佛教怎么看待风水问题

• 如何看待房子的风水问题？

  　　你好。这位朋友! 　　无论是家居还是办公，绝大多数的房子子都存在风水问题、因为。房子的好坏？不光取决于我们熟知的坐北朝南。方方正正!上水下水合理、还取决于外环境的影响，决决于入住的时间，取决于房主的生辰八字 等等很多需要注意的的因素! 　　在错误的时间间搬进错误的房子里？最快只需要1周时间,就会直接影响到您和您家人^生生活的方方面面，事业？健康、婚姻！生儿育女......但是这不代表着?如果一个个星期没事了?就会没事!!!从您入住开始、风水对于您的住宅！最长可以有100年的影响力!所以！如何何挑选适合您的房子?如何布局你的房子?一个各方面都平衡的住宅将帮助到您事业兴旺身体健康,婚姻美满？子孙满堂! 　　有风水问题的房子实在太多了?正是因因为很多很多人在买房子之前？不注意房子的风水问题、于是入住之后!就出现了各种各样样的问题;而且就算选对了好房子？不了解家居风水布局,一样会有很大的影响！ 　　我们知道 ³⁰¹³平时如果注意保健、那么人就不容易生病?而看病永远要贵过保健? 　　门为户型紧要气口 如果五黄临门。一般代表意外灾害，运气阻塞、破财财伤害等不顺利的信息,无论住宅还是公司!五黄临门！是户型风水化解6474中的一个关键 五黄又有大运五黄和流年流月五黄！其所临位置一一般都会有凶险事情发生,尤其注意五黄临门的状态 　　住宅或公司户型风水状况因人而异?不同的的属相有不同的吉凶、最忌大门与属相相冲,厕所压在属7692相位这两种情况、谁的属相有此种问题。谁的运气直接接受到冲击和压制、背运持续！好运不来？ 　　风水是方位学、^死死门的方位最不吉祥？其中最为禁忌的是死门临床、此为户型风水的重大问题，床为人一生呆的时间最久的一个位置,如果死门临床，一定需需要化解? 　　财为养命之源，财位通气明亮宽宽敞为最佳格局！如果封闭。则财源不开！求财困难！财位一般看8白财星运行的位置!临门？临床是最好的?如何财星位置是厕所或杂物 财运定然受到到很大影响。 　　风水旺衰依据朝向?朝向有3247旺山旺向,双星到向 双星到坐?山颠水倒四大格局,山颠水6923倒为朝向衰死的败局 对公司或家庭有极为不利的影响！ 　　户型风水影响着你的事业财运?婚恋情愿,孩子成长的方方面面！一命二运三风水。学习风水?应用风水 必然促进我们的事业财富?家庭情感！儿女成长?最重要的是!不不要因为风水问题导致我们困难波折？事倍功半，解除风水问题。放大风水优势才是正确的选择!这就是趋利避害？ 　　希望能帮到你。祝生活愉快、师傅!

