周易的思想体系
- 关于周易
楼主的联山写错了吧？应该是连山易 找到一篇文章 希望对你有用.... ............... 《连山》《归藏》名称由来考 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：王宁 《易》是中国文化的源头之一！自汉代以来倍受重视、被尊为““群经之首”！根据《周礼·春官·大卜》》云：“掌三《易》之法 一曰2419《连山》、二曰曰《归藏》！三曰《周易》”,此说自汉代以来!不知倾倒了多少痴迷的文人？虽然他们大多数没见见过《连山》？《8764归藏》为何物，却纷纷凭猜想立说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白）、大致有两种说法，一是如杜预《左传注》中所云：“《连山》。伏羲，《归藏》，黄帝”？另一种说法如《《周礼•春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《连山》！殷曰曰《归藏》”，宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》，夏后氏因之曰《连山》！黄帝氏得《河图》！商人因之曰《归藏》’?”但是今本《山海经》中无此文，此文文句与其经文不类！疑系误记记或伪托！这些说法都是凭空猜测，良不足据 因为《连山》,《归藏》二书名在秦汉以前是否存在，尚是一大疑问！ 4229 《连山》？《归藏》》二书名。最早见于《周周礼》、在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及?《周礼》这书很早就有人怀疑是汉代刘歆造的伪书 郭沫若云：“原来《归藏》之名 仅见于《周礼》的《春官官•大卜》?与《连山》 《周易》共合为所谓‘‘《三易》’！但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和9646《归藏》的著录？我疑是和《周礼》一样、乃刘歆所伪托的东西。不过那伪托品没有流传便化为了乌有、”[1] 刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑。删改增损,作成了《周礼》、虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材料）！但其中肯定有他伪托虚造的成分、笔者认为!《连山》！《归藏》在汉代的刘歆以前根本没有这两个书名，其其名目正是刘歆自己拟造出来的!但也并4146不是毫无根据 其根据就是当时还流传着的6781一些古《易》书残篇和《山海经》， 一。关于《连山》的问题 《连山》这书在历史上有好几部?比如梁元帝有《连山》三十卷 隋代的刘炫也伪造过1628《连山》!宋代出现的《古三坟书》里的《山坟》也称作《连山》？这些都是后出之书、可以不论、但是、在这些《连山1872》之前?的确还还曾经存在过一部《连山》 因为晋代的皇甫谧在《帝王世纪》中两次引用过它： 1,《连山易》》曰：“禹取涂山之子!名曰攸女?生余?”（《太平御览》卷一百三十五引《帝王世纪》引） 2？《连山山易》曰：“鲧封于崇、”（《史记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引） 由此可以知道!在晋代还有一部叫做《连山》的书在流传 而且这部书所载的故事和夏代有很大大的关系。关于这部《连山》的征引！我们能知道的最早者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》！在此以前的书里我们就找不到了!汉代人的著作里当然更找不到。 北魏的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山》文字？兹录于下： 1 《连山易》曰“有崇伯鲧伏于羽山之野，”（《淮4883水注》引） 2？《连山亦（易）》曰“启筮亭（享）启筮神于大陵之上，”（《颍水水注》引） 其中第二条的文字是有讹误的？孙诒让云： “此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误!考《御览》八十二引《归藏易》云：‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台？