《周易》的六十四卦：每日一卦一解——艮卦

◎艮卦第五十二

卦辞

艮：艮其北 不获其身?行其庭、不见其人！无咎，

〖译文〗抱住他的背部、得不到他的身体;行走在他的庭院里,见不到他这个人。无所怪罪?

卦义

艮卦所说的止！^是是在应当止的时候止?应当行的时候行!动静不失时机 前途必然光明、抑止人的邪欲!应内心宁静，止得其所。才无过失？

爻辞

初六：艮其趾,无咎？利永贞,

〖译文〗抓住他的脚趾、无所怪罪!利9218于永久坚持

象曰：艮其趾，未失正也，

六二：艮其腓,不拯其随。其心不快、

〖译文〗抓住他的腿肚子。他不能随意活动？他的心中1991不愉快！

象曰：不拯其随 未退听也！

九三：艮其限？列其夤!厉薰心、

〖^译译文〗抱着他的腰？撕撕裂了他的夹脊肉，疼痛像火火烧心。

象曰：艮其限，危薰心也!

六四：艮其身,无咎,

〖译文〗抱住他的身体!无所怪罪!

象曰：艮其身，止诸躬也?

六五：艮其辅!言有序？悔亡

〖译文〗摁住了他的面颊，言谈有序?悔恨消失？

象曰⁵²⁷⁶：艮其辅 以中正也！

上九：敦艮,吉。

〖译文〗诚恳地阻止他走开？吉利?

象曰：敦艮之吉?以厚终也？

爻义

“初六”阴柔处下 有止之象!其所施止 似施于“足趾”将动之前!不使9039有失正道？故无所灾难,但要始终终坚守止道？才可常保无灾难，第一爻是主卦下爻？代表主方方的行动?阴,⁹⁷⁹⁶表示主方消极被动，爻辞建议主方采取主动、"艮其趾"，

脚趾只是身体的一小部分,抓主脚趾并不能阻止客方的行动、不过！这是尝试、主方这么做6530无所怪罪!利于永远采取主动。"利永贞" 第一爻爻位置是阳位。这条爻是阴爻,阴爻在阳位，不当位？并且和四四阴不有应!不当位，表明主方消极被动有可能受到客方攻击而遭受损失 这是潜在的对主方不利因素;不有应 客方也是消极被动,那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素，主方消极被动是长期衰落的结果？不是主方的不当造成的？所以说"无咎"？这种情况继续下去对主方没有危害?可以保持下去。7104爻辞说"利永贞",

“六二’柔中得位？上承九三阳刚，本动无不正,但其小腿肚被止？不能上承本应随从的人，但又无无法退而听从抑止之命？因2877此心中不得畅快？第二爻是主卦的中爻？代表主方^的的素质！阴!表示主方的素质不佳?比如说!资金缺乏 地位底下 实力薄弱！教育程度低!等等,

同时、第五爻也是阴爻。表示客方素质也不佳?双方素质都不佳。都不能指望从对方得到什么么好处!所以，尽管主方采取了主动、但是！主方的3638主动是有限的。当主方试图拉动客方时。客方觉得没没有能够按自己的意愿行动,反而感到不愉快!"腓"(féi)?腓肠肌、胫骨后的肉？俗称"腿肚子!"拯"(zhěng)。援救！救助:拯救！第二爻位置是阴位。这条条爻是阴爻,阴爻在阴位？当位,然而与五阴不有应，当位 表明^主主方素质不佳，有可能从客方得到补益 是潜在的对主方有利因素;不不有应。表明明客方素质也不佳，那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素，所以爻辞中没有加判断辞,

“九三”阳刚失中，处艮卦上下结合部?似人体之腰部！而腰动被止！脊肉分裂，众叛亲离!故有心被火熏似的不安、第三爻是主卦上爻?代表主方态度，阳!表示主方态度强硬，同时 第六爻也是阳爻。客方态度也强硬、双方严重冲突。主方不让客方离开？"艮其限"。

