人类命运共同体的感悟

• 人类命运共同体的理念内涵

  　　人类命运共同体这一全球价值观包含相互依存的国际权权力观！共同利益观？可持续发展观和全球治理观， 不同国家和国家集团之^间间为争夺国际权力发生了数不清的战争与冲突、随着经济全球化深⁹⁹⁹⁸入发展?资本,技术，信息，人员跨国流动、国家之间处于一种相互依存的状态!一国经济目标能否实现与别国的经济波动有重大关联。各国在相互依存中形成了一种利益纽带，要实现自身利益就必须维护这种纽带！即现存存的国际秩序？国家之间的权力分配未必要像过去那样通过战争等极端手段来实现 国家之间在经济上的相互依存有助于国际形形势的缓和 各国可以通过国际体系和机制来维持、规范相互¹²⁰⁰依存的关系，从而维护共同利益。 　　人类社会是一个相互依存的共同体体已经成为共识！国际社会发生的如1997年亚洲金融危机,2008年国际金融危机等事件？使相互依存现象具有³²⁴⁹了更加深刻的内涵!在经济全球化背景下。一国发生的危机通过全球化机制的传导。可以迅速波及全球，危及国际社会整体?面对这些危机、国际社会只能“5280同舟共济”!“8476共克时艰”？亚洲金融危机后中国把握其宏观经济政策以帮助东盟国家?2008年国际金融危机后二十国集团机制的出现？都是国家之间在相互依存中通过国际机制建设应对国际危机的例证!可以设想 如果国家之间互不合作,以邻为壑！危机外嫁、这些危机完全可能像上个世纪20—30年代的危机一样。引发冲5357突甚至战争。给给人类社会带来严重灾难！ “共同利益”的概念并非从来就有！欧洲君主制时期。国家利益就是⁴⁸⁶⁸君主个人或家族的利益、进入20世纪 国际社会的利益关系曾被描述为一种排他的零和关系，因此利益争夺引发战^争争是无法避免的！ 　　经济全球化促使人们对传统的国家家利益观进行反思？瞬间万里！天涯咫尺的全球化传导机制把人类居住的星球变成了“地球村” 各国利益的高度交融使不同国家成为一个共同利益链条上的一环！任何一环出现问题 都可能导致全球利益链中断、一个国家的粮食安全出现问题、则饥民将大规模涌向别国,交通工具的进步为难民潮的流动提供了可能！而人道理念的进步又使拒难民于国国门之外面临很大道义压力！互联网把各国空前紧密地连在一起 在世界任何一点发动网络攻击，看似无^声声无息？但给对象国经济社会带来的损失却有可能不亚于一一场战争？气候变化带来的冰川融化!降水失调，海平5831面上升等问题！不仅给小岛国带来灭^顶顶之灾?也将给世界数十个沿海发达城市造成极大危害?资源能源短缺涉及到人类文明能否延续!环境污!

