佛教如何看待风水学

• 佛教怎样看待求签?

  　　佛家是不支持求⁷⁹⁵⁸签问卜的?那是佛教传到中国后、和道教以及民俗相结合的产物? 　　但并非说这种问卜都是假的,只不过是虚妄不实而已,没必要关注 ，

• 佛教对姻缘是如何看待的？

  　　随缘重德？勉强不得!若穷算计！自失道心，真能孝亲？结不结婚都是宝、果属良缘！彼此信解无疑恼！ ☆ 即心即佛 人成佛成 佛菩萨无有定相、随类化身，清末河北百姓史纯印老人在^世世108年反复讲“心就是佛。佛就是心 ”“诸诸恶莫作，众善奉行，远离名利 一心念佛,”、孔子曾言：丘闻西方有大圣人,不治而不乱！不言而自信 不化而自行,此“西方有大圣人”即指佛陀,佛陀在人则至善，在王则至明。在天称4079天中天，......?佛菩萨在人间皆是大善大爱者 “诸恶莫作，众善奉行”！得失荣辱逆顺成败。既不着身,也不执心?如此示现成佛之路。不论盛世平世末世。近朱者朱！学佛成佛、所谓不不二不共之法也！世间6840本因缘所幻起幻生,唯一真实的就是佛性本然 所修者仅是克服降服无⁴⁴²⁶始以来所积之诸多好恶习气!消业还愿!以清静复元以至能真实做到自强（平等勤学）自主（能除习气）及自足（安份不贪）自在（见道元本本心）？若这样颠倒看则是：清静觉自在 复本必自足？见道能自主？不懈总自强,......！其实自觉觉或不自觉、人人都在在“修行”，生活修行正同时、色空真妄在一起 一旦平等无分别?原来当下才真实 “达摩西来一字无?全凭心意用功夫?若从纸上寻佛法 笔笔尖蘸干洞庭湖 ”摘自自《达摩宝传》?家居洗衣机的风水摆放

• 佛教怎么看待小人

  　　恶口者、口虽含香臭如死尸 恒乐说他诸不善事，口所吐说如刺如刀如剑如戟、如屎如尿如虫如脓！天人中香无过善语！三界中臭无过恶口,二者恶口之人口有所吐、如雨铁丸烧坏他家!此人未来堕大地狱 热铁烧3454身饮热铁汁?设生世间作2019病癞狗及病癞人?无量劫中常食脓血?心所念者,纯是不善⁷⁷⁸⁵与恶相应?三者两舌，^其其两舌人犹如水火、不作言作,他人作善实言净语狂横言非？他所不作横为他作？一切世人常不乐见！必定当堕大恶道中！铜锯解舌为数千段!四者绮语?绮语者反上作下!反下作上，调戏无节巧巧言利辞!说无益语 说不利语,说无义语！赞叹五欲语！心不明了语 黑暗语、如刺如林林钩罥众生？此人恶报命终！当堕^刺刺林地狱，百千铁刺钩其舌出作百千段、——世尊（乾隆大藏经《佛说受十善戒经》） 　　汝等比丘?若有人来节节支解?当自摄心无令瞋恨！亦当护口勿出恶言?若纵恚心则自妨道失功德利 忍之为德！持戒!苦行所不能及 能行忍者、乃可名为有力大人。若其不能欢3308喜忍受恶骂之毒如饮甘露者,不名入道智慧人也，所以者何。瞋恚之害能破诸善法？坏好名闻?今世后世世人不喜见?当知瞋心甚于猛火，常当防护无令得入！劫功德贼无过瞋恚，白衣受欲，非行道人？无法自制 瞋犹可恕！出家行道无欲之人?而怀瞋恚甚不可也、譬如清冷云中！霹雳起火非所应也!——世尊 释迦牟尼佛（乾隆大藏经《佛垂般涅槃略说教诫经》） 　　忍辱为本?以立^忍忍力乃疾得佛！忍有四事。何等为四、一曰若骂詈者默而不报?二曰若挝捶者受而不挍，三曰5031若嗔恚者慈心向之、四曰若轻毁者不念其恶,——世尊（乾隆大藏经《菩萨生地经》） 　　夫人处世?不惟忍者、所生之处 不值佛世!违法远僧！常在三涂,终而复始，辄有劫数,若蒙余福 得出为人 禀操常愚,凶虐自随、乃心嫉圣，谤毁至尊!为人丑陋!众所恶憎,生辄贫穷!仕不得官？愿与意违，天神圣贤 所不祐助!——世尊 释迦牟尼佛（大藏经《佛说罗云忍辱经》）。住宅风水的禁忌有哪些

