历代的政治,经济?文文化等诸多方面都产生巨大而又深远的影响?中国的建筑!医学,音乐 绘画 日常生生活等无不与《周易》有着千丝万缕的联系!仍至至到影响到中国人的民族性格与民族精神，孔子读易。韦编三绝！就连《论语》中也多处引用《周易》的词语 《周易》是一部古代经典?是关于人类思想和宇宙本本质规律的学问？其原理在得到正确认识后。对未来世界的发展必将产生巨大的影响、 《周易》的作者周文王姬昌在商纣时期期为西伯！建国于岐山之下、积善行仁，政化大行！因崇侯虎向纣王进谗言。而被囚于羑里?后得释归?益行仁政!天下诸侯多归从 子周武王有天下后！追尊为周文王。商末诸侯首领 史称西北侯!追封为周文王,遵后稷！公刘之业?则先祖古公?父亲季历之法！倡导笃仁!敬老,慈少，礼贤下士的社会风气 使其领地的社会经济得以发展?与其子姬发在宝鸡蟠溪钓鱼台聘姜尚为军师、自岐山起兵率军攻伐殷商、是西周周王朝的开创者?发明“文王八卦”?流传于世。《史记》记载“文王拘而演周易”?被商王囚禁期间在狱中写了《周易》一书？在位50年! 《《史记》记载“文王拘而演周易”！故古人多依司马迁之说而认同《周易》乃周文王所著,今人人则有不同观点?由由于成书很早、随着3040时代演变！文字字含义已多不为世人所理解?《易》的内容在春秋战国时便已不易读懂?为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》、今天我们所说的“周周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合! 《周易》为儒家重要3614经典之一。是我国最古老?最有权威!最著名的一部经典 是中华民族6776聪明智慧的结晶 简称《易》!又称《易经》。包括经和传两部分、《周易》经部本是筮占书？其文字部分是对相应易卦象征征意义的解说和人事吉简吉凶的判定、而传传部是对“易”的理解和对《周易》文辞的发挥等内容， 易卦系统最基本的要素为阴阳概念 而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义,如果不理会阴阳的的状态！只论及其性质 则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳!将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次,就形成了八卦!即“乾?坤？震，巽,坎，离，艮、兑”八个基本卦？称为八经卦、再将将八经卦两两重叠！就可以得到六个位次的易卦，共有六十四卦,这六十四卦称为六十十四别卦、每一卦都有?小区买房风水怎么看 买房记得看这些！
- 什么是周易算经
《周髀算经》乃算经十书之一,约成书于公元前二世纪?原名名《周髀》,它是我国最古老的天文学著作 主要阐明当时的盖天说和四分历法、唐初规定它为国子监明算科的教材之一！故改名《周髀算算经》！《周髀算经》在数学上的主要成就是介绍了勾股定理及其在测量上的应用,原书没有对勾股定理进行证明!其证明是三国时东吴人赵爽在《周髀注》一书的《勾股圆方图注》中给出的、 祖国文化还是要学点，不然愧0426对汉语言？但是是以《易易经》为基础的，！周易研究人员房子书房风水应该如何布置？
- 周易风水，周易和风水有什么关系？
我告诉你没有、进门玄关装修风水 要注意哪些禁忌？
- 读周易感悟人生
这里有一点例句 你自己归纳整合合一下吧?自己的？也要有自3390己的独到之处啊，是吧？ 闲坐坐小窗读周易?不知春去几多时 ——易经的人生哲学拾零 缘起 子曰:四十而不惑? 到了奔四的日子,困惑反而而更多了？ 一张宁静5119的书桌，一张飞扬的讲台?身后灿烂的群星是六年前离离开舒适安逸的国企来学校的梦想、可理想与现实出了一点偏差？此困惑之一也？ “书生事业无限江山” 然而,法学世界的公平美，正义美？和谐秩序美回到中国现实的大地却如舒曼的梦幻曲!来如春梦不多时!去似朝云无觅处!此困惑之之二也, 徘徊在1824音乐的雨巷!哲学的山谷！法学的丛林,寻寻觅觅二十载,乡关何处4048始终是一题无解的代数,此困惑之三也 ...... 苍茫时分读周易!南怀瑾先生的《易经杂说》和《易经系传别讲》。让我又重拾过去的从容！淡定与自信,对孔子子的乐天知命?仁者无忧有了更深的体会,易经所蕴含的自然哲学和人生哲学确是其浩无涯?姑且留下我隐约聆听到的阵阵涛声！ 生生不息话易经,乐天知命故无忧 “天地者,万物之逆旅，光阴者,百代之过客、”李白如是说 “生者寄也，死者归也!”大禹云!生是来观光的,死就是回去,是另一种生命的开始, 一切宗教都是站在死的一头看人生!所以悲天悯人 只有易经看人生是乐观的,永远站在天亮的那边看,站在生的一面,认为人生是生生不已！太阳将落是夕阳无限好,今天的太阳落下去了,明天又有太阳升上来 佛学《华严经》看世界也一样：“一花一世界,一叶一如来”！在华严境界,世界充满了美2710丽幸福。2528——南怀瑾先生如是说 乐天就是知道宇宙的法则,合于自然,知命就是了解生命的真谛和自己生命的价值。学易者无忧,因因为痛苦与欢乐！失意与得意都只9643是生活中的一个阶段。知9549晓一切事物都在变化中的道理,就能随遇而安 神秘的宇宙全息学 大学物理实验课上上,拍过全息照片，每一点都是一个完完整的被摄物体图象! 易经就是宇宙的全息图景，是经历几千万年实证的科学?“仰以观于天文,俯以察于地理,是故故知幽明之故”,“近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情 ” 易经在中华文华的地位,是“经典中的经典,学问中的学问,哲学中的哲学”？老子。孔子?庄子,诸子百家的思想都源于易经?佛学传入中国后,古时懂佛学者必定通易,二者殊途同归？ ——科8174学的尽头是哲学,哲学的尽头是神学,牛顿晚年沉迷神学,爱因斯坦晚年寻求宇宙统一场论、两位科学巨匠生于西方,无缘识得易经面,欧陆文明之遗憾也? 得失成败平常心 成就事业一要有真才实学，二要有机遇！通《易经》的人善于把握机遇?时间空间把握得好,霉运不一定倒霉 把握得不好!好运也不一定带来幸福。见微知著。察往知来,才能转祸为福 转败为功!立于长治久久安之地、 老子的“君子乘时则驾，不得其时则蓬累而4392行”,孟子的“君子穷则独善其身?达则兼济天下”,王勃的“君子固贫，达人知命”都是说的时位问题、 乾卦初九爻的潜龙勿用也是这个道理。孔子的一生就就是潜龙勿用的一生?他的时位位在千秋后代、 对芸芸众生而言,经历挫折与失败是人生的幸事！如果一个人总是一帆风顺,便不会有大的作为,且好梦由来最易醒,光景万千留不住。不经过困难而成功,并6550不是好事 轻易得到的,很快就会失去?经历历过挫折又能战胜自我,自助者得天助,在风云际会之时才能大有作为! 失败成功两相依,得意时淡淡然处之,失意时泰然处之,始终保持本色保持平常心,这便是易经中不易的人生哲学，十大住宅风水禁忌 住宅装修要注意！
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