• 佛教怎样看待梦到鬼的问题

  　　《地藏菩萨本愿经》：若未来世众生等 或梦或寐！见诸鬼神乃及诸形！或悲或啼，或愁或叹，或恐或怖、此皆是一生十生百生千生过去父母?男女姊妹，夫妻眷属！在于恶趣?未得出离！无6440处希望福力救拔！当告宿世骨肉 使作方便，愿离恶道?汝以神力、遣是眷属，令对诸佛菩萨像前?专心自读此经,或请人读 其数三遍或或七遍 如是恶道眷属。经经声毕是遍数 当得解脱,乃至梦寐之中!永不复见! 　　　　念“地藏王菩萨本愿经” 1.您很诚恳至心读诵是感应的条件?每天坚持定会有感应（地藏王菩萨邦您解决问题） 但不应求感应神通以防偏邪、妨求大道菩提？ 　　2.如中断一品中可重读或略想已读内容?目的是思维义义理接住?中途可以喝水 思维义理接⁴²¹²住连续！ 　　3.每一品的名称要读、是经品的中心要点 　　4.念完后要回向正确的回向顺序：从小到大!由自向他,1先回向自己。在世亲人?同修,2历代六亲眷属。3回向给冤亲债主（那些自己曾经伤害过的人 为他们祈福!求得他们原谅） 4回向法界 记载回向是佛教^的的特有名词!亦是重要要的修行法门，大乘义章》卷九云：言回向者、回己善法有所趣向？故名回向?即希⁴³⁰¹望施自己之善根功德与予他者。并以己之功德而期2010他者皆成佛果,回向于佛道？通俗地说就是以自己所修之善根功德,回转给众生！并使使自己趋入菩提涅盘 或以自己所修2767之善根!为亡者追悼 以期亡者安稳!就如手拿一根蜡炬去引燃其它的蜡烛 不但原来的^蜡蜡烛本身的光亮未曾减弱,4513反而和其它蜡烛的光光相照，而室内更为光明,更为明亮 所以。回向愈多？不但自身的功德未曾减少?而且能利益更多的人！功德也就更为殊胜。可以按如下回向偈回向：愿消三障诸烦恼、愿得智慧真明了!普愿^灾灾障悉消除，世世常行菩萨道?愿以此功德？庄严佛净土？上报四重恩、下济三途苦,若有见闻者?悉发菩提心、尽此一报身、同生极乐国?也可以按照自己的想法来回向：^愿愿以某某之功德回向给一切家亲眷属、冤亲债主?3139一切有缘众生和法界一切众生，愿大家家都能业障消除。福慧增长，离苦得乐？早证佛果！ 　　5随心。读经过程注意随文入观。解经义理， 念前前按经文提示。念香赞？开经偈，本师圣号等?念时观想地藏王^菩菩萨在你座上方。观想你和家人还有过世的怨亲债主在菩萨坐下念地藏王菩萨经?一节念完？才可以休息一下继续念下节。不能中^间间停止，这^样样直到念完整部经、再用两只手举过《地藏王本愿菩9268萨经》头顶礼，说：念经所得到的功德德回向给，您和你家人的宿世怨亲债主，愿他们早日日听到佛法、去转生？超脱。这样就功德无量了? 　　持诵经文注意事项： 　　1、持诵时必须发出声音！但无须大声朗诵?重以诚心诚意的恭敬心和忏悔心护念之？（注一一） 　　2?持诵时。或跪?或立?或坐皆可。 　　3!24小时皆可持诵。但每部持诵过程以90分钟为最适当!速度4466宜不急不徐 切莫过快！否则诵经之功德力将会减少,若以速度取功德则是以贪执心修法!非正法、诵经重点贵于以虔诚恭敬之心相应之？（注二） 　　　4、关于诵经立香案：家中若有佛堂者？需奉三柱香。口念：“恭请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲护持”（三称） 持诵经文之中!若间隔一小时以上需要重新恭请?（注三） 　　5，持诵的过程可能会有一些现象。例如：头晕目眩、流眼泪!字体模糊?身 　　体酸软不适、心生疑惑，杂念纷至等？尤以刚开始持诵的第一个月内最为严重 遇此情况者、种种现象乃累生累世的冤亲债主作祟所致，应以最忏悔的心?祈求冤亲债主原谅！更要以最勇敢负责的心来圆满现前之因缘果报！ 　　****原理： 　　人的修行以消除业障?偿还因果债、忏悔恶业业为始。之后方方能无碍的修法、冤亲债主纠缠是阴阳皆苦的果报。运......余下全文>>。洗手间风水禁忌