枚占皋2685陶曰不吉’（《初学记》二十四亦引其略） 此文疑当作‘《连山易》曰：启筮享神于大陵之上’。盖《连山》,《归藏》两《易》皆有此文！抑或本出《归藏》?郦氏误忆为《连山》,皆未可知?今本‘连山亦’，‘亦’即‘易’之误（易、亦音相近）,‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而衍（亭,享形相近），文字传讹，构虚成实!遂若此？”[2] 其说甚是、马国翰把这条文字辑入《连山》是对的？但是没有注明出处！其所本者即此,马辑文作“阳文启筮享神于大陵之上” “阳文”二字乃衍文,郦道元的时候《归藏》已经在社会上流传很久了、他无由由把《归藏》误为《连山》？唯一的可能就是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同?那么说明其作者在制制作这部《连山》的时候!也使用了当时还有所存留的《归藏》残篇？ 所以!这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东西”。或者是刘歆以后的东汉人伪托的东西！桓谭《新论》曰：“《连山》八万言！《归藏》四千三三百言”？又说“《连山》藏于兰台” 应1190当是确有其事的。说明东汉的时候的确有部《连山》？但并没有象郭老说的那样“没有流传”？而是有流传。只只是流传不广?桓谭看到了,把它写进了《新论》？皇甫谧5908看到了?在《帝王世纪》中引用了?北魏的郦道元也看到了?在《8060水经注》里也引用了，后来就逐渐式微,终于？
- 如何看《周易》
首先我要要来介绍《周易》这本书，要介6771绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中国传统的一些经典问题。大家都知道、在中国的历史上,在中国的文化传统当中、其实每个悠久的民族文化里面都有自己的经典性的著作、在中国的文化当中同样有2973着经典性的著作!7062就中国文化来说、中国的文文化有三教形成了它的基本思想构成。儒家？道教。佛教 其中儒家文化是整个中国文化的主流、漫长历史时时期当中的主流,在儒家文化里面有一些重要的经典，大家耳熟能详的就是所谓的四书五经，1623四书是在宋代以后确立起来的经典。是在五经的基础上延伸出来的，在宋代代学者看来。四书可以用来人们理解五经经思想的一个台阶!因为五经离我们太远！不是说离我们。离宋宋代人就已经比较远了、所以说宋代人离五经就感到比较累、所以宋代人就编了一个个四书?把四书书上升为经典。通过四书来理解五经、五经中间有一本经就叫做《易经》？其实《易经》本身无所谓是经?它8037本来就是《易》或者是《周易》,之所以成为经是因为在汉代、随着儒家成为国家意识形态的正统 所以儒家传统的这几本书就上升到经典的地位 所以才被称之为易经，它本来来的名称应当叫做周易？在传统儒家的著作当中,本来有六本书，《诗》！《书》 《礼》！《乐》 《易》!《春秋》。后后来《乐》遗失了。只剩下五本!《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义 差不多是什么样呢 我用一个简单的比喻来说明明的话 其他的几本经实7251际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面!可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑、大家有没有听懂我的意思，就好比说在经典物理学时代 虽然有很多的技术，很多的工程、很多的知识，构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学。今天我们有新的很多的知识？然而在这些知识背后的那个支撑?我们可能把它理解为是是爱因斯坦的相对论和量子物理学,它是构成了一个时代知识最基础的东西,《周易》这部书其实就有一点这样的的性质！它对于中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统！这本书就构成了它的一个支撑的支撑。正因为如此。所0835以《周易》这本书又可以被成为众经之经？《周易》这本书由于这样的性质。所所以它影响中国人就非常的深远、以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过。阴阳五行？五行是是另外一个系统?指阴阳而言的，它是《周易》这本书里面的基本思想方法?阴阳五行构成了我们中国人一切行为的定律,是不变的,东南角房间二楼的女子