• 你如何看待前任三这部电影？

  　　最近看了《前任3》,并并没有跌宕起伏的情节?却有很强的代入感。 　　林佳和孟云相爱五年?两人因为的观念不同而说出了分手, 　　一开始 我挺不懂的。我觉得林佳爱爱孟云?孟云也爱林佳 怎么会分手、 　　但当我看到最后的旁白、我才知道？他们只是借着吵闹！来宣泄出长长久以来的不满， 　　在事业上小有成就的孟云，希望林佳多给予自己更多的支持和理解。这就意味着孟云分给林佳佳的时间更少了， 　　林佳在孟云日渐繁忙的公事中?希望孟云多多花时间来陪自己、以此证明孟云还是很爱自己？比起起渺茫的未来？她更在意当下这一刻踏实的幸福 　　所以?我也大胆猜测。假如孟云当场就道歉!即使他们当下就和和好了，可过后呢，是否会在一复一日的争吵中消磨掉两人残存的感情，互相撕扯成了伤痕累^累累互相厌恶的一对、 　　林佳在^等等孟云的挽留?孟云在等林佳的回头？这两个人心里眷恋着在一起的时光，时光却推着他们认识新的人,林佳礼貌地接受别人的好！却只是感到温暖，孟云以为自己喜欢上了王梓?但我我们都知道！王梓在孟云心里始终触不及那层依恋? 　　但剧情的阴差阳错，让孟云觉^得得林佳有了喜欢的人!无奈之下选择了告别。孟云像当初许诺一1939样在大街上穿上至尊宝的衣服!大喊我爱你，那些伴伴随着我爱你流的眼泪！在哭诉我的懊恼,我的心痛,我^终终于懂得你的感受！但是你^已已有了新欢、 　　而林佳!在意识到自己终将失去孟云的时刻大口吃下芒果！为自己，也为孟云和过去告别!是我的顾虑焦急弄丢了曾曾经的自己 弄丢了你?^也也弄丢了我们的爱情、 　　生活没有那么多的阴阴差阳错，但却每天有情情侣上演着“谁先道歉谁先输的游戏”，最后的结局、其实本该让孟云和林佳在一起的?但我想？生活5010中的成长往往需要一段长时间?导演这么决定大概也是想给我们一个贴合现实的写照!也是想给予我们一个珍惜眼前人。莫让青春空留恨的提醒吧， 　　我可以陪你长大。但你也理解我4335好不好、低头认错不是懦弱！是珍惜!我紧张你！所以我甘愿被你嘲笑我一辈子不洒脱? 　　我看了《前任三》之后?脑袋里忽然想到了身边的人好像有很多人都有这么一个原则：“如果他不先低头找我？那我宁可4670失去”,我并不反对这句话,而是你句话应该有前提？例如他做的那件事确实很过分，但是网上总有一些“不怀好心”的人无脑的传播这句话，真是始作俑者其无后乎，然后有很多人无脑的把这句话当做自己的原则、以^为为这样很酷。很潇洒 我实在想不明白这个原则有什么意义，这个原则让你们得到了什么好处，这个原则让你们在爱情中看似很酷！酷不酷你们心里没有数吗? 　　《前任三》的结局和《大话西游》都可以说是悲剧结局？但但是《大话西游》是古希腊式悲剧？是宿命,他们之间的冲突难以调和?这是《大话西游》和《前任三》最本质的不同?如果把《大话西游》说成是天作孽?那《前任三》便是自作孽 　　余飞说的那句话道出了他们走不到一块的直接原因：“你们两个啊?一个^以以为不会走、一个以为会挽留”这是因为他们的想法不同导致的 林佳和孟云谈了五年的恋爱!在电影的开头孟云站的男人的角度道出了他身为男人的压力：1？男人要和其他男人在这个残酷的世界上争夺资源。女人也是男人争夺的资源, 　　2，男人在外面斗智斗勇的战斗，回到^家家就是想要一个温暖的被窝,而不是一个更加需要绞1978尽脑汁的战场”, 　　而林佳也道出了0983女人的不容易： 　　1?保质期短， 　　2 不确定因素大,用短短几年的青春赌^上上未来？只有男人的爱才能让女人人心甘情愿的把自己托付给这个男人! 　　3。男人在外外面生龙活虎。