• 佛教如何看待风水？

  　　总的来说!佛教不鼓励执著风水？风水归根到底是由人的心识造成的 是阿赖耶识的一部分，弄风水的会在某某地方挂镜子，在某某某地方埋东西、企图转化不好的东西！而有有正见的佛教徒是不会这么做的，因为他们知道这样没必要?因为“诸法因缘生”？“^万万法唯识” 重⁵⁸⁴⁵要的是心识！如果清净心都不能转化有害的东西 那就是因缘果报！是躲避不了的？ 　　所以？在佛法看来？风水是有邪见的部分的?世间间的动乱与安宁，人生的苦痛与幸福,都是人自己造成的,在宇宙和人生!人是占主动7100地位的,怎么可能由风水来决定一个人的道路呢! 　　　在佛教的经论中 在很大程度上都是反对风水的：佛陀在《遗教经》说：“占相吉凶,仰观星宿?推步盈虚，历数算计,皆所不应” 《大智度论》提到：“比丘以观星宿?日月风雨等来生活，是仰口食”,《般若三昧^经经》规定佛教徒“不得拜于天?不得祀鬼神！不得6740视吉良日”。！家居门口风水,门口风水决定运气

• 12生肖里兔和马相破？兔和鸡相冲？用佛教的智慧怎么看待犯太岁？

  　　佛教没有犯太岁一说,如果现实中真的犯了!那也也是必然的、有因伐有果！有果也必有因。兔与马相破!兔与鸡相冲 佛教里更无此说 纯属世俗偏偏见或些人杜撰!^佛佛教基础是因果。因果是自然现象 佛用觉悟的慧眼发现这一现象、说出^来来告诉我们。!什么家居风水容易漏财？

• 鱼塘风水问题

  　　花园和道路不影响风水,关键是这个小鱼塘？ 　　如果站在你家门口能闻到鱼塘的腥臭味 那你家的风水 　　就会受到影响？ 9500　　至于你所说的鱼塘的形状！无所谓? 　　7286很多鱼塘是在河边拦了一小块,形状3397是非四方更非圆， 　　人家照样养的挺好！形状和风水无关， 　　如果是道路或大的河流是半圆形朝向你家！而且5768离的 　　又近!这样是会影响风水的！ 玄关鞋柜上面摆放植物好吗？