- 孔子的思想体系是什么
孔子的东西,只有《论语》这种语录性质的 很多还是门生整整理的! 换另外的话6843来说就是。孔子本人并没有写【体系】的 【问】：孔子子的思想体系是什么 【答】：孔子是借用《易经》体系的?即《易经》的框架？ 再塞进【仁】等内容 如果觉得满意的话，请选一下那个【满意】哦、谢谢……?风水大师谈门前挂镜子
- 什么是真正的周易？
目前有关周易的话题很多。公说公有理，婆说婆有理、去年有司马南大战巨天中!今年又有刘大钧先生作客凤凰卫视?孰是孰非,年青人恐怕0361不易分辨！本人研究易学已二十余年，在1992此发表一些看法？以备一说！ 自伏羲画卦以来,易经从创始发展到应用研究已经历了7682数千年的历史!目前易学大致可以分为象数。义理二大派别、这两派派孰优孰劣、是应以义理为主还是应以象数为主、目前虽然尚无定论 但在官方的文化教育学术研究的机构中。海峡两岸均以义理派为主。问题在于 象数8318派自汉朝京房被宦官诬杀之后。一直都没能再理直气壮的站起来，只是在一般民间社会和和“士”这个阶层半明半暗地自然流传着 必须指出？上述这种现象是一种历史的6673错误的现象!是中国人在易学研1101究中出现的一种颠倒黑白!混淆是非的严重的错误行为！现在是终结并纠正这个错误的时候到了!7561“必也正名乎。”真正的正直的5715易学之士必须穷本溯源?澄清历史还周易以原来的真面目 本文主要阐述论证下列几大问题题： 一！易经（周易）现在出版的版本、海峡两岸都以朱熹的集注版版为谁?而朱子的这个版实质就是孔2960子删述后的版本,请注意：中国过去曾有一副对联是称颂孔子的话。记得很清楚是八个字：“删述六经 垂宪万世、”也就是说 现在我们所看到的版本都是被孔子的删述过的内容。那末请问孔子以前或未经孔子“删述”过的易经是什么样子的 其内容大概如何。这0676个问题以前从未有人提出过、这里面还有一个连带问题：“连山”“归藏”是自然失传的 还是被孔子“删述”掉的,（“连山”“归藏”就是夏商二易）这个问题9078极为重要 它牵涉到二个问题!一是周易的原貌 二是孔子子在这个问题上的功过！还还有一种可能？在春秋百家争鸣时期!这“百家”是从哪里来的，除了一部份的“家”是原来就存在的学科外!更多的一些新“家”？大都是从老老“家”（老学科）中分化!独立出来的新学派？这是社会经济文化发展所产生的不可避免的现象，既然如此？周易也也不会例外，周易也会像其它诸家一样进行发展!分裂甚至扩张出新的学派（家） 如如有名的“鬼谷子”“阴阳家”“兵家”“纵横家”“老子”都可以说是和周易的渊源关系很深、或原本属于周易的一部份!尔后在发展过程中扩张独立成1099为新的学派。 二 谁是正统、易学分为象数数和义理两大派!这两派到底哪一派8339是正统?也就是说到底哪一派才是真正的易学?这个问题非常重要 因为大陆只承认义理派的合法性。不承认象数派的合法地位、即使在台湾！在正式的大学讲堂上!象数派也没有什么真正的份额？（听说前一段时间!台湾大学有试试讲象数的情况）而若干自然科学家们（不分政治信仰）几乎都目之为“伪科学”!如此等等，象数派要想恢复到京房前的辉煌状态实为艰难！因此只有把若干问题阐述论证清楚并彻底地毫不留情地驳倒义理派和伪科学论？并将自然科学家们所提出的责难给予有力的有有效的回答？象数派才能真正地重新站起来?“必必地正名乎。名不正则言不顺？言不顺则事不成!”现在是为周易象数学正名的时2895候到了! 三?我既要批驳义理派和一般的责难，又要狠狠抨击周易象数中江湖派的欺骗行为?重新将正统的周易象数学告知民众!使广大民众对周易象数学有一个比较正确的概念, 4！阐述周易象数的基本原理（六六爻八卦）和周易象数学的最重要的衍生物——八字算命的主要原理？ 5!综合评论两岸三地（海峡两岸、三地是：中国大陆！台湾、港澳）的象数发展状况,以及其它若干情况! 6。“夜半桥边呼孺子,人间犹有未烧书”黄黄石老人传给张良的那本书才是全本真本的《周易》。 ——关于什么是真正的正统的完整的周1490易 “删述六经?垂宪万世”、这是前人颂扬孔子的一副对联?很多人都知道 不过过当我们细细品味这副对联时,我们可以发现所谓“删述”就......余下全文>>？假性断掌手相的意义