回家死猪一只,没有办法给予女人更多的爱! 　　他们俩各执一词?孟云认为男人难！而林佳认1284为女人苦？然后林佳说了分手!过后他们俩已经不记得当时为什么分手 孟云认为^：：五年了?都是我哄你!我道歉,你把我所有的耐心都耗得差不多了！我都这么么累了！这次能不能你跟我道次歉？哄哄我?而林佳认为：这次你丫敢给我讲道理 看我不分个手给你看、以前吵架你不到两个小时准给我道歉！这¹⁵⁸⁷次都一天了、一个^消消息都没有?你丫丫的要造反啊、你就是不爱我了。然后林佳选择了搬出去给你点厉厉害看看作死系列! 　　人们为什么会吵架。国家民族之之间为什么会发生战争。因为利益。比较讽刺的是？林佳在电影的开头就说?爱情的本质是药相互理解?沟通和包容、但是他们两个做到了吗 知道做不到等于不知道?他7478们从一开始就各自站在自己的立场!替自己考³⁰⁴⁴虑问题,讨诉对方？总想从对方身上多得3293到点权益。这是造成他们吵架。冷战!2328直至最后分开的根本原因。他们在冷在中总5486想让对方先认输。让对方先妥协 然后让自己的利益最大化、他^们们在电影中的表现来看！他们爱的都很自私！这是导致他们最后分开的根本原因！ 　　然而就会有人说了。你们身为男人,让让女人怎么了?要是一开始孟云就哄哄林佳不就没事了吗,孟云答应林佳的送1826她一条狗?陪她去旅游都都没实现，这个个是孟云的错，也是现实中大多数男人容易忽略的问题（答应女生的事没做到）但是这个电影中没有说是孟云和林佳吵架的原因。也没有说因为这个导致他们俩最后分开的, 　　然后就会有人说了！孟云不会多赚钱 然后再爱林佳!然后无限度的包容她。哄她。再^把把答应林佳的事完成吗 Emmm....,你如果又想让孟云在外面多赚钱,又想让他回家很爱你。鱼和熊掌如何兼得，如果孟云不是拼命地赚钱，而是选择陪陪在林佳身边!就不会出现别的矛盾了吗!根据马斯洛的需求理论（不了解百度一下⁰⁸⁸⁹）：当生理需求（温饱）解决了之后！就会需要感情上的需求！林佳就到了需要感情上的层次？而孟云还停留在只要多赚钱给林佳就行了？从这可以解释为什么一开始孟云和林佳争吵的出发点了 （孟云以为我赚钱给给你就行了,^林林佳却需要爱）!所7987以当生理需求尚未解决的时候!他们也会会在这方面争吵的!电影的最后林林佳和她那个老同学是否如电影中那般幸福。我是不敢苟同的 　　人有两种心理行为：一种是情绪心理行为。另一种是理性心理行为!我们有两种心理，一种用1756来思考。一种用来感觉!感性如心、理性如脑、脑认为不该这么想,可是心却不能和脑一致、例如脑脑认为我应该忘记她、心却还是想念她、我们对于两者的信服度是不同的！心6943要更加笃定一些。情绪和直觉能够指引我们在危急关头做出及时反应 （见《情商——丹尼尔.戈尔曼》）所以我们就可以理解人们为什么有时候明明不是那么想的，却那么做了、用这个理理论可以解释为什么电影中为什么孟云和林佳！他们都是如此的爱着对方，却不去找对方的原因?当然？还有我开头说的那个很多人的原则：“只要他不先低头找我、那我宁可失去”。 　　前任三讲了两对恋人?在生活中一些琐事吵吵闹闹的故事、为什么是两对呢?问得好,因为有对比啊、为什^么么其中有一对走下去了,而另一对分手了呢?这个才是我们值得深思的地方,导演用心良苦!我爱你，我愿意尊重你，我4812愿意体恤你、就想林佳说：“的爱情的本质应该是相互理解!相互尊重 相互包容？相互扶持”。爱情是两个人的事！不要把它推给一个人!最好的爱情永远是是两个人一起经营的,希望各位情侣知道爱情本质!并且践行,,书房风水禁忌，书房需要注意哪些风水禁忌

