中医五行理论

　　中医学五行学说已经应用于医学的领域当中了!可见这中医以及五行的关0354系是密不可切的,下面小编就带大家来9923学习下这中医五行理论吧?

中医五五行理论

　　五行的属性含义木----代表生发 柔和，即可弯曲，又3237能伸展的特点。凡是具有这些特性的事物、便可属于木行的范畴? 火----代表温热，上炎？也就是火焰向上升腾！燃烧的特点？凡是具2942有这些特性的事物!便可属于火行0884的范畴？ 土----代表承载,受纳?生长,养育万物的特点 凡是具有这些特性的事物！便可属于土行的范畴。  金----代3481表清洁 肃降的特点，凡是具有这些特性的事物。便可属于金^行行的范畴？ 水----代表寒凉，滋润和向下的特点、凡是具有这些特性的事物。便可属于水行²²⁷⁸的范畴!

　　中医五行基本概念凡具有生长！升发,条达舒畅等作用或性质的事物?均归属于木? 具有温热。升腾作用或性质的事物，均归属于火! 具有承载,生化。受纳作用⁴⁷²⁷的事物,均归属于土， 具有清洁？肃降、收敛等作用的事物！均归属于金， 具有寒凉。滋润、向下运行的事物。均归属于水、 五行学说用五行之间的生 克关系来阐释事物之间的相互关系?认为任^何何事物都不是孤立！静止的。而是在不断的相生?相克的运动中维持协调平衡的, 五行学说在中医学中既用作在理论上的阐释?又具有指导临床的实际意义！推荐阅读：中医五行怎么养生

　　中医五行中脏腑的生理功能及其相互关系1,人体组织结构的分属：中医学在五行配五脏的基础上、又以类4703比的方法!根据脏腑组^织织的性能 特点!将人体的组织结构分属于五行!以五脏（肝？心 脾 肺?肾）为中心,以六六腑（实际上是五腑：胃。小肠,大肠、膀胱？胆）为配合,支配五体体·（筋？脉。肉、皮毛 骨）,开窍于五官（目?舌。口!鼻，耳）?外荣于体6690表组织（爪、面?唇。毛!发）等，形成了以五脏为中心的脏腑组织的结构系统？从而为脏象学说奠定了理论基础! 2,说明脏腑的生理功能：五行学说、将人体的内脏分别归属于于五行？以五行的特性来说明五脏的部分生理功能。如如：木性可曲可直 条顺畅达？有生发的特性！故肝喜条达而恶抑郁、有疏泄的功能、火性温热！其性炎上、心属火。故心阳^有有温煦之功,土性敦厚、有生化万物的特性、脾属土!脾有消化水谷，运送精微!营养五脏、六腑,四肢百骸之功?为气血生化之源。金性清肃，收敛、肺属金？故肺具清肃之性！肺气有肃降之能!水性润下!有寒润？下行、闭藏的特性,肾属水。故肾主闭藏。有藏精,主水等功能? 3？说明脏腑之间的相互关系：中医五行学说对五脏五行的分属，不仅阐明了五脏的功能和特性?而且还运用五行生克制化的理论，来说明脏腑生理功能的内在联系、五脏之间既1778有相互滋生的关系？又1773有相互制约的关系, 用五行相生说明脏腑之间的联系：如木生火！即肝肝木济心火！肝藏血!心主血脉，肝藏血功能正常有助于心主血脉功能的正常发挥,火生土？即心火温温脾土、心主血脉，主神志！脾主运化、主生血统血！心主血脉功能正常。血能营脾 脾才能发挥主运化？生血！统血的功能?土生金 即脾土土助肺金？脾能益气、化生气血 转输精微以充肺、促进肺主气的功能。使4865之宣肃正常？金生水、即肺金养肾水。肺主清肃、肾主藏精、肺气肃降有助于肾藏精、纳气。主水之功！水生木?即肾水滋肝木？肾藏精！肝藏血，肾精可化肝血,以助肝功能的正常发挥!这种五脏相互滋生的关系,就是用五行相生理论论来阐明的。 用五行相克说明明五脏间的相互制约关系：如心属火。肾属水。水克火?即肾水能制约心火?如肾水上济于心,可以防止心火之亢烈。肺属金？心属火!火克金！即心火能能制约肺金 如心火之之阳热!可抑制肺气8833清肃之太过！肝属木,肺属金！金克木？即肺金能制约肝木 如肺气清肃太过,可抑制肝阳的上亢?脾属土，肝属木,木克土?即肝木木能制约脾土，如肝气条达?可疏泄脾^气气之壅滞！肾属水，脾属土，土克水 即脾土能制约肾水，如脾土的运化！能防止肾水的泛滥!这种五脏之间的相互制约关系,就是用五行相克理论来说明的, 五脏中每一脏⁸³³³都具有生我,我生 克我，我克的关系！五脏之间的生克制化！7551说明每一脏在功能上有他脏的资助，不致于虚损?又能克制另外的脏器?使其不5891致过亢,本脏^之之气太盛？则有他脏之气制约?本脏之气虚损、则又可由他脏之气补之、如脾（土）之气，其虚、则有心心（火）生之？其亢 则有肝木克之 肺（金）气不足！土可生之?肾（水）气过亢,土可克之、这种生克关系把五脏紧紧联系成一个整体？从而保证了人体内环境的对立统一 就五行的相互关系而言?除五行之间的生克制化胜复外？尚有五行行互藏、五行互藏又称“五行体杂”,“……既有杂 故一行当体?即有五义”（《五行大义·卷二》），而明代张景岳则明确提出了五行互藏？“五行者!水火木金土也……第人皆知五之为五，而不知五者之中?五五二十五,而复有互藏之妙焉”（《类经图翼·五行统论》）,即五行的任何一行中，又复有五行，如木行中更具火土金水成分,余类推，中医学根据五行互藏而形成了五脏互藏理论 即五脏的网络调节机制。 4 说^明明人体与内外环境的统一：事物属性的五行归类！除了将人体的脏腑组织结构分别归属于五行外,同时也将自然的有关事物和0188现象进行了归属!例如?人体的五脏。六腑，五体 五官等。与自然界的的五方?五季，五味 五色等相应,这样就把人与自然环境统一起来，这种归类方法，不仅说明了人体内在脏腑的整体统一,而且也反映出人体与外界的协调统一。如春应东方。风气主令？故气候温和，气主生发 万物滋生！人体肝气与之相应。肝气旺于春 这样就将人体肝系统和自然春木之气统一起来、从而反映出^人人体内外环境统一的整体观念、推荐阅读：中医五行学说