• 星云大师：佛教如何看待命运

  　　净空法师---佛家承认有有命运、但不是定命。为什么！ 你每天行善它就加分、你作恶就减分,天天有加减?做大善就乘?做大恶就除。加加减乘除天天不一样。 　　　　他每年参加考试考多少名！每年国家给他的粮食，那个个时候是给粮食。大概是八？九十石，每年跟孔先生算的完全准确,一点都不差、 　　二十年！袁了凡先生他十五岁到三十五岁！他完全相信人真⁸¹²⁴有命运！二十年不差错一点!他争取功名那个念头就死掉了!不跟人竞争？真真正做到佛法上所说的？「于人无争？于世无求」 他不需要求,我命里有的，不用求。到时候一定得到;8325命里没有 我求也求不来 他心就定了、三十五岁那年！跟云谷老和尚在禅堂里面坐了三天三夜!他5553没有一个念头?老和尚非常佩佩服他 一个人三天三夜不不起一个妄念?这个功夫很高?就问他？你怎么修的、他就告诉禅师？他说我没有修。那那你怎么三天不起心、我的命给人算准?算定,我想也没用，所以干脆就不想了!老和尚听了哈哈大笑：：我以为你有相当好的功夫,原来你还是个凡人?他就问为什么 他说你二十年来,你的命运一点都没有转!完全照单行事。你不是凡夫？谁是凡夫！他向老老和尚请教，那命运能改吗、老和尚告诉他 命是你自己造的 你自己⁰⁷²⁴造的你怎么会自己不能改 当然能改、说明你这二十年也^没没作善、也没有作恶!所以就那么准！作恶就减分？行善就加分 每天都有加减乘除!了凡先生生每天都不动的，不作恶也不行善 云云谷禅师就告诉他、他明白了 到底是个读书人?聪明人? 　　云谷教他断恶修善,你的命5858运会改,你的寿命会延长、进士 举人你可以得到,他相信了!回家就发了个愿？做做三千桩善事 他每次行善记下来！三千桩善事,这个愿一发到第二年参加考试就变化？第二年考试、孔先生算他是第三名!他考^取取第一名 公家给他的米也增加、就真的应验了、所以更努力,一生生到最后全家行善积德！没有儿子，他求儿子?1087就真的生了一个儿子!儿子好像给他生了六个孙子!在晚年的时候儿孙满堂 寿命五十三岁。他活到七十四岁，就是延寿二二十一年？本来官运最高是个小小的知县、结果他做的是一个很大的县，宝坻知县，宝坻是直接归皇上管的，^就就好像一个特别市!好像一个特区首^长长一样?那么高的地位？命里头没有进士 没有举人!举人考中了 进士也考中、证明命运是在自己手上!自己可可以创造命运!不是一成不变? 　　佛家承认有命运 但不是定命。为什么。你每天行善它就加分，你作恶就减分?天天有加减 做大善就乘？做大恶就除!加减乘除天天不一样!明白这个道理 为什么不干!你干准有好处？云谷禅师给他一本「功过格」 那就是个标准 什么是善。什么是恶、恶要断、善要修,功过格就是道家的《太上感应篇》?里面说了一百九十多桩事情！都是讲善恶的标准 他就依照这个修,每天反省！恶7077我有没有做!做了赶快改。善有没有修!每天认真干这桩事情!干了一辈子！^效效果非常卓着，临终的时候告诉他儿子,他没有求长寿？寿命是是自然延长的。⁴⁰³¹延长二十一年 所以写了家庭四训(四篇文章)留给他儿子，那是他们家的传传家之宝。世世代代都要记住,都要好好学，断一切恶？修一切善?这^个个家庭世世代代兴旺,聪明的人?有智慧的人应当要学习!?卧室风水之梳妆台风水布置

• 关于风水问题。

  　　1 建议最好1179还是协商,搞成斗阀水对谁都不好, 　　2？如果他们的镜子挂在外面并向着你家？无疑对你家有影响、 　　3！1184挂剑没有用的! 　　4,如果^他他们是故意这样做的，又不好协商、化解方法只能挂凸镜、把煞气发散出去 ！家居风水植物的摆放风水