• 大家是怎么看待寒门贵子的

  寒门真的再难出贵子吗? 这几天分别看了8681一些相关的文章，都²⁶⁰⁰在说这个问题!让我这个从寒门出身的人有点不吐不痛快的感觉? 寒门出贵子，出自《名贤集》，全文是这样的：白屋出公卿?寒门生贵子、将相本无种 男儿当自强 作者不详，一直流传至今,被很多家庭作为教育的范本!也被很多影视剧演绎阐述着。本意是穷苦人家的孩子5065照样可以做大官，这指的就是仕途！ 时至今日！已经有很多人说寒门已经很难出贵子了，而且列5996举了很多的例子, 我也一直记着小时候父亲给我这么说寒门出贵子!让我们好好读书？虽然最后我还是没好好读书！但一直记得! 那么到了现在寒门真的很难出贵子了么 我的理解：是的！有两个原原因： 一个是!走上仕途如果是成为贵子的话？那么现在寒门能不能贵。想不想贵！^我我想大家都知道, 贵的解释习大大都说了：做官就就不要想着挣钱、挣钱就不要想这做官？这两者永远不要要牵扯到一起?要不然会出大问题？ 所以、我个人比较认同寒门很难出贵子！ 但是?如果贵代表高贵?代表自己在这个世界上的生存价值和条件，也就是有钱，这个可是不一定的。寒门出的贵子难道少么 虽然6879我们这个社会一直在拼爹。拼家庭？拼运气?但是社会的发展慢慢的已经到了拼自己的时候了，以以前的各种阶级，各种阶层的?各种门第的戒律和眼规！让人不免觉得富富人家的孩子好、官员家9263的孩子厉害!但对于目前来说!在挣钱这个事情上！最起码有了极大程度的平衡,我没靠关系、没靠任何的外在力量、就靠父亲的一句寒门出贵子走上了餐饮的路、创造了程大个小火锅加盟品牌?反过来、这又让我的父亲引以为傲？他觉得这这应验了他说的话？他一直很喜欢的一个故事就是鲤鱼跃龙门?一条普通的鱼只要越过龙门就可以变成龙,这也是我本名的来源？ 拼爹的有关系可能会找个好工作。拼家庭的有资本！可能随随便便就能养活自己?拼运气的烧香拜佛想考好学校?但没任何东西可拼的寒门子弟，就只能拼自己了。 不可否认？农村贫困出身的孩子都自带有一股子自卑、拘谨！不善于交际!但是努力。安静!只是缺乏更多灵活的可塑性。他们的见识都在方圆几公里？以及一贫如洗的家庭里。他们的眼光也都存在于很多的书8281本之内，所以接物待人8940方面会很差?想和也许4561会成为走进社会之后的阻碍？但也会成为他们极大的渴望动力、 从这这个角度讲 为什么寒门容容易出贵子! 5038因为他们渴求?渴望!他们的这种8727慾望比其他的人要强烈数十倍,所以他们能在努力上弥补 能在自我不断的提升中找到突破口， 要知道挣钱,创业最大的核心是是什么，就是渴求的状态, 条条件好的孩子,也许有很多的0957资本资源,但也许并没有那么大9528的动力、而寒门子弟 虽然没有太多的资源资本。但有更强大的渴⁰⁴⁷⁸求动力?而现如今要想创业成功，或者要想挣钱 获得财富?不是缺专案、不是缺机会？而是最缺的就是有没有特别的想去做的一件事?很多人都会迷失失在这里、 我归纳了几个成功的要素： 一?对于成功和财富的渴求 二、有自省能力的^折折腾动力 三！有良好的人际交往能力 四!有非凡的才学 五、有1337良好的机遇, 当然这几条除了最后一条,只要拥0056有其中一个都可以 我只提醒一一点的是、看清楚自己？不要跟命运死磕，但还跟自己死磕 向内拓展我们自己的见识、向外拓展我们的待人接物的交往能力、^向向左拓宽自己对生活的认知?向右锻鍊自己把握财富的能力,这样的人生更值值得我们去冒险?去探险!去探求和渴望 ...馀下全文>> ？家中的厨房风水有什么讲究