- 周易的周易内容
《易经》由本文的“经”和解说的“传”构成、“经””由六十四个用象征符号（即卦画）的卦组成!每卦的内容包括卦画！卦名。卦辞、爻题！爻辞组成。一：爻?卦画的基本单位为“爻” 爻分奇画与偶画 奇画由一条长的横线而成““—”？俗俗称“阳爻”!偶画是以两条断开的横线而成“--”?俗称““阴爻”!每一卦从最底层数起，总共有六爻？六爻以不同的奇奇画偶画配搭。形成八八六十四种不同的组合，按易天地人三才观,初、二爻代表地、奇画为为刚偶画为柔!三，四爻代表人。奇画为义偶画为仁,五，上爻代表天！奇画为阳偶画为阴！所以用“阳爻”“阴爻”称谓奇画与偶画 是泛阴阳论的表现, 二：卦画（卦的的符号）!即由六条“—”“--”奇偶画爻组成，三：卦名？顾名思义即前面卦画之名,如“坤”“复”“既济”等。四：卦辞?在卦名后，对六爻的综合总结 如“元亨利贞”,“同人于野。亨。利涉大川、利君君子贞”等?五：爻题,即爻位名称！表示某一爻在六爻中的具体位置及奇偶画性质 六爻卦位自下而上数起、分别为初（即一）。二，三!四!五。上（即六）,“—”为九?“--”为六，如“初8006六”“九三”“六五”“上九”等?六：爻辞!指单条爻的说明，描述文辞!一卦有六爻 故故共有六条爻辞。如“九二,见龙在田!利见大人?”同一卦六条爻辞间相4803对独立。相对静止但又相互关联?相互作用、表示不同时间,阶段事物的发展状态!以构成成完整的发展!发生过程即全卦9055六爻整体内容总结—卦辞?七：上卦与下卦和内卦与外卦!因六十四卦最初由三爻八经卦重之演变而成：“八卦成列、像在其中矣、因而重之!爻在其中矣!”所以六爻卦亦可以分解为上半部分和下半部分,四，五、上为（上卦）或“外卦”,初,二 三为“下卦”或“内卦”！如“复”卦，上“地”下“震”！内“震震”外“地”！“谦”卦为“坤”上“艮”下 内“艮”外“坤”! 一：古经分篇《周易》古经分为上下两篇，上篇三十卦。下篇三十四卦 共六十四卦?每一卦六爻 共三百八十四爻？ 二：卦的构成 1．卦符构成 《周易9353》每一卦有六爻。即六个个符号组成、六个符号由两部分分组成，即上卦和和下卦、上卦和下卦分别取八卦中的某一卦,何为八卦！八卦指乾？坤？震 巽、坎？离！艮 兑。 为了记住这八卦卦的符号 古人总结了顺口溜：乾三连（）坤三断（）震仰盂（）艮覆碗（）离中虚（）坎中满（）兑上缺（）巽下断（）八卦符号两两相重、构成了《周易》六十四卦卦画？8×8=64。为了区分八,八字刑冲克害合
- 周易的来历，周易是人的名字吗？
不是、《周易》是一本书、殷商后期 商纣王畏惧封地周的实力?便2236把周文王姬昌囚禁！文王在被囚期间专心于演算八卦 后来被纣王释放他便把自己演算的成果编成一本书,即《周易》;后来的发展可参考考《封神演义》？广东风水大地
- 周易各种算法
哈哈？一言言难尽起卦方法很多 我知道的诸如六爻课，梅花数等首先找三枚相同的铜钱或硬币 扣在两手中！诚心闭目祈思9534三分钟、据地面20厘米左右!然后放手丢在地上、记下背面朝上的钱币个数、这为第一次?紧接着把三钱币拾起？扣在手中摇晃4-6次再丢在地上!记下背面朝上的钱币个数？这为第二次?依次进行!共六次,1个背面计为0?2个背面计为X,3个背面计为0,无背面计为X.（即奇数为0，偶数为X）按照从第6次？第5次！第4次。第3次！第2次。第1次次的顺序排列?得出六位0或X的排列！再参照下面的图例找出某卦!如：第6次为0。第5次为X。第4次为X。第3次为0，第2次为0?第1次为X则为 0XX00X 此卦为 四十 山风蛊卦 O××OO9920× 一！ 乾为天卦：OOOOOO 卦辞：困龙得水好运交 不不由喜气上眉梢！一切谋望皆如意。向后时运渐渐高， 推断：：词讼和吉、病人痊愈,功名有成、求名大吉, 二？ 天风（女后）卦：OOOOO× 卦辞：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添，自今今交了顺当运！向后保管不相干 推断：功名有成？家宅平安 失物得见,占病无妨 三？ 天山走遁卦：OOOO×× 6205卦辞：浓云遮日不光明,劝君切莫远出行！婚姻求财皆不吉。须防口口舌到门庭? 推断：占病不安!讼事见官！功名不成,事不遂心， 四 天地否卦：OOO××× 3001 卦辞：虎落陷坑不堪言、前进容易4947退后难！