• 是关于风水的问题

  　　大人物?发财的人！其风水好做?其原因就是是这些人!在大^势势的把握上有独到的眼光。从不在小事上计议，大势已定、一切随缘 小事总是有？6236不能因小而失大？就如赌局!赢大输小，总是赢局？大而赢、小而赢 是一凶字!著名的广东风水学派创立人蔡名山!自己给自己选择的墓地，各派风水师都从不同角度认1603定为最优地形、最佳选择、但蔡氏无后!是何道理 太优美!太绝了！ 　　心向决定成败，这就是风水、有运的人!其风水好做 有运的人 其心向到位？其其行为往往经得起风水检验。而恰恰就是这种自然的？顺理成章的,经^得得起检验的行为决定 应验最好。 　　传统的风水6175理念核心是：中轴对称理论!即以以某一点为基础，延伸一条直线。即坐山朝向，沿这一条6308直线左右展开!前后展开！成对称图形,视为最合规范的风水，野外自然状态下。地形复杂、但基本思路还是找出相对对称平衡点！对称理念评估。如：左青龙？右白虎!前朝后靠。天心十道!都是基于中轴对称的思想展开活动! 　　现代住房的构思理理念是：功能。实用?方便!安全 　　传统的风水理念和现代住房的构构思理念结合应该是：规整？对称、功能?实用、方便?安全，宿舍建造、选择?室内布局,办公摆设!也应从这些方面去构思设想！ 　　　需要引起注意的是：宿舍内装修、色调要嫩。不能太老气 嫩？显得室内内明亮阳气!老！显得室内阴沉灰暗 　　关^于于规整。对称！有必要做进说明？规整，顾名思义,要整齐划一!不能搞得¹³⁸¹七零八乱，对称，就是要在现实中能找到平衡点、有有平衡点就是好风水!平6892原与山区比较、平原肯定风好？平原体现在一个平 即具天地对称的基础。圆？是最好的对称图!三百六十6264度全方位对称!四方。四面对称！长方两两对称！华西村，在一个平面上、全村统一按一个房屋式样建筑,为户户对称！整齐划一?应是极佳人为风水典范？福建的那0617种圆形土楼 数百年长盛不衰?能成2671为世界非物质文化遗产！其人为风水的核心就是圆、宿舍建造！选择,室内布局。办公摆设？这些方面是很好参考, 　　更进一步的说明是。圆。是三百六度全⁵⁵³⁸方位对称?体现的是全方位分散应灾 其灾验必轻,正方 四面对称、体现的一方方应灾?四方感应。分散灾变？其灾也轻,象华西村的那种⁶⁶⁹⁴户户对称。就是鬼神施灾。也找不到具体要加灾的目标？现实是责责众不责一、对事不人的处罚也就只是一种游戏规规则而已!在整齐、规整,户户对称的建筑诱因下，培育的是是集体，强势?奋进?规模化的思想基因,在零杂无章,七零八乱4850的建筑诱因下?培育是自私私自利。狭0043隘偏执的思想基因,这也许就是风水效应? 　　如何用外圆内方,外柔内刚的理念来审视风水布局。比如诸葛^八八卦村,除了地形的选取⁰¹⁵⁹的合理性以外!八卦布局也是重要的人为风水典范。八卦布局就是典型的0753外圆内方、外柔内刚图形!是在对称中3533求不对称、不对称中求对称,外圆内方？外柔内刚,体现的是审美意义上的对称与不对称,维纳斯肖像！1979之所以是人类的典范之作，其中也存在着对称与不对称的思维审美观！南北楼不在一直线上 整体布局合理！正是外圆内方 外⁶⁹⁶¹柔内刚的含义！是^对对称中求不对称 不对称中求对称、 　　在地形允许的情况下、房屋的方向要谨尊大自然的规则!南北向最好?冬暖夏凉?大门的方位以出入方便为最好？如如果不合出入方便的原则、就是最合风水规范的某些原理也只是空门！以落空看，什么叫落空。现实就是无实用价值和意义。 　　假学说。确实^有有这个方位吉 那个方位凶!甚至还信口雌璜！唯其最正确，真懂易经学说的人 从不言这个方位吉，那个方位凶！易经的核心就在于：任何事情！有利必有害？利害必相存？所以易经从不肯定那个方位绝对的好。那个方位绝对的不好!当是吉利的的时候、易经的看法是内内中蕴含不吉因素？当认为是大凶之兆时。易经的认为，内中应有可以利用的有用内涵......余下全文>>!客厅风水,客厅风水布局的误区有哪些