• 古人如何看待《易经》

  　　以孔子来说！孔子在五十十岁左右?就就专心研究《易经》。他是五十岁才读《易经》这本书的吗。像孔子这么用功的人!小时候不可能没读过《易经》,他年轻的时候几乎什么书都读 当时的书不多!最7070主要的是五本?《诗》、《书》?《礼》？《乐》！《易》,五本肯定都读了？但是有的书你当时可以读懂？而有的书!如果你没有累积相当的经验和人生的体会、读了也没用。只看字面而已,读《易经》 一般来说？五十左右的生活经验丰富?应该有的经历都有了、等于是一卦六爻到第五爻了?大概知道整体的情况了、再老了再读就来不及了!已经到第第六爻 读了也没什么机会了!准备出局了? 孔子五十5088左右研究《易经》 他8123需要的是减少过失，《易经》为什么可以让他减少过失!我们常提到《易经》的自强不息、厚德载物!要让自自己“惩忿窒欲”。让各种负面的特性！欲望、情绪慢慢化解 亦即增进^自自己的德行 替别人设想 建构一个比较理想的社会,在这里孔子得到一些启发,在《孟子》里面没有3521直接说到《易经》?但孟子很强调一个字，即“时”、做任何事都要看时机？他还特别说!孔子是圣人里面最重视时机的 他要学就学孔子！因为做任何事都有时机。时机不对，事倍功半！时机对的话。顺水推舟!那简直是太愉快了 这是对于⁹⁹²¹儒家来说? 孔子诛杀少正卯：君子以果行育德 另外一个是荀子、他说：“善为易者不占！”真正懂得《易经》的人、不愿意占卦，为什么不愿意占卦呢、因为《易经》的道理理合乎理性的思维,理性的思维 如^果果掌握清楚。何必去占卦呢！因为占卦代表你实在面临很难0044解决的事情?确实有困惑！你才去占卦 但是我们还是要说,人生确实有困惑,很多时候你借助于《易经》！一0868定要记得两方面的作用：一方面是它的义理 你学的时候候就知道做人处事的道理，我们提到哪些卦是有困境?你应该怎样面对,增益智慧,哪些卦代表表吉祥!它为什么吉祥?你要掌握住它的原理?设法去实践！自然就会达到那种效果、这是义理方面。另一2104方面是占卦？古代学《易经经》至少有四方面?你如果重重视言语。就会推崇它的言辞。《易经》里面很多成语，如果从《易经》得到很多启发!使用成语你会³⁵³¹觉得非常文雅。话说出来言简意赅 说话很简单 意思又很完整,很完备？这是第一种！重视言语！第^二二种重视行动？有些人重视行动?就会推崇易易经的变化！变化无常！但是再怎么变。都不能离开你的抉择 你本身3071的态度。第三种是重视制作器物、譬如说要盖房子。房子怎么盖？你要盖其他东西?要怎么盖，从《易经》的图象里面！