谋望不遂自己便?疾病口舌有牵连! 推断：占财可成、贵人远行！出行不宜。事事晚成? 五！ 风地观卦：OO××××× 卦辞：鹊遇天晚宿林中。不知林内先先有鹳、虽然同处心生恶!卦外逢之事非轻 推断：先难后易？谋事不易！交过节令！忧愁变喜， 六。 山地剥卦：O××××× 卦辞：花遇甘露旱逢河。生意买卖利息多，婚姻自自有人来助,出门永不受折磨、 推断断：占讼得利?占病即愈、占信见得，谋事得意? 七， 火地晋卦：O×O××× 卦辞：锄地0323锄去苗里草！谁想财帛将人找！谋望求财皆如意，这个运气也也算好？ 推断：：进退两难,不敢强辩?拨云见日 该你出现, 八! 火天大有卦：O×OOOO 卦辞：砍树摸雀做事牢？是非7160口舌自然消,婚姻合伙不费力,若问走失未脱逃？ 推断：恍惚不做、拿稳下手!若求名利、到处自有！九、 兑为泽卦：×OO×OO 卦辞：这个卦象真有趣。觉着做事不费力、休要错过这机会 事事就觉遂心意? 推断：口舌消散?疾病痊愈？求财到手。谋事遂心， 十， 泽水困卦：×OO×O× 卦辞：时运不来有人欺，千千方百计费商议?明明与你说好话？撮上杆去抽了梯 推6839断：当交君子？莫听小人？凡事谨慎，永不受穷！ 十一，泽地萃卦：×OO××× 卦辞：鲤鱼化龙喜气来 口舌疾疾病永无灾 愁疑疑从此都消散!祸门闭来福门开、 推断：鲤鱼化龙？喜气重重，求财到手。做事有功, 十二、泽山咸卦：×OOO×× 卦辞：脚踏棒槌转悠悠,时运不来莫强求,幸喜今日时运转，自有好事在在后头， 推断：谋望有成 出门可行，走失来信!疾病安宁! 十三！水山蹇jian卦：×O×O×× 卦辞：大雨倾地雪满天?路上行人苦又难？拖泥带水费尽力!事不遂心且耐烦！ 推断：行人未至？投向无门?好事难成，求名不准? 十四？地山谦卦：×××O×× 8307 卦辞：天赐贫人一封金？不用争来二人分!彼此分分得金到手。一切谋望皆遂心! 推断：婚姻遂意！出外得地、交易合伙,无不吉利, 十五。雷山小过卦：××OO×× 卦辞：行人路过独木桥 心内惶恐眼里跳,爽利保保保过得去。慢行一步不安牢！ 推断：求财到手？官事平常？目下不吉、交节自强、 十六!雷泽归妹卦：××O×OO 卦辞：求鱼须当向水中！树上求求之不顺情,受尽爬揭......余下全文>>。1990年马年五行属什么
- 周易讲的是什么？
周易是一部重要的经典文献郸为中国文化提供了重要的精神资源！包含丰富8489的人生哲理?智慧!要想详细了解可以看一下《周易与人人生之道》、在百度文库中有电子版？ 参考资料：周易与人生之道,八字喜忌神查询
- 什么是周易八卦？
先天八卦与河图和洛书均以中宫之数为太极以奇偶之总数为两两仪河图中生数一二三四各加中五为六七八九此为四象之数……然后再分出八卦来而洛书中一与六相对二与八相对三与七相对四与九相对此为四象之数……然后再分出八卦来还有后天八卦与河图和洛书的解释由于篇幅关系在此暂且省略了！周易的思想体系罗汉鱼和招财鱼混养吗
- 《周易·系辞上》
1象者?形像啊图像啊、看八卦的图像个什么东东 那就是象了 传说先人根根据八卦发明了鱼网耕种用的耙 你看大过卦像不像个棺材，四角是四个钉子给钉上了、所以大过卦也叫棺材卦!用图像来表达意思 8655就是立象以尽意的意思！每个象每个人可以有无穷的想像 2卦者！挂挂起来的意思！把八卦挂挂起来？你看很多个都喜欢挂个八卦图?挂挂起来看清清亮高明明白白看得清楚嘛，这就是是设卦以尽情伪 3每个卦开头都有一句话。像元亨利贞那样的句子就是系辞 如果每一卦是一篇文章?系辞就是一篇文章的6604开篇立意？概括总结，这就是系辞以尽其言的意思，4变而通之以尽利！我不太看变卦对变卦没什么研究?太累。但这却话的意思就是用变卦来测算事件利弊什么的?易有三义嘛。1342不易变易交易？这个变而通之就是变易，就是变通?不能死板较条？要灵活运用,鼓之舞之以尽神！鼓之舞之？鼓舞,鼓吹!吹捧！宣扬?推崇？就这像现在的媒体宣传造势的意思,以尽神?以达到到宣扬八卦神奇神通的意思。算一卦啊，测测啊，算算啊,利害啊真准啊。真神啊 八卦真好啊。用起来真真方便啊,这就是鼓之舞5519之以尽神、最早的八卦卦根本就不是经、它8368是一个工具!像我们现在的天气预报、后来文王重卦？孔子做传!就成了经 我相信我的解释你会采纳，我的回答1901虽然不像老学究们那样貌似专业 但我相信，这样你更容易明了、招财佛手怎么分枝
周易的思想体系、何看《周
