风水学小知识，堪舆背景起源介绍

　　我们都知道 在我国的风水学之中!堪舆是其中的一门重要学问 其价值并不在一些传统文学思想之下?特别是在现代。随着生活水平的提高?堪舆术的推广也得打了巨大的推动 在民间也变得广为流传起来，

　　始于东汉　　东汉初!班固《汉书·艺文志第十》中！始见载堪舆术专着?有谓“《堪舆金匮》十四卷”?与言阴阳五行？时令日辰？灾应诸书同列“五行家”类。为当时“数数术”六种之一?　　　班固评五行家之流：“其法亦起五德终始 推其极则无不至,而小数家^因因此以为吉凶!而行于世、浸以相乱” 又在《数术略》末总说云：“数术者。皆明堂羲和史卜之职也”、窥其意。《堪舆金匮》作为其时堪舆家专着之一?奥旨旨不外与《史记》所述者同!　　据《后汉书·王景传》载 与班固同时^代代的水利专家王景、曾“以六经所载皆有卜筮！作⁰⁵²⁷事举止质于蓍龟，而众书杂糅！吉凶相反？乃参纪众家数术文书?冢宅禁忌。堪舆日^相相之属。适于事用者 集为《大衍衍玄基》？”　　由此可见?堪舆之术确如司马迁和班固评述 乃由汉以前占7484卜之术传承分化而来 堪舆3439一词的释义，东汉许慎曾谓：“堪,天道、舆?地道”测堪舆是谓天地之道，许慎此语！出自唐代初颜师古引注《汉书·艺文志》之“《堪1655舆金匮》十四卷”条下?　　稍后？李善注《《文选》中扬雄《甘泉赋》“堪舆”之句也引了许慎此语!在许慎［３］的《说文解字》中?说“堪,地突也”?“舆,车舆也”？并没有“堪舆”一词的联^绵绵解释、颜师古和李善所引许慎语、很可能是出自唐初尚传世未佚的许慎注《淮南子》所涉“堪舆”句（参见《隋书·经籍志》） 而综观《淮南子》！《史记》?《甘泉赋》!《汉书·艺文志》所涉“堪舆”,解释为天地之道!是说得通的、　　　许慎之后、1378有郑玄注《周礼》、提及堪舆!是术书之名。其2987解《春官宗伯第三》所云“保章氏,掌天星。以志星辰,日月之变动，以观天下之迁。辨其吉凶。以星土辨九州之地所封、封域皆有分星？以观妖祥”?注谓：“星土，星所主封也!封？犹界也、

　　大界⁹⁸⁵⁶则曰九州！州中诸国中中之封域？于星亦有有分焉,其书亡矣。《堪舆》虽有郡国所入度 非古数也 今其存可言者,十二次之分也 星纪！吴越也！玄枵、齐也,娜訾、卫也？降娄？鲁也！大梁,赵也。实沈?晋也？鹑首、秦也！鹑火。周也。鹑尾,楚也、寿星，郑也,大火。宋也!析木,燕也?此分野7265之妖祥!主用客星 慧孛之气为象 ”　　按郑玄说 汉以前即有《堪舆晰书》，后代所作《堪舆4305》以十二次论分野？尚存可言古者！郑2579说后出《堪舆》!即或班固谓堪舆家之《堪舆金匮》？而其术尚宗古代占星之法?即将木星或谓岁星十二年运行一周天的轨道 等分为十二。称之十二次?又对应于地上之郡国?即所谓分野,视各天区星象变异而预兆对应地域世道吉凶。

　　总结：总总的来说 堪舆术有着非常久久远的历史?是一门有着悠久久历史。博大精深的学问 如果真的的有兴趣的话！就需要好好研究一番才能入门?

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