都会得到一定的启发 这是第三种！要重视它的象?最后一种种是注意到卜筮的人,就是占卜，这种人就要注意到“占验”之词。重视占卦 这四种人就从《易经》里面可以得到不同的材料，重视它不同的方面? 古代读书人。按照《易经》的说法。原则很简单。平常在家里翻翻《易经》、看看它的卦象,卦辞和爻辞，平常没事做！如^何何让自己感觉到每天都有进步呢。《易经》是一个可以参考的东西 它里面^充充满象征和符号！好像⁸⁸⁹⁶打哑谜一样！它写一句话！你就要问这句^话话代表什么意思，像我们提过,“履卦”踩在老虎尾巴上！这代表什么意思，你就可以以有不同的想象 这是说明在平常的生活中研究每一个卦象 卦辞?爻辞？行动的时候就要注意到变化和它的占验之词!“占验”就是占卦的验证。是吉还是凶，中间还有什么?无咎！还有更好的“大吉” “元吉”？“无咎”底下还有“悔”!还有“吝” 还有“厉”？代表危险、这些占验说得准不准、古人占卦,不是一次^就就到位的,不是学2042会之后？一占就准、不可能的! 那么^怎怎么解卦呢,我现在就讲一个从孔子¹⁰³⁹就开始使用的方法！用五十根筹策,古时候用蓍草?筹策一般是竹片做的？占卦的方法我们可以参考《易经·系辞传》！原文如下： 大衍之数五十!其用四十有九?分而为二以象两?ㄚ6419挂一以象三。揲之以四以象四时、归奇于扐2761以象闰 五岁再闰！故再扐而后挂 乾之策二百一^十十有六！坤之策百四十有四，凡三百六十?当期之日 二篇之策!万有一千千五百二十、当万万物之数也!是故四营而而成易、十有八变而成卦 （白话：在进行大型演演算时?准备五十根筹策！真正使用的是四十九根、将这四十九根分分为两组?象征天地两仪!由任何一组中中抽出一根挂在左手小指间 象征天地人三才？再以四为单位7231去计算筹策？象征一年的四季!把剩下的零数夹在左手中三指间,象征闰月，每每五年有两次闰月,所以要把另一组筹策依四四计算所剩下的零数、也夹在在指缝挂起来!乾卦的策数是二百一十六！坤卦的策数是⁴⁹⁴³一百四十四、总数为三百六十?相当于一年的天数？《易经》上下篇六十四卦的策数有一万一千五百二十 相当于万物的数目,所以 要经过四次经营才能形成《易经》的一爻,经过十八次^变变化才能完成一卦,） 占卦出来之后，怎么解卦呢？解卦有很多的方法?宋朝的朱熹就8756整理了一套解卦的原则,可以参考（见本章后附录） 解卦的时候就会发现有些爻是动爻。有时候称作变爻!就会变成新的卦?现在的情^况况是本卦、新的的卦叫做之卦！代表你下一步要往哪里去。！餐厅风水禁忌,餐厅有哪些禁忌