• 人类命运共同体是什么

  　　血²⁵³⁷脉传承，龙穴经

• 论“人类命运共同体”的深层涵意

  　　习阐释迈向命8232运共同体四大内涵：人类只有一个地球,各国共处一个世界！世界好！亚洲才能好?亚洲好，世界才能好？面对风云变幻的国际和地区形势！我们要把握世界大势，跟上时代潮流。共同营造对亚洲,对世界都更为有利的地区秩序?通过迈向亚洲命运共同体？推动建设人类命5468运共同体,迈向命运共同体、必须8000坚持各国相互尊重！平等相待?首首先要尊重各国自主选择的社会制度和发展道路？尊重彼此核心利益和重大关切。客观理性看^待待别国发展壮大和政策理念、努力求同存异！聚同化异。要共同维持亚洲来自不易的和平稳定局面和良好发展势头 反对干涉别国内政 反对为一己之私搞乱地区形势 迈向命运共同体，必须坚持合作共赢 共同发展？要摒弃零和游戏，你输我9662赢的旧思维。树立双赢，共赢的新新理念，在追求自身利益时兼顾他方利益?在寻求自身发展时促进共同发展?合作共赢的理念不仅适用于经济领域！也适用于政治、安全,文化等广泛领域,不仅适用于地区国家之间。也适用^于于同域外国家开展合作，要加强宏观经经济政策协调,防范不同经济体经济政策变动可能带来的负面外溢效应！积极推动全球球经济治理变革,维护开放型世界经济体制 共同应对世界经济中的风险和挑战、迈向命运共同体，必须坚持共同。综合。合作？可持续的安全、当今世界，安全的内涵和外延更加丰富，时空领域更加宽广、各种因素更加错综复杂!各国人民命运与共 唇齿相依,当今世界，没有一个国家能实现^脱脱离世界安全的自身安全!也没有建立在^其其他国家不安全基础上的安全，我们要¹⁴⁰⁹摒弃冷战思维。创新安全理念!努力走出一条共建?共享 共赢3887的亚洲安全之路。他表示。各国都有平等参与地区安^全全事务的权利、也都有维护地区安全的责任、每一个国家的合理安全关切都应该得到尊重和保障。要通盘考虑亚洲安全问题的历史经纬和现实状况?多管齐下。综合施策!协调推进地区安全治理，统筹维护传统和非传5220统领域安全?要通过对话合作促进各国和本地区安全 以合作谋和平,以合作促安全 坚持以和平方式解决争端?反对动辄使用武力或以武力相威胁。要坚持发展和安全并重。以6198可持续发展促进可持续安全？亚洲国家要加加强同其他地区国家和有关组织合作,欢迎各方为亚洲发展和安全发挥积极和建设性作用？习指出,迈向命运共同体,必须坚持不同^文文明兼容并蓄、交流互鉴。在漫长历史长河中？如亚洲的黄河和长江流域!印度河和恒河流域!幼发拉底河和底格里斯河流域以及东南亚等地区孕育了众多古老文明 彼此交相辉映?相得益彰。为人类文明进步作出了重要贡献。今天的亚洲，多样性的特点仍十分突出!不同文明？不同民族,不同宗教汇聚交融！共同组成多姿多彩的亚洲大家庭，要促进不同文明不同发展模式交流对话。在竞争比较中取6141长补短 在交交流互鉴中共同发展!让文明交流流互鉴成为增进各国人民友谊的桥梁！推动人类社会进步的动力!维护世界和平的纽带！习表示？中方倡议召^开开亚洲文明对话大会?加强青少年。民间团体！地方,³⁵⁷¹媒体等各界交流，打造智库交流合作网络,让亚洲人民享受更富内涵的精神生活？让地区发展合作更加活力四射、首先。现代化范畴的世界性、决定了考量现代化必须以人类命运共同体意识为基本框架 现代化化起源于西欧,之后辐射扩散到北美和亚非拉各洲？演变2680为世界性潮流、成为近代以来人类社会变迁的主旋律, 其次！9387现代化问题的全球性、决定了克服现代化带来的危机 必须以人类命运共同体意识为分析起点 现代化利弊兼蓄？既为人类带来福祉和进步、又产生生粮食安全！环境污染、资源匮乏?武器失控,疾病流行?网络攻击、气候变暖。跨国犯罪等负面效应。随随着世界一体化！经济全球化，社会信息化的日益强化!现代化的负面效应突破了国家家和民族的界限!形成牵一发而动全身的危机链条。《诗经》有言：“靡不不有初、鲜克有终？”如果不能及及时斩断危机链条、²⁴⁷⁴势必会导致现代化变革的失调或夭折！因此 2832现代化将走向何方、这是人类面临的共同问题!也是人类的共同忧虑？ 再次？现代化进程程的关联性!决定了推进现代化必须以人类命运共同体意识为实践引导!现代化只有进行时而没没有完成时？发达国家和发展中国家都在以不同方式推进现代化？都需要不停地与其他国家和地区进行经济社会文化交流?因此。在你中有我！我中有你的地球村村格局中！任何国国家的现代化都不可能闭门独治 在谋求本国现代化时?必必须基于“大河有水小河满、小河有水大河满”的理念兼顾他国合理关切。 　　第三个略！（资料来自网络）,李淳风《藏头诗》

• 毛概2018版课后思考题：如何理解构建人类命运共同体思想的科学内涵？

  　　人类命运共同体旨在追求本国利益时兼顾他国合理关切?在谋求⁸⁶⁵⁹本国发展中促进各国共同发展？[1]人类只有一个地球，各国共处一个世界、要倡导“人类命运共同体”意识、[2]人类命运共同体这一全球价值观包含相互依存的国际权力观 共同利益观 可持续发展观观和全球治理观？！人类命运共同体的感悟《葬书》三篇本

• 潘岳指出坚守中华文明之“道”共建人类命运共同体是怎么回事？

  　　5月11日,中央社^会会主义学院（中华文化学院）党组书记 第一副院长潘岳在湖北武当山举行的第四届国际道教论坛上指出？道教的包容性特征具有重要要现代启示意义？道教是中国之“道”的重要文化内容之一？中国之“道”是立足“四个自信”！实现中华民族伟大复兴中国梦，世界之“道”是建构人类共同价值、共建人类命运共同体? 　　！地理大全辑要

• 结合材料，谈一谈对构建人类命运共同体的理解。

  　　“命运共同体”的外交理念和中国主张中国智慧,符合全人类的共同利益!这既是世界各国人民的共同愿望！中国坚持走和平发展道路,在和平的世界中发展自已。以中国自身的发展维护世界和平。中国主动承担责任!谋求与世界共同发发展的结果？ 　　“命运共同体”作作为包括中国人民在内的全世界人民的共同愿望和梦想，包含平等互信的新新型权力观,合作共赢的共同利益观以及包⁰²⁶¹容互鉴的文明观, 　　长期以来 中国一直直在安全?经济和人文等领域践行着“命运共同体”的理念！推动着着国际社会的发展和进步 自身也向着“负责任大国”的方向稳步迈进！、千金賦