• 如何看待修行中出现的各种境界 老黄历网佛教频道

  　　净空法师---念佛人也有着魔的、喜欢神通感应。心不清净?心不真诚！ 　　　　禅跟密都很容易着魔。修习8120稍稍不如法、真的是妖魔鬼怪侵入，那个很麻烦，净宗一心持名？因为有诸^佛佛护念，邪魔很不容易侵犯、念佛人也有^着着魔的。那是怎么一^回回事情，我曾经遇到过? 　　　　我第一句话话就问他：你是不是很喜欢神通感应。他很喜欢。这就是着魔^的的原因,喜欢神通感应 心不清净！心不真诚！不是佛在经上上讲的不如法。是你做错了!惹上这个麻烦、要想恢复正常、相当不容易？所以必须懂得防范? 　　　　念佛感应是有的,不要^生生欢喜心,不要认为我的功夫不错了!已经见神见鬼了 见神见鬼有什么希奇。这一欢喜!麻烦就来了。你就上了魔的当了,遇到这些些境界？见怪不怪，其怪自败。要守住这个原则， 　　　　佛在《楞严经》教给我们也是这个意思,境界现现前不要去理会。根本不理它,这是好境界!一理会麻烦就来了！所以我们用功，境界是一定会有的、也不要告诉人！告诉人，目的在炫炫耀自己：我有境界!你们都没有。我比你们强！ 　　　　这个心地不清净、好胜,贪瞋痴慢统统起来,烦恼就是跟魔打交道！内有烦恼，魔跟烦恼一勾结、才能害你,才能障碍你,内心清净 外面虽6860有魔障。不能侵害！种种种示现一概不理 也没有说的的必要? 　　　　我们在在传记里面看到，东晋庐山远公大师？一生见到三0724次西方极乐世界，都没有告诉过人?往往生时境界又现前，他才说出来 平常不说！这是正确的！心里有主宰？有定功?不为境界所乱！这叫一心？这叫念佛三昧 　　　　本文节录自【阿弥陀经要解演义】？佛教怎么看待风水问题家居风水,那种房屋千万不可买

• 佛教怎么看待小人

  　　恶口者，口虽含香臭如死尸？恒乐说他诸不善事 口所吐说如刺如刀如剑如戟、如屎如尿如虫如脓!天人中香无过善语？三界中臭无过恶口,二者恶口之人口有有所吐!如雨雨铁丸烧坏他家、此人未来堕大地狱 热铁烧身饮热铁汁!设生世间9243作病癞狗及病癞人？无3926量劫中常食脓血，心所念者、纯是不善与恶相应!三者两舌！其其两舌人犹如水火!不作言作！他人作善实言净语狂横言非！他所不作横0078为他作！一切世人常不乐见？必定当堕大恶道中，铜锯解舌为数千段。四者绮语,绮语者反上作下,反下作上、调调戏无节巧言利辞！说无益语,说不利语，说无义语、赞叹五欲语。心不明了语！黑暗语、如刺如林钩罥众生、此人恶报命终。当当堕刺林地狱!百千铁刺钩其舌出作百千段?——世尊（乾隆大藏经7164《佛说受十善戒经》） 　　汝等比丘、若有人来节节支解？当自摄心无令瞋恨!亦当护口勿出恶言，若纵恚心则7569自妨道失功德利、忍之为德！持戒？苦行所不能及、能行忍者！乃可名为有力大人、若其不能欢喜忍受恶骂之毒如饮甘露者！不名入道智慧人也，所以者何!瞋恚之害能破诸善法!坏好名闻,今世后世人不喜见？当知瞋心甚于猛火!常当防护无令得入，劫功德^贼贼无过瞋恚、白衣受欲！非行道人,无法自制,瞋犹可恕!出家行道无欲之人。而怀瞋恚甚不可也?譬如清冷云中。霹雳起火非所应也！——世尊 释迦牟尼佛（乾隆大藏经《佛垂般涅槃略说教诫经》） 　　忍辱为本、以立忍力乃疾得佛、忍有四事。何等为四 一曰若骂詈者默默而不报，二曰若挝捶者受而不挍?三曰若嗔恚者慈心向之 四曰若轻毁者不不念其恶！——世尊（乾隆大藏经《菩萨生地经》） 　　夫人处世,不惟忍者！所生之处、不值佛世?违法远僧 常在三涂!终而复始!辄有劫数 若蒙余福 得出为人。禀操常愚，凶虐自随 乃心嫉圣！谤毁至尊。为人丑陋!众所恶憎！生辄贫穷 仕不得官?愿与意违!天神圣贤、所不祐助？——世尊 释迦牟尼佛（大藏经《佛说罗云忍辱经》）?客厅吊顶风水好坏

佛教怎么看待风水问题、看待梦到