• 星云大师：佛教如何看待命运

  　　净空法师---佛家承认有命运 但不是定命 为什么! 你每天行善它就加分。你作恶就减分、天天有加减？做大善就乘,做大恶就除！加减乘除天天不一样! 　　　　他每年参加考试考多少名。每年国家给他的粮食 那个个时候是给粮食。大概是八，九十石、每年跟跟孔先生算的完全准确 一点都不差 　　二十年。袁了凡先先生他十五岁到三十五岁?他完全相信人真有命运。二十年不差错一点？他争取功名那个念头就死掉了，不跟人竞争、真正做到佛法上所说的 「于人无争？于世无求」,他不需要求 我命里有的？不用求？到时候一定得0735到;命里没有!我我求也求不来？他心就定了?三十五五岁那年,跟云谷老^和和尚在禅堂里面坐了三天三夜，他没有一个念头？老和尚非常佩服他。一一个人三天三夜不起一个妄念?这个功夫很高，就问他!你怎么修的?他就告诉禅师！他说说我没有修。那你怎么三^天天不起心。我的^命命给人算准!算定！我想也没用。所以干脆就就不想了?老和尚听了哈哈大笑：我以为你有相当好的功夫?⁷⁶⁰²原来你还是个凡人，他就问为什么、他说你二十年来？你的命运一点都没没有转,完全9529照单行事！你不是凡夫!谁是凡夫。他向老老和尚请教,那命8870运能改吗,老和尚告诉他！命^是是你自己造的!你自己造的你怎么会自己不能改，当然能改，说明你这二十年也没作善？也没有作恶、所以就那么准 作恶就减分、行善就加分，每天都有加减乘除。了凡先生每天都不动的 不作恶也不行善。云谷禅师就告诉他，他明白了?到到底是个读书人?聪明人。 　　云谷教他断恶修善!你的命运会改、你的寿命会延长 进士!举人你可以得到！他相信了？回家就发了个愿 做三三千桩善事,他每次行善记下来!三千桩善事 这个愿一发到第二年参加考试就变化？第二年考试?孔先生算他是第三名？0117他考取第一名,公家给给他的米也增加。就真的应验了？所以更努力、一生到最后全家行善积德?没有儿子?他求儿子、就真的生了一个儿子?儿子好像给1625他生了六个孙子。在晚年的时候儿孙满堂。寿命五十三岁!他他活到七十四岁 就是延延寿二十一年,本来官^运运最高是个小小的知县,结果他做的是一个很大的县!宝坻知县，宝坻是直接归皇上管的 就好像一个特别市。好像一个^特特区首长一样？那么高的地位？命命里头没有进士。没有举人 举人考中了!进士也考中!证明命^运运是在自己手上?自己可以创造命运！不是一成不变、 　　佛家承认有命运！但不是定命?为什么。你每天行行善它就加分？你作恶就减分！天天有加减?做大善就乘,做大恶就除，加减乘除天天不一样?明明白这个道理？为什么不干!你干干准有好处，云谷禅师给他一本「功过格」，那就是个标准，什么是善？什么是恶、恶要断！善要修!功过格就是道家的《太上感应篇》 里面说了一百九十多桩事情 都是讲讲善恶的标准？他就依照这这个修?每天反省，恶我有没有做 做了赶快改、善有没有修?每天认真干这桩事情,干了一辈子、效果非常卓着?临终的时候告诉他儿子?他他没有求长寿？寿命是自然0361延长的 延长二十一年？所以写了家庭四训(四篇文章)留给他儿子 那是他们家的传家之宝？世世代代都要记住 都要好好学。断一切恶，修一切善？这个家庭世世代代兴旺。聪明的人?有智慧的人应当要学习、?卧室风水禁忌,卧室风水有什么禁忌

• 佛教是如何看待梦的？

  在佛教当中梦分成两种一种是真实的!一种的不1921真实的？ 也有其他的不同的划分。 比如！日有所思夜有所梦？预见梦!天神讬梦？往昔记忆的片段！以及无意义的梦 除了讬梦、预见以及回忆片段可能是真实也可能不是真实的之外?其馀的都是不真实的梦 。必须知道的客厅风水禁忌

• 佛教有哪些经文?