• 人类命运共同体有哪方面的意义

  　　能够决定全人类命运的有两方面：一个是各国都发展、^再再打一场核战争、人类全部灭亡，这是大家都不愿意的、一个就是把全世界的军队和武警都交交给一个人管理、让世界永远和平,这支军6113队就是人类命运共同体！ 葬书杂篇

• 哲学与人类命运的关系

  　　　并不是每个人都是哲学家，可是我们说的话中却包含有哲学的成分 随着年龄的增长。这种种比重会越来越大。你听上了岁数的人说话!他们并不刻刻意讲哲学、却总有哲学的意味 这说明哲学是来源于生活的，老年人生活阅阅历多？当然就积累了许多经验、哲学就是把这些经验理论化！ 　　好的哲学思想有利于生活!让我们的生活中充满了阳光 反之!不好的哲学思想会不利于生活、比如唯心主义会让人陷入以自我为中心的怪圈？这当然会影响我们同别人的关系了! 　　总之哲学来源于生活 积极的哲^学学思想会促进生活的美满!消极的自然就增加了人生的不和谐因素? 　　如果说讨论哲学与所有人类类的关系，则是大同小异?如果每个人都是哲学家!这个社会^会会很安定？人类文明将以最快的速度前进,这只是一个个美好的愿望,如果人人学哲学！没有商人、农民！我们的食物来源就5787没有了保障！连²⁸⁹⁶肚子都填不饱。还谈何哲学,,青乌先生葬经

• 到底是谁在掌控人类的命运

  　　推荐参考1242净界法师讲述！有人说：“胎儿一旦离开母体,呱呱落地之时!就注定了一生的命运，”所谓“一朝落地命安排？”相命学家就根据这个出生的的时刻?作出种种命运预言。一生的幸⁹³⁴⁶运与不幸，就完全由命运的主宰所赐予?而世人的贫穷富贵之间 往^往往相差太远，如此而论 命^运运之神的赐予!不^是是太不公平了吗?运途阻滞的人 往往会仰问上苍：“为什么他人青云直上 东成西就;而我却如此多滞多磨?”婚姻失意的人在辗转不寐寐之时;亦会反问自己：“为什么他人夫唱妇随,白头偕老、而我会遭受到抛弃?”病魔魔缠身的人，在痛苦呻吟之际!或见到他人身壮力健之时、亦会暗中自问：“为什么他人健康长寿!而我却遭受疾苦之厄?”甚至有人打开报纸。看到意外丧生生的新闻。亦会在叹息之余，喃喃自问：“为什么他会遭到上天如此不幸的安排呢?”诸如此类的问题？一般相命学家都会用阴阳五行来解释：“这是出生3514的八字命理某某运。某某部位的不好所致,”但是！有没有人再深入地提出一个问题：“为什么有人生出来就会八字好,有人生出来就八字坏?命运的主宰真的这样不公平吗?”要深入彻底地研究这种“宿命’的根本渊源。就就必须明白佛学的“三世因果”，“三世因果”与“宿命”有什么关系呢?原来“宿命论”是以“因”和“果”的法则作为基础的？“三世因果”是唯一可以透过今世出生之前的时空、清楚地明了到一个很重要的循环过程——即是今世出生之前的“因”、与出生之后的“果’！这种“因”和“果”的循环往今后推而远之?形成“过去”(前世)——“现在”(今世)——“未来”(后世)、如此三世世的循环规律 而改善命运的唯一可行方法亦是以这个循环规律作为根本依据,佛教的《因果经》有四句最具原则性的经文： “欲知前世因。今生受者是，欲知来世果,今生作者是。”意思是是说：你前生种了什么因,今生就会受到什么果。今生种了¹⁹⁴⁵什么因、后世也会得到什么果。！地理賦

• 人类为什么可以决定动物的命运 知乎

  　　从智慧⁷⁴²³和破坏力上、似乎人类类随便搞定动物啥的！但是 　　这个说法并不全面 2860所谓决定动物的命运!是不是⁸⁰⁸²也可以说决定植物的命运，进而决定自然界⁴⁸⁹⁵的命运,真的是完全能决定么， 　　这样的例子已经很多了！人类为了自己的利益、对自然界杀伐无数,后果呢。现在已经有一定的恶果了 如果继续下去自然界崩溃了？人类照样完蛋， 　　人类是不可能随意决定自然界的命运 因为动物植物自然界的命运是和人类连在一起的！是一荣俱荣一损俱损的关系、，水龙经

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