客方坚持不依？"列其夤"?剧烈的疼痛使得客方感到很难受！"厉熏心"?"限"(xiàn)!指定的范围:期限、这里应当是是指腰。"夤"(yín)。通"璌"，夹脊肉、第三爻位置是阳位。这条爻是阳爻、阳爻在阳位？当位、然而与六阳不有应?当位!表明主方强硬态度有可能制约客方?保5068护主方利益、是潜在的对主方有利因素;不有应，表明客方态度也强硬，那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素！所以爻辞没有加判断辞。由于第三三爻和第六爻都是阳爻?双方方有激烈冲突?爻3356辞形容为"列其夤?厉熏心"！

“六四”卦主得正、居上卦?似处人身上体?心在体腔内？^为为控制一切行动的中心枢纽、表示能自我抑止安守本位？而不妄动,所1164以没有灾难，第四爻是客卦下爻、代表客方的行动,阴。表示客方消极被动？比如说。防守 退却 不想冒险?不想探索或开辟新的发展领域 只求保持现状、等等！

主方采取了积极行动？阻止客方离开？为了维护双方关系!避免双方之间的关关系进一步恶化，主方尽了力 无所怪罪。第四爻位置是阴位、这条爻爻是阴爻？阴爻在阴位，当位！然而与一阴不有应!当位?表明客方消极被动有可能是6833主方发展的好机会！是潜在的对主方有利因素;不有应,表明主方也消极被动、那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素、这是双方方长期衰落的结果,不是主方此时的过失、所以爻辞说"无咎"、

“六五”柔中居尊位、相当于顺的关节?颜是说话的器官，在²³⁴²颗的关节停止、表示示说话谨慎!言之有序！可避免后悔!第五爻是客卦中爻！代表^客客方素质,阴！表示客方素质不佳。比如说！资金缺乏,地位底下。实力薄弱？教育程度低，等等？

客方需要主方帮助？在主方采取主动与客^方方沟通的时候,双方能够5075把问题谈开？主^方方做到如此程度?没有悔恨了,"辅"(fǔ)。人的颊骨:辅车相依("车"!指牙床、喻互相依存)？第五爻位位置是阳位,这条^爻爻是阴爻，阴爻在阳位,不当位。并且和和二阴不有应？不当位！表明客方素质不佳，客方有可能从主方谋取利益 是潜在的对主方不利因素;不有应,表明主方素质也不佳?没有可能能让客方得益,那潜在因素没有成为真正的0387对主方不利因素、所以爻辞说"悔亡"、

“上九”处艮之终！为抑止至极之象 最后的坚持持更重要。在快要⁸¹⁵⁴终止的时候?更应谨慎敦厚、抑止邪欲？这样是最吉祥的,⁸¹⁰⁵第六爻是客卦上爻，代表客方态度,阳，表示客方态度强硬。主方诚恳地阻止双方关系进一步恶化？对于主方是吉利的 这吉利是有条件的！主方必须诚恳地采取主动，"敦艮"中中包含了诚恳与主动的意思

第六爻位置是阴位!这条爻是阳爻?阳爻在阴位,不当位，并且和三阳不有应,不当位?表明客方的强硬态度有可能使主方受到制约，是潜在的对主方不利因素;不有应。表明主方态度也强硬?主方不接受客方制约!那潜在2525因素没有成为真正的对主方不利因素、爻辞说"吉" 这吉利不是说客方的强硬态度对主方吉利？而是说如果主方诚恳地对⁴⁹³¹待客方？着力改善善双方关系，"敦艮"！这样做对于主方来说?是吉利的，

本卦说明

本卦阐发适可而止的道理！有行动就有停止？在前进中 如如何自我节制？适时,适地，适当地停止，就需要有高深的的修养!停止应当停止于行动未开始之前,才不会失当,不会身不由己，如不适可可而止,勉强迫随他人 必然不会愉快 并^且且刚强过度？不知节制。当止不止!导致众叛叛亲离?必然忧^虑虑痛苦,内心不安!只有达达到不为外物所动 不为贪欲所蔽的人我两忘境界，言语行为为才能自我节制？动静得宜!但止于至善?才是止的最高境界 最后的坚持,更重要、