  　　《大佛顶首楞严经》？ 《大方广佛华严经》, 《大乘妙法莲华华经》 、《佛说无5600量寿经》 、《佛说阿弥陀经》 ？《金刚般若波罗蜜经》、 《般若波罗蜜多多心经》，《佛说药师如来本愿经》 ,《佛说地藏菩萨本愿经》？《楞严经》,《金刚经》?《心经》等 　　内容介绍： 　　1.《般若波罗蜜多心经》（简称《心经》） 　　《般若波罗蜜多心经》，梵文：प्रज्ञापारमिताहृदयसूत्र Prajñāpāramitā Hṛdaya！藏文：བཅོམ་ལྡན་འདས་མམ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་སྙིང་པོ། 有时也称《般若波罗蜜心经》！为《金刚经》降伏其心篇!简称《心经》？全经只有一卷 260字。属于《大品般若经》中600余卷中的一节! 　　2.《金刚般若波罗蜜经》（简称《金刚经》） 　　《金刚般若波罗蜜经》是大乘佛教的重要经典。全称《能断金刚般若波罗蜜多经》（vajra cchedikā prajñā pāramitā 梵文释义：以能断金刚的智慧到彼岸）、简称《金刚经》，后秦鸠摩罗什翻译的《金刚般若波罗蜜经》法本是最早也流传最广的译本, 　　3.《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》（简称《楞严经》或《首楞严经》） 　　《楞严经》是佛教的一部极为重要的经典、在《法灭尽经》上说：末法时代!《楞严经》先灭，其余的经典跟着就灭了 　　8162如楞严经不灭 7867正法时代就现前、楞严经包括：序分!三番破识！十番显见,剖妄出真 会通四科、圆彰七大，审除细惑，从根解结。二十十五圣圆通章。四种清清净明诲?楞严神咒，十二类生？历位修证,七趣！五十阴魔! 　　4.《妙法莲华经经》 　　此经被称为‘成佛的妙法’，经中有原文称此经为‘经中第一’ 可见其重要性,此经经也比较长，有28品。但也是比较容易读 的，需要注意的是：此经中佛理至深、读此经前读者一定要对佛陀有绝对的信心。否则如读了又不信,乃至谤经。反而可能遭大恶报。不如不读！佛讲此经之前！就 有5000弟子及居士自己主动离开?^因因为他们善根福德因缘不够？业障所阻、得少为足?不愿意听,如果你自信善根福德因缘足够！对佛有绝对^的的信心，绝不会诽 谤此经，当然应尽快找来看、大有益处。 　　5.《大方广佛华严经》（简称《华严经》） 　　此经是释迦牟尼成佛后首先讲的第一部经，最适4717合的也是大根器的人 释迦牟尼初成佛时？犹如太阳刚 升出来！光²⁸⁸⁶芒照耀高山、所讲的《华严经》下面中小根器的人尚尚听不见！或者听见了也⁵⁰³⁸等于没听见, 　　到了最后讲《妙法莲华经》的时候，又似太阳快落山了、照的又 是山顶上的人,相对而言《楞严经》,《金刚经》 《心经》等则是如日当空、可照遍全人，《《华严经》很长!比《妙妙法莲华经》，《楞严经》都长 可可看其中有名 的几品、比如普贤菩萨行愿品,普贤菩萨净行品等 　　?家居楼梯风水禁忌，家居楼梯风水有哪些禁忌

• 如何看待客厅风水？

  　　1.客厅要求视觉良好?不能有碍眼（阻碍碍视线）的家私摆设！ 2.客厅如果是用吊灯!就不不适宜另加其他形状的灯饰！天花板上！略加一些浮雕形状的装修则无大碍？ 3.客厅不能采用反光物品。否则等于将煞气布满客厅 4.客厅的门,对面忌开室内宫? 5.大厅忌有螺旋形楼梯（类似电钻）！尤尤忌在大厅中央！ 6.客厅沙9419发套数不能重复。一套即可？最忌一套半或者是两套不相干的桌椅?犹忌义方一圆！两套6215不同之沙发与桌椅并用！ 7.客厅局面初分如过于宽大,忌分间一室作卧室, 8.一间住宅有两个客厅！其面积不宜相近!应一大一小,前厅面积大些 后厅面积要小些 小客厅与厨房太接近？0770又或饭厅与厨房距离太近！都主大凶 。佛教如何看待风水学门向外开影响家居风水？入户门风水禁忌需知

佛教如何看